杜甫传摘抄句子

杜甫的名言名句摘抄

杜甫的名言名句摘抄

　　在日常学*、工作和生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编帮大家整理的杜甫的.名言名句摘抄，欢迎大家分享。

　　1、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　2、晓看红湿处，花重锦官城。

　　3、十日画一水，五日画一石。

　　4、国破山河在，城春草木深入。

　　5、随风潜入夜，滑物细无声。

　　6、有弟皆分散，无家问死生。

　　7、会当凌绝顶，一览众山小。

　　8、射人先射马，擒贼先擒王。

　　9、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

　　10、清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。

　　11、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　12、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

　　13、翻手为云覆手为雨。

　　14、公若登台辅，临危莫爱身。

　　15、人生有情泪沾衣，江水江花岂终极。

　　16、细雨鱼儿出，微风燕子斜。

　　17、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

　　18、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　19、朱门九肉臭，路有冻死骨。

　　20、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　21、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　　22、峥嵘赤云西，日脚下*地。

　　23、物情无巨细，自适固其常。

　　24、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　25、白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　26、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

　　27、星垂*野阔，月涌大江流。

　　28、穷年忧黎元，叹息肠内热。

　　29、国破山河在，城春草木深。

　　30、千秋万岁名，寂寞身后事。

　　31、江碧鸟逾白，山青花欲然。

　　32、迟日江山丽，春风花草香。

　　33、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

　　34、文章千古事，得失寸心知。

　　35、烽火连三月，家书抵万金。

　　36、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

　　37、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　38、君看磊落士，不肯易其身。

　　39、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　40、且如今年冬，未休关西卒。

　　41、随风潜入夜，润物细无声。

　　42、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　43、非无江海志，潇洒送日月。

　　44、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　45、好雨知时节，当春乃发生。

　　46、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。

　　47、天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　48、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　49、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

杜甫传原文翻译

杜甫传原文翻译

　　《杜甫传》摘自《新唐书》，详细介绍了诗圣杜甫的一生及成就。《新唐书》为北宋欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰，是记载唐朝历史的纪传体史书。下面是杜甫传原文翻译，请查看.

　　杜甫传原文

　　甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。

　　天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”

　　会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。

　　与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉*讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。

　　时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。

　　流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘者三，左右走报其母，力救得止。

　　崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

　　甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。

　　赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相沿袭。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮伟，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”城可信云。

　　翻译

　　杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。

　　天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将*四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，超过诸子，但含蕴极为深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”

　　适逢安禄山叛乱，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从鄜州投奔皇帝的临时驻地。（中途）被寇贼捉住。后来杜甫逃了出来，逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。

　　杜甫和房琯是*民之交，当时房琯在陈涛斜被打败，又因为窝藏董延兰被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行轻微，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司亲自质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢罪说：“琯，是宰相的儿子，从小就树立了成为纯儒的理想，有大臣的.体器，时人评论时承认房琯有三公之才，陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，然而性情有失谦逊，酷爱奏琴。廷兰寄托在房琯门下，贫困又年老，以房琯为依靠，房琯爱惜人情，直到被辱没。我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，直言激怒、违背了圣意。陛下赦免了我多次，又赐我还乡，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。”可是皇帝从此不怎么省察并登记了。

　　当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子虚弱到被饿死。于是（皇帝）允许杜甫亲自前往鄜州探视。（杜甫）从鄜州回到京城，出任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去，客居秦州，以背负木柴、采集橡果为生。

　　后来（杜甫）流落到剑南，在成都西郭搭建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。适逢严武任剑南东西川节度使，（杜甫）前去投奔他。严武第二次任剑南节度使时，上书推荐（杜甫）为参谋，加检校工部员外郎一职。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不穿衣服，而性格褊狭浮躁，经常酒醉登上严武床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子”，严武怀恨在心。有一天，（严武）想要杀杜甫，在门口集合官吏，将要出去的时候，帽子被门帘钩住好几次，左右的人奔走（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲极力相救（严武）才作罢。

　　崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山。于是客居耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才回来。（县令）为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九岁。

　　杜甫为人旷达放荡，不自我约束，喜好谈论天下的大事，调子虽高却不切实际。与李白齐名，时人称为“李杜”。曾经随同李白和高适从卞州路过，饮酒醉了登上歌舞台，情绪激昂地写怀古的诗歌，人们不能猜测他的心思。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚守节操不被玷污。做诗歌，感伤时局又懦弱无为，忠诚不忘君主，人们都很同情他。

