爱情人才的形象古诗

描写老师形象的古诗句

描写老师形象的古诗句

　　导语：君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。以下是小编为大家精心收集描写老师形象的.古诗句，欢迎阅读！

　　1、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易

　　2、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》

　　3、举世不师，故道益离。——柳宗元

　　4、王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》

　　5、闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。——张籍《送僧往金州》

　　6、玉壶存冰心——冰心《冰心》

　　7、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮

　　8、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。——佚名《天净沙六首·源远流长图》

　　9、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

　　10、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。——佚名《对联》

　　11、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

　　12、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？——佚名《天净沙六首·王本成》

　　13、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　14、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名《新竹》

　　15、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》

　　16、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》

　　17、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》

　　18、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

　　19、圣人无常师。——韩愈《师说》

　　20、绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

　　21、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》

　　22、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

　　23、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》

　　24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

　　25、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

　　26、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　27、圣人无常师。——韩愈

　　28、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》

　　29、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》

　　30、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》

　　31、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

　　32、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

　　33、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》

　　34、经师易遇，人师难遇。——司马光

　　35、一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，酒不胜杯。——佚名《一似梦瑶台》

　　36、一日为师，终身为父。——关汉卿

　　37、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。——佚名《天净沙六首·逸仙图》

　　38、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

　　39、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》

　　40、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

　　41、务学不如务求师。——杨雄

　　42、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

　　43、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

　　44、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》

　　45、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　46、蹇蹇三事，师师百僚。——卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》

　　47、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》

　　48、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

　　49、灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。——韩愈《送灵师》

《诗经》爱情诗中的女性形象

《诗经》爱情诗中的女性形象

　　我国的第一部诗歌总集《诗经》，以其特有的艺术特色为读者重现上古社会人们丰富多彩的社会生活。

　　遍读《诗经》中的爱情诗，自然、纯真、随性的美无处不在，这种美不仅仅包含《诗经》爱情诗中的真情流露，更包含了其爱情诗中女性的形象美。《诗经》开篇的《关雎》中就提到“窈窕淑女，君子好逑”。“窈窕”一词，古人兼指内心与外貌两方面而言。人都是感官动物，因而女性之美首先表现的是形之美，即外在形象之美。其次便是神之美，即内在形象之美。形之美只限于眼观，而神之美则贵在心的感受。

　　一、形之美

　　人类对女性形象的描述总是与美好相联系，而对于女性的美好形象的表述又总是初始于女性的外在形象，即形之美。形之美是外在的、直观的，即人的外在特征。《诗经》爱情诗中的女性形象首先让人领略的就是那种透过迷人爱情背后的形态之美。

　　(一)健硕自然的形体

　　从美学方面讲，美被解释为“羊人为美”、“羊大为美”。诗经时代多以“大”、“高”为美，即“硕大为美”，在形体上崇尚那种硕大顽长的女性美，这在当时已经形成了一种审美观念。如《卫风·硕人》首句便是“硕人其颀”，其中“硕人”见《邶风·简兮》解释，身材高大的样子。“颀”，身长貌。《齐风·猗嗟》有“颀而长兮”之句，是古代不论男女，皆以高大修长为美。由此可见，虽然《卫风·硕人》不是爱情诗，但当时的女子是以身材高大为美。 当然，也有描写女子身材苗条的爱情诗篇《陈风·月出》：“舒窈纠兮”一句中的“窈纠”便是形容女子体态苗条的样子，将这句放入诗中，细读品味，其形体之美不在话下，只是这种美在当时不如“硕大”那样普遍受到认同。

　　除了上述两种整体描述的形之美外，《诗经》爱情诗中还有许多其它单写某一部位来表现女子美貌的诗篇。如《郑风·野有蔓草》中表现女子美目流盼的“清扬婉兮”“宛如清扬”中的“清扬”，眉清目秀的意思，侧面烘托女子清秀之美。《小雅·都人士》中描写女子头发之美的“绸直如发”“卷发如虿”“发则有旟”头发密直，鬓发微卷轻扬，也写出了女子秀发飘逸的自然健康的美。《郑风·有女同车》中“颜如舜华”形容女子面容娇美，更有单字概括女子形体美的诗篇，如“窕”“姝”“娈”“美”分别见于《关雎》、《静女》《桑中》等诗篇中，通过男子之口传达出来，都表示出女子美貌。

