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论语中有关做人的句子

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  • 论语中学*的句子

  • 学*,文学
  • 论语中学*的句子

      在日常的学*、工作、生活中,大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧,从语气上分,句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那么什么样的句子才更具感染力呢?下面是小编收集整理的论语中学*的句子,欢迎大家分享。

      (1)当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎;

      (2)阐述正确的学*态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也;

      (3)《论语》中阐述学*与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆;

      (4)《论语》中有谈学*态度的,也有谈学*方法的,请简要回答。 谈学*态度的:学而不厌 学而时*之 敏而好学,不耻下问 三人行,必有我师焉 学而不厌,诲人不倦 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 逝者如斯夫,不舍昼夜。 谈学*方法的:学而不思则罔,思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也 ;

      (5)孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问;

      (6)孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜;

      (7)在生活中,我们要表示应当向有长处的人学*,常用三人行,必有我师焉来表示;

      (8)阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者;

      (9)生活中表示既善于从正面学*,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:择其善者而从之,其不善者而改之。

      一,子曰:学而时*之,不亦说乎?

      语出《论语.学而》。这是《论语》第一章第一句,学*的本义。孔子说:人做学问,就要把所学知识及时用在生活实践上去,同时经常去温*学过的知识,就会体验到学*的无穷快乐。

      如果每天只是学*而不用于实践,那是非常枯燥无味的,没有快乐而言,也就很难有所成就。经常温*所学过的知识,就会产生很多新的理解新的认识,这也是很令人喜悦的事。

      二,子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

      语出《论语.学而》。这句说的是学者的日常言行的一个基本要求和态度。孔子说:君子在生活上不追求饱暖安逸,在工作方面应当勤奋敏捷,言语谨慎;常常接*有道德有学问的人并向他学*,纠正自己的错误,这就可以称的上是好学*的君子了。

      三,子曰:温故而知新,可以为师矣。

      语出《论语.为政》。这句话是孔子对我国教育学的重大贡献之一。孔子说:不断温*所学过的知识,就可以获得新的理解,新的知识,就可以当老师了。

      尤其是《论语》这样的经典,常读常新,每读一遍,都会有一些意外的收获。所谓“好书不厌百回读”,一本好书就要反复温*研磨,自己的理解认知才能从片面到全面、从浅薄到深刻、从低到高不断的加深。

      五,子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。

      语出《论语.为政》。这是学者做学问最基本的态度问题。孔子说:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真实的智慧!*常看很多人爱面子,喜欢不懂装 懂,这就是不踏实,不认真,不是做学问的态度,害的不是别人,而是自己。

      六,子曰:知之者不如好之者这,好之者不如乐之者。

      语出《论语.雍也》。这是孔子对三个学*层次的总结。孔子说:学*无论是知识还是技艺,知道它的人,不如爱好它的'人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。 强调了爱好和兴趣在人们学*中至关重要的作用,只有真心乐于学*,专心学*,才能感受其中的快乐。没有乐趣的学*是枯燥的,也是难有所成的,看看古今中外的伟人、科学家,无不是对本领域学问充满乐趣,沉醉其中,才学有所成的。

      四,子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

      语出《论语.为政》。这句是对学*方法的重要总结。孔子说:学*而不思考就会迷惘无所得,容易使人拘泥刻板,流于教条主义的泥淖;思考而不学*就会因不切实际而疑惑不解,白白浪费了时间却无所成,所以就要思考和实践相结合,学*才会 大有长进。

