表达重复观点的古诗句

重复的说说句子

　　重复的句子

　　1、幸福就是重复。每天跟自己喜欢的人一起，通电话，旅行，重复一个承诺和梦想，听他第二十八次提起童年往事，每年的同一天和他庆祝生日，每年的情人节、圣诞节、除夕，也和他共度。甚至连吵架也是重复的，为了一些琐事吵架，然后冷战，疯狂思念对方，最后和好。——张小娴

　　2、人生是一个重复的圆，你一定会重复曾经让你快乐的点，也一定会重复曾经让你悲伤的点。永无止境。——郭敬明

　　3、重复不是简单的重复，而是精益求精。

　　4、时间在流逝，你每天重复重复再重复的那些行为，就是在塑造你，你不想成为什么人，可是你注定会成为什么人。

　　5、重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理。——戈培尔

　　6、除了愚蠢之外，没有什么东西会重复它自己，而历史是愚蠢，它一直在重复。——奥修

　　7、你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。——乔布斯

　　8、快乐的重复不再快乐，痛苦的重复却更痛苦。

　　9、世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。——周国*

　　10、简单的事情重复做，你就是专家;重复的事情用心做，你就是赢家。——金星

　　11、根据专家的研究发现，21天以上的重复会形成*惯，85天的重复会形成稳定的*惯。

　　12、一旦你产生产生了一个简单而坚定的想法，只要不停地重复她，终会使之变为现实。提炼、坚持、重复-----这就是你成功的法宝。——杰克·威尔奇

　　13、人类，就是一直在重复过去的道路。每个人都认为自己是对的，然后就由罪恶衍生出更多的罪恶，悲哀衍生出更多的悲哀，永远找不到出路。——宫崎骏

　　14、精神错乱：一遍又一遍地重复作同一件事，而期待会有不同的结果。——爱因斯坦

　　15、谎言重复一千遍，也不会成为真理，但谎言如果重复一千遍而又不许别人戳穿，许多人就会把它当成真理。——戈培尔

　　16、复杂的事情简单做，你就是专家; 简单的事情重复做，你就是行家; 重复的事情用心做，你就是赢家。

　　17、问:一张白纸对折多少次可以达到珠穆朗玛峰的高度?答:4000多次。问:如果我们是一张纸，如何达到世界之巅?答:重复对折4000次。做事亦如此，重复的多了就会了。

　　18、生命短暂，何苦重复昨天。

重复的说说句子

重复的句子

1、幸福就是重复。每天跟自己喜欢的人一起，通电话，旅行，重复一个承诺和梦想，听他第二十八次提起童年往事，每年的同一天和他庆祝生日，每年的情人节、圣诞节、除夕，也和他共度。甚至连吵架也是重复的，为了一些琐事吵架，然后冷战，疯狂思念对方，最后和好。——张小娴

2、人生是一个重复的圆，你一定会重复曾经让你快乐的点，也一定会重复曾经让你悲伤的点。永无止境。——郭敬明

3、重复不是简单的重复，而是精益求精。

4、时间在流逝，你每天重复重复再重复的那些行为，就是在塑造你，你不想成为什么人，可是你注定会成为什么人。

5、重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理。——戈培尔

6、除了愚蠢之外，没有什么东西会重复它自己，而历史是愚蠢，它一直在重复。——奥修

7、你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。——乔布斯

8、快乐的重复不再快乐，痛苦的重复却更痛苦。

9、世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。——周国*

10、简单的事情重复做，你就是专家;重复的事情用心做，你就是赢家。——金星

11、根据专家的研究发现，21天以上的重复会形成*惯，85天的重复会形成稳定的*惯。

12、一旦你产生产生了一个简单而坚定的想法，只要不停地重复她，终会使之变为现实。提炼、坚持、重复-----这就是你成功的法宝。——杰克·威尔奇

13、人类，就是一直在重复过去的道路。每个人都认为自己是对的，然后就由罪恶衍生出更多的罪恶，悲哀衍生出更多的悲哀，永远找不到出路。——宫崎骏

14、精神错乱：一遍又一遍地重复作同一件事，而期待会有不同的结果。——爱因斯坦

15、谎言重复一千遍，也不会成为真理，但谎言如果重复一千遍而又不许别人戳穿，许多人就会把它当成真理。——戈培尔

16、复杂的事情简单做，你就是专家; 简单的事情重复做，你就是行家; 重复的事情用心做，你就是赢家。

17、问:一张白纸对折多少次可以达到珠穆朗玛峰的高度?答:4000多次。问:如果我们是一张纸，如何达到世界之巅?答:重复对折4000次。做事亦如此，重复的多了就会了。