　　(二)灵动优美的姿态

　　《诗经》爱情诗中的容貌神态，在描写上都有传神点睛之笔，既突出器官或动作的灵动传神，又表现出诗经时代的审美标准和审美追求，如《诗经》的开篇之作《周南·关雎》中的采荇少女为采集荇菜“左右流之”中的“流”，朱熹云：“流，顺水流而取之也。”可见少女采荇时身姿的曼妙，引得歌者心思神往。再如《郑风·野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮”中的“婉”，妩媚的样子，将一位眼睛水灵灵并且有神的少女描绘出来。再如《陈风·宛丘》中“子之汤兮”中的“汤”，舞姿摇摆的样子，仅一字就将巫女跳舞时婀娜的舞姿传达出来，给人无限的遐想空间。

　　二、神之美

　　古代社会对女性的价值标准和审美取舍，不只注重外在美，更重要的是看她们的品德修养。*自古以来就注重外在美与内心善的结合，因此，《诗经》爱情诗中纯洁善良的女性人物无形中带着宝贵的内在美。

　　(一)大胆、真挚、热情

　　若用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来形容历代女性，《诗经》中的女性可谓是当之无愧。最原始的便是最天然的，诗经时代最接*原始，生活在那个时代的女性具备着人类最原始的良好品质和美丽。在那个少有封建约束的时代，她们的身心沐浴在大自然下，随心随性地活着，思想甚是纯洁、真挚。面对爱情，《唐风·有杕之杜》中的少女呼出自己的渴望，不扭捏不羞涩。《卫风·木瓜》中的少女面对馈赠的'定情信物，更是当场回赠，并唱出“匪报也，永以为好。”的承诺，足以显示她的热情真挚的一面。

　　(二)善良、勤劳、贤惠

　　善良是最美的品质，温柔善良之于女性则更是美丽的。《诗经》爱情诗中的女性周身都散发着善良的气息。《诗经》开篇《关雎》中让君子“寤寐思服”的“窈窕淑女”即具备这样善良的品质。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《方言》：秦晋之间，美心为窈，美状为窕”，再有“淑”，善，好。可见诗中让君子“寤寐思服”的女子是一位内心纯洁善良的女性。《邶风·静女》中活泼可爱的“静女”也同样善良，其情人歌唱她时称其为“静”。“静”，善也。这样可爱又善良的女子，男子怎么会不喜欢呢?

　　勤劳，是上古社会对女性的基本要求，之前提到的《关雎》是君子追求采荇少女的诗，“参差荇菜，左右流之。”君子眼中劳动的少女不停歇地随着水流采集荇菜，正是其勤劳的表现。弃妇诗《氓》中的妇女“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”日夜操劳，努力劳作，任劳任怨，足见她的勤劳之处。《卷耳》中的妇女亦是在劳作时思念未归的丈夫。

　　贤惠的女性亦可见于《鸡鸣》《君子于役》《谷风》等解说中。善良、勤劳、贤惠不仅仅是当时女性所具备的品德，亦是当时社会对女性的要求。

　　(三)情感坚定、专一

　　通观《诗经》中的爱情诗，这群女性提到感情时多情意绵绵，深情坚定，令人敬佩。专一感情，是人之常情，专一中才会见真情。《王风·大车》中的女子因某些原因暂时未能与情人在一起，她对着情人发誓“活则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”这句话暗示大家，女子定要嫁给文中的男子，即使无法与情人在一起，女子也不会另嫁他人，可见文中女子对爱情的忠贞和专一。值得提起的还有《鄘风·柏舟》，面对父母的阻碍，女子高呼“髧彼两髦，实为我特。之死矢靡慝。”额前垂发的少年郎，只有他配得上我，我誓死不会改变主张。少女态度之坚决，言辞之恳切。爱情需要信赖、承诺和包容，容不下背叛和分享。

　　《诗经》是我国文学光辉的起点，为我国文学奠定坚实的基础。《诗经》中的爱情诗囊括了爱情中的种种，是历代爱情诗之本。其爱情诗中的女性贡献最大，她们有着自己的个性，不为世俗权贵折腰，以其独特的姿态，用其真挚的情感谱写出一篇篇感人至深的爱情篇章，为我们勾勒出诗经时代的爱情生活景象。她们的欢乐、忧愁、哀伤牵动着我们的视线，让我们了解她们生动形象后的感人故事。她们的形象犹如田野中的蒲公英，率性自然，敢爱敢恨，在文学的天空下绽放自己纯真个性，成为后代文学作品中女性形象的典范。