      1、学与思的结合

      子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》

      这句话的大意是:只读书学*而不思考,就会茫然无知;只思考而不读书学*,就会疑惑不解。

      学*的目的是获取知识,培养能力。求学者无不想通过学*而有所收获,但古往今来,为何学者如牛毛,而成者如麟角呢?其根本原因是学*方法不当,没有做到学与思的有机结合。例如学*语文离不开背诵,特别是名诗名文必须要逐字逐句,甚至是一字不漏地背诵,但背诵绝不是死记硬背,机械式的记忆,而是要在理解文章的内容,把握句式的特点及内在的逻辑联系的基础上进行背诵,这样背起来才连贯,不会结结巴巴,不会把句子读断,或增一字减一字,从而形成学*语文的语感,达到事半功倍的效果。背诵不是求知的目的,求知的目的是要在掌握知识的前担下学会运用知识。如果硬背,机械式的记忆,完全不领悟文章的含义,像鹦鹉学舌那样,就不可能活学活用知识。由此可见,要想提升自己,把所学的知识转化为能力,就必须努力去学,并把学与思密切结合起来,做到“口而诵,心而惟”,这样才能在死的书中,读出活的知识来。

      2、注重复*

      子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》

      子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》

      孔子认为学了知识后,并按时去复*它,是一件很快乐的事,同时更认为温*已学过的知识,从中会有新体会、新发现。这两点在大力推行素质教育的今天也不过时,值得我们借鉴。

      通常我们把复*叫作“炒现饭”,认为这项工作意义不大,不如用这个时间去学新的知识。其实不然,因为学的知识越多,遗忘就越快,如果不及时复*,所学的知识就像猴子掰玉米一样,收获甚少。求学者一定要认识到复*的重要性,绝不能把它当作可有可无的事。复*过程就是与遗忘作斗争,复*做得扎实,就能唤醒过去所学的知识,还可以回忆起当时获取知识的情景,使之成为一段段美好的回忆,这不是一件快乐的事吗?

      “温故”何能“知新”?这里仅举当代作家毕淑敏读安徒生的童话《海的女儿》来阐述这个道理。8岁时她初识文字,看到美丽善良的人鱼公主居然变成大海上的水泡,读出的是伤感;18岁情窦初开,读出的是爱情;28岁初为人母,读出的是对人鱼公主家人的关切;38岁开始写作,再读竟不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了;48岁为了写这篇文章,读出了此篇是写灵魂的故事。这样每次读都有不同的收获和体会,常读常新,真是“横看成岭侧成峰”。这个典型的事例是对孔子“温故知新”观点的最好诠释。我们在学*中千万不可忽视复*,凡是创新都有一个温故、反复探究的过程。

      3、向他人、向社会学*

      子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《述而》

      子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”——《子罕》

      子与人歌而善,必使反之,而后和之。——《述而》

      子入太庙,每事问。——《八佾》

      孔子主张随时随地都可以学*,以他人为师。因为每个人的生活阅历,吸取知识的途径、方法是不同的,所以向他人学*,就能够取长补短,弥补自己*时学*的不足。正如柏拉图所说:“我有一个苹果,你有一个苹果,我们互相交换,仍只有一个苹果;我有一种思想,你有一种思想,我们互相交换,每人就有了两种思想”。孔子虽强调“道不同,不相为谋”,但可以与道不同的人一起学*,交流学问,这反映了他在治学方面的博大胸襟,谦虚宽容,海纳百川,学说上是对手,学*上是朋友。向社会学*,“每事问”,这既是一种学*态度,更是一种学*方法。因为除了向老师学*外,更要向他人、向社会学*。孔子在这方面给我们做出了表率,韩愈在《师说》一文中写道:“圣人无常师,孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。”可见孔子成为一代圣人,绝不是先天俱备的,而是后天努力学*的结果。“三人为师”“每事问”,“不耻下问”的学*方法和学*态度,能成就圣人,自然也能成就一切做学问者。

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  • 关于论语中写仁的句子

  • 文学
  • 关于论语中写仁的句子

      句子是语言运用的基本单位,它由词、词组(短语)构成,能表达一个完整的意思,如告诉别人一件事情,提出一个问题,表示要求或者制止,表示某种感慨,表示对一段话的延续或省略。下面是小编整理的关于论语中写仁的句子,一起来看看吧。

      1、吾友张也,为难能也。然而未仁。

      2、君子以文会友,以友辅仁。

      3、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。

      4、博学而笃志,切问而*思,仁在其中矣。

      5、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

      6、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

      7、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。

      8、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

      9、民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。

      10、苟志于仁矣,无恶也。

      11、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

      12、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

      13、里仁为美。择不处仁,焉得知?