　　称赞道：“唐朝兴起以来，诗人继承南朝陈及隋朝的诗风余韵，以浮艳绮丽的特色相互夸耀。到宋之问、沈佺期等人，研究揣摩音韵，其*仄规定不能有丝毫差池，称之为“律诗”。以后人们竞相沿袭。到了开元年间，才以典雅方正来衡量诗歌。依仗形式华美的，其内容就会空虚，喜欢秀丽风格的，就会有违于雄壮。杜甫的诗歌雄浑开阔无比深广，融合千万风格为一体，古今诗体兼善，其他诗人不足之处，在杜甫这里都补足而有余。即便是他的残脂余香，也泽润了许多的后代诗人。所以元稹说道“有诗人以来，没有比得上杜子美的”。杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于即便千言万语气势一点都不衰减，世人称为“诗史。韩愈对于（杜甫的）文章慎重地许可，至于诗歌，只是推荐说：”李杜文章在，光焰万丈长。“的确可以相信他们说的。

　　原文：

　　杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。

　　甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。

　　上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之， 有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。

　　子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。

　　（节选自《旧唐书杜甫传》）

　　译文：

　　杜甫，字子美，本是襄阳人，后来搬迁到河南巩县。曾祖父杜依艺，官位最终到巩县县令。祖父杜审言，官位最终到膳部员外郎，另有传记。父亲杜闲，官位最终到奉天县县令。

　　杜甫天宝初年应考进士没有考中。天宝末年，献上自己写的《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很奇妙，就召唤他来考作文，并授给他京兆府兵曹参军一职。 天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯*民时和杜甫很友好，当时房琯担任宰相，向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼，帝准许他。这一年的十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春，琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房琯还是有才干的，不应该被罢免。肃宗生气，贬房琯当刺史，从京城赶出杜甫去担任华州司功参军。当时京城地区动乱流离，粮食一下子变得很贵，杜甫寄住在成州同谷县，只得自己背柴火采集橡栗，饿死的儿女有几个人。一段时间之后，被召回补任京兆府功曹。

　　上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，奏明皇上让杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎，并赐给他绯鱼袋。严武与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。但杜甫性格狭窄浮躁，没什么气量，凭着恩情放纵不羁。曾经趁酒醉登上严武的坐榻，瞪着眼睛看着严武曰：“你父亲严挺之居然有你这样的儿子！”严武虽然也是急躁暴戾，却也不认为他忤逆。 杜甫在成都的浣花村种竹子，枕靠着长江建造房屋，尽情喝酒，长啸咏唱，和一些田地里的粗野伧夫一起亲昵地游逛，没什么拘束检点。严武拜访他，他有时也不戴好官帽，他就是这样傲慢胡乱。永泰元年夏，严武去世，杜甫就没有依靠的人了。到了郭英乂代替严武镇守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜见，就游历东蜀去依附高适。到了之后，高适却去世了。这一年，崔宁杀死英乂，杨子琳攻陷西川，蜀中很乱。杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着扁舟下三峡，但是还没靠岸而江陵就动乱，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游历衡山，寄居在耒阳。杜甫曾游览耒阳的岳庙，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒阳的聂令知道这个消息，就亲自划着船去迎接杜甫回来。 永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一个晚上就死在了耒阳，当时年纪只有五十九岁。

　　杜甫的儿子宗武，流落在湖、湘过世。元和年间，宗武的儿子嗣业，从耒阳迁走杜甫的棺柩，回葬在偃师县西北首阳山前。

杜甫的诗句摘抄大全

杜甫的诗句摘抄大全

　　在生活、工作和学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。诗句的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的杜甫的诗句摘抄大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　2、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》

　　3、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

　　4、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　5、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

　　6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　7、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

　　8、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

　　9、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》

　　10、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　11、江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》

　　12、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

　　13、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》

　　14、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

　　15、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

　　16、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

　　17、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花·其六》

　　18、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　19、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》

　　20、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　21、造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

　　22、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句二首》

　　23、岱宗夫如何？齐鲁青未了。——杜甫《望岳》

　　24、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

　　25、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江二首》

　　26、飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》

　　27、射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》

　　28、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳阳楼》

　　29、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》

　　30、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　31、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

