生死场的有名句子赏析

电影生死朗读经典台词赏析

　　电影《生死朗读》于2008年12月12日在美国上映并入围第81届奥斯卡金像奖最佳影片奖等五项奖项。下面是电影经典台词，一起来回顾下吧。

　　电影《生死朗读》经典台词

　　1. 当我们敞开心扉时，我们合二为一。当我们沉浸时，你中有我，我中有你。当我们消失时，你在我心里，我在你心里。这之后，我是我，你是你。

　　2. 可是，她目不斜视，眼光穿透尘世一切，扬长而去。那是一种睥睨万物.深受伤害.彻底绝望而无限疲惫的眼神，一种任何人.任何物都不再想看的眼神。

　　3. 其实，恢复自信同成功与否没有关系。我所设定的每一个奋斗目标，我所渴望的每一次外界好评，使得我真正做到了的相比之下显得一文不值。而且，到底我是觉得自己一无可取，还是感觉足以自豪，只取决于我当时的心境如何，与其他一切简直没有关系。

　　4. 我并不是说思考问题和做出决定对于行为没有影响。但是行为所实施的，却并不简单地就是实现所想到的和决定的。行为有自己的来历，它是我的行为，它有自身的独特方式，就像我的思想乃我的思想，我的决定也只能是我的决定一样。

　　5. Im not frightened.Im not frightened of angthing.The more i suffer The more i love.Danger will only increase my love.

　　6. 我很清楚，否认乃是一种似非而是的背叛。虽然，一个人到底是扯了谎话，还是仅仅出言谨慎.深思熟虑，为了避免落入尴尬，或免得成为笑柄，这从外表上是根本看不出来的。有些人采取了不予承认的态度，就只有他们自己心知肚明了。但是，如果说谎的话，终究会把那层关系中的根基抽走，就像那些花里胡哨的背叛一样。

　　7. 是不是人人都如此?我年轻时总感到自己一会儿信心十足，一会儿又自信丧尽。我想像自己完全无能，毫无魅力，没有价值。同时我又觉得自己是天生我才，并且可以计日功成。在我充满自信时，我连最大的困难也能克服，但哪怕一次最微不足道的失误，也叫我确信自己仍旧一无是处。

　　8. “您说的有道理，不存在战争和憎恨的理由，刽子手恨不恨他要处死的人，都要处死他。因为他这样做是按照命令行事?您认为，他们这样做是因为他被命令这样做的吗?您认为我现在在谈论命令和服从吗?我们在谈论集中营和警卫队得到的命令和他们必须要服从命令吗?”他鄙夷的笑了起来，“不，我不是在谈论命令和服从命令。刽子手没有遵循任何命令。他在完成他的工作。他处死的不是他憎恨的人，他不是在向他们报仇雪恨。杀死他们，不是因为他们挡了他的路或者对他进行了威胁和进攻。他们对他来说是完全无所谓的，以至于他杀不杀他们都一样。”

　　9. The only thing that can make life complete, that is love.唯一能使人生完整的，是爱。

　　10. How long would you keep a secret.

　　11. 我有一种感觉，她将说她与我像过去一样只能保持一种实际距离。我怕她说，那微不足道的.隐匿的问候和录音带太做作和太伤害人了，她必须因而承受*在咫尺之苦。我们怎么还能再次面对面地接触而对这期间我们之间发生的一切不感到恶心呢?

　　12. 回忆被留在了身后，就像一列火车继续向前行驶而把一座城市留在其后一样。它依然存在，在什么地方潜伏着，我可以随时驶向它，得到它。但是，我不必非这样做不可。

　　13. 只有一件事可以让灵魂完整，那就是爱。——《朗读者》点评：表白对象必须是文艺青年，切记。

　　14. 我也记得，一个小小的挚爱的手势，不管这个手势是针对我的还是对别人的，都会让我激动的喉咙咬住。有时候，电影里面的一个情节就足以让我如此激动。我即麻木不仁又多愁善感，这甚至连我自己都难以置信。

　　15. 我没被吓倒，我不怕任何事，承受的越多，我就越爱她，危险只会增加我的爱，它会让爱变得尖锐，变得趣味怏然，我会是你需要的唯一天使，你丢下生命时会比你拥有生命时更美，天堂会把你带走，看着你，对你说，只有一件事可以让灵魂完整，那就是爱。

　　16. 另外，我甚至还怀疑，我的快乐记忆是不是真实的。因为，我越是想它，就越想出一些尴尬场景和痛苦境况。再说，我虽然已经朝汉娜的记忆道声再见，但是，我却并没有将它克服。曾经汉娜难为水，我不再对人卑躬屈膝，我也不再自惭形秽;我不再自揽罪过，或者感到负罪;我也不再去爱人，以免一旦失去便又会悲痛万分。这一切我并没有故作什么明确的构思，只是在感觉上坚如磐石。