　　《诗经》爱情诗中的女性形象风格

　　（一）热情纯真的女性形象

　　周代时期，社会还未受到封建礼教思想的影响和熏陶，男女之间的情感与婚姻处于比较洒脱和自然的状态，倘若用三个字表示，就是“思无邪”。在《周礼》中，曾经记载过这样一段文字：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”由此而延伸出《召南·有梅》中这样一段话——求我庶士，迨其吉兮；求我庶士，迨其今兮；求我庶士，迨其谓之。这段话充分表露出了女性的真挚与坦诚，她渴望爱情，同时敢于坦率表达，积极主动，大胆追求自己所爱。在《邶风·静女》中，静女生性善良而美丽，在同情郎邀约在僻静的城隅之中相会。{3}静女来到约会地点后，先是顽皮地藏了起来，情郎为此焦急，不知所措。而此时的少女不忍继续顽皮下去，及时出现并送给他一个光闪闪的彤管，这样的刻画手法完整地将一个天真活泼的少女形象展现得栩栩如生。

　　（二）羞怯彷徨的女性形象

　　人与人之间有着明显的差异，因此对于爱情，不同的女性也会有着不同的表现。并非所有的女孩都能热情奔放，毫不顾忌他人的言语和看法。羞怯是女生的一种天性，他们会因为羞怯而彷徨，也由此不敢洒脱地将心中的爱表达出来。这类女性形象在《郑风·将仲子》中有着显著的体现：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。”由于害怕父母之言、害怕兄长之言、害怕他人之言，虽然与情人相爱却不得不因为各类担忧而断绝思念和爱恋，这类女性属于彷徨的一类，她们内心娇羞，难以敢爱敢恨。{4}

　　（三）温柔可人的女性形象

　　在《诗经》中，还有着温柔可人的女性形象。她们恪守妇道，在家服侍丈夫、照顾子女，婚姻和生活都充满欢乐，当然也有部分女性因为战争等因素要与丈夫生离死别。虽然各自的境遇不同，但是其形象相同，温柔可人，贤良淑德，属于*传统女性的典型。例如，在《郑风·女曰鸡鸣》中，有这样一段话：“弋言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。”充分展现了夫妻之间和谐的生活，正所谓举案齐眉、相敬如宾。{5}

　　（四）果敢热辣的女性形象

　　果敢热辣的女性形象在《诗经》中也有着显著的体现，例如《郑风·褰裳》就是一首较为典型的辣妹子歌曲。这首诗描绘了一女子站在河边戏谑情人，她对着河对岸大喊：“子惠思我，褰裳涉洧；子不我思，岂无他士？”这段话看似玩笑，但却表露出女子的真性情，这种试探性的话语凸显出了女子对爱情的大胆追求。除此以外，在《王风·大车》中，自由的爱情无法得到家人和社会的接受，不少女子主动提出与情郎私奔，发誓要与对方天长地久，从而也进一步打消了男子对爱的胆怯。这类女性对爱情保持着果敢和热辣的追求，她们承受着较大的社会压力，但依旧勇敢地追求爱情，让人不禁心生佩服。

　　（五）凄凉悲怆的女性形象

　　正如现代社会的女子一样，并非所有的女子都会得到想要的幸福生活。因此，在《诗经》爱情诗的作品中，存在着不少温情的女子得不到疼爱和温情，出现遇人不淑的情况。例如在《邶风·谷风》中就形象地描绘出了弃妇的形象，她们心怀哀怨，遭受丈夫喜新厌旧的痛苦。纵然再多的勤劳与善良终究唤不回丈夫那颗悔改之心。面对这样的现状，她们内心充满幽怨。

象征爱情的古诗

　　爱情都是自私的，有的人哪怕爱情已成陌路，也不愿放爱一条生路。

　　《离思》

　　唐·元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　《题都城南庄》

　　唐·崔护

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　《赠别》

　　唐·杜牧

　　多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

　　蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

　　《寄人》

　　唐·张泌

　　别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

　　多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　《·关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　《诗经·子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。

　　纵我不往，子宁不嗣音?

　　青青子佩，悠悠我思。

　　纵我不往，子宁不来?