　　32、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》

　　33、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》

　　34、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》

　　35、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花·其五》

　　36、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》

　　37、荡胸生曾云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》

　　38、群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

　　39、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

　　40、天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》

　　41、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　42、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——杜甫《水槛遣心二首》

　　43、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

　　44、戎马关山北，凭轩涕泗流。——杜甫《登岳阳楼》

　　45、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

　　46、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》

　　47、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》

　　48、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》

　　49、明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》

杜甫传读书笔记

杜甫传读书笔记（精选5篇）

　　当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的杜甫传读书笔记（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　羡慕和向往李白的谪仙风度、洒脱赤诚，但更敬佩杜甫的忧国忧民、大气博爱。

　　杜甫的一生是一个悲剧，既是他个人的悲剧，也是时代的悲剧。我曾想过，倘若杜甫不是出生于一个官僚家族，倘若他没有熟读诗书，而是出生于一个普通的市井之家，那么凭着双手辛勤劳动，或许杜甫一生还能多吃上几顿饱饭，晚年也或许不至于那么凄凉吧。可我又想，在那样一个乱世，像杜甫这样的官僚世家子弟，可以免除赋税、徭役，他又是一个有名气的诗人，尚且落魄至此，若是做个普通老百姓，恐怕多半也就是他笔下“三吏三别”中人物的下场，甚至更凄惨吧。

　　历史就是历史，谁也无法改变；杜甫就是杜甫，家世、才华和当时的社会共同造就了一个诗圣，一个独一无二的杜子美。

　　“天之涯，地之角，知交半零落。”读杜甫的晚年，耳畔仿佛响起了这熟悉的歌词，歌声凄婉，闻之动容。

　　流亡天涯，衣食无着，举目无亲，故交不断丧亡。天下之大，竟找不到自己的亲友故交；放眼望去，身在他乡，尽是陌路，我不识你，你不知我。这是一种怎样的悲哀啊！

　　人生在世，无论多么艰难的日子，也会因为有亲人和朋友的存在而变得容易坚持一些。相反，即使富可敌国，却举目无亲，没有一个知心朋友，那再富足，又有何意义呢？当岁月流逝，年华老去，最害怕听到的消息恐怕就是亲朋故旧的死讯了吧。

　　56岁的杜甫，一身是病。疟疾、肺病、风痹、糖尿病不断地缠绕着他，牙齿落了一半，耳朵也聋了，眼也花了，花白的头发也快掉光了，几乎成了一个残废的老人。

　　57岁的杜甫，耳聋了。客人和他谈话时需要把要说的话写在纸上；右臂偏枯了，写信需儿子代书。丑陋而衰老的容颜受尽幕府中官僚的冷淡。他有时去拜访他们，扶杖步行，传达不肯通报，想乘轿子，又没钱去雇。

　　他人生最后一年半的岁月大部分是在一只小船上度过的，因为陆地上再没有了他的安身之所。最糟的时候，他整整五天没有吃到一点点东西。公元770年的冬天，这个唐代最伟大的诗人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人无力安葬，把他的灵柩厝在岳州。

　　读完了杜甫悲剧的一生，心情无比的沉重，眼前仿佛浮现了诗人病卧孤舟的凄凉景象。

　　然而就是这个凄惨可怜的人，却留下了珍贵的史诗“三吏三别”，留下来《春望》《赴奉先县咏怀》《茅屋为秋风所破歌》《登高》……留下了许许多多脍炙人口的诗作名篇。就是这样一个凄惨可怜的人，临死之前仍不忘忧心百姓的疾苦，担心国家的命运。

　　杜甫，始终是值得我们景仰的一个伟大的诗人！一个伟大的灵魂！

　　杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不**，**不自在”。

　　叹仕途。

　　上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤！愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。

　　叹诗才。

　　“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。

　　叹人格。

　　一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。

　　独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。

　　杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖，深沟得阴暗，因而忧心忡忡，割声凄苦。

　　李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学*的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。由于影响大，保存下来的.有关他的古迹也就特别多。