　　17. 做一件事情的目的不是为了向世人现实她所能做的的事情，而是像世人掩饰她所不能做的事情。这是一种其起步意味着节节败退，而其胜利隐藏着失败的生活。

　　18. 你对一个环境或一种情况非常熟悉，以至于凡是你感受到并接受了的.令你惊讶的东西，都不是来自外部世界，而是产生于内心。

　　拓展阅读

　　剧情简介

　　二战后作为战败国的德国处在盟军和苏军的管制中，万事萧条，百废待兴。生活在柏林的15岁少年米夏·伯格患上了猩红热，但他仍然时不时的坐车到很远的图书馆中找寻自己爱看的书籍，对于这位身处战后管制区的少年而言，这是他仅有的娱乐。米夏有一次在路上猩红热病发，汉娜将他送回家，两人开始渐渐交谈起来。病好的米夏前往汉娜住的地方感谢她的救命之恩，在汉娜的屋内，米夏第一次感受到了非比寻常的快乐。

　　两人的关系发生了奇妙的化学反应，情欲变成了爱情，他和汉娜私下见面的次数越来越多，两人在汉娜的公寓中度着属于自己的快乐时光。汉娜常常叫米夏带来不同的书籍，然后慢慢地读给她听。相处中米夏和汉娜的矛盾渐渐爆发，米夏试图对抗年龄的悬殊带来的服从感，并想摆脱自身的稚气和懦弱。终于有一天，当米夏前往汉娜的公寓，发现已经人去楼空，这段无果之恋也走到了尽头。

　　毕业之前，米夏作为实*生前往旁听一次对纳粹战犯的审判，在审判*上，米夏做梦也没有想到，坐在战犯座位上的，竟然是汉娜!审判开始了，原来汉娜曾经做过纳粹集中营的看守。或许是出于自责、或是对法律的无知、汉娜对指控供认不讳，并因为不愿在众人面前暴露自己不认字的事实，认下本不属于自己的重责。米夏此时有能力帮助汉娜澄清事实，出于对汉娜罪行的谴责以及不愿暴露自己与汉娜的关系，他选择了沉默，就连给汉娜鼓励的勇气也没有。最终汉娜被判终身监禁。

　　米夏在很多年后开始给狱中的汉娜寄自己朗读的磁带，这让汉娜重新找到了活着的意义和勇气，并且汉娜通过磁带和书的逐字对比学会了阅读和书写!并且开始给米夏写信。米夏从来没有回过。也许他想逃避那份自责的心情;也许他没有勇气面对汉娜。这让汉娜感到无比的孤单。汉娜出狱的时间到了，米夏来到狱中看见已经白发苍苍的汉娜，虽然承诺给汉娜提供出狱后物质上的援助，却拒绝了心灵沟通。汉娜绝望自杀。

　　帮助汉娜处理遗愿并不能使米夏逃出自责，他最后选择倾诉来宣泄内心的痛楚。

　　角色介绍

　　汉娜·施密芝

　　演员 凯特·温丝莱特

　　汉娜·施密芝是一个文盲，热衷于倾听朗读，她对文化世界中的美好事物的向往越强烈，想极力维护自尊，为了掩盖文盲的事实，不惜撒谎和伤害爱他的人，一个矛盾的个体，结局是在监狱里自杀了。

　　艾希曼

　　演员 大卫·克劳斯

　　艾希曼是一个尽忠职守、严谨勤奋的官员，每天埋头于时刻表、报表、车皮和人头的统计数字，极具工作效率。作为有文化的“专家”却放弃个人思考判断和尊严，与汉娜的追求正好相反。

　　中年艾希曼

　　演员 拉尔夫·费因斯

　　中年的艾希曼，更加沉稳、成熟。

　　影评：再次自我救赎的轮回

　　作者：艾欧里亚123

　　一部优秀的作品总免不了在人们的心中留下些许的感叹与深思，无疑这部佳作做到了这一点。在这部电影中，朗读无关乎生死，但却高于生死!因为它带给我们的是对于尊严的人性救赎。

　　故事的背景发生在二战后的柏林，那时正处在盟军的监管之下，满目疮痍，没有生机，低沉而压抑;人与人之间也是充满了冷漠与隔阂。那一年，15岁的少年米夏•伯格因患猩红热，病痛中受到女售票员汉娜的帮助，这是二人的初次相遇。当米夏再度找到汉娜想表达自己的谢意之时，他被一个成*人的美丽所悸动;他青春期的不安与躁动，她精神生活的孤独与空虚，使得他们之间产生了一种不可抗拒的磁场，相互吸引，彼此需要。而汉娜则大胆地完成了对这位少年身体与灵魂的开启，两个人在这个沉闷的夏天、冷漠的年代和国度拥有了值得回忆的激情往事。

　　交往中汉娜沉醉于让米夏而用各种语言给她做朗读，不管是奥德赛的古诗，还是狄更斯、莱辛的小说，抑或者《带小狗的女人》这样的小说。在米夏而绘声绘色的朗读中，汉娜表现出*静的痴迷。汉娜渴望知识，但她却不识字(米夏一开始并不知道)。在集中营里，她会让囚犯阅读故事给她听，认识米夏之后，她不停的让米夏给她阅读名著，她会为了故事流泪，她会为了故事而欢笑。对于一个在工作上只会选择服从的她，在生活里希望用知识来保留自己的尊严。

