表达批判负心人的古诗

关于批判的经典句子

关于批判的经典句子

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的句子吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子，以下是小编收集整理的关于批判的经典句子，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、人类的存活就是适应，适应肮脏，适应死亡，适应背叛，适应流逝。游刃有余交际于社会各层面的人，定是最适应黑暗，并且将黑暗转化为有利资源的人;而最正义善良的人，往往适应不了，他们也许逃跑，也许躲藏，也许斗争，也许灭亡。

　　2、我们生活在一个物质世界中，时代的发展使功利诱惑越来越难以抵挡，身陷其中的害处愈来愈彰显。

　　3、*教育是把人培养成机器，而不是人。

　　4、喜剧的本质就是讽刺的，就是批判的，喜剧真的不是单纯的搞笑。

　　5、在每一个当代，知识分子都是对当代有话要说的，不批判、不谏言，就不是知识分子。

　　7、你不能找一个多年被铁链锁脚的人，将他释放，把他带到起跑线上然后说，“你可以自由地与别人竞争了，”而且仍自信你做得完全公*。

　　8、在一个没有灵魂的社会，进行一种无关痛痒的写作，不过是在浪费生命而已。

　　9、现代人正在过着残缺而悖谬的生活：一方面是物质的极度丰盛，另一方面是心灵的日益荒芜。

　　10、一个坚定、独立、不对任何人负责的灵魂，应该对任何事物都保持一种批判的品格，怀疑的精神，保持一种在野的、边缘的身份。

　　11、读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。

　　12、因为美的力量超乎想象，它会让你看到越来越好的自己，越来越好的世界。

　　13、人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

　　14、一天做多少事不要紧，重要的是你多少天都在做同一件事。

　　15、这个世界就是这样。善良的人总会被欺负。还好，我不是什么好人。

　　16、岁月静好，很想我们就这样安然老去，不紧不慢，不慌不忙。

　　17、别让心态毁了自己，切忌抱怨生活，心态决定幸福。

　　18、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。

　　19、本来想靠这次考试咸鱼翻身的，结果没想到粘锅了我哭！

　　20、把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的人生过得精彩。

　　21、当你不在乎，你就得到；当你变好，你才会遇到更好的。

　　22、有时候感觉生活真的很糟糕，好想把自己封闭起来什么也不听什么也不想。

　　23、只有在心灵的考场上战胜自己，才能在人生的考场上战胜别人。

　　24、世上有很多不可能，不过不要在你未尽全力之前下结论。

　　25、不要急着说你别无选择，也许、在下个路口你就会遇见希望。

　　26、房子大小合适就好，回家的路又短又长，短的是距离，长的是心情！

　　27、人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。

　　28、你欠某个人的，会有另一个人要回去。某个人欠你的.，会有另一个人还给你。

　　29、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。人生七十古来稀，问君还有几春秋。

　　30、终于有一天，你会静下心来，像个局外人一样看自己的故事，笑着摇摇头。

　　31、每一个清晨，都是一个新的希望，做一个勤奋、努力、诚信、感恩的人。

　　32、导致成功的最大问题，是我们从自己的错误中得到的经验教训。

　　33、人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。

　　34、人生若只如初见这山长水远的人生应该会繁华很多吧！

　　35、攀登高峰，做事如山，努力就能经历沧桑，懒惰就迷茫自己。

　　36、生命是一只陶器，你想把它塑造成什么形状，它就会变成什么形状。

　　37、没有人撒盐能伤得了你，除非你身上自有溃烂之处。

　　38、人有良知，才能看清别人，人没有本事，容易让别人产生误会。

　　39、情绪的交错，错乱的思绪，让我们一次又一次的陷入迷茫。

　　40、脚步不能达到的地方，眼光可以达到；眼光不能达到的地方，心境可以达到。

　　41、走众人都选择的老路是最安全的，然而经常会遇到交通堵塞。

　　42、想你一次，心痛一次，什么时候才能不再想你，什么时候才能把你忘记。

　　43、只要你肯相信，就没有失败，只有暂时停止成功。

　　44、人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。

　　45、知足不代表不思进取，是对拥有的一切格外珍惜。

　　46、有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤独；这就是情感的节奏。

　　47、选择一条适合自己的路坚持走下去，只要坚持，就会取得成功。

　　48、作决策以人为本当戒急功*利，干工作求真务实应求有口皆碑。

　　49、爱恋的精髓不在于初见的魂飞魄散，而在于漫长岁月中的难舍难离。

　　50、有亏让人占，并非自己愚笨，而是自身的能力使然。

关于批判的说说

　　1、越南缅甸娶个媳妇两千，跟你们结婚最少五十万在这里批判男人不能与你们共富贵同荣华你与男人共苦难了吗？

　　2、没有经历过我的生活，就不要随便批判我的作风。

　　3、我真要感谢那些看不起我蔑视我嘲笑我冷落我诋毁我诬陷我小觑我批判我离开我抛弃我的人，你们真的用心了。

　　4、［有多少人不知道，在个性里面投蛋就等于批判的.］

　　5、不要今天批判着人性，明天就忘的一干二净。

　　6、你批判别人忘恩负义难道男人没车没房的时候你陪他一起奋斗了吗？你没有资格说别人

　　7、与其批判黑暗，不如点亮自己

　　8、被批判的永远是我不珍惜友谊的永远是我

　　9、不要拿你的人生来批判我的明天，

　　10、若你没有经历过我旳旅程，就不要来批判我走旳道路，

　　11、请不要假惺惺的说我可以找到更好的，老子认为谁好不用你批判

　　12、讨厌那种做错事情的人还在批判没做错事情的人

　　13、我的世界，你没进去过；我的经历，你没尝试过；所以，你没有资格来批判我

　　14、老子语文史无前例全班最低最郁闷的是比数学还低血的教训以后批判谁都不敢批判老毛了

　　15、若你没有经历我的旅程请不要来批判我走的道路

　　16、如果你批判他人，你就没有时间爱他们。

　　17、人要学会自我批判与自我鼓励，但不是自卑与自负。

　　18、那些不懂我们90后的人，你们又有什么资格批判我们的不是。我们的无赖谁又能懂？

　　19、你*，我替你讨公道。你不开心，我逗你笑。你开心，我陪着你二。谁欺负你，我批判谁。

　　20、既然你不了解我的过去，又有什么资格去批判。

　　21、你不知我的无奈，你何来的资格批判。

正义批判与*

　　我把水烧上

　　听那烈柴紧紧抱起的灰烬

　　死亡啊！能量泪水，也会

　　沸腾的；一个短暂姿势也有了温度水纹。

　　这神圣光能

　　何止死亡！它燃放了光颜

　　焚烧不能描述的黑（黑势）

　　在荒野坟茔，划出一道活者出口的路碑。

　　象火，象火

　　——象烈柴的火

　　把一杯黑道蹂躏的痛苦去干旱

　　*出红色

　　力量，鲜红肌肉象征火山的骨。

　　象水，象水

　　——象裂变的水

　　挣脱在黑势欺凌的冰冷的死寂

　　把火的亡魂

　　叫醒，甚至吹出一道白色气体。

　　一个短暂姿势也有了温度水纹

　　去干旱冷吧

　　去吹活火山

　　去不要亏心良知的呼喊

　　去不要冷漠正义的倒跌。

　　划出一道活者出口猛烈爆发的正义批判与*。

批判坏人的经典语录

批判坏人的经典语录

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。语录的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的批判坏人的经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　批判坏人的经典语录

　　好人争理，坏人争嘴。

　　有理的.想着说，没理的抢着说。

　　灯不亮，要人拨;事不明，要人说。

　　有理赢，无理输。

　　有理摆到事上，好钢使到刃上。

　　脚跑不过雨，嘴强不过理。

　　做事循天理，出言顺人心。

　　船稳不怕风大，有理通行天下。

　　煮饭要放米，讲话要讲理。

　　努力了不一定就能成功，但放弃就一定失败。

　　励志照亮人生，创业改变命运

　　有理不可丢，无理不可争。

　　隔行如隔山，隔行不隔理。

　　打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

　　打柴问樵夫，驶船问艄公。

　　吃人的嘴软，论人的理短。

　　有理不在言高，有话说在面前。

　　吃要吃有味的，说要说有理的。

　　会走走不过影，会说说不过理。

　　舌头是肉长的，事实是铁打的。

　　灯不拨不亮，理不辩不明。

　　好人争理，坏人争嘴。

　　有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

　　好茶不怕细品，好事不怕细论。

　　好酒不怕酿，好人不怕讲。

　　走不完的路，知不完的理。

　　宁可做过，不可错过。

　　头回上当，二回心亮。

　　发回水，积层泥;经一事，长一智。

　　耳听为虚，眼见为实。

　　路是弯的，理是直的。

　　老人不讲古，后生会失谱。

　　关于批判的经典句子

　　1、人类的存活就是适应，适应肮脏，适应死亡，适应背叛，适应流逝。游刃有余交际于社会各层面的人，定是最适应黑暗，并且将黑暗转化为有利资源的人;而最正义善良的人，往往适应不了，他们也许逃跑，也许躲藏，也许斗争，也许灭亡。