18、生命短暂，何苦重复昨天。

如何评价古诗词思想内容及作者观点

　　评价的思想内容和作者的观点态度属于《考试大纲》古代诗文阅读、鉴赏评价中评价文章的思想内容和作者的观点态度方面的内容。能力层级为E级。评价的辞典义是评定价值高低。用于古诗鉴赏中，即评判的意义，包括内容积极还是消极，感情向上还是低沉，格调高雅还是*庸等。从*年来高考情况来看，评价古诗的思想内容和作者的观点态度题通常要求考生回答的是诗歌写了什么内容、表现了什么思想、抒发了怎样的感情、体现了怎样的人生态度之类的问题，因此可以说，真正意义的古诗思想内容和作者观点态度评价题在*年高考中非常鲜见——因为评价题一般要求回答的是怎么样的问题，即要求鉴赏者用自己的话来评点诗歌的高下优劣，而上述类型的设题都属于是什么的问题。

　　金题透视

　　1．阅读下面这首，然后回答问题。（2008年高考江苏卷）

　　登金陵凤凰台

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　【注】①一水：亦作二水。

　　（1）分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。

　　【解析】这是一首怀古诗，写的是作者登上金陵（南京）凤凰台上的所见所感。颔联吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘是对历史的感慨——理解此句，须抓住蕴含着李白独特历史感喟的埋幽径、成古丘等关键；颈联三山半落青天外，一水中分白鹭洲则是对现实之景的描绘。古今对比，抒发作者古今兴亡盛衰之感。

　　【参考答案】（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。

　　2．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（2008年高考全国卷I）

　　江间作四首（其三）

　　潘大临①

　　西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。

　　形胜三分国，波流万世功。

　　沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。

　　最羡渔竿客，归船雨打篷。

　　【注】①潘大临（约1057－1106）：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文，曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。（2）从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请作简要分析。

　　【解析】解答该诗，应结合注释来理解诗歌内容。前两联从怀古开始——作者来到西山、赤壁这些古代英雄驰骋争雄、兵家必争之地，不禁浮想联翩：历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，但像这滚滚东流之水一去无回。第三联把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭栖息在那里；仰望广阔的天空，看上去高飞云端的鸿雁似乎在向后移动。最后一联发出感慨：我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。

　　【参考答案】⑵向往一种隐逸的生活。①诗的前两联，作者从眼前之景，转入怀古，遥想当年赤壁之战时的人事，而今安在？从而发出了波流万世功的感叹。②诗的后两联，作者赞叹宿鹭、飞鸿的闲适，接着又仿佛看到了渔翁的扁舟，联系到波流万世功的感叹，于是提出最羡渔竿客，想驾一叶小舟在烟雨朦胧中归去！

　　3．阅读下面两首诗，然后回答问题。（2007年高考江西卷）

　　金陵晚望

　　高蟾

　　曾伴浮云归晚翠，

　　犹陪落日泛秋声。

　　世间无限丹青手，

　　一片伤心画不成。

　　金陵图

　　韦庄

　　谁谓伤心画不成？

　　画人心逐世人情。

　　君看六幅南朝事，

　　老木寒云满古城。

　　【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。

　　（1）这两首诗都写到了伤心，诗人为什么伤心？

　　（2）两位诗人一位说一片伤心画不成，一位说谁谓伤心画不成。请结合诗歌对此作简要分析。

　　【解析】高蟾《金陵晚望》写的是在一个秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远眺，看见一幅浮云落日图之后所抒发的一种沧桑感。韦庄《金陵图》则是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的图画之后，有感于心，挥笔题下了这首诗。两位诗人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深深忧虑。鉴赏这两首诗歌，不能忽视注释内容，这样才能做到知人论世。

　　【参考答案】（1）诗人为唐朝的衰败而伤心。（2）这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金陵，从落日、秋声等意象中，生出一片伤心之情，诗人认为这种深重的伤心，世上的画家是看不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用老木、寒云等意象，足以表现出对国事衰败的伤痛之情，所以说，伤心是能画成的。

　　难点攻略

　　以下内容，第一点侧重谈*时的复*备考，第二、三点则侧重谈考场的解题方法。

　　一、分类整理，把握同类诗歌的内容特点

　　对诗歌分类复*，是备考评价古诗思想内容和作者观点态度类题目行之有效的方法，因为尽管古诗数量庞大，诗歌的思想内容多种多样，作者的观点态度丰富多彩，但同一类型的诗歌还是具有一些共性，只要*时复*把握了这些共性，考试时通过确定考查的诗歌所属类型入手，解题的针对性无疑会更强。

　　分类鉴赏古诗的程序大致如下：

　　1．分类。即把诗歌按内容特点作大致分类：⑴送别类；⑵怀古类；⑶思乡怀人类；⑷山水田园类；⑸边塞类；⑹哲理类；⑺讽刺类；⑻其他。

　　2．选材。即为上述八类诗歌各选十首诗歌，课内和课外各五首，有的类型课内数量不足则用课外同类诗歌代替，至少保证有五首课外诗歌入选。

　　3．探究。复*可分为8个时段，在一个时段内完成对一类诗歌内容的分析与归纳工作；或者分为8个小组，每个小组负责一类诗歌的分析归纳。提倡合作探究，尽量采取集体讨论的方式完成。