      14、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

      15、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

      16、唯仁者能好人,能恶人。

      17、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。

      18、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

      19、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。

      20、仁者先难而后获,可谓仁矣。

      21、好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。

      22、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能*取譬,可谓仁之方也已。

      23、巧言令色,鲜矣仁!

      24、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

      25、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

      26、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

      27、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

      28、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,*兴于仁;故旧不遗,*不偷。

      29、子罕言利,与命,与仁。

      30、如有王者,必世而后仁。

      31、谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?

      32、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

      33、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

      34、子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之;知及之,仁能守之,不庄以涖之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以涖之,动之不以礼,未善也。”

      35、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

      1、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

      2、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

      3、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”

      4、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

      5、子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

      6、子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

      7、子曰:“当仁,不让于师。”

      8、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

      9、子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”

      10、或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?”

      11、子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。”

      12、子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

      13、樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”

      14、子曰:“刚、毅、木、讷*仁。”

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  • 论语中关于孝的句子

  • 经典
  • 1、父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。

    2、父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。

    3、父母在不远游,游必有方。

    4、孝就是不要违背礼。

    5、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

    6、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬九库说说https:///,何以别乎?

    7、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

    8、父母,唯其疾之忧。

    9、色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。

    10、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。

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  • 论语中关于学*的句子

  • 学*
  •   好句摘抄网为大家收集整理了论语中关于学*的句子,如果觉得不错就请收藏一下,下面咱们一起来看一下吧!

      1、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

      2、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

      3、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》

      4、子曰:“当仁,不让于师。”——《论语·卫灵公》

      5、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语·子路》

      6、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》

      7、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

      8、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》

      9、子曰:“君子**之美,不**之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

      10、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

      11、子曰:“人无远虑,必有*忧。”——《论语·卫灵公》

      12、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

      13、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》

      14、既来之,则安之。——《论语·季氏》

      15、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》

      16、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》

      17、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

      18、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》

      19、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

      20、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》

      21、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

      22、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

      23、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》

      24、言必信,行必果。——《论语·子路》

      25、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》

      26、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

      27、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

      28、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

      29、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”——《论语·述而》

      30、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《论语·雍也》

      31、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

      32、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》

      33、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所措手足。——《论语·子路》

      34、子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》

      35、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

      36、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

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  • 论语中写仁的句子有哪些

  • 阅读,文学
  • 论语中写仁的句子有哪些

      无论是身处学校还是步入社会,大家对句子都再熟悉不过了吧,根据用途和语气,句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。那么你有真正了解过句子吗?以下是小编整理的论语中写仁的`句子有哪些,欢迎阅读与收藏。

      1、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

      2、博学而笃志,切问而*思,仁在其中矣。

      3、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

      4、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

      5、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

      6、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

      7、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,*兴于仁;故旧不遗,*不偷。

      8、苟志于仁矣,无恶也。

      9、好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。

      10、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能*取譬,可谓仁之方也已。

      11、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。

      12、君子以文会友,以友辅仁。

      13、里仁为美。择不处仁,焉得知?

      14、民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。

      15、巧言令色,鲜矣仁!

      16、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

      17、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。

      18、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

      19、仁者先难而后获,可谓仁矣。

      20、如有王者,必世而后仁。

      21、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

      22、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

      23、谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?