　　挑兮达兮，在城阙兮。

　　一日不见，如三月兮。

　　《诗经·静女》

　　静女其姝，俟我于城隅。

　　爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。

　　彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。

　　匪女之为美，美人之贻。

　　《诗经·蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长;

　　溯游从之，宛在水中央。

　　《楚辞·山鬼》

　　屈原

　　若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝;

　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕;

诗歌的形象鉴赏

诗歌的形象鉴赏

　　诗歌的形象包括意象、人物形象。诗歌的形象倾注了诗人的思想感情，因此，只有真正了解了诗歌的形象，才能深入领会诗人思想感情。以下是小编精心整理的诗歌的形象鉴赏，欢迎大家分享。

　　一、鉴赏诗歌的意象

　　抒情诗往往是借助客观事物形象（景物、山川草木等）表现诗人的主观的感情。客观事物形象，不仅是现实生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是诗人情感显现的载体。

　　1、抓景物特点，探知诗人的感情

　　“诗言歌咏，见景生情”，诗人的写景作为后一两句的情感抒发的基础。由景物的物象可以探知诗人的情感。如李白的《静夜思》前两句是写景，以地上霜喻月光，十分真切地描写了深秋静夜的寒意萧瑟。后两句则直接抒发了思念故乡的情感。

　　山居秋暝（唐·王维）

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　【析】这是一首山水名篇。首联，初秋傍晚，山雨初霁，空气清新，景色美妙。颔联，天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白如瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美。颈联，竹林里传来一阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着回来；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而的渔舟划破了荷塘月色的宁静。诗人极力渲染一幅纯洁美好的图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。诗人以自然美来表现人格美和一种理想中的社会美。诗人选择的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“莲动”等积极的意象，

　　2、析意境，探知诗人的感情

　　“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。

　　在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月*人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

　　意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：

　　宏阔──苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远

　　细腻──空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧

　　繁复──繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹

　　清冷──暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂

　　“一切景语皆情语”，在古代诗歌中，诗人常把要抒发的情感寄寓于所描写的景物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。

　　台城（唐·韦庄）

　　江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

　　【析】南京古城阴雨连绵，青草茂盛。昔日的六朝已成为一场旧梦，如今只听到凄凉的鸟鸣。古城的柳树不管它谁兴谁亡，依然枝繁叶茂，如绿烟笼罩长堤。开头描写阴雨、江草、鸟鸣，渲染了一种凄凉的气氛，后两句寓情于景，于常见的景物中寄寓了无限的惆怅，抒发了盛衰兴亡的感慨。

　　3、透过表面意义，挖掘深层含义

　　古代诗词常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意义之下，还可以挖掘到其深层含义，这正是作者要表达的主题。如李白的《早发白帝城》，从字面是看是写一段行程，水流急，船行快，实质是写心情的轻松和愉悦。

　　谒金门（唐·冯延巳）

　　风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

　　【析】词一开头，作者就用生花妙笔“风乍起，吹皱一池春水”把特定环境中的春天景色用特定的镜头推到读者的面前。但它的妙处不仅仅在写景，而在于它以融情于景的手法，把女主人公不*静的内心世界巧妙地揭示了出来。春风搅动了池水，也搅乱了思妇的内心。她，一位富贵人家的少妇，因为丈夫远出，迟迟未归，心中的挂念自不必说。随着光阴的流逝，季节的更迭交替，春天又悄悄地来到她身旁。春风乍起，春色迷人，这一切怎能叫她无动于衷而不勾起春思的愁绪呢！这种由景入情、以景寓情的手法，把景与情如胶似漆地糅合在一起，交织成一幅完整而鲜明的画面。

　　二、鉴赏诗歌中的物象

　　诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。如咏物抒情诗。

　　1、抓物象的特点

　　次北固山下（唐·王湾）

　　客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

　　注释：北固山：在今江苏镇江市以北，三面临江。悬：端端正正地高挂。

　　【析】抓住物象组合所体现的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。关注诗歌的有效信息──诗歌的题目、点题句、作者、注释、表达感情的最重要的语句，找到理解的切入点。“次”：驻扎，停泊。“客”

　　为诗人。第一句点题，联系注释，可推知洛阳是故乡。“客路”：自己要走的旅途，“行舟”“乡书”“归雁”这些意象表达了身在江南旅途，而神思在洛阳故里，表现了诗人思念亲人的感情。