　　朗读是他们进行心灵沟通的千千结，朗读为她苍白的生命嵌入了一抹亮丽的色彩，朗读为她空虚的灵魂携来一缕清新的空气。她那封闭的世界被拉开一丝裂缝，不断透进来阳光的和煦与温暖。为当时人与人之间的冷漠与隔阂打开了一个窗口。同时，汉娜也为他那懵懂的少年情怀带来了燃烧的激情，他们分享着所有恋人共有的幸福与甜蜜。在那一刻，世界似乎一下子就明亮了起来，他们的“爱情”也达到了前所未有的高度。

　　然而，似乎只有悲剧才有资格成为经典。因此，像所有的爱情悲剧一样，汉娜与米夏爱情终究没能持续长久。当汉娜拿着菜单时表现出的羞怯焦虑，当她被调配到办公室工作时表现出的焦躁不安，米夏终于明白汉娜有着一个不能说的秘密——她不识字。汉娜心中对爱这段情结局心知肚明，她深知道恋爱和婚姻本来就是两件完全不同的事情。家庭背景的悬殊，未来前程的迷茫，使她看到他们之间没有结合的可能。最终，她选择不辞而别，带着遗憾离开，而留给米夏的是淡淡的忧伤与惆怅。

　　真是无巧不成书，而现实远比小说更充满戏剧性。8年后，1966年，两人不期而遇的重逢却显得分外的残酷。米夏作为法学院的学生参加了一场对纳粹分子的审判，在那里他听到了一个无比熟悉的声音。在那里他看到了一张熟悉而略显苍老的面孔。她就是汉娜……

　　在审判中汉娜对自己的所为直言不讳。她的真诚也被其他五名罪犯利用，她们共同指证教堂失火案完全是在汉娜的主张下而做出了不开大门的决定，当初还签定了一份协议书。但汉娜并没有说出这个真相，法庭需要她写几个字来鉴定笔迹，但她拒绝了。

　　极度自尊的人往往是极度自悲的，他们需要用尊严去捍卫自己所认为的羞耻。面对集中营三百多条无辜生命的控拆，自尊心极强的汉娜宁愿替别人顶下罪名，也不愿将自己不识字的真相告之世人。所以她毫不犹豫地选择了认下重罪来保留自己的尊严。而米夏在参观当年集中营旧址后，他觉得汉娜应该为当年的罪行忏悔，另外也要为情人保守住了这个有关于尊严的秘密。他没有在法庭上为汉娜作证，当他看到她被判终生监禁时，落下了两行痛苦的泪水……

　　再过多年，米夏和妻子离了婚，有了一个跟她关系稍显僵硬的女儿。在离婚之后他回到了老屋，找出当年为汉娜读过的书籍，朗读后制作成录音带寄给了汉娜。汉娜知道是他所为，在监狱中开始识字阅读，并要求米夏给她回信，但米夏拒绝了她。时光荏苒，岁月变迁，汉娜在监狱里呆了整整20年。1988年，当她已经66岁的时候，她获得了提前出狱的减刑。狱警根据她的通信地址找到了米夏，希望他能够给她找到一个住所与工作。当他再次来到她的面前时，她提起了从前，但米夏只是问她除了这个从前你有没有对自己的其它做过思考。汉娜只说了一句话：我想什么和我怎样想已经不重要了，米夏进而又问她，在这里你学到了什么?她淡定的说：“我学会了READ!”她说的不光是识字，更重要的是阅读人生。

　　当他们多年后终于见面时，汉娜原本期待的是米夏的一个拥抱，迎来的却是他寒暄之后，刻意避开的手，最终米夏仍然没有接受汉娜。但此刻，我仍然相信米夏是爱着汉娜的，否则他不会结束那段婚姻，不会这么多年来为她录制一盘盘的磁带，不会周全的为她安排好出狱后的生活，更不会有这次最后的会面。一切的悲剧只是源于他的懦弱，他不敢向世人公开自己年少时荒唐情事，更不敢向世人承认现在仍爱着这个纳粹战犯。

　　汉娜*静的离开了人世，她用这种倔强刚烈的方式完成了自我救赎，也为米夏保守住了他那个不能说的秘密。当她赤脚踏实上书籍走向死亡的时候，心灵一定*和的，因为她终于迎接了真正属于她生命的永恒阳光的普照，带给她的是对于尊严的人性救赎。

　　站在汉娜的狱室里，迈克终于抱头痛哭起来。他所哭泣的不仅仅是汉娜，更是对自己四十年来荒唐人生的一种唾弃。汉娜在狱中*，而迈克在外面不过也是一具行尸走肉，他渴望的是内心与人真诚的交流，但他无法做到这一点。

一个人看淡生死的句子（看淡生死的经典名句）

“有我所念人，隔在远远乡”，

总有一句诗词，写尽你的悲欢离合，总有一句诗词，诉尽你的款款心曲，

如果自己也能写首诗，诉一诉此时的心情，该多好呀！

《向上吧诗词》冠军杨强老师，教你学写格律诗。

我手写我心，我诗诉我情。

古人说：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

岁月无情，时间流水，人活一世，草木一秋，最重要的是看淡人生。

当你看淡了感情，你就不会自我折磨；当你看淡了生活，你就不会一身怨气；当你看淡了离别，你就不会过度伤感……

当我们看淡世事沧桑时，内心才会安然无恙。

《念奴娇·赤壁怀古》

宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

苏轼21岁中进士，但仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。此时，苏轼遥想千古风流人物都被大浪淘尽，那么一己之荣辱又何足悲叹！