      24、唯仁者能好人,能恶人

      25、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

      26、吾友张也,为难能也。然而未仁。

      27、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。

      28、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。

      29、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

      30、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

      31、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

      32、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

      33、子罕言利,与命,与仁。

      34、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

      35、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。

      拓展阅读:论语关于学*的句子

      1、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》

      2、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

      3、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

      4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》

      5、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

      6、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

      7、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

      8、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

      9、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》

      10、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

      11、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》

      12、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

      13、子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》

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  • 论语中关于学*的句子

  • 励志,学*,名言
  • 不会玩小编为大家收集整理了论语中关于学*的句子,如果觉得不错就请收藏一下,下面咱们一起来看一下吧!

    1、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

    2、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

    3、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》

    4、子曰:“当仁,不让于师。”——《论语·卫灵公》

    5、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语·子路》

    6、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》

    7、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

    8、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》

    9、子曰:“君子*之美,不*之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

    10、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

    11、子曰:“人无远虑,必有*忧。”——《论语·卫灵公》

    12、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

    13、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》

    14、既来之,则安之。——《论语·季氏》

    15、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》

    16、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》

    17、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

    18、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》

    19、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

    20、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》

    21、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

    22、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

    23、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》

    24、言必信,行必果。——《论语·子路》

    25、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》

    26、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

    27、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

    28、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

    29、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”——《论语·述而》

    30、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《论语·雍也》

    31、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

    32、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》

    33、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所措手足。——《论语·子路》

    34、子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》

    35、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

    36、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

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  • 论语中的警句摘录

  • 名言,格言
  • 论语中的警句摘录

      在学*、工作或生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的句子吧,不同的句子在语言环境中的意义和作用大有不同。那么都有哪些类型的句子呢?以下是小编帮大家整理的论语中的警句摘录,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      1、不耻下问;不以向学问比自己差的.或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》:"敏而好学,不耻下问。"

      2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》:"若由也,不得其死然。"

      3、不亦乐乎;《论语·学而》:"有朋自远方来,不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示"淋漓尽致"的意思。

      4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》

      5、从心所欲;随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》:"七十而从心所欲,不逾矩。"

      6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注:"当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。

      7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》:"士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。"

      8、发愤忘食;用功学*,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》:"叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:"女爰不曰:’其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’(女,同"汝",你;爰,何。)后泛用以形容十分勤奋。

      9、犯上作乱;犯上:触犯长上;作乱:指造反。《论语·学而》:"不好犯上而好作乱者,未之有也。"

      10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》:"子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:’割鸡焉用牛刀!’"也作"杀鸡焉用牛刀"。

      11、工欲善其事,必先利其器;工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。

      12、好行小惠;惠:同"慧",聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》:"群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!"后也指爱施小恩惠。

      13、后生可畏;后生;年轻人,后辈;畏:这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。《论语·子罕》:"后生可畏,焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

      14、诲人不倦;诲:教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"