　　2、抓物与志的“契合点”：挖掘物象内在的品格、精神

　　小松（唐·杜荀鹤）

　　自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

　　注释：刺头：指松树苗长满松针，又直有硬。

　　【分析】该诗是典型的咏物言志诗，先要欣赏作者对所咏之物特点的抒情和刻画，找到与“志”的契合点，从而掌握主题。先抓小松的特征，抓一个炼字“刺”，不仅准确勾勒出外形特点，而且把其坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神勾画了出来。

　　杜荀鹤虽年青时就才华毕露，但由于出身寒微，“帝里无相识”，以至屡试不中，后因设法得到朱温赏识才居要职。该诗以小松喻人，托小松讽喻时俗。小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，联系作者身世，一方面，反映了作者“出生轻微也能成就大业”的观点；另一方面讽喻世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。

　　3、抓意象的特殊内涵

　　在*古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面举例说明。

　　①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

　　“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）──我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。

　　“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

　　“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”──岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

　　②对月思亲──引发离愁别绪，思乡之愁。

　　“举头望明月，低头思故乡。”（唐·李白《静夜思》）──望月思乡异常感伤。

　　“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐·李煜《虞美人》）──望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。

形容爱情的古诗句

　　爱情总是在患得患失的时候最美好。如果不去开始的话，也永远不会消逝。可是，谁有会按捺住不去开始呢?

　　1.雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。

　　2.若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。——屈大均《潇湘神·零陵作》

　　3.三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》

　　4.月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。——宋琬《·旅月怀人》

　　5.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》

　　6.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(《鹊桥仙》)

　　7.秋至捣罗纨，泪满未能开。——江淹《悼室人》

　　8.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——《无题·相见时难别亦难》

　　9.谁料同心结不成，翻就相思结(夏完淳《卜算子》)

　　10.别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

　　11.时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

　　12.江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁*沙。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》

　　13.已是黄昏独自愁，更著风和雨(《卜算子》)

　　14.离愁万种，醉乡一夜头白。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

　　15.只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》)

　　16.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

　　17.徙倚霜风里，落日伴人愁。——袁去华《·定王台》

　　18.此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》)

　　19.*生不下泪，于此泣无穷。——《江夏别宋之悌》

　　20.秋风夜雨伤离索。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人...》

　　21.无人织锦韂，谁为铸金鞭。——李贺《马诗二十三首·其一》

　　22.尽做旧愁都忘却，新愁何处着?瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。——王庭筠《谒金门·双喜鹊》

　　23.去意徊徨，别语愁难听。——周邦彦《蝶恋花·早行》

　　24.春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》)

　　25.只愁飞诏下青冥。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》

　　26.独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。——曹雪芹《咏白海棠》

　　27.生怕离怀别苦，多少事，欲说还休(《凤凰台上忆吹箫》)

　　28.语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草(牛希济《生查子》)

　　29.一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

　　30.便做春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

　　31.想得此时情切，泪沾红袖黦。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

　　32.独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。——韦应物《赋得沙际路送从叔象》

　　33.半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。——《为薛台悼亡》

　　34.何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。

　　35.天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

　　36.马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　37.莫更伤心，可怜秋到，无声更苦(项鸿祚《水龙吟》)

　　38.离人话。——纳兰性德《一络索·过尽遥山如画》

　　39.骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

　　40.惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。

　　41.今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生。——张先《江南柳·隋堤远》

　　42.向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽。——周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

　　43.相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　　44.斜阳只与黄昏*。——赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

　　45.泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。——白居易《后宫词》

　　46.悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明(蒋捷《虞美人》)

　　47.淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新。——萧子显《春别诗四首·其三》

　　48.杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

　　49.曾把梨花，寂寞泪阑干。——朱淑真《江城子·赏春》

　　50.时节欲黄昏，无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》)

高考古诗词分析形象题型解题技巧

高考古诗词分析形象题型解题技巧

　　1.提问格式：

　　⑴这首诗塑造了什么样的形象?

　　⑵试说说这首诗中的形象特点?

　　⑶通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感?