　　他出生在河南巩县，在这里度过青少年时期，于是这里有杜甫的故里纪念馆。三十五岁左右他到过长安谋求官职，曾“朝叩富儿门，幕随肥马尘，残杯与冷炙，到出潜杯心”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），而一无所获非常卑微地呆了十几年，陕西长安县于是有纪念他的杜工祠，安史之乱中，他逃往四川避难，路过甘肃成县时，曾停留一段时间，于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂，他在成都住了将进四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟知的，五十七岁时他离开四川，经湖北转入湖南，两年后死在这里，于是湖南*江县这里有纪念他的杜甫墓。

　　杜甫在唐代诗名并不大，跟无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。可见在当时，杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为是圣。

　　《杜甫传》，显而易见，记述的就是一代诗圣杜甫的生*。“杜甫”这一名字，如雷贯耳，我们都不陌生。想必大家从小都学了不少杜甫的诗歌：《春夜喜雨》、《绝句》、《江畔独步寻花》、《石壕吏》、《卖炭翁》……但我们熟悉的，都只是杜甫的诗歌，对他的生*也并不是很了解。在冯至先生笔下，我看到了一个独立于诗歌之外的杜甫，一个虽然自己尚在苦难中挣扎仍关心民间疾苦的杜甫。

　　追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨开元盛世和安史之乱，于是在万方多难中成就了“诗圣”的大名。“诗圣”的名号家喻户晓，“诗圣”的诗歌更是被千千万万的后世人诵读和传承。而这一巨大影响的背后是杜甫那坎坷、颠簸的一生。就像屈原纵身一跃汩罗江，让后人记住了那坚毅断绝的身影。杜甫也相类似。“塞翁失马，焉知非福”，混乱的时代给予杜甫以痛苦，也以动力，使他创造出众多名流千古的诗文，让后人记住了这么一位心系百姓，博学多才的大文豪。

　　或许杜甫并不是十全十美的，他也曾为名利谋划、奔波。长安十年里，尽管他真真切切地羡慕李白的潇洒生活，但依旧不肯放弃谋取一官半职的想法；尽管他明白官场的黑暗，甚至亲身经历过中书令李林甫的阴谋，但在所进之赋中仍然对那些权贵极尽奉承之词。在这黑暗混乱的时代，杜甫也不得不随波逐流。

　　但是杜甫终究是杜甫。《杜甫传》向我们刻画了这么一个后来的杜甫。逐渐步入晚年的他，在孤苦伶仃、穷困潦倒，甚至连自己温饱问题都解决不了的情况下，依然想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地中无情”，仍为“积木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一个自身难保，未老先衰的人却无时无刻不在为百姓着想，无时无刻不在为百姓担忧。这时的杜甫已经完全融入到百姓中，成为了后世人敬仰的杜甫。

　　杜甫在《江汉》中说自己是“江汉思归客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一个迂腐的老儒。但在我心里，杜甫当是身陷泥淖却心系苍生的伟人形象。

　　以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。

　　读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元前，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。

　　他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学*么？杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！

　　杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动。

《杜甫传》读书笔记

《杜甫传》读书笔记（精选6篇）

　　当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的《杜甫传》读书笔记（精选6篇），欢迎大家分享。

　　冯至的《杜甫传》一书，是在准备开课时偶然寻得。开课的课题是杜甫的《石壕吏》，诗中的杜甫犹豫、徘徊，以一个旁观者的身份记录下了石壕村中发生的抓壮丁一事。不了解杜甫的一生，何以读懂“三吏”中的这一首，又何以走进杜甫的情感深处呢？于是，这本《杜甫传》便成了不得不读的一本书。

　　讲到杜甫，总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别，《沧浪诗话》中已一言以蔽之——“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。从我的主观角度看来：于人，更认同青莲的飘逸豪放，于诗，则更欣赏少陵的沉郁顿挫。

　　“沉郁顿挫”这四字评语，正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看，杜甫生不逢时，*正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸，乱世中的颠沛流离，让杜甫吃尽了苦头，却给*文学史献出一位诗圣。

　　然而从更深层次可以看到，杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫，也是*古代大多数文人苦苦挣扎的根源。

　　长安十年，杜甫是矛盾的，既羡慕自由，又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路，人民不断被剥削的时候，杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而，等他又回到皇帝身边时，他的诗变得“充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻，缺乏充实的内容”。