　　2、我们生活在一个物质世界中，时代的发展使功利诱惑越来越难以抵挡，身陷其中的害处愈来愈彰显。

　　3、*教育是把人培养成机器，而不是人。

　　4、喜剧的本质就是讽刺的，就是批判的，喜剧真的不是单纯的搞笑。

　　5、在每一个当代，知识分子都是对当代有话要说的，不批判、不谏言，就不是知识分子。

　　7、你不能找一个多年被铁链锁脚的人，将他释放，把他带到起跑线上然后说，“你可以自由地与别人竞争了，”而且仍自信你做得完全公*。

　　8、在一个没有灵魂的社会，进行一种无关痛痒的写作，不过是在浪费生命而已。

　　9、现代人正在过着残缺而悖谬的生活：一方面是物质的极度丰盛，另一方面是心灵的日益荒芜。

　　10、一个坚定、独立、不对任何人负责的灵魂，应该对任何事物都保持一种批判的品格，怀疑的精神，保持一种在野的、边缘的身份。

　　11、读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。

关于批判不孝顺的说说

　　1、有些人没把我当自己人，我也不会当你们自己人，孝顺不孝顺不是做给别人看的，在孝顺，有些人就是孝顺不进，倚老卖老的，表兄弟姐妹我很多，不差你们几个

　　2、没有亲人的孩子想着法找亲人，被爱呵护着长大的我却千方百计想摆脱你们，如此不孝顺。

　　3、老人被自己儿媳妇赶出门了，还是路上的交警和好心路人帮忙他们找的旅馆，好缺德的儿媳妇，现在居然还有这么不孝顺的人。

　　4、宝宝，你怎么这样呢，每次每次为娘想睡觉的时候你就在里面做全套的广播体操，这样小就开始不孝顺了，怎么这么不可爱呢……

　　5、有种要崩溃的感觉！自私自利，小肚鸡肠，心胸狭隘，固执己见，迂腐，自大，觉得自己就是完美的，不孝顺，有这样的长辈，这就是我的命！

　　6、国名党怎么说都是生于大陆，亲生的对祖国还是有点情怀的，*纯属后妈生的孩子，叛逆不孝顺。无法想象*执政后回搞出什么幺蛾子。

　　7、有时候觉得自己挺不孝顺的，总是把坏情绪传染给亲爱的他们，让他们担心。

　　8、因为我有一个不孝顺的哥，所以毕业后我要养我爸妈，男朋友家里没钱，又希望我能和他一起挣钱供房，突然觉得压力山大！

　　9、没有隐私的生活感觉好可怕打个电话也会被偷听跟妈妈吵架就是不孝顺还要大家不跟我做朋友我特么也是醉醉的

　　10、拼命提醒自己，工资不允许我任性！洗脑洗脑洗脑中！对不起干爹，今年我就不孝顺您老人家了！

　　11、最看不起那些*范了！表里不一，瞎几巴装！一点不真实。对老人不孝顺，我就他妈看不起你。别以为是我长辈咋滴啦！

　　12、这辈子最看不起不孝顺的人，要是我哪天抽风结婚生子了，生的孩子不孝顺，我就让他尝尝一丈红是什么滋味！啊，我太狠毒了！

　　13、唉，我的钱钱啊，就这一天，心疼死了，还没有一件是给我自己买的，不过，给父母，给亲人，心里踏实。和有些比起来，我真的一点都不孝顺……

　　14、我也没有资格说哥哥要孝顺因为以前我说如果他不孝顺就由我来孝顺我说的其实我都记得的。

　　15、有的时候还是弧度一下好，对老人尤其如此，你跟他们讲道理，他们很生气，觉得你不孝顺，有觉得你什么都不懂，所以不想当不肖子孙就弧度一点。

　　16、即使可以让我选，我还是要做你们女儿。万一你女儿不是我，不孝顺，我心该有多疼。

　　17、再一次迷茫。。。想想父母想想未来真的好心酸。。。我是真的不孝顺。。。

　　18、今天我突然想奶奶了！感觉自己特别不孝顺，怕什么来什么。奶奶最疼两个孙子！可是却等不到我俩拿到通知书，进大学的那天！我突然好暴躁，好想见见奶奶！

　　19、很少会觉得自己自私，都说大母脚趾长的人不孝顺，也许是吧。我想说没办法，可还是会脸红。没办法。

关于批判不孝顺的说说

　　1、有些人没把我当自己人，我也不会当你们自己人，孝顺不孝顺不是做给别人看的，在孝顺，有些人就是孝顺不进，倚老卖老的，表兄弟姐妹我很多，不差你们几个

　　2、没有亲人的孩子想着法找亲人，被爱呵护着长大的我却千方百计想摆脱你们，如此不孝顺。