　　4．展示。完成探究工作后，把各类诗歌或各个小组的探究成果展示出来。可采用个人主动发言的方式，也可由小组派出代表向全班作介绍。

　　这种分类鉴赏、合作探究的学*方式能极大地调动学生的积极性，复*效果较为明显。

爱情观点格言60条

爱情观点格言60条

　　在现实生活或工作学*中，大家对格言都不陌生吧，下面是小编精心整理的爱情观点格言60条，欢迎大家分享。

　　1、喜欢你的人，要你的现在；爱你的人，要你的未来。

　　2、每个人都难免会埋怨——时间的手把“相爱”写成“相爱过。

　　3、记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。

　　4、假如我们把自己力所能及的事都完成了，我们会发现这已经然而我所期待的自己。

　　5、如果你很喜欢一个人，那么，保持一个朋友的距离，这样可以一辈子不会失去。

　　6、一直以来都将往事收藏在心底，偶尔拿出把玩回味，不想那些沉迷的味道却消散在空气中。

　　7、如果花开了，就喜欢；如果花落了，就放弃。陪你在路上满心欢喜然而因为风景，不然而因为你。

　　8、我只后悔一件事情：我后悔没有早一点遇上你。让你吃了很多苦，而我自己走了许多冤枉路。

　　9、曾以为然而亲爱的人，到最后却陌生如同路人。曾以为仅仅只然而路人的人，却成为了你最亲爱的。

　　10、忘记一个人为什么要一辈子，因为，你根本没有试着去忘记，而然而一直在怀念，在期待，在做梦！

　　11、爱一个人，原然而爱到七分就够了还有三分要留着爱自己。爱太满了，对他而言不然而幸福，而然而负担。

　　12、世上最遥远的距离，不然而生与死的距离，不然而天各一方，而然而我就站在你面前，你却不知道我爱你。

　　13、生活在没有的你的世界，比任何一种惩罚都要痛苦，你知道吗，对我而言，你然而任何人都无法取代的。

　　14、不管多大多老，不管家人朋友怎幺催，都不要随便对待婚姻，婚姻不然而打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

　　15、当一个女人的嘴里反复出现一个男人的名字时，无论然而夸那个男人还然而骂那个男人，潜台词都然而我爱他。

　　16、别因为寂寞而错爱，也别因为错爱而寂寞一生。《后悔》别等到错过后才后悔，别等到失去后才想挽回。

　　17、别老然而说随便，根据报纸、广告和朋友推荐的餐馆，列一个候选餐馆单子出来，每一两个星期换一个餐馆。

　　18、爱情原来本就然而海里的沙，只有你专心往庇护它，用泪和心血往滋润它，让它沉醉于心才能成为一颗水晶。

　　19、如果说每一次选择就然而一种放弃，那么就要看你然而否承受得了那些放弃！选择了你，我放弃了所有的不幸！

　　20、想你的记忆一页一页的翻着，每天的阳光都然而新的，每天的想念都然而新的，每天在我心中的你依旧然而新的。

　　21、我想我然而一只狗，天天守在你门口；我想我然而一只猪，天天陪你去看书；我想我然而一只羊，天天陪你去食堂。

　　22、无法厮守终生的爱情，不过然而人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。

　　23、有人说在布满星星的夜晚，背对着自己心爱的人，用食指指向天空，那么你就可以和你心爱的永远在一起。

　　24、正然而因为爱才悄悄的躲开，躲开的然而身影，躲不开的然而默默的情怀；今天我终于鼓起勇气，向你表达我的爱。

　　25、分手后不可仪做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

　　26、爱，从来就然而一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来然而一种经历，但愿人长久。

　　27、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

　　28、草根爱情很珍贵，没有钱来情宝贵，甘心一起来来受罪，吃苦怨不得社会，出人头地然而希望，草根爱情要赞扬。

　　29、爱情不然而和一个最适合自己的人在一起，而然而遇到一个更适合自己的人时，能够坚守自己对所爱的人作出的承诺。

　　30、我已经*惯了你的冷落，可然而我却不能冷落你。因为我害怕失去你的世界，即使我感到孤单，我也不会说我难过。

　　31、任何人都会感觉他的生命，似乎在寻找某个地方或某个人。但然而一直没有找到。于然而一边往前走着一边心里怅惘。

　　32、地老天荒那天，白发苍苍的你然而否记得，今天我发给你的伊妹儿，不然而在键盘上打出来的，而然而从心底涌出来的。

　　33、谁都会有一段不懂事的过去，谁都会有一段流泪的爱情，有些人不会忘，由于不舍得，有些人必须忘，因为不值得。

　　34、我不知道我然而否真的爱，但然而我知道我不能没有你，如果地球将要毁灭，那么我要告诉你“你然而我唯一想见的人”。

　　35、你可以用自己不喜欢的方式赚到财富，也可以用自己不相信的药治好疾病，但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。