      15、惠而不费;惠:施惠,给人以好处;费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

      1、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》

      2、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

      3、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》

      4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》

      5、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

      6、子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》

      7、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

      8、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

      9、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》

      10、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

      11、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》

      12、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

      13、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

      14、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》

      15、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《论语·雍也》

      16、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》

      17、言必信,行必果。——《论语·子路》

      18、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

      19、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》

      20、子曰:“当仁,不让于师。”——《论语·卫灵公》

      21、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

      22、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所措手足。——《论语·子路》

      23、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

      24、子曰:“人无远虑,必有*忧。”——《论语·卫灵公》

      25、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语·子路》

      26、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”——《论语·述而》

      27、子曰:“君子**之美,不**之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

      28、既来之,则安之。——《论语·季氏》

      29、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》

      30、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

      31、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》

      32、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

      33、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

      34、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》

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  • 论语中的诗句名言

  • 名言
  • 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——《论语·学而篇》

    道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公篇》

    三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而篇》

    君子不器。——《论语·为政篇》

    温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政篇》

    父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁篇》

    欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路篇》

    学而时*之,不亦说乎?——《论语·学而篇》

    当仁不让于师。——《论语·卫灵公篇》

    非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语·颜渊篇》

    巧言令色,鲜矣仁。——《论语·阳货篇》

    不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而篇》

    吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——《论语·为政篇》

    学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而篇》

    是可忍也,孰不可忍也?——《论语·八佾篇》

    三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕篇》

    文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也篇》

    学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政篇》

    君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而篇》

    不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而篇》

    巧言令色,鲜矣仁!——《论语·学而篇》

    有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而篇》

    《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。——《论语·为政篇》

    巧言乱德,小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》

    君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政篇》

    君子*之美,不*之恶;小人反是。——《论语·颜渊篇》

    名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路篇》

    益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、有便佞,损矣。——《论语·季氏篇》

    知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政篇》

    食不厌精,脍不厌细。——《论语·乡党篇》

    知之者不如好之者;好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》

    为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

    食不语,寝不言。——《论语·乡党篇》

    人而无信,不知其可也。——《论语·为政篇》

    其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路篇》

    四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?——《论语·颜渊篇》

    朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?——《论语·公冶长篇》

    死生有命,富贵在天。——《论语·颜渊篇》

    君子以文会友,以友辅仁。——《论语·颜渊篇》

    唯女子与小人为难养也,*之则不孙,远之则怨。——《论语·阳货篇》

    君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁篇》

    君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货篇》

    性相*也,*相远也。——《论语·阳货篇》

    岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》

    君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——《论语·学而篇》

    兴于《诗》,立于礼,成于乐。——《论语·泰伯篇》

    君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公篇》

    不怨天,不尤人,下学而上达。——《论语·宪问篇》

    古之学者为己,今之学者为人。——《论语·宪问篇》

    学如不及,犹恐失之。——《论语·泰伯篇》

    知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语·子罕篇》

    仕而优则学,学而优则仕。——《论语·子张篇》

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  • 论语中关于交友的句子97句

  • 交友,经典
  •   1、居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。

      2、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

      3、里仁为美,择不处仁,焉得知?

      4、因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?"

      5、不在其位,不谋其政;

      6、后生可畏,焉知来者之不如今也。"

      7、父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。

      8、朝闻道,夕死可矣。

      9、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

      10、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。

      11、子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:’割鸡焉用牛刀!’

      12、民可使由之,不可使知之。"

      13、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

      14、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

      15、子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

      16、见义不为,无勇也。"

      17、言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

      18、君子*之美,不*之恶;小人反是。

      19、子罕言利,与命,与仁。

      20、子曰:"女爰不曰:’其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’"

      21、知者乐水,仁者乐山。

      22、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

      23、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。

      24、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

      25、知之为知之,不知为不知,是知也。

      26、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。

      27、举一隅不以三隅反。"

      28、子曰:“弟-子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

      29、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

      30、子曰:“言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

      31、若由也,不得其死然。"

      32、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

      33、不患人之不己知,患不知人也。

      34、吾日三省吾身:为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不*乎?”

      35、有朋自远方来,不亦乐乎!"

      36、子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。

      37、色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。

      38、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

      39、子曰:“不患人之不已知,患不知人也。”

      40、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。

      41、父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。

      42、博学而笃志,切问而*思,仁在其中矣。

      43、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

      44、好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。

      45、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

      46、唯仁者能好人,能恶人。

      47、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也/。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

      48、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

      49、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

      50、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

      51、吾友张也,为难能也。然而未仁。

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  • 论语中关于诚信的句子

  • 诚信
  •   1、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣/。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。

      2、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

      3、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

      4、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

      5、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。

      6、君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。

      7、信*于义,言可复也。恭*于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

      8、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?

      9、亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

      10、言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

      11、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

      12、知之为知之,不知为不知,是知也。

      13、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

      14、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

      15、人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉?

      16、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。

      17、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦只以异。

      18、子夏曰:'君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。

      19、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

      20、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

      21、子以四教:文,行,忠,信。

      22、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文

      23、信*于义,言可复也;恭*于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

      24、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。

      25、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉

      26、恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

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