　　3、老人被自己儿媳妇赶出门了，还是路上的交警和好心路人帮忙他们找的旅馆，好缺德的儿媳妇，现在居然还有这么不孝顺的人。

　　4、宝宝，你怎么这样呢，每次每次为娘想睡觉的时候你就在里面做全套的广播体操，这样小就开始不孝顺了，怎么这么不可爱呢……

　　5、有种要崩溃的感觉！自私自利，小肚鸡肠，心胸狭隘，固执己见，迂腐，自大，觉得自己就是完美的，不孝顺，有这样的长辈，这就是我的命！

　　6、国名党怎么说都是生于大陆，亲生的对祖国还是有点情怀的，*纯属后妈生的孩子，叛逆不孝顺。无法想象*执政后回搞出什么幺蛾子。

　　7、有时候觉得自己挺不孝顺的，总是把坏情绪传染给亲爱的他们，让他们担心。

　　8、因为我有一个不孝顺的哥，所以毕业后我要养我爸妈，男朋友家里没钱，又希望我能和他一起挣钱供房，突然觉得压力山大！

　　9、没有隐私的生活感觉好可怕 打个电话也会被偷听 跟妈妈吵架就是不孝顺 还要大家不跟我做朋友 我特么也是醉醉的

　　10、拼命提醒自己，工资不允许我任性！洗脑洗脑洗脑中！对不起干爹，今年我就不孝顺您老人家了！

　　11、最看不起那些*范了！表里不一，瞎几巴装！一点不真实。对老人不孝顺，我就他妈看不起你。别以为是我长辈咋滴啦！

　　12、这辈子最看不起不孝顺的人，要是我哪天抽风结婚生子了，生的孩子不孝顺，我就让他尝尝一丈红是什么滋味！啊，我太狠毒了！

　　13、唉，我的钱钱啊，就这一天，心疼死了，还没有一件是给我自己买的，不过，给父母，给亲人，心里踏实。和有些比起来，我真的一点都不孝顺……

　　14、我也没有资格说哥哥要孝顺 因为以前我说如果他不孝顺就由我来孝顺 我说的其实我都记得的。

　　15、有的时候还是弧度一下好，对老人尤其如此，你跟他们讲道理，他们很生气，觉得你不孝顺，有觉得你什么都不懂，所以不想当不肖子孙就弧度一点。

　　16、即使可以让我选，我还是要做你们女儿。万一你女儿不是我，不孝顺，我心该有多疼。

　　17、再一次迷茫。。。想想父母想想未来真的好心酸。。。我是真的不孝顺。。。

　　18、今天我突然想奶奶了！感觉自己特别不孝顺，怕什么来什么。奶奶最疼两个孙子！可是却等不到我俩拿到通知书，进大学的那天！我突然好暴躁，好想见见奶奶！

　　19、很少会觉得自己自私，都说大母脚趾长的人不孝顺，也许是吧。我想说没办法，可还是会脸红。没办法。

写给负心汉的说说

1、你这花心的小娘们，死无葬身之地!写给负心女的话

2、一年十二个月，你就喜欢二月;比赛奋发有为，虽然只得了个亚军;就连抽奖，你也总是二等奖。我真的有点不明白了，为什么你总喜欢“二”呢?

3、负心汉你待着待我长发至腰间时看我不**你,

4、你个小垃圾是独一无二的，至少全人类都不希望再有第二个。

5、你爱驴却不爱我这样的好人,余心何忍呀,难道是做人太累了吗?

6、什么都不要说，便是最好不过，毕竟曾经有过美好

7、爱，并非没有争执，而是在每次争执过后，爱仍在。

8、这么不要脸，这么没心没肺，你的体重应该会很轻吧?

9、阿弥陀佛，总算解脱了，总算熬到头了。佛祖保佑。

10、因为在现代，不论男女，都已经是李甲一流，物欲不仅吞噬着男人的感情，也腐蚀着女人的心灵。

11、但是你说现在反而痴情的男子越来越多痴情女子越来越少了

12、爱恨难两全，情义不得辩，也罢。是我输，命，我认。我最怕的不过就是被遗弃，因此宁做先离去的负心汉。

13、他们真的好配，一个小三，一个负心汉，所谓是郎残女龅

14、你有没有想过她们为什么会变成这样，主要原因是什么呢?我认为造成她们这样的也是因为曾经有男人伤害过她们，你说对不对

15、算我脑袋秀逗眼睛瞎了才会爱上你这个负心汉花心大萝卜

16、她或许化做游鱼，或者凝成露珠，但一定不会再想做人。

17、负情的男人很多，负心的女人极少，却让你遇上。

18、我爱你，任家骏，可你却是个负心汉

19、所以痴情女子负心汉这句话也是有道理的.

20、你是一个负心汉又怎会得到爱情

21、听说你认了二郎神当主人!