　　但事实上，杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州，他才“从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上”。从此，他开始站在人民的立场上，揭露朝廷的缺陷。不过，杜甫终究是“封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人”，人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪，但为了保卫国家却不得不这样，杜甫此时的矛盾已经不是关于个人，而是对于国家对于人民的无限忧虑。《石壕吏》正是这一时期的作品。

　　《杜甫传》的作者冯至既是一位诗人，同时又是一位研究德语文学的学者。因此，从《杜甫传》中，不难从字里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长，就十几万字，却是高度浓缩，决不掺水。

　　国家不幸诗家幸。杜甫幸好没有做上大官，没有做久官，才给我们留下了这么多雄壮的诗篇。这从他秉持的理想来说也算是得其所哉吧？

　　前些时候读冯至先生写的《杜甫传》一书。书写得*实可信，叙述诚恳而质朴，没有一般传记作品常见的毛病，比如过多的抒情和哲人式的评价，以至淹没了传主本身的生命历程和品格风貌，读者看到的只是传记作者用自己的思想和情绪对传主的阐释和渲染，正所谓喧宾夺主，传主本人的生*、情怀、遭际、作为，反而被叙述之外过多的虚饰之词遮蔽了。

　　我读《杜甫传》之前，也有一点担心，作者会不会对一位伟大诗人投注过多的赞美，而忽略了对他*生经历包括性格弱点的翔实叙述？杜甫作为诗人的伟大是人所共知的，我想了解作为普通人的杜甫的*凡实在的一面。

　　读罢全书，我觉得这是一本朴素诚恳可信的书，我读到了一个伟大诗人的*凡之处，也从这*凡之处更感到了他的不容易，他的伟大，在那遍地烽火、国破家亡的苦难岁月，一个人能活下去已属不易，而他一边受苦、逃亡，一边忧患天下，还要苦苦锻造诗歌，像收养孤儿一样收养和安顿每一个文字，一个强盛的王朝终于无可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，无家可归的他，却以一行行凝着血泪的文字，打造了一个不朽的诗的王朝。这是一颗诗心对另一颗诗心的深挚观照，这是一个诗人对另一个诗人的遥思和凭吊。

　　给我留下深刻记忆的是写杜甫在生活艰辛、衣食无着的逃难日子里，他曾沿途采药、替人治病，收点微薄的钱以接济贫苦的生活。看来杜甫是懂医的。采药、制药、看病，他一个人为患者提供的是一条龙服务。伟大诗人曾经做过小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、医并不截然分家，文人们大多数也许都是懂医道的，中医从哲学得到直接启发，阴阳、虚实、表里等既是古典哲学的范畴，也是中医的基本概念，医书大都写得文采华赡，诗味浓郁，医书，简直是用文学语言写成的哲学。所以在古代，文人懂医道也许是基本素养，不足为奇，而确确实实亲自上山采药，亲自制药卖药，亲自行医的，并不多见。当我读到杜甫在成都、在甘肃同谷等地卖药行医的叙述，我的确有点感动。

　　诗或许也是一种药，尤其是古诗，似乎都像古老的中草药。不仅指诗的功能，其对人生创痛的抚摸，对生命孤独的体贴，对受难灵魂的安妥，这大约都是诗的药效吧。而且，你打开诗经一直读到唐宋元明清，你不仅嗅到了几千年诗的苦香，也会同时嗅到几千年药的苦香，诗里面所写的那些数不清的植物，有多少本来就是药草啊。诗经里的车前子、木瓜、艾，以及后来诗中出现频率越来越高的菊、芍药、莲子、灵芝等等，都是清凉*和，消火解毒的良药。有时读到一首咏物抒怀的古诗，其中所写的植物大都是药。这首诗就可以当做药方了。

　　我发现诗人在情怀比较*和、冲淡、宁静时写的诗里，其所写的植物也就是*和、冲淡、苦中带甘的那类，*似于温补的那种药。而在孤寂、荒寒的心境下写的诗，其中就多了些古藤、老树、古柏、落叶、残枝，透出一派寒凉、孤弱的苦况，令人感到诗人病得不轻，需要好好温补一下。而那些激愤、悲烈的诗，让人感到无论是诗人或者是当时的众生与社会，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脉，外感风寒，内伤湿滞，表里俱实，阴阳不调，急需去寒解火，综合调理，这就需要良医良药，当然也要病人自己善于自我调养。