既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。

看淡现实，悲伤消离。有些事，我们必须学着用淡定从容的去面对，一切随缘，顺其自然。有些事情，决不能放弃，要努力向前，冲出去，拥有到的一定是阳光灿烂的日子。

《酬张少府》

唐·王维

晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

晚年的王维，早已看透仕途的艰险，想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，过着亦官亦隐的快意生活。王维看淡成败，宁可*庸，也不要沽名钓誉。

有自己的喜好，坚持下去，人生的美好，在于经历生命的种种，依然对生活报以热情。

人，总要经历过，才没白活一回，我们总是期许岁月静好，但是，岁月怎会都静好？

所有的处世不惊的背后，都是浮浮沉沉的过往；所有勇敢的背后，都藏着一颗不服输的心；所有成功的背后，都是孜孜不倦的探求和执着；所有光鲜亮丽的背后，都来自长久的承受和磨练。

那些岁月风烟漫过的地方，是灵魂深处的宁静，是旅途中最美的风景。

《别董大二首·其一》

唐·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

因为吏部尚书房琯被贬出朝廷，门客董庭兰也无奈离开长安，此时的董庭兰，心情极度失落。

这年冬天，当他碰到高适时，却心中一暖。高适说：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

得意算什么，不能一世得意，谁也不知道明天会怎样。失意怕什么，不能一直倒霉，谁也不知道惊喜何时到。

谁也不是生来就坚强，谁也不是天生就懂得，都是在生活的摸爬滚打中，一点点的变成熟，知道了是是非非，做到了淡定从容，学会了取舍，看淡了离别。

《节妇吟·寄东*李司空师道》

唐代：张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

关于生死的名言名句

人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。下面是小编为大家整理的关于生死的名言名句，希望大家喜欢!

1、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。

2、隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。

3、生命是无止境的，不能仅以年龄去衡量;有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老。

4、当一个人内心开始斗争时，生存就有了价值。

5、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

6、人的灵魂表现在他的事业，人是要死的，谁也活不了几百岁，但是他的事业定会永垂不朽。

7、世界上最遥远的距离，不是生与死而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。

8、播种的人撒下了种子，看到农夫在收获，会兴起类似的想法来：“生”是耕作，“死”是其归宿的收获。

9、生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

10、死亡并不困难，生存则是非常艰难的。

11、我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地保护它，一直到最后一分钟。

12、了解生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

13、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

14、有时，人死或许可以是一种刑罚，但并不等于赎罪。

15、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

关于生死的名言名句

　　关于生死的名言名句

　　1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　2、哀莫大于心死。——庄周

　　3、退休是死亡的开始。——巴普洛·卡梭

　　4、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。——罗曼·罗兰

　　5、寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

　　6、人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米柴琐屑终身乎?——秋瑾

　　7、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华

　　8、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同

　　9、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明

　　10、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

　　11、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔生死的名言

　　12、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金

　　13、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

　　14、管鲍之和，穷达不移;范张之谊，生死不弃。——许名奎《劝忍百箴》

　　15、*日若无真义气，临事休说生死交。——施耐庵

　　16、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——村上春树

　　17、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

　　18、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳

　　19、人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞

　　20、人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。——*勒

　　21、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　22、附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔

　　23、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。——沈从文

　　24、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特

　　25、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

　　26、死者倘不埋在活人的心中，那就真正死掉了。——鲁迅

　　27、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

　　28、我就是一块补钉，党把我补在哪里，我就在那里起自己的一点作用。——*

　　29、不创新，就死亡。——艾柯卡

　　30、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼

　　31、与群众同甘共苦，不仅是个人生活上的问题，也是建设社会主义的根本道德。——谢觉哉

　　32、人固然应该生存，但为的是进化;也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗，但为的是改革。——鲁迅

　　33、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

　　34、人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者小路实笃

　　35、有些路看起来很*走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。——沈从文

　　36、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅

　　37、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

　　38、生而为英，死而为灵。——欧阳修

　　39、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚

　　40、没有人能*安无事度过一生。——埃斯库罗斯

　　41、绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔

　　42、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加

　　43、为了战斗的胜利，愿意献出自己的一切。——邱少云

　　44、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

　　45、见善明，则重名节如泰山;用心刚，则轻生死如鸿毛。——林逋

　　46、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生

　　47、一个人吃好穿好不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰

　　48、铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。——汪莘《水调歌头》

　　49、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。——伊壁鸠鲁

　　50、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

关于生死的名言名句

关于生死的名言名句（精选50句）

　　1、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。——纪伯伦

　　2、人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞

　　3、我就是一块补钉，党把我补在哪里，我就在那里起自己的一点作用。——*

　　4、*日若无真义气，临事休说生死交。——施耐庵

　　5、天地无终极，人命若朝霞。——曹植

　　6、放弃信念，无异死亡。

　　7、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的`健康分开。——车尔尼雪夫斯基

　　8、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华

　　9、人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。——*勒

　　10、没有人能*安无事度过一生。——埃斯库罗斯

　　11、一个人吃好穿好不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰

　　12、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

　　13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　14、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——李白