22、瓢泼的雨，就这么兜头盖脸地下来了。不成想，是哪家公子伤了的姑娘，哭得如此气势磅礴，连累了我这赶路的行人，跟她一块怨起负心汉。

23、“他不过只是个负心汉，你又何必挂念。”“是啊”，“可我还是想他”

24、人人都说我是个得而诛之的负心汉,可是我也有很多话想说

25、我要玩遍天下负心汉。

26、痴心妇人负心汉。痴心女子负心汉。

27、我不这么认为，我想问下你说的痴情是男的一直爱着一个女的，而女的不爱他，和他分手吗?如果是因为这样我相信每个女的都有自己追求幸福的权利，你不要把一些男生的死缠烂打认为是痴情(如果还有别的，请说明白点.)

28、我愿做荒原上流浪的野狼。

29、痴心女子负心汉，多情女人薄情郎。

30、20号我过节带你走啊负心汉。

31、你再有劲你能憋住尿吗?

32、长点脸，擦清眼，麻烦你看清楚什么叫脸色。

33、你爽完了，她疼完了，就不要了？如果你是男人要么留她清白要么许她未来。不做负心汉

34、从那刻起我看到蓝蓝的天空

35、小子你真狂，口气比脚气都大。

36、【我可爱又珍贵的青春全都给了学校这个负心汉了】

37、和聪明人交流，和靠谱的人恋爱，和积极的人共事，和幽默的人随行。

38、大起大若时看清朋友,有钱没钱看清负心汉,这个社会没有对与错,只有强与弱。

39、给你面子你不要，你是有多不要脸，我说拿你当人的时候，你尽量走人道好吗?

40、哈哈，刚想放弃你解脱。没想到你如此识抬举，我不问你要分手费了。别感谢我因为我根本不在乎，再说你也感谢不到，因为我们在也见不到，我的世界你就是一路人甲。写给负心女的话

41、愿天下负心汉光棍节出门就倒霉

42、他是齐远—他宁愿自己被媒体误会，被别人以为是负心汉，也要完成雪花的所有梦想，唯独不同意她要自己安乐

43、好女人很多，不要对偶们绝望哦!

44、日落西山你不陪，东山再起你是谁?同甘共苦你不在，荣华富贵你不配!

45、你们女的得有蓝颜得有男闺蜜还得有对象,我们男的没说什么呢还在这让你们说的都是负心汉.

46、你个没正形的，连头痛都是偏的。你脸上两个窟窿眼儿是用来喘气的吧?能认清自己是个什么东西的，都是好样的。

47、不要在老子面前表演你那不要脸的本事。

48、我爱你时，你说什么就是什么，我不爱你，你说你是什么?

49、我的感情是靠我的感觉，TMD感觉不准了，让我遇上这么个负心汉！

50、对爱情的绝望。有真爱，钱是有意义的，它可以给爱情增添华丽高贵的色彩;有真爱，生命才是宝贵的，只有爱情，才能让生命更绚丽。

康德纯粹理性批判读后感800字2000字1000字

大学生《纯粹理性批判》读后感

　　《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么?康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。

　　对于康德来说，要想回答我们能知道什么这个问题，就要首先看看认识者和被认识者之间的关系如何。古典哲学中的真理被看成是语言与事物的一致相应，康德问道：这种一致如何才成为可能?事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎么会一致?实际上人的感知提供的只是物体的某些特性，如质量、体积、形状、数量、重量、运动速度等，没有这些特性，我们就无法对物体展开想象。这是物体的主要特性。物体还有其它从属特性，如颜色、声音、味道和温度感觉等，这些从属特性虽然是物体的一部分，但是人们可以进行不同的想象。例如我们可以把一辆蓝色的桌子想象成绿色的桌子。这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问：外部世界真实状况究竟是什么?因为如果我对物体的某些特性可以进行不同的想象，也就是说这些特性似乎只在我的感知中存在，我怎样才能肯定世界只不过是存在于我的头脑当中?因此，语言与事物的一致(真理)似乎只有在人的头脑中才成为可能。

　　这当然是令人绝望的极端怀疑主义。如果人们不甘于接受这一观点该怎么办?也许一种我们无法认知的外部世界确实存在，那我们又该怎么办?康德以前，哲学家对这一问题的回答就是把这一问题推给上帝：我们的思想与外部世界一致，因为这是上帝愿意这样安排liuxue86.com的。但问题是：我们怎么知道上帝让我们看到的事物就是事物的本来面目?

　　康德把这个问题彻底给颠倒了。在此之前，人们让认识向外部事物看齐，而康德说，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何?康德把这一思维方法与*的日心说相比较：*以前，人们认为一切星球围着我们地球转，*却说，我们地球是在围着其它星球转。

　　康德带来了哲学上的*式转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是：知性为自然立法。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。

　　在纯粹理性批判中，康德研究了人类感知的形式，即空间和时间。存在于时间和空间里的物质被人类的理解力加工为经验，而康德把人类理解力的形式称为(绝对)范畴，这些人类理性的形式中包括人们对灵魂、世界和上帝的设想，康德把它们理解为某种制约原则，人们的经验世界就是通过这些原则得以构造。

　　纯粹理性批判研究的人类如何认识外部世界的问题，而康德1788年发表的实践理性批判要回答的问题是伦理学的问题：我们应该怎样做?简单化地说，康德告诉我们说：我们要尽我们的义务。但什么叫尽义务?为了回答这一问题，康德提出了著名的(绝对)范畴律令(KategorischerImperativ)：要这样做，永远使得你的意志的准则能够同时成为普遍制订法律的原则。康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责

纯粹理性批判读后感

　　康德在哲学史上的影响是非常巨大的。他的哲学是现代哲学的源泉，同时也是认识论和形而上学历史上的转折点，也就是说，从康德开始，人们对理性进行批判所遵循的不是知识依照对象，而是对象依照知识这个*式变革。从这一点来看，康德可以说是现代哲学的鼻祖。我们肯定知道康德的三大批判，而且这三大批判都是非常难以理解的，但是只要一步一步地去看去理解，一定会有所收获的。就我本人来说，看了《纯粹理性批判》以后就其思路作以下说明，这样会更有利于去理解这本书，这里当然有一部分还是其前言部分的文字。

　　这本书有个根本的指导思想就是：通过对理性本身，即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定。这一点非常重要，注意这一点也就把这本书的脉络给把握住了。