　　诗或许也是一种药，在多数情况下，诗人和他的诗并不能改变社会的命运，甚至诗也并不能改变诗人的命运，或许是诗不如药的地方，但诗是另一种药。至少，诗人在写诗的时候，诗抚慰了他孤寂的灵魂，他笼罩在诗的情绪里，如同病人笼罩在药的气息和烟雾里，在这一刻他得到了天地之灵和万物之气的灌注和补充，随诗降临的精神支持了一个为某种精神活着的人。诗不像药那么及时和有效，但伟大的诗可以穿越时空，进入很多人的灵魂，使之感动并获得滋养。

　　1998年夏天，我到甘肃成县（即古代同谷县），拜谒了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山临河，山仍是当年的山，是杜甫采过药的那座山，只是山上树木已显得稀疏，望着山上的小径，我想象着杜甫当年拖着老迈之躯冒雨上山挖药的情景，他一定是憔悴瘦弱、脸上泛着菜色的，据说当时的同谷县令对杜甫一家逃难流落此地，非但没有给予同情和帮助。

　　相反，这个庸俗浅薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高临下地冷落和羞辱杜甫，连间小房子也不愿提供，杜甫一家只好栖身于临时搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四个月，就靠每日采药、为当地百姓治病，艰难地维持一家老小清苦的生活。一个食不裹腹、骨瘦如柴的诗人在*于乞讨的艰难日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲锻打着诗歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不长的时间，却写了一百多首咏同谷的诗。

　　我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并将一杯杯酒祭洒于诗人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿着一条小径走到柏树林中，小径上长满了车前草、灯心草、野薄荷、柴胡、前胡等草药，我想，这些药或许都被杜甫当年采过，它们的种子一代代延续下来，我闻到了苦涩芳香的气息，正是杜甫当年闻到过的那种气息。

　　是的，一千多年了，或者再过几千年几万年，药的气息不会改变，它缭绕人世的疾病和痛苦，它使短暂的人生与无穷的自然久远的历史发生深刻的联系。我采了一枝薄荷夹进随身携带的杜甫诗选里，杜甫采过的药和杜甫写下的`诗又在一起了，诗与药见面了，它们彼此呼吸着对方的苦香

　　杜甫，应该是我们最为熟悉的唐代诗人。他的诗歌把社会现实与作者的日常生活紧密结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就，所以杜甫的诗歌被当代称为“史诗”《杜甫传》的作者冯至自幼热爱杜甫，无论在什么时期，他都没有停止对杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的节选。

　　初到长安，杜甫漫游时代时的豪迈之情还未消逝，但与社会现实的接触渐多，豪迈之情也被一种心理矛盾渐渐替代。由于政治正显露出日趋腐化征象，杜甫这种矛盾心理也更加浓烈，心中的无奈也愈甚。经过这十年的磨砺，使他的诗风形成沉郁顿挫的风格。

　　安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。这几年的流亡生活，也让杜甫更加贴*百姓，更加同情民间疾苦，使其是个充满忧国忧民的情怀，展现当时社会状态、政治形势，表达了人民的情绪与愿望。

　　当时的社会、政治环境毁了杜甫又成就了杜甫：毁了他的仕途和梦想，却成就了他的诗歌和他在*诗坛中不可磨灭的地位，犹如凤凰涅盘般重生！从官宦世家的公子到为在长安谋职而不择手段的小吏；从周游四方的游士到内心矛盾的无奈诗人；从只为个人忙碌的士人到忧国忧民的沉郁诗人，杜甫一步步走向成功，一步步进入“诗圣”，一步步迈向人民，一步步走出内心困顿转而进入民生之境。杜甫，一位带有传奇色彩的爱国诗人，一位万方多难成就的诗圣！

　　以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。

　　读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。

　　公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。

　　他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。

　　暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

　　为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学*么？杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！

　　杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动。

　　读完这本杜甫传才知道杜甫和我通过以前学*了解的他并不完全相同，在我的认识里，杜甫似乎没有年轻过，永远都是四五十岁甚至更大，为生活发愁，为国家命运发愁，为百姓发愁。在读完这本书后我发现他也是年轻过的，也曾满怀壮志，意气风发。但仕途的的不得志，生活的艰难，国家的动荡使他的诗歌内容风格发生了巨大改变，成为了那个我的认识中没有年轻过的诗人。