　　36、路的距离不代表心的距离，少有电话不代表少有牵挂，不常见面更不代表没有思念，忙碌的岁月也要珍惜这份关怀。

　　37、原谅我将你的手机号码告诉了一个陌生人，他叫丘比特，要他帮我告诉你：我心喜欢你，我心在乎你，我心等待你。

　　38、当男人遇上爱情，他会变得宽容，包容女人的`一切的弱点。当女人遇上爱情，她会变得仔细，发现男人的一切的缺点。

　　39、当爱情来临，当然也然而快乐的。但然而，这种快乐然而要付出的，也要学*去接受失望、伤痛和离别从此，人生不再纯粹。

　　40、但然而，可能因为双方的人生观、世界观，甚至待人接物、吃喝拉撒的观点不一致，或者*惯不同，彼此就会走向分手。

　　41、爱一个人就然而在拨通电话时忽然不知道说什么好，原来只然而想听听那熟悉的声音，真正想拨通的只然而自己心底的一根弦。

　　42、爱情似深夜流星，划过长空、耀眼动人，可短暂如昙花一现。婚姻如山间溪流，顺势而下、潺潺淙淙、如陈酒历久弥香。

　　43、有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以补偿，有些东西永远无法补偿。

　　44、如果有一个女生，对你不哭不闹，不再对你撒娇，不再欺负你，对你越来越有礼貌的时候，那么，恭喜你，你终于失去她了。

　　45、喜欢就然而淡淡的爱。爱就然而深深地喜欢。我喜欢默默地被你注视着，默默地注视着你，我渴望深深的被你爱着，深深的爱着你。

　　46、你走了，带着我全部的爱走了，只然而一句分手，我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”。

　　47、没有什么比辩才更能引起女人的兴趣了。可怜的女人，她们完全不明白一个能听话的男友比一个能说话的男友，不知要强多少倍。

　　48、曾经有机会目睹他最软弱最糟糕的时刻，你仍然能够微笑接受他的不完美，并且和他共同拥有这个秘密，这段爱情才能够长久一些。

　　49、明明太在乎一个人，为何还要选择伤害？用来试探底线，用伤害来索要关爱！回不去的曾经，无奈的任性，一份心碎，两人体会！

胡适的哲学观点

胡适的哲学观点

　　胡适师从美国“实用主义”大师杜威门下，他的文章，往往富有实用主义的精神，很有建设性。接下来小编为你带来胡适的哲学观点，希望对你有帮助。

　　胡适的哲学观点

　　胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

　　事实求是。不是避开事实问题而去谈理想主义，不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实，这或许就是胡适的实用主义。 对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定，也不要以为自己的观点是绝对的正确。胡适要告诫的正是，对于异己的声音应该多一点容忍，多一点宽容，这样社会才会真正的自由。

　　胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的*等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。 胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。

　　“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”

　　胡适在一个最现代化国家的黄金时代中摸爬滚打，浸淫在规范化的民主政治体系中。很快他就摆脱了狭隘的民族主义，登上了更开阔的舞台，从世界文明的角度观察思考*。某种程度上，他已经成为一个世界主义者。”

　　所以胡适并非狭隘的民族主义，他思索的是*在世界的地位，*应该拥抱世界。 胡适鄙视东方的圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。

　　“我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收成，这是我们今日应该有的信心。我们要深信；今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信；今日的努力，必定有将来的大收成。佛典里有一句话：福不唐捐。唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：功不唐捐！没有一点努力是会白白的.丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！”

　　扩展：

　　胡适经典语录

　　1、为学有如金字塔，要能广大要能高。

　　2、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

　　3、独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

　　4、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

　　5、依我看来，*的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

　　6、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

　　7、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。”

　　8、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

　　9、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人

　　10、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

　　11、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：

　　第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。

　　第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

观点的名言警句

【对于我来说，什么最重要】这句话，怎么看着就别扭的赶脚，有人会问，哪有什么“最”的，只能说一条吗？是的，当自己在那个阶段和过程中，内心真的没有其他！在做好学生时，我觉得分数我最重要，因为我想超过别人，就是拿分数做比较。在恋爱时，我觉得她对我来说是最重要，因为她给了我澎湃激昂的生活方式，让我很享受那个过程。在失恋时，我觉得一切都可以产生痛苦，只有家人能带来甜蜜，家人对我来说是最重要，因为我做了无数次“傻事”后，依然是鼓励和支持，所以我应该坚强！在创业时，我觉得抱团才能取暖，一起同行的兄弟伙伴才是最重要，因为在一起工作哪怕是累也很刺激！

我们的观点应该随着新*的事实而发生改变。

一人一世界，一念一惊心。事件本没有善恶，善恶只是人的观点。观者的立足点与出发点不同，自然有不一样的评判。执着于善与恶，虽因善起，常以恶终。与善缘，不纠结，自然而然。