　　当然，这本书的思路非常清晰。它分成两大部分即先验要素论和先验方法论。先验要素论也就是人类认识能力中的先天要素，先验方法论也就是在这些先天要素基础上建立形而上学体系的形式条件。这里应该分别加以说明：首先，因为人类的认识要经过感性到知性再到理性这样一个发展过程，所以在这个过程当中应该有从感性到理性的条件与形式。因此，在先验要素论里面要分别论述两个方面的内容，即先验感性论和先验逻辑。在先验感性论中，康德认为人们要认识事物必须要通过先天直观形式，也就是空间与时间，这种先天直观形式可以去整理由物自体刺激感官而引起的感觉材料，这样才能获得感性的知识，其实康德就是认为人类的认识就是建立在感官经验的基础之上的。而先验逻辑则包括了两个方面即先验分析论和先验辩证论。在先验分析论中，康德在对知性的探究中发现了知性的十二对先天的纯粹概念即范畴，而知性从自我意识的先验统一出发，运用范畴去综合感性提供的经验材料，这样范畴在经验中是有有效性的，这也就是康德所说的概念分析论。但是知性如何去指导判断力把范畴运用到现象上去呢？康德在原理分析论中对此作了详细的说明。他认为知性指导判断力把范畴运用到现象上去要有一定的法规，也就是说它要依照范畴表把知性先天原理的体系用直观的公理、直觉的预测、经验的类化和一般经验思维的公设去构成。值得注意的是，知性先天原理只对现象有效，而对超越现象的物自体或本体则没有有效性。在先验辩证论中，康德认为理性要超越现象去认识超验的本体是不可能的，它最多也只不过是一些先验的幻相，而并不是真正的科学。它是从有条件者出发通过推论去认识无条件者，所以这样就容易使推论因主观的需要而产生有关无条件者的概念，从而把它看作了有客观实在对象与之相对应的主体概念了。这样人们对无条件者（如灵魂、世界整体和上帝等等）都产生了错误的认识，这些都属于假知识，如关于灵魂作了含有四名词错误的谬误推理，关于世界整体则陷入了二律背反，关于上帝则推出了一些无客观实在性的先验理想等等。

　　其次，在对感性、知性及理性作了分析和规定之后，作者就对在此基础上建立形而上学的形式条件作了说明，这也就是先验方法论。他认为纯粹理性的理论使用没有法则可言，因而必须对其先验使用的方法加以训练，从而确立一些消极的规则，这样就不会让纯粹理性的使用扩展到经验之外，这种做法就为建立一种有关经验或现象的内在的自然形而上学准备了方法论的原则。另外，它又说明了纯粹理性在实践方面的应用，这就说明要建立一种超验的道德形而上学是可能的，从而为《实践理性批判》的写作奠定了坚实的基础。还有，康德又从纯粹理性的建筑术出发，来说明作为科学出现的未来形而上学的总体构成。

康德《纯粹理性批判》读书笔记

　伊曼纽尔康德 (Immanuel Kant) 1724年出生于柯尼斯堡。康德深居简出，终身未娶，一辈子过着单调刻板的学者生活，直到1804年去世为止，从未踏出过出生地半步。

　　康德生活中的每一项活动，如起床、喝咖啡、写作、讲学、进餐、散步，时间几乎从未有过变化，就像机器那么准确。

　　在批判时期，康德对他以前的以莱布尼茨为代表的唯理论及以休漠为代表的怀疑主义进行了批判。1781年，康德发表了《纯粹理性批判》这部哲学名著。

　　从4月31号入手开读，到今天，刚完成先验要素论，和先验逻辑论，一共5大章， 读一会儿就适合出门走走，不然真的会看不下去。

　　为什么我们经验中的世界是如此有序以至于我们可以从中知道一些事情？这本著作就是在高大上的回答这个问题。

　　这本数十万字的大作非常晦涩难懂，全书可以分成两大部分，即先验要素论和先验方法论。先验要素论也就是人类认识能力中的先天要素，先验方法论也就是在这些先天要素基础上建立形而上学体系的形式条件。

　　因为人类的认识要经过感性到知性再到理性这样一个发展过程，所以在这个过程当中应该有从感性到理性的条件与形式。因此，在先验要素论里面要分别论述两个方面的内容，即先验感性论和先验逻辑。读书笔记www.i1766.com在先验感性论中，康德认为人们要认识事物必须要通过先天直观形式，也就是空间与时间，这种先天直观形式可以去整理由物自体刺激感官而引起的感觉材料，这样才能获得感性的知识，其实康德就是认为人类的认识就是建立在感官经验的基础之上的。

　　而先验逻辑则包括了两个方面即先验分析论和先验辩证论。在先验分析论中，康德在对知性的探究中发现了知性的十二对先天的纯粹概念即范畴，而知性从自我意识的先验统一出发，运用范畴去综合感性提供的经验材料，这样范畴在经验中是有有效性的，这也就是康德所说的概念分析论。但是知性如何去指导判断力把范畴运用到现象上去呢?康德在原理分析论中对此作了详细的说明。他认为知性指导判断力把范畴运用到现象上去要有一定的法规，也就是说它要依照范畴表把知性先天原理的体系用直观的公理、直觉的预测、经验的类化和一般经验思维的公设去构成。值得注意的是，知性先天原理只对现象有效，而对超越现象的物自体或本体则没有有效性。

《艺术江湖之批判》现代文阅读及答案

《艺术江湖之批判》现代文阅读及答案

　　无论是身处学校还是步入社会，我们或多或少都会接触到阅读答案，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？以下是小编精心整理的《艺术江湖之批判》现代文阅读及答案，欢迎阅读与收藏。

　　艺术江湖之批判

　　张晓军

　　在时下的美术界，存在着江湖圈子的倾向，而且已经存在了相当长的一段时间，大有愈演愈烈的趋势。

　　画家有江湖，举办展览，举行活动，人员组合是大致不变的；批评家有江湖，研讨会的专家组合，艺术展览的专家出场，总是那么一帮一伙，带有很强的圈子意味；策展人有江湖，为谁策展，要谁参展，不要谁参展，都是有讲究的……无论“在朝”，还是“在野”，都有江湖，有时“在朝”比“在野”更甚。对于画家来说，由哪个江湖“领袖”引领和推荐，投靠哪位艺术“老大”，其结果是有区别的。各个画种也有江湖，某个画种学会，江湖气十足，举办展览的骨干力量总是那么几个人，获奖者也总是那么几个，就连外出走穴，也都是比较固定的几个人，外人是很难**去的。翻翻眼下的报纸和杂志，当今的艺术之江湖，常常会一目了然。