　　15、我们总要战取光明，即使自遇不到，也可以留给后人的。——鲁迅

　　16、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——村上春树

　　17、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。——伊壁鸠鲁

　　18、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

　　19、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加

　　20、哀莫大于心死。——庄周

　　21、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔生死的名言

　　22、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

　　23、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

　　24、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明

　　25、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

　　26、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金

　　27、绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔

　　28、生死祸福久不择，更论甘苦争媸妍！——苏轼

　　29、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又*静。——爱默森

　　30、生活只有在*淡无奇的人看来才是空虚而*淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基

　　31、铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。——汪莘《水调歌头》

　　32、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

　　33、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。——萧楚女

　　34、人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。——矛盾

　　35、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

　　36、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

　　37、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。——伯克

　　38、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

　　39、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。——罗曼·罗兰

　　40、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

　　41、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决。——舒美赫

　　42、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　43、退休是死亡的开始。——巴普洛·卡梭

　　44、附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔

　　45、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。——*

　　46、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼

　　47、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　48、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

精选的关于生死的名言名句大全

　　好句摘抄网为大家收集整理了精选的关于生死的名言名句大全，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔

　　2、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

　　3、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。——车尔尼雪夫斯基

　　4、荒废时间等于荒废生命。——川端康成

　　5、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔生死的名言

　　6、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

　　7、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

　　8、当我被侵略者的子弹打中以后，希望你不要在我的尸体面前停留;应该继续前进。——罗盛教

　　9、我们总要战取光明，即使自遇不到，也可以留给后人的。——鲁迅

　　10、芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

　　11、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗

　　12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭

　　13、达人观之，生死一耳;何必生之为乐，死之为悲?——蒲松龄

　　14、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠

　　15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼

　　17、生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。——郭沫若

　　18、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

　　19、退休是死亡的开始。——巴普洛·卡梭

　　20、为人民利益而死，就比泰山还重;潜*卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。——*

　　21、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金

　　22、铠甲生虮虱，万姓以死亡。——曹操《蒿里行》

　　23、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。——沈从文

　　24、管鲍之和，穷达不移;范张之谊，生死不弃。——许名奎《劝忍百箴》

　　25、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼

　　26、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——村上春树

　　27、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。——伯克

　　28、生活只有在*淡无奇的人看来才是空虚而*淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基

　　29、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加

　　30、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

　　31、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同

　　32、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

　　33、苦难是人生的老师。——巴尔扎克

　　34、*日若无真义气，临事休说生死交。——施耐庵

　　35、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳

　　36、人固然应该生存，但为的是进化;也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗，但为的是改革。——鲁迅

　　37、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

　　38、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

　　39、一个人吃好穿好不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰

　　40、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生

　　41、人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。——矛盾

　　42、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

　　43、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。——萧楚女

　　44、为了战斗的胜利，愿意献出自己的一切。——邱少云

　　45、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　46、天地无终极，人命若朝霞。——曹植

　　47、寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

　　48、哀莫大于心死。——庄周

　　49、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

　　50、绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔

《生死场》读书笔记

《生死场》读书笔记（通用16篇）

　　小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。下面小编带来的《生死场》读书笔记。

　　《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的*社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。

　　“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。

　　东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴*现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

　　《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是*散文美学形散而神聚的精髓之所在。

　　鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。

　　北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅

　　我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。

　　史实不可忘。

　　虚无地生，挣扎着死，读萧红的《生死场》确实感到生活就“好像古井的水，不生微波”在三十年代到四十年代的东北哈尔滨的一个小村庄里，“人和动物忙着生，忙着死。”在《生死场》中，人被与动物等同了起来，让人感受到了在思想落后，没有觉醒的人群里，人是怎样可悲地虚无地生，又是怎样地挣扎地死。

　　那里的人生活单调，人们的行为仅凭着季节的变化而变化。“暖和的季节，全村忙着生产”，“冬天，女人们像松树子那样容易结聚”。这里的人好像都不是为自己而活着，他们的生产仅仅是因为动物的本能，他们不知道自己为什么而活着，也不知道如何让自己生活得更加好。他们的生活也仅仅是农田里的麦子，好像麦子就是他们的生命。在他们的眼里有时候甚至至亲的生命的价值都比不过麦田了的麦子。王婆在摔死自己的女儿后，来到麦田竟然也就忘记了悲伤。他们生存只为了找吃的，吃东西又仅仅是为了活着。但是，他们却好像连吃的东西都找不到，这样在物质的匮乏之下必然导致了精神上的荒芜。

　　人只是为了生存。为了生存什么都可以不要。王婆的那只马，在王婆把她带到屠宰场之后，有跟了出来，但是只因为“它老了！秋收末了！收割完了！没有用处了！只为一张马皮，主人忍心将它送进屠场。”那里的人不但对动物这样，对人也同样如，“母亲爱护女儿，可是女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”金枝睡在消解阴沟里，“好像一个垃圾桶，好像一个病狗似的堆偎在哪里。”，另一个更令人深思和荒诞的是，地主施舍给贫苦农民粉地，但是对活着的农民却常常驱逐，使他们“从破房子走向更破的房子。”还有月英的遭遇，因为生病躺在床上无法动弹，丈夫不去请医生，却去请神、烧香。之后竟然便不理会她了，令她自己躺在床上自生自灭了。