　　2.解答分析：

　　形象(意象)：A、人(诗歌中塑造的'人物形象或抒情主人公);B、物(咏物诗或杂诗中的物象);C、景(写景诗或杂诗中的景象)

　　⑴懂得意象合成意境，意境凸现形象。

　　⑵形象蕴含诗人的思想和情感。

　　⑶分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。

　　3.答题步骤：

　　⑴概说塑造了什么形象。

　　⑵结合诗句内容或表达技巧具体分析形象特点。

　　⑶揭示形象表现的意义(情感、理想、追求、品性等)。

　　4.答题示例：

　　早 梅

　　张渭

　　一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

　　不知*水花先发，疑是经冬雪未消。

　　问 诗人是如何借梅展示自我形象的?

　　答

　　(步骤一)本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。

　　(步骤二)“寒”字点明早梅生存条件的恶劣;“迥”字表现出早梅的孤单;“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。

　　(步骤三)作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。

形容爱情的古诗句

形容爱情的古诗句

　　爱情总是在患得患失的时候最美好。如果不去开始的话，也永远不会消逝。可是，谁有会按捺住不去开始呢?

　　1.雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。

　　2.若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。——屈大均《潇湘神·零陵作》

　　3.三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》

　　4.月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。——宋琬《蝶恋花·旅月怀人》

　　5.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》

　　6.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(秦观《鹊桥仙》)

　　7.秋至捣罗纨，泪满未能开。——江淹《悼室人》

　　8.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　9.谁料同心结不成，翻就相思结(夏完淳《卜算子》)

　　10.别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

　　11.时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

　　12.江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁*沙。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》

　　13.已是黄昏独自愁，更著风和雨(陆游《卜算子》)

　　14.离愁万种，醉乡一夜头白。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

　　15.只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》)

　　16.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

　　17.徙倚霜风里，落日伴人愁。——袁去华《水调歌头·定王台》

　　18.此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》)

　　19.*生不下泪，于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》

　　20.秋风夜雨伤离索。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人...》

　　21.无人织锦韂，谁为铸金鞭。——李贺《马诗二十三首·其一》

　　22.尽做旧愁都忘却，新愁何处着?瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。——王庭筠《谒金门·双喜鹊》

　　23.去意徊徨，别语愁难听。——周邦彦《蝶恋花·早行》

　　24.春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》)

　　25.只愁飞诏下青冥。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》

　　26.独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。——曹雪芹《咏白海棠》

　　27.生怕离怀别苦，多少事，欲说还休(李清照《凤凰台上忆吹箫》)

　　28.语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草(牛希济《生查子》)

　　29.一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

　　30.便做春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

　　31.想得此时情切，泪沾红袖黦。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

　　32.独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。——韦应物《赋得沙际路送从叔象》

　　33.半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。——白居易《为薛台悼亡》

　　34.何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。

　　35.天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

　　36.马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　37.莫更伤心，可怜秋到，无声更苦(项鸿祚《水龙吟》)

　　38.离人话。——纳兰性德《一络索·过尽遥山如画》

　　39.骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

　　40.惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。

　　41.今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生。——张先《江南柳·隋堤远》

　　42.向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽。——周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

　　43.相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　　44.斜阳只与黄昏*。——赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

　　45.泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。——白居易《后宫词》

　　46.悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明(蒋捷《虞美人》)

　　47.淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新。——萧子显《春别诗四首·其三》

　　48.杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

　　49.曾把梨花，寂寞泪阑干。——朱淑真《江城子·赏春》

形容爱情永久的古诗

形容爱情永久的古诗

　　爱情是美好的，也是希望是长久的。下面是小编为大家整理的关于形容爱情永久的`古诗，欢迎大家的阅读。

　　1、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

　　2、天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。

　　3、死生契约，与子成悦。

　　4、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。

　　5、若有情，天涯也咫尺， 若无情，咫尺也天涯。

　　6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　7、恨到归时方始休，月明人倚楼。

　　8、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　9、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　10、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

　　11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云

　　12、相思似海深，旧事如天远。

　　13、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老

　　14、请君翻来反复看，横也是“思”竖也“丝”。

　　15、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　1、不会相思，才会相思，便害相思。

　　2、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　3、一入红墙深院锁，霞扉不忆旧年妆。

　　4、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

　　5、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

　　6、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

　　8、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　9、一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　10、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　11、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　12、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

　　13、此情无计可消除，才下眉头却上心头。

　　14、相亦，力百花。春到屎坊，拒成灰始。

　　15、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

　　16、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　17、秋风入窗里罗帐起飘扬仰头看明月寄情千里光。