　　艺术圈里一向有抱团儿现象。早先有学术性社团，如一八艺社、决澜社等。还有以艺术风格和地缘文化而集结在一起的，如岭南画派、长安画派等。上世纪80年代，艺术圈里流行艺术群体的称谓，如北方艺术群体、西南艺术群体等。但是上述的抱团儿都与学术有关，都有其大致的艺术理想和审美追求，都与江湖没有瓜葛，都少有利益的索取和无原则的同流。而艺术江湖则不同，江湖与学术无关，与艺术风格和流派无关，与艺术理想和审美认同无关。这也正是学术社团和艺术江湖的区别所在。

　　就世俗而言，江湖是有一定的好处的。它是一个利益共同体，它要有一两个“老大”，在这一两个“老大”的关照下，有共同的好处、共同的饭碗。如果有人出了纰漏，受到攻击，江湖中的老大和哥们儿一般都要出来说话的。有时江湖也是可以显现集体智慧和集体力量的。艺术江湖更是如此。但是，这绝对不是眼下我们所说的好的智慧和正能量。

　　相比较而言，艺术江湖确实有其邪恶的一面，不然我们就不会在此批评之。首先，艺术江湖无原则地讲哥们儿义气，只讲远*亲疏，不讲志同道合，对好的东西视而不见，对粗俗的东西也会妄加吹捧，不利于艺术上的百家争鸣和百花齐放，也不利于推动当代艺术的正常发展。其次，艺术江湖有意强化帮派意识，圈定势力范围，顺我者昌，排斥异己，行帮气息严重，不利于不同学派、不同美学追求的自由发展。再者，艺术江湖的盛行使得一些很有声望和艺术感召力的学术带头人演变为江湖大佬，严重地毁坏了这些艺术官员和学术权威的正面形象，同时也严重损毁了这些人在艺术领域的导师地位和学术感召力，让人觉得艺术变得有些没有原则、没有道德、没有公*了。

　　艺术之所以有了江湖或变成了江湖，大体上是艺术的从业者过于追求既得利益的结果，也是当今市场经济对艺术的腐蚀的结果。“马仔”跟对了“老大”，展览很容易上，奖也很容易拿，开幕式会很体面，研讨会也会众人捧场。反过来讲，一旦成为江湖老大，有众星捧月之光耀，画的不好也是好，文章不好也有人买账，画价越炒越高，文章越发越多，且桃李满天下，马仔满天下，更能独行天下了。 （选自《文化论坛》2014年12月版，有删改）

　　6．下列对“艺术江湖”的理解，符合原文意思的一项是

　　A．艺术江湖是由于艺术理想和审美追求相同而自发集结的艺术社团，艺术江湖只谈义气和利益，不论作品好坏，不利于艺术的发展。

　　B。艺术江湖中的老大和哥们儿经常会帮助自己人解决一些问题，显示了集体智慧和力量，可以说艺术江湖在学术上还是有一定好处的。

　　C．艺术江湖强化帮派意识，圈定势力范围，展现出顺我者昌逆我者亡的姿态，这种行为严重毁坏了艺术官员和学术权威的正面形象。

　　D．艺术江湖的问题根源在于艺术从业者过于追求既得利益，只有从业者不刻意追求利益，坚守学术道德和职业操守，艺术才能健康发展。

　　7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是

　　A．艺术江湖中有人受到攻击，江湖中自己人替他说话，这种行为对艺术江湖中人没有好处，对整个艺术界更没有好处。

　　B．在艺术江湖里，你一旦成为江湖老大，就有了众人扶持，就算画画得不好也有人说好，文章写得不好也会有人买账。

　　C．在各个画展上参赛的.骨干力量总是那几个人，获奖的也总是那几个，新艺术家缺乏是艺术江湖出现的一个重要原因。

　　D．艺术江湖虽可提升某些人在艺术领域的导师地位和学术权威，但会让人觉得艺术变得没有原则，没有道德和公*。

　　8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

　　A．早先艺术圈的抱团儿现象，如岭南画派、北方艺术群体，它们多与学术有关，有大致的艺术理想和审美追求。

　　B．艺术江湖有共同的好处，成员之间互帮互助，能表现出集体智慧和集体力量，但这些并不是可取的。

　　C．在艺术江湖里，只要你跟对了“老大”，那么展览就很容易参加，奖也容易拿，在研讨会上也会受众人追捧。

　　D．当下的艺术圈不太纯洁，有些铜臭味，这种不健康的艺术状况很大程度上是因为当今艺术界充斥着一股江湖气。‘’

　　参考答案

　　6．D （A项，由第3段艺术江湖“与艺术理想和审美认同无关”可知前半句表述错误；B项，原文说“有时江湖也是可以显现集体智慧和集体力量的。艺术江湖更是如此。但是，这绝对不是眼下我们所说的好的智慧和正能量”，由此可知“在学术上还是有一定好处的”表述错误；C项，毁坏艺术官员和学术权威正面形象的是“一些很有声望和艺术感召力的学术带头人演变为江湖大佬”。）

　　7．B（A项中“对艺术江湖中的人没有好处”不符合文意。C项中“新艺术家的缺乏是艺术江湖出现的一个重要原因”属无中生有。D项中“可以提升……导师地位和学术权威的影响力”的表述与原文不符。）

　　8．D（根据文章末段，可看出追求利益是因，有了艺术江湖是果。该选项因果颠倒。）

法国批判现实主义作品《人间喜剧》的艺术力量论文

法国批判现实主义作品《人间喜剧》的艺术力量论文

　　现如今，大家一定都接触过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编整理的法国批判现实主义作品《人间喜剧》的艺术力量论文，欢迎阅读与收藏。

　　文学的价值在于它在一定程度上反映了当时的社会状态，对文学的研究可以是多角度的，但对现实批判主义艺术力量进行独立研究的却很少。在不同的国家，由于当时社会意识形态和人们生活状态的不同，现实批判主义所表现出的特点有所区别。而法国的现实批判主义文学，尤其是巴尔扎克的《人间喜剧》把人类的现实批判主义情怀推向了一个新的高度。