　　这一切让人感受到了思想的落后和保守的可怕。要改变这一切就必须不断地进步，不断地发展，拒绝保守。

　　初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。

　　不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致”(鲁迅语)，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……

　　是的，《生死场》浸透着旧*“生”场的悲凉。

　　萧红为人们展示的是一幅旧*东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊!这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个“场”是旧*地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对“人生荒凉感”与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了“活着”的悲哀。

　　《生死场》也着墨于*“死”场的沉重。

　　小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了*旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片**，这“死”场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴*现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了“死去”的沉重。

　　欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”我们都知道萧红是无法复制的。

　　最*现文老师在讲萧红，萧红是一位传奇女性，最*，我研究了萧红的《生死场》。

　　看《生死场》，书中描述的情节，生动的再现在面前。我看一会思索一会，书中的场景和现实的场景交替变换着，感慨系之，就想写点什么。书中有一个农民拉着牛去卖给屠宰场的描写，我就联想到了小时候，我和小伙伴割草去屠宰场卖草的情景。那是一个暑假，我还是一个小学生，父母亲上班去了，我就随着一个好朋友也就是小伙伴去割草。那个时候做饭还是烧材火，碎的木材、树枝、树叶、枯草，都是可以用来烧火的。

　　那天，我们去了一个正在建设中的工厂，里面有大片大片的空地，空地上长着小树和杂草，我们就在小树林里割杂草。突然，我的小伙伴指着我的背部大喊大叫了起来，看到小伙伴惊恐的面容，我也惊吓的跳了起来，大喊怎么了怎么了。在我也喊叫的时候，小伙伴倒安静了下来，说是刚才一个毛毛虫落在我的身上，她发现了所以惊叫的，而在我也随着震惊的时候，那毛毛虫就掉了下去。我想看看毛毛虫是什么样子的，我们就开始在草地上寻找，哪里找的到啊，毛毛虫毫无踪影。

　　那是夏天，天气很热的。我们一个人割了一捆草，是青草。我们把青草放到一个圆形的水池子里，我们也站到水池里清洗青草，水不深，池子也不深，草清洗干净了以后，我就和小伙伴一起带着青草去了屠宰场，怎么去的我也忘记了，总之不是我们背去的，印象之中路还挺远的。青草是卖给还是送给了屠宰场，我都不记得了。

　　这样的割草大约是两、三次吧，青草就是那一次。这样的割草也算是我们童年的游戏吧，我们在这样的游戏中尽兴就投入，也给家里烧火做饭做了点贡献，父母亲知道了也没有说什么。我们还有一个秋天的游戏，就是拿着火棍穿落叶，一片一片的落叶穿在火棍上，最后火棍上就穿满了树叶，把树叶放在厨房里，就是烧火的柴火了。能够给清贫的家里烧火的时候添上一把火，在我们童年的意识里，也有一种成就感啊。当然了，还是在割草的那个正在建设的工厂里，建设中的高大的厂房还没有投产，但是房顶上却有很多的麻雀做窝，很多的窝里会有小麻雀。我们会上到高大的厂房的上面，伸手到麻雀的窝里去掏麻雀。在掏麻雀的过程中，什么样的麻雀我们就都见过了，刚会飞的、羽毛不全的、还没有羽毛的麻雀，有的时候我们可怜麻雀就把掏出来的麻雀放回到麻雀的窝里，因为在掏小麻雀的时候，会有老麻雀在旁边焦急的连声呼叫，老麻雀眼看着小麻雀被掏出，眼看着即将失去小麻雀，那叫声真是急促而又惊慌啊！我们虽是孩子，也能感觉得到麻雀之间亲情的呼吁，也不忍制造麻雀中的悲剧。 现在已经很少看到麻雀了。物种在减少，麻雀也在减少。

　　人口在增加，人的良知在减少，有的时候我在想，人间怎么也变的象屠宰场了啊，人类之间互相的惨杀着，制造着一幕幕人间的惨剧。 我希望世界是生物的乐园，是人类的乐园。

　　《生死场》是现代女作家萧红写的一部小说，假期我读了这本书，感受颇多。 整部小说语言简练，朴实，没有华丽的辞藻，但是却是一部很有成就的小说，小说叙写了东北农村农民贫苦的生活，他们被剥削，被压迫，有些人甚至食不果腹，苟且偷生??