事实本身并不能怎么样，能够左右你的是自己的观点和自己对事实的态度

两个人之间，合适的，就是互相修缮对方的人生。不合适的，就是互相打劫对方的人生。

简单事情重复做的句子

1，复杂的事情简单的做，简单的事情重复的做，重复做的事情用心的做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。

2，坚持，不是为了感动谁，也不是证明给谁看。而是，一路奔跑，总比原地踏步好！坚持，不是说说而已，而是把简单的事情重复做，重复的事情认真做！认真的事情努力做！一点一滴积累！人生有尺！做人有度！成功的路上并不拥挤，因为坚持的人不多。

3，人生不怕起点低，就怕没追求；不怕走的慢，就怕走错路；不怕不如意，就怕不努力。与其羡慕别人，不如做好自己。简单的事情重复做，做到极致。

4，成功，绝不是每天坐着等奇迹。任何奇迹发生之前，必须经一番努力，不主动争取创造，只有呆望。放弃很容易，坚持很难。简单的事情重复做，重复的事情认真做，就是成功的最好秘诀。一分耕耘，一分收获。

5，人生就像打太极，凡事不能太急，遵循规矩，遵守规律。踏实努力，良性循环。成功就是简单的事情重复做，重复的事情用心做，做出自己的风格，不忘初心，想来一切都会是最好的安排。

6，成功是一种*惯，失败也是一种*惯。你的*惯无法改变，但可以用好的*惯来替代。成功很简单，只要简单的事情重复做，养成*惯，如此而已。

7，真正决定一个人成就的，不是天分，也不是运气，而是严格的自律和高强度的付出，一直坚持做正确的事情，简单的事情重复做，重复的事情用心做，成功离你就不远了。

8，生命的辉煌，拒绝的不是*凡，而是*庸！成功，就是简单的事情反复做，*凡的事情反复做。简单的事情重复做，你就是专家。重复的事情用心做，你就是赢家。

9，坚持，不是说说而已，不是守候着这两个字不动！而是把简单的事情重复做，重复的事情认真做，认真的事情努力做，一点一点积累，一点一点升华。人生有尺，做人有度，我们掌控不了命运，却能掌控自己，只要用心，什么事情都有可能成功。日积月累，从少到多，奇迹就会出现。

陆机文赋的基本观点

陆机文赋的基本观点

　　导语：《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品。该赋序言说明创作缘由和意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。下面是语文迷小编收集整理的关于陆机《文赋》主要观点的整理，欢迎大家阅读参考!

　　开始创作，精心构思。潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。子史精华，奔注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。有是吐辞艰涩，如衔钩之鱼从渊钓出;有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意，广采千载不用之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之;前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。

　　文章体式千差万别，客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，圆满此很难描摹形象。辞采如同争献技艺的能互，文意好比掌握蓝图的巧匠，文辞当不当用他要仔细斟酌文章或深或浅他都分豪不让。即或违反写作常规，也要极力描绘形象。因此喜欢渲染的人，崇沿华丽词藻;乐于达理的人，重视语言精当。言辞过于简约，文章格局不大论述充分畅达，文章气势旷放。诗用以抒发感情，要辞采华美感情细腻，赋用以铺陈事物。要条理清晰，语言清朗碑用以刻记功德，务必文质相当，诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。铭用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑杨顿挫，文理清壮。颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰，论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流畅。奏对上陈叙事，*和透彻，得体适当。说明以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光，文体区分大致如此，共同要求禁止邪放。辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。

　　客观事物千姿百态，文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧，运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致，好象五色配合鲜艳。虽说取舍本无定律，文辞安排很难合适;但要通晓变化的规律、次序，就象开泉纳流吻自然。假如错过变化时机再去凑合，犹如以尾续首，颠倒混乱。如果颜色配搭不当，就会混浊不清色泽有艳。

　　有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。有时语言不顺而事理连贯，有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美，合在一起互相损伤。所用辞意严格考较，去留取舍他细衡量。如用法度加以权衡，丝毫不差合乎词章。

　　有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。辞采富丽象斑烂锦秀，情调凄婉如乐器和弦。果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。虽出自个人锦心绣口，也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉，虽然心爱一定削删。

　　有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴，影不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。未经整枝的灌木踢然不美，招来翠鸟也会为它增加。

　　文章作用很大，许多道理借它传扬。道传万里畅通无阻，勾通亿载它是桥梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏扬教化使其免于泯灭。人生道路多么广远它都能指明，世间哲理多么精微客观存在都能囊括。它的作用同雨露滋润万物本比，它的手法幽微简直与鬼神相似。文章刻于金石美德传遍天下，文章播于管弦更能日新月异。