　　18、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。

　　19、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

　　20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

　　21、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

　　22、枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　23、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，余晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

　　1、十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。薛逢《宫词》

　　2、思归未可得，书此谢情人。李白《送郄昂谪巴中》

　　3、一寸相思千万绪，人间没个安排处。李冠《蝶恋花》

　　4、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《凤栖桐》

　　5、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。李商隐《辛未七夕》

　　6、长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。宋琬《江上阻风》

　　7、可怜闺里月，长在汉家营。沈佺期《杂诗三首其三》

　　8、恐断红、尚有相思字，何由见得。周邦彦《六丑落花》

　　9、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》

　　10、一种相思，两处闲愁。李清照《一剪梅红藕香残玉簟秋》

　　11、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。陈蓬姐《寄外二首其二》

形容凄美爱情的古诗诗句

形容凄美爱情的古诗诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的`触动。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编帮大家整理的形容凄美爱情的古诗诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮》

　　2、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　3、也应惊问：*来多少华发。——辛弃疾《念奴娇》

　　4、残月脸边明，别泪临清晓。——牛希济《生查子》

　　5、湖水湖风凉不管，看汝梳头。——龚自珍《浪淘沙》

　　6、摇落事，向空山，休问杜鹃。——朱祖谋《声声慢》

　　7、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情》

　　8、今年冷落江南夜，心事有谁知。——萨都剌《小阑干》

　　9、宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知。——魏夫人《武林春》

　　10、断送一生憔悴，只消几个黄昏。——赵令峙《清*乐》

　　11、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《迈陂塘》

　　12、碧云红雨小楼空，春光已到消魂处。——张翥《踏莎行》

　　13、不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡。——陆游《蝶恋花》

　　14、衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

　　15、无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼。——王诜《忆故人》

　　16、别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅。——晁元礼《雨霖铃》

　　17、莫更伤心，可怜秋到，无声更苦。——项鸿祚《水龙吟》

　　18、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　19、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖桐》

　　20、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　21、一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。——蒋春霖《柳梢青》

　　22、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题》

　　23、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》

　　24、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　25、昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅。——钱惟演《玉楼春》

　　26、共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒。——朱彝尊《桂殿秋》

　　27、楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。——刘禹锡《潇湘神》

　　28、江水添将愁更满，茫茫直与长天远。——屈大均《鹊踏枝》

　　29、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。——李之仪《踏莎行》

　　30、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》

　　31、都来此事，眉间心上，无计相回避。——范仲淹《御街行》

　　32、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》

　　33、烛花红换人间世，山色青回梦里家。——朱祖谋《鹧鸪天》

　　34、断魂还逐晚潮回，相映枝头红更苦。——郑文焯《玉楼春》

　　35、绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。——钱惟演《玉楼春》

　　36、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！——杜秋娘《金缕衣》

　　37、今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中。——晏几道《鹧鸪天》

　　38、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

　　39、凝眸处，从今又添一段新愁。——李清照《凤凰台上忆吹箫》

　　40、叹好梦，无凭，怅掩金花坐凝目。——晁元礼《雨霖铃》

　　41、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》

　　42、一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——李白《清*调之二》

　　43、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》

　　44、从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。——王国维《虞美人》

　　45、早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼。——段克己《蝶恋花》

　　46、春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。——柳如是《金明池》

　　47、生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。——李清照《凤凰台上忆吹箫》

　　48、忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。——柳如是《金明池》

　　49、妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡》

形容形象良好的诗词

形容形象良好的诗词

　　中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。下面是小编整理的形容形象良好的诗词，欢迎阅读参考！

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

　　2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）

　　3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

　　4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）

　　5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

　　7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）

　　8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

　　9、多行不义必自毙。 （左传）

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

　　11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

　　12、知人者智，自知者明。 （老子）

　　13、信言不美，美言不信。 （老子）

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

　　15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

　　16、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长）

　　17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）

　　18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）

　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）

　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）

　　23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）

　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）

　　26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）

　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

　　28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）

　　29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）

　　30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）

　　31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）

　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）

　　33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）

　　34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）

　　35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）

　　36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）

　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）

　　38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）

　　39、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）

　　40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）

　　41、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）

　　42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

　　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）

　　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）

　　47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）

　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）

　　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）