　　王婆的死是给我印象比较最的一个情节，表面上她的死是她逃避丈夫赵三的“压迫”，或者是说逃避二爷，人们会以为她懦弱，其实真正的她是一个充满反抗意识的人，她是看到了赵三的骨子里的奴性，她看到了赵三本来要杀掉二爷，而二爷更加得势后他又变得俯首帖耳的这种转变是他的懦弱苟且。她在极度失望和无法忍受着一切的情况下，选择了悲壮的死。表面上她软弱逃避，其实仔细品读，却能发现她与她丈夫赵三对比的一明一暗。

　　二里半老婆的死，让我们看到了*人的阴暗一面，二里半老婆作为一个“屈辱的”形象，她先是被两个日本兵**，后来二里半又因为她被**失贞而给她已死亡的身体上一个耳光，这尖刻地批判了在亡国之际，有些国人甘当卖*，跟着侵略者一起压迫我们的人民，只因为这样，能满足他们心中获得权力的一种欲望，二里半老婆是折射了一个被“民族的”和“个人的”两方面侮辱的*。

　　小说《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章"麦场"主要写二里半找羊，第二章"菜圃"写金枝与成业的恋爱，第三章"荒山"写月英的死和"镰刀会"。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是*散文美学形散而神不散的精髓之所在。

　　人，是一种奇怪的动物，以残害同类，践踏同类，为乐。在萧红的《生死场》中，我深刻体会到人性的缺点，同时也感受到生命的挣扎和灵魂的**。

　　我很喜欢读萧红的作品，因为她用自己独特的笔法写出了一个个真实的故事。在《生死场》里，萧红采用散文式的结构，共有“麦地，菜场”等十七个片段，。以“十年”为界，前面表现的是农民和地主的矛盾，后面的则表现中华民族和日本侵列者之间的矛盾。*农民从来就是面朝黄土，背朝天，他们忍辱负重，逆来顺受。

　　小说很真实地表现了他们在苦难面前的“对于生的坚强和死的挣扎”。小红用一个女子的细腻，热镇和坚强望着世间，她的忧郁深情的目光总是落在最扣人心弦的角落，让人警醒。

　　读完萧红的《生死场》，我很难过，似乎总觉得有一只小虫在一步步吞噬着我的内心，好想哭一场，为这些生生死死的农民们。想到我们生活着的这片土地，没有饥饿，没有压迫，没有剥削，更不会有战争，我们是如此的幸福，难道我们不应该去珍惜吗？或许，那个年代的动荡已经离我们好遥远，很遥远了，但是，不可否认，我们要从历史中寻找道路。

　　我刚开始读《生死场》时，我不知道为什么要叫《生死场》，它的内容是什么，当我读完后，我才明白他讲述的是农民们的生生死死，以及，他们在生死之间的挣扎。在《生死场》中，有句话：“在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。”在生死之间，又是什么呢？是生存。他们可以为了生存把亲情，爱情抛掉。在“菜场”中有一个片段：“母亲以往是这样的，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅地，也要超过一个人的价值。”这是很真实的，庄稼是农民的生命，而他们首先想到的是生存，是命。生，是一个永恒的话题，乡村农民的生，如胡风所说“蚊子似的活着，糊糊涂涂的生殖，乱七八糟的死亡。”或许，这就是那个时代的悲哀。一切生死都没有什么可高兴的，也没有什么可悲哀的，因为那都是时代的特性。而我们所要做的，是在这个和*时代出个性，珍惜我们所拥有的一切。

　　萧红在《生死场》中，不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且还写出了蓝天下的血迹模糊的大地和流在那模糊血土上铁一样中的战斗意志。在文中，一开始我就挺欣赏赵三的，因为他敢于参与到“镰刀会”中与地主对抗，虽然后来因为一些意外而放弃，但他却有勇气起来反抗。在最后，赵三变成了找三爷，他老了，但依然鼓励年轻人起来反抗，去参加革命。还有二里半，他在最后毅然决定去找革命军，他们的精神代表着那个年代人们不屈的一致与反抗日军的斗志和民族气节。

　　那个年代动荡不已，在萧红悠缓的调子下，我看到的是一种生生死死，生的坚强，死的挣扎，正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。在生生死死中，有一种美永恒的东西，实际上不是生命，生命一定是生生死死的，但这种生生死死中，渗透着大悲，大喜，大爱，大恨。

　　人生来这个世界，不是为了死而来的，“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”其实，或者本身就是一种生命的追逐，在追逐与被追逐的人群中完成对自我生命价值的升华，我们应该庆幸生活在如此幸福的时代，有足够大的舞台让我们实现自我价值！

　　生了死，死了生。难怪萧红以生死场”为之命名。

　　九一八前的十年，九一八之后的东北农村，忙着生，忙着死——薄薄的一册子存在之思。书本再现了历史，一幕幕晃过眼前，我看到的是人处于极端状况时退化成为原始的野兽，剩下的只是病态的灵魂，再也谈不上高贵。

　　蒙昧之中生存着——吃喝拉撒、生老病死，一样样去做，完成了也就结束了，没有一句为什么的疑问。在物质条件极度匮乏的时候，生存尚且来不及，顾着填饱肚子的求生本能完全淹没了情感的追求，人性的光辉也成为一种遥远的奢侈。

　　活着，不为什么，也许是为了继续存在，也许只是为了抗拒那死的恐惧。在生与死之间，毫无理由的迷惘着挣扎着，没有谁想过要自行了断了那没有意义的余生，苟且活着。

　　成业三番两次的****了金枝，我看不见美丽的爱情，却看见金枝像一只无助的羔羊，她是成业泄欲的生殖工具。在窘迫的生计面前，成业认为妻子和女儿是自己的累赘和负担，竟然在怒气之下把女儿小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自杀后，没有一个人站出来作最后的挽救，甚至连丈夫赵三也无动于衷，巴巴的盼着老婆快点死掉好上棺材。