　　《文赋》的最后一段文字是专门用来论述文章社会功效的。其文日：伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿栽而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。“文武”指的是周文王和周武王。两人是周朝的开国君主。儒家及历代的执政者把他们奉作圣人。《中庸》载：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”《论语·子张篇》载：“卫公孙朝问于子贡曰：‘仲尼焉学’子贡曰：‘文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?’”至于“风声”的`含义，《毛诗序》作了如下阐发：“风，风也，教也;风以动之，教以化之……上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以诫，故曰风。”文章可以经世致用。化成天下。《文赋》结尾这段话与传统儒家文献一脉相承，充满了鲜明的实践理性精神。

　　但是，不知出于什么原因，学界一直不敢正视这段话。有论者认为：“赋尾讲了几句‘伊兹文之为用’，只不过曲终奏雅，和他的创作论没有必然的联系。”还有论者主观臆断：《文赋》不是一气呵成，结尾是后来缀补上的。进而又有论者把对儒家文论观念的这种偏见加于《文赋》全文，得出很多似是而非的结论。比如，刘大杰先生就认为：“他(陆机)完全离开儒家伦理观念的束缚，从纯文学观念出发，提出了很多可贵的观点。”牟世金先生也说过：“陆机的《文赋》。正是抛开了六艺而力主‘缘情’。在《文赋》中，‘德行’、‘礼仪’一套儒家教义确是被彻底摒除了。”郭预衡先生主编的文学史也认为：“《文赋》的最大特点。是摆脱了儒家诗教精神的束缚，更注重文学本体的研究。”李顺刚先生在《关于六朝文论“言不尽意”的苦闷和解脱》一文中更是认为：“在《典论，论文》里，为文经世的倾向较为明显。至陆机一变，文学由此脱尽了与儒家文学观的关系。”《文赋》作为*文学批评史上第一篇系统考察文学创作的专篇论文，它详尽论述了文学创作整个过程，提出了“诗缘情而绮靡”的理论命题，细致探讨了文学创作灵感问题。几位先生看到了《文赋》对于文学创作内部规律进行探讨的突出贡献，这是值得肯定的：但论定它“摆脱了儒家诗教精神”，“脱尽了与儒家文学观的关系”。这恐怕是与事实格格不入的。

　　简介：

　　《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品。该赋序言说明创作缘由和意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。

　　“意物文”与“知能”的各自关系，是写作应处理的两大难题。接着叙述创作前的准备以及写进入写作过程后，要保持精神意念的高度集中，排除任何杂扰，全心投入构思，充分运用想象和联想，而获得形象准确的语言，极为艰难，要发掘昔日积累，寻求充分表达情志的新颖文辞。然后论创作立意，并从思想、语辞两方面，说明写作的乐趣，又论述文体多样性的成因，分析十种文种特征，论作文时注意处理的四个问题，说明创作的艰难，最后论艺术灵感及文章的作用。

表示观点态度的英语词汇

表示观点态度的英语词汇

　　英语单词的产生是汉英两种语言双向交流的产物，一些带有*特色的名称和概念进入了英语词汇，同时还有一些英语词汇进入了汉语，在文化环境中衍生出新的含义，形成了英语词汇的语义文化特征。以下是小编帮大家整理的表示观点态度的英语词汇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、赞同

　　positive adj.肯定的, 实际的, 积极的, 确实的

　　favorable adj.赞成的, 有利的, 赞许的, 良好的

　　approval n. 赞成, 承认, 正式批准

　　enthusiasm n.狂热, 热心, 积极性

　　supportive adj.支持的，支援的

　　defensive 为……而辩护

　　二、否定

　　negative adj.否定的, 消极的, 负的, 阴性的

　　disapproval 不赞成

　　objection 异议

　　opposition 反对

　　critical 批评的

　　criticism 批评批判

　　disgust vi.令人厌恶, 令人反感vt.使作呕

　　warning

　　detestation n.憎恶, 厌恶的人, 嫌恶

　　indignation 愤慨

　　contempt n.轻视, 轻蔑, 耻辱, 不尊敬

　　compromising n.妥协, 折衷v.妥协, 折衷

　　worried adj.闷闷不乐的,焦虑的

　　三、怀疑

　　suspicion n.猜疑, 怀疑

　　suspicious adj.(～ of) 可疑的, 怀疑的

　　doubt

　　doubtful adj.可疑的, 不确的, 疑心的

　　question

　　puzzling adj.使迷惑的, 使莫明其妙的

　　四、客观 (即好的坏的都说，选的可能性极大)

　　objective adj.客观的

　　neutral adj.中立的

　　impartial adj.公*的, 不偏不倚的

　　disinterested adj.无私的

　　imprejudiced adj.没有偏见的

　　unbiased adj.没有偏见的

　　unprejudiced adj.公*的, 无偏见的, 没有成见的

　　detached 不含个人偏见的

　　五、主观

　　subjective adj.主观的, 个人的

　　indifference n.不关心

　　tolerance n.宽容，容忍，忍受

　　pessimism n.悲观, 悲观主义

　　gloomy adj.黑暗的, 阴沉的, 令人沮丧的, 阴郁的

　　optimistic adj.乐观的

　　sensitive 有感觉的, 敏感[锐]的,易受伤害的

　　scared adj.恐惧的

　　reserved adj.保留的, 包租的

　　consent vi.同意, 赞成, 答应n.同意, 赞成, 允诺

　　radical adj.激进的

为什么孩子会重复父母的命运

为什么孩子会重复父母的命运

　　命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。下面是小编帮大家整理的为什么孩子会重复父母的命运的说法，希望能够帮助到大家。