　　一、《人间喜剧》现实批判主义的艺术力量

　　1.浪漫的批判精神

　　《人间喜剧》是法国贵族没落、资产者发迹的真实写照，尽管巴尔扎克是上流社会的一分子，对贵族阶级充满同情，但他也深刻地认识到贵族阶级终将消亡，新兴的资金阶级和权贵将继续统治法国的现状。在他的小说中，他背离了自己的阶级，深刻地揭露资本家原始积累的血腥和丑陋，并对他们的阴谋和权术进行了深刻的批判，甚至鼓励法国的工人阶级团结起来，防抗压迫，追求社会的*等。在《人间喜剧》中，具有浪漫情怀的现实批判主义发挥到了极致，用自己小说使人们认识到社会的不公和虚伪，把文字变成投入权贵阶层的匕首和利刃，在这部作品中处处能看到批判的言词，对当时的社会的具有的意义。作为统治阶层，资产阶级贪得无厌，麻木不仁，对包括工人在内的劳动阶级进行残酷的统治和压迫，人们只能委曲求全，久而久之，沉默和忍让成为了人们的行为*惯，而巴尔扎克作为一个的现实批判主义作家，并不缺少勇气，他承担起了唤醒人们反抗意识的勇士，热情讴歌了工人阶级在追求自由、*等、人权上所做的努力[3]。巴尔扎克在《人间喜剧》中借物抒情，表达作者对劳动人们遭受不公*待遇的愤慨，呼唤人们的国民意识，鼓励为追求自由*等而奋斗。

　　2.规律严谨

　　大自然叶黄叶绿，循环交替。《人间喜剧》中社会的变迁也符合自然的变换规律。从人物来来讲，每个人的言行符合他所处的阶层，符合他自由的规律和法则;从阶层来讲，资本阶层注定要代替传统贵族阶层来统治社会，原始的资本阶层注定要被新一代的基本阶层所取代。大自然中万物的不同意象与小说所展现的意象符合，极大地提升了小说的艺术魅力。在《人间喜剧》中，巴尔扎克不单表现了对自然界万物的喜爱，也借助于他们的意象表现了当时的社会发展状况。贵族阶层、原始的资本阶层就是秋天的黄叶一样，注定要被吹散，在吹散的过程中，小说对他们的交锋进行了展示，通过他们之间的勾结、对抗来表现他们的虚伪、狡诈，借此直接抨击当时的社会的各种丑陋现象，呼喊出自己心中的价值观。在自然界中，秋天预示着破坏，使鲜花枯萎，树叶凋落。而《人间喜剧》中秋风则是指每次法国革命，革命的出现使得土地、资金开始重新分配，那些秋天过后长处的新芽绿叶则是每次革命后涌现的新一代权贵和资本基层，他们继续剥削地层的劳动人民。但作业也相信，春天发出的新芽和绿叶也有好的一部分，这些好的部分正是为社会那些积极好的力量。他希望秋天能带来新的绿色，更加的生机勃勃，望借助于革命来使社会更加的公*，让社会更加的欣欣向荣。但法国历次的革命并没有达到作者的要求，他们只是换了一波更加贪婪、虚伪的统治者，在希望一次次的破灭中，作者对他们的批判也更加的深刻和丰满[4]。《人间喜剧》作为巴尔扎克的代表做，很真实地反映了当时的社会状况，以及社会需要进行改变，创造新天地的需要。《人间戏剧》正是承担了一部分革命的任务，作者对他们的批判就像是秋天，将他们像清扫垃圾一样清理干净，切除社会的毒瘤，让社会恢复生机，人们有尊严快乐地生活在秋天过后的天地里。与自然界里的秋天一样，《人间喜剧》勇于打破思想禁锢，鼓励人们对不同的命运进行抗争。从某种程度上看，被剥削的劳动人民就像是沉默、*静的大海，他们沉睡着不断地被剥削着，但大海苏醒的那一天也终究到来，在苏醒的那一天，大海将展现出强大的力量，使得丑陋、虚伪的资产阶级而灭亡。大海不单与被剥削的劳动人民契合，也是《人间喜剧》艺术魅力的真实写照。 秋天不单扫除了枯枝落叶，也唤醒了万物的萌芽新生，那些美好的、有益的将会留下，*的、邪恶的将会继续被扫除，也符合《人间喜剧》的批判精神。尽管革命对社会具有一定的破坏作用，但整体来看，还是的，因为秋天过后，社会将迎来一个崭新的世界、那时人们生活*等，不再受到资产阶级的压榨，也说明了让世界天旋地转的革命是非常必要的。就像一场暴雨，可能会摧毁一些树木花草，而暴雨过后，生命力顽强的树木花草将会迎来一个新的发展良机。

　　3.形象对比深刻

　　有人说，从政治层面或社会层面理解是对《人间喜剧》的过度解读的，作者只是想表达自己的喜好和厌恶，只是想批判一些贪婪的基本阶层和虚空的贵族基层。但无论怎样，正是由于作家对社会万象的敏锐的嗅觉以及独特视角，作家才有了源源不断的创作素材。纵观巴尔扎克的个人作品，最引人入胜的还是对人物的刻画，而在《人间喜剧》中，关于人物刻画的段落比比皆是。本文以奥老头为例进行说明：

　　《高老头》是法国批判现实主义大师巴尔扎克的代表作，充分体现了《人间喜剧》的主题旋律和巴尔扎克式的艺术风格。

　　当高里奥老头住到伏盖公寓时，他分住在二楼一间最好的房间，每年交1200法郎的膳宿费，他衣着讲究，每天还请理发师来给他梳头发，连鼻烟匣都是金的，他算得上这所公寓里最体面的房客，人们都叫他高里奥先生。寡妇老板娘还向他搔首弄姿，想改嫁于他，当一名本地区的阔太太。

　　第二年年末，高老头就要求换次等房间，并且整个冬天屋子里没有生火取暖，膳宿费也减为900法郎。大家把他当做“恶癖、无耻、低能所产生的最神秘的人物”。

　　第三年，高老头又要求换到最低等的房间每月房钱降为45法郎，他戒了鼻烟，打发了理发匠，金刚钻、金烟匣、金链条等饰物也不见了，人也越来越瘦，看上去活像一个可怜虫。

　　开始，他每个星期可以去女儿家一两次，后来改为一个月，都最后女儿连门都不让他进，最终他病倒了，穷困地死在一间破烂的小阁楼上，女儿们连葬礼都不参加。因为什么而发生这样的变化：心甘情愿地让自己的.两个宝贝女儿──这是两个毫无人性、甚至可以说毫无廉耻之心的女人――一点一滴地榨干了自己的心血。