　　农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”沉重的文字背后藏匿着的是彻底麻木的生命意识。冷漠，残忍，没有一丝人情的温暖。这就是当时的现状。

　　想要疯狂的呐喊吗?那些珍贵的东西——譬如爱、温暖，都到哪儿去了!战争、贫穷、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫难。什么民主、自由、和谐亦或关爱，那是一些太派不上用场的虚无的东西，死守道德良知的人必定遭到人们的嘲笑，死于清高，死于饥饿、病痛或是战斗之中。

　　当生存的底线在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人们只求自保活命，高尚不顶饭吃，谁还来得及顾着谁?人，一个个的少了，倒是动物血淋淋的本质渐渐暴露了出来——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展开一场无情的*。

　　金枝的母亲曾是那样坚决的劝说女儿洁身自重，可是当女儿真的迫不得已出卖肉体换回票子时，她贪婪的眼睛亮了，连清洁也忘记得一干二净，甚至怂恿着女儿赶快回城，多赚一点钱。毕竟，维持一个不算坏的肮脏躯体总比死了好。在那兵荒马乱的年代，活着不容易，不择手段才算有本事。

　　十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。”在残无人道的日本鬼子蹂躏了村民的土地后，大家似乎才有点清醒过来。就连满脑子里只有那只老山羊的二里半，也在犹豫和畏缩中走向反抗。要站起来，要团结，要揭竿而起，不做敌人的奴隶!即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光荣!

　　生是死的延续，死是生的祭奠。这生生死死的宿命仿佛一幕亘古不变的场景，屹立在人们的面前，高远而不可动摇。在没有理清生存与毁灭的意义之前，所有的挣扎都像是一个巨大而廉价的玩笑。

　　战争摧毁文明、孕育罪恶、玩弄生死，贫穷则催化人性的扭曲和沉沦，凸显人类野蛮的本性和动物的欲望。然而在与战争和贫穷的斗争中，人类用生命的屈辱和毁灭提出严正的*，却没有一个胜利者。因为这是一个永恒的生存困境和永在的苦难。

*诗词名句赏析

　　说说网收集了一些*诗词名句供网友赏析：

　　1、敌军围困万千重，我自岿然不动。 (《西江月·井冈山》)

　　2、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。 (《水调歌头.游泳》)

　　3、恰同学少年，风华正茂。 (《沁园春·长沙》)

　　4、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 (《七律·人民*占领南京》)

　　5、不到长城非好汉。 (《清*乐·六盘山》)

　　6、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 (《忆秦娥·娄山关》)

　　7、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量(《七律 和柳亚子先生》)

　　8、一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗 (《浣溪沙·和柳亚子先生》)

　　9、万里长江横渡，极目楚天舒 (《水调歌头·游泳》)

　　10、我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九 (《蝶恋花·答李淑一》)

　　11、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥 (《七律二首·送瘟神》)

　　12、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天 (《七律·到韶山》)

　　13、踏遍青山人未老，风景这边独好。 《清*乐·会昌》

　　14、洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。 《清*乐·蒋桂战争》

　　15、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。 《菩萨蛮·大柏地》

　　16、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 《念奴娇·昆仑》

　　17、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 《七律·人民*占领南京》

　　18、冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。 《七律·登庐山》

　　19、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。 《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

　　20、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 《七律·和郭沫若同志》

　　21、待到山花烂漫时，她在丛中笑。 《卜算子·咏梅》

　　22、一万年太久，只争朝夕。 《满江红·和郭沫若同志》

　　23、三十八年过去，弹指一挥间。 《水调歌头·重上井冈山》

　　24、江山如此*多娇，引无数英雄竞折腰。 《沁园春·雪》

　　25、人生易老天难老。 《采桑子•重阳》

荀子修身的有名句子赏析44条

1.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

2.禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。

3.未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。——《荀子·劝学》

4.天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。――《荀子・天论》

5.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

6.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》

7.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

8.怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

9.富而不骄者鲜，骄而不亡者，未之有也。——《荀子·修身》

10.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。――《荀子?荣辱》

11.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

12.积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。

13.得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

14.赠人以言，重于金石珠玉。――《荀子?非相》

15.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

16.士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。

17.不积跬步，无以至千里。――《荀子・劝学》。

18.无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

19.君子能为可贵，不能使人必贵己。能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。――《荀子・非十二子》

20.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

21.水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子·王制》

22.人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

23.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》

24.怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》

25.知者明于事，达于数，不可以不诚事也。――《荀子・大略》

26.君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

27.君子难说，说之不以道，不说也。——《荀子·大略》

28.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

29.子何不若*然，妪不逮门之女，国人不称其乱。――《荀子・大略》

30.道之迩不行不至，事虽小不学不成。

31.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

32.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

33.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

34.听其言，则辞辨而无统；用其身，则多诈而无功。――《荀子・非相》

35.先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

36.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

37.君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。――《荀子・非相》。

38.人之性恶，其善者伪也。――《荀子・性恶》

39.君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。

40.知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

41.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子・修身》。

42.君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。――《荀子・天论》。

43.口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。――《荀子・大略》

44.君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。――《荀子・大略》。