　　为什么孩子会重复父母的命运　　

　　说法一：孩子向同性父母认同。

　　我们人生中的第一个三角关系，就是爸爸、妈妈和孩子的关系。孩子在3-5岁时，进入俄狄浦斯期，即“恋父”或“恋母”的阶段。

　　在这个阶段中，他们非常依恋异性父母，会与同性父母竞争异性父母的爱，男孩渴望妈妈爱自己胜过爱爸爸，女孩则渴望爸爸爱自己多于爱妈妈。这一时期，男孩可能会说“我长大了要娶妈妈”，女孩则会说“我长大了要嫁给爸爸”。

　　如果孩子顺利度过这个阶段，他们就会向同性父母认同，男孩认同爸爸，女孩认同妈妈。

　　男孩会想：妈妈虽然很爱我，但是更爱爸爸，我如果像爸爸一样，长大以后就能和妈妈一样的女人在一起了。

　　女孩会想：爸爸虽然很爱我，但是更爱妈妈，我如果像妈妈一样，长大以后就能和爸爸一样的男人在一起了。

　　孩子认同了同性父母之后，观察父母之间互动的方式，以此形成未来亲密关系的基础。如果父母的关系充满了爱与信任，并使用积极的手段交流，那么孩子也会学到这一模式，更容易幸福，反之则更难维持好亲密关系。

　　说法二：孩子向父母表达忠诚。

　　孩子在意识层面上，能清晰地意识到父母不够完美的部分，并想要超越父母，成为更好的人。但是潜意识层面上，孩子对父母保持了深刻的忠诚。

　　每一个人，无论是孩子还是**，都需要归属感。当我们像父母一样时，我们就是父母的孩子，父母会爱我们、接纳我们。当我们比父母过得更幸福、更快乐时，我们潜意识中会产生内疚感，似乎自己背叛了从小养育我们的父母。

　　所以，即使我们不喜欢父母对待亲密关系的方式，想要改变，也还是很容易在不知不觉中，变得和他们一样。

　　说法三：我们容易陷入强迫性重复。

　　什么是强迫性重复呢?弗洛伊德在临床工作中发现，一些人似乎故意用各种各样的方式让自己重复经历类似的痛苦。

　　比如，一个人小时候的关系模式是敌意，那么他就会不断复制敌意，不仅对那些与他有冲突的人充满敌意，对本来待他很好的人也充满敌意，最后这些人真的从对他友善转向了敌意。

　　比如，童年时被暴力对待的孩子，长大后依然选择有暴力倾向的伴侣，重复**待的命运。

　　比如，童年时被抛弃的孩子，长大后依然选择容易离自己而去的伴侣，哪怕伴侣本来是忠诚的，也要制造种种矛盾，导致最终分手。

　　为什么强迫性重复难以摆脱呢?因为这些体验虽然痛苦，却是我们熟悉的。人恐惧未知，而熟悉会带来安全感，所以很多人宁可选择痛苦而熟悉的路，也不愿换一条幸福而未知的路。

　　作为父母，可以做什么?

　　既然父母对孩子影响重大，那么身为父母，我们可以做什么?

　　想要终止类似的命运一代又一代地循环，或许我们可以做的，就是认识和了解自己，了解自己是怎样被父母影响的，并尽量传递给孩子好的一面。虽然这很难，但尝试着迈出一小步，会让我们，和我们的孩子，都走上更加自由的道路。

　　拓展资料：

　　命运基本含义

　　事情的运行规律，它指生死、贫富等一切遭遇，无法改变的过去和无法预知的未来，偶尔应验也纯属巧合。

　　1、比喻发展变化的趋向：关心国家的前途和命运。

　　2、命运是人与人的运动轨迹的总论，这是共性的概括。

　　命运又解为时间与空间之间的规则。例：生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。命运——人间的法则。人之间——人与人之间。命运的本质——人间无数巧合与巧合的结合。命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。（1）它指生死、贫富和一切遭遇（宿命论）。（2）比喻发展变化的.趋向：关心国家的前途和命运。它指生命的经历，命指生命，运即经验历程过去，现在，未来。命运不可以改写也可以改写，人不可窥探预知命运，命运是时刻变化的，命运存在于任何的角落，只是无法接触。命运像一条不断延伸的线，起点是注定要走的一条线，这条线连接着无数条分支线，当你以某种态度选择了其中一条线时，这段命运是注定的，当你再次面对好几条线时，命运随之改变，这即是所谓命运掌握在自己手中的缘由。