　　主人公高里奥老头白手起家，作为一个精明的面条商人，他在大饥荒的年代把握时机发了大财。他无比娇惯自己的两个女儿，不惜肝脑涂地地满足她们的一切欲望，并以巨额陪嫁使她们分别成为了伯爵夫人和男爵夫人。两个女儿挥金如土的*性加上上流社会尔虞我诈的倾轧，最终吸干了高老头最后一点钱财。当老人一贫如洗时，他的女儿、女婿再也不许他登门，高老头最后贫病交加地死在一个破烂公寓的小阁楼上，而女儿们甚至连葬礼都不出*。通过高老头的悲剧，作者对金钱至上、道德沦丧的社会现实给予了抨击。通过对高老头形象与女儿形象的对比，我们能清晰地认识到上流社会金钱至上的罪恶。父亲把女儿视作掌上明珠，把所学的心血都放在她们身上，为了让她们嫁得好一定，不惜为女儿们置办奢华的嫁妆，把自己的所有积蓄都投入到女儿无尽的欲望中，不在乎自己的居住条件、生活条件，直至自己的财产被女儿榨干，最后在孤单、贫穷中死去。女儿把父亲视作摇钱树，用金钱的多少来衡量与父亲的关系，父亲有钱时被视作上宾，随着父亲的钱逐渐被她们偷空，她们对父亲的态度也不断发生着变化，在生命的最后，父亲没有了钱却闭门不见，让父亲孤单、潦倒地死在租来的公寓中。在最后，作者对大女儿、二女儿的嘴脸进行细致的刻画，她们以可笑、荒谬的理由决绝见父亲最后一面，这既引出了高老头最后的独白，又使之形成了鲜明的对比， 通过对女儿的控诉，让读者更能深刻感受到女儿们的不义，感受到金钱维系的社会人与人之间关系的冷漠以及亲情的淡薄，也进一步讽刺了社会上层不认父母，只讲金钱的罪恶行径。

　　二、结束语：

　　文人墨客无病**者居多，但巴尔扎克作为一个现实批判主义作家，在写作上却能从实际出发，没有矫揉造作的词汇，在文学中引入批判精神，对统治阶级的腐朽进行了揭露，对整个社会的发展具有的作用。《人间喜剧》不仅是当时社会法国社会的真实写照，也是文学殿堂里的一座丰碑，极富艺术魅力。

　　参考文献：

　　[4]高正衡.通过巴尔扎克的《人间喜剧》看法国十九世纪世俗文化[J].赤子，2012，（11）：54.

　　《人间喜剧》是一部具有史诗性的现实主义巨著，它反映了这一特定时代的法国社会风貌，并以历史学家的严谨态度描述了法国社会发展变迁的历史，正如巴尔扎克在这部巨著前言中所宣布的创作宗旨：“法国社会将成为历史家，我不过是这位历史家的*而已，开列恶癖与德行的清单，收集激情的主要事实，描绘各种性格，选择社会上的主要事件，结合若干相同性格的特点而组成典型，在这样做的时候，也许我们能够写出一部史学家们忘写的历史，即风俗史。”

　　巴尔扎克所说的风俗史是一个时代的物质生活和精神生活的历史，是一个时期的社会生活的广阔画面。要写出一部时代的风俗史，只写几个人物显然无法实现这一重任的，必须塑造几百个甚至上千个人物，而各个人物又有其特殊的生活环境和生活遭遇，因而形成了各自不同的思想、情感、处世态度、*惯等个性特征。只有通过对这些不同性格的刻画，对他们所生活的不同环境的描述，才能表现一个时代的社会风貌。《人间喜剧》中两千四百多个人物中，描写得生动活现而又具有一定社会典型意义的，就有将*一百个之多，法国十九世纪社会生活中各阶级、各阶层、各类型的人物，在这里几乎都应有尽有：资产者、新老贵族、贵妇人、千金、官吏、大学生、大商人、狱卒、教士、银行家、显贵、新闻记者、医生、军人、出版家、画商、戏子、雕刻家、律师、小地产所有者、*园主、农民、管家、仆役、车夫、贫民、强盗而且，每一个阶级、每一种类型的人物还不止一个模特儿。以资产者而言，这里有金融资产阶级、大银行家纽沁根，有城市高布赛克，有农村里谷，有大资产阶级兼地主葛朗台，有小资本家赛查·皮罗多以军人而言，有夏倍上校、于洛将军、勃里托、艾格尔蒙、刚得兰、墨勒、狄亚德以及“心锁”与“美脚”之流。这些人物形象所组成的画廊，就是当代社会生活形形色色的众生相的一个缩影。这个异常丰富的肖像博物馆使不同时代、不同国度都感到惊异。

　　*在《致玛·哈克奈斯》中就曾高度盛赞巴尔扎克的《人间喜剧》“提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。[6]巴尔扎克的小说人物性格鲜明突出。他所塑造的典型人物，往往是在一个人身上集中概括了某一类人物的特征，并加以夸张，如吝啬、凶狠、奸诈、好色、嫉妒这些典型性格都受到一种欲望的支配，如葛朗台受金钱欲的支配，贪婪吝啬;拉斯蒂涅想往上爬的欲望煎熬着他，使他成为了野心家;高老头受父爱的情欲的支配，宁肯牺牲自己，满足女儿。虽然巴尔扎克小说中的人物性格单一，但因为他强调艺术表现的差异，因此每个人物决不雷同。巴尔扎克主要通过具体细致地描写人物的肖像、动作、语言、生活细节等特征来表现人物的个性。

　　巴尔扎克是世界文学史上最伟大的现实主义作家之一，而且，他是“最深刻意义上的现实主义者”。尽管有时他也不回避使用夸张、虚构以及情节离奇曲折等浪漫主义作家喜用的手法，但这些都只是为了更集中地反映出事物的本质和创造出现实主义的典型。高尔基对巴尔扎克极为尊崇，他谈到《人间喜剧》时说过：“我在这套书里感觉到了巴尔扎克的天才，他的广大的史诗才能,他的构思的广阔，思想的勇敢，语言的真实和对未来的天才预见......使他成了世界最伟大的导师之一。”