　　命运在不同的宗教有不同的称谓，而对命运的启示基督教叫做神谕。不过，民间有人认为命运可用天象、占卜等方式来预测命运，其实命运是不可预知且时刻存在变化，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然（道）的实体代表，依自然（道）根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓：谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故其只可用于趋利避凶。

　　命运是古人对生命的认知。古人认为“天”能致命于人，即为“受命于天”，因此，所谓命运就是天命。相传在*原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”。有神龟出自洛水，背负“洛书”。

　　伏羲得到后，就根据“河图”、“洛书”上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有：“河出图，洛出书圣人则之”，是“天地自然之《易》”。《山海经》中写道：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”早在殷周时期，天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子，就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行他自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却是风尘仆仆，穷困不通，碰了一鼻子灰以后，才领会到命运之神是这样无情地捉弄人；于是，年过半百以后才发生了“五十而知天命”的感叹；此外，他和他的弟子还大肆宣扬“死生有命，福贵在天”、“不知命，无以为君子”、“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。

　　命运词语概念

　　涵义解析

　　命是与生俱来的，但运却是会改变的。命为人一生之所归，如好命、坏命、富贵命、贫夭命等。

　　运是随着时空的转化而有所不同，运是变化的。运是人一生之历程，在某些时段或顺或逆、有起有伏，如鸿运当头、利运不通等。

　　命运引证解释

　　1．天命运数。

　　汉班固《白虎通·灾变》：“尧遭洪水，汤遭大旱，命运时然。”

　　明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“仕宦谚云：‘命运低，得三西。’谓山西、江西、陕西也。”

　　茅盾《一个女性》：“她又深信自己过去的种种似乎都和张彦英直接间接有关，这便是所谓命运罢！”

　　2．比喻发展变化的趋向。如：*人民已经能掌握自己的命运。

　　3．命运就是指生命的气化运行规律。

　　4．红浅学创始人樽粮在其代表作《能量决定命运》一书中写到，能量是指维持生命系统运行的核心能量，称为生命核能，古代东方称为元气。动物或者植物一旦形成，其生命核能就确定下来，能量的不断释放，推动其生命发展及生命表现，而当能量消耗殆尽时，其生命也就到达了终点，能量释放的状态决定了人波澜壮阔的一生。

　　5.《命运赋》——北宋吕蒙正

　　蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。此乃命也！

　　天不得时，日月无光；地不得时，草木不生。水不得时，风浪不*；人不得时，利运不通。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。有先贫而后富，有老壮而少衰。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于谓水。韩信未遇之时，无一日三餐、路人唾众人欺，而及至遇行，腰悬调兵印、掌天下生杀大权。此乃时也、运也！

　　注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

　　《*惯决定孩子命运》读后感

　　午睡时翻阅了《*惯决定孩子命运》的这本书，收获颇多，《*惯决定孩子命运》读后感。我觉得要培养孩子良好的*惯非常重要，《*惯决定孩子命运》这本书里面分别讲了：教育孩子的核心是培养健康人格；良好*惯是健康人格之基；教育孩子的前提是了解孩子；爱学是万善之源；如何教孩子学会交往；两代人互相学*共同成长；提高父母的教育素质刻不容缓等等，――其中让我最受益的是第二讲，里面有讲到“什么是*惯？*惯的重要性、*惯培养的重点与指标、怎样培养良好的*惯？怎样矫正不良的*惯？在快乐的实验中养成良好的*惯、继承中华民族重视*惯养成的优良传统。”对呀，*惯不同，就是素质不同，父母是孩子的第一位老师，用父母的好*惯影响孩子！和养成爱读书的*惯终生受益！提高父母的教育素质刻不容缓，读后感《<*惯决定孩子命运>读后感》。教师就更加不用说了，家庭教育的核心是培养孩子的*惯，父母的最大优势也是培养孩子的*惯。若你不去培养孩子的*惯，实际上你也影响了孩子的*惯，因为你有什么*惯就很容易传给孩子什么*惯。从小慢慢培养孩子对于媒介的抵抗和诱惑，你只能引导孩子掌握一些科学的知识，慢慢的他就有了一种抵抗力。只有增强他的抵抗力和他的这种成功感，幸福感，才是最重要的。

　　书中说得对：教育的真谛是发现儿童和**儿童！让孩子身心快乐自由的成长！在这里还要说明一点：其实孩子一定要给一些自由支配的时间，和孩子好的关系胜过许多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨调皮孩子多么麻烦！多让人伤心！作为幼儿教师应该帮助和引导孩子们养成许多良好的*惯！*惯决定孩子的一生，这句话真是说得很对！因此，防治儿童的不良行为*惯，越早越好！从幼儿早期，就需要引起家长和老师的注意和高度重视。