　　痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。这是杜甫《赠李白》中的诗句，此时的他和李白同样有着豪放、热烈、向上的精神。

　　杜甫始终希望能够出世做官，在长安时，他广泛结交名流，扩大自己的名声，奔走于权贵之门，还经常向达官显贵们投赠诗稿，希望得到他们的赏识、援引，为了获得一官半职他卑躬屈膝，低三下四的去讨好奉承达官贵人，此时的他丝毫看不出有成为那个忧国忧民的诗圣的潜质，如果他得到了官职会怎么样呢，也许历史上会出现一位*庸的官员和诗人。如果他在向皇帝敬献三大赋后得皇帝赏识而*步青云，成为宠臣，住在华丽的庭院，衣食无忧，也许他的诗作就只有《天狗赋》《雕赋》这些阿谀奉承，粉饰太*的诗了吧!而反映人民疾苦的诗也就不会出现了。那个无时无刻不在为人民着想，无时无刻不在为人民担忧的人就会消失，也许正是他的不得志，穷困潦倒成就了他。

　　安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。他自己饱受颠沛流离之苦，看到国家满目疮痍，百姓民不聊生，官吏凶残可憎，他的诗歌内容产生巨大变化。他同人民一起感受着失去国土家园的痛苦。他积极号召人们奋力进行征战，以保卫国家民族的安全。他写诗悼念为国捐躯的士兵。他同情人民，大力揭露滨役给社会造成的黑暗景象写下了流传千古的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》组诗六首。

　　在写三吏这组诗，杜甫的心情十分复杂。对于维护国家统一的战争他坚决拥护。百姓为支持这场战争作出了惨重牺牲，他又极为同情。正是因为杜甫是一个爱国又忧民的诗人他才会有矛盾复杂的心情。

　　接*晚年的杜甫在孤苦伶仃，穷困潦倒，甚至自己温饱问题都解决不了的情况下，仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地终无情”,仍为“积木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝”。一个自身难保、未老先衰的人却总是关怀着国家的安危和人民的疾苦。他将自己完全融入到百姓之中。

　　从这本杜甫传中可以看出杜甫为国家忧愁，为人民忧愁，并不是一开始就这样的他一开始考虑的是自己的仕途，甚至不惜为此阿谀奉承，但即便如此他依旧没能如自己所愿的成为一名官员。可也是因为这样他才有更多的机会和百姓接触，了解老百姓的疾苦，从而写下那些忧国忧民的诗篇。可以说杜甫是在苦难中成长起来的，在苦难中他的善良、忠诚、关怀天下的心态被激发出来，他的眼界开阔起来，不再是只盯着自己的仕途，他渴望国家统一，他同情在战乱中流离失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的统治者，他用诗歌来记录当时的实情，表达自己的感情。

　　我认为不能说是苦难成就了杜甫，而是他在苦难中成长起来。因为只有内心善良的人在看到国家破碎，人民流离失所时才会去关心，去为他们呐喊，如果一个人本身就是一个自私冷漠的人，当看到人民生活凄惨时只会保持冷漠，更何况杜甫当时自己的生活也很艰难。

　　杜甫在自身状况十分糟糕时依旧不忘国家人民，是因为他将关怀国家人民作为自己的责任，他认为那是他理应做的事，早期他希望做官是为了辅佐君王治理天下，后来他的诗是另一种方式的心系天下。不论成功与失败，始终抱着早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想这就是杜甫的诗能流芳百世的原因。

　　《杜甫传(图文本)》的目的是要把我们祖国第八世纪一个伟大的诗人介绍给读者，让他和我们接*，让我们认识他在他的时代里是怎样生活、怎样奋斗、怎样发展、怎样创作，并且在他的作品里反映了些什么事物。作者写这部传记，力求每句话都有它的根据，不违背历史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用个人的想象加以渲染。关于一些个别问题，有的采用了过去的和现代的杜甫研究者所下的结论，有的是作者自己给以初步的分析或解决。为了使读者不被烦琐的考证和论据所累，不曾把问题解决的过程写在里边，附注也尽量减少。作者使用的杜集，主要是仇兆鳌的《杜少陵集详注》;仇氏注杜，虽然有许多牵强迂阔的地方，但他丰富地搜集了十七世纪以前关于杜甫的评论和注释，给作者许多方便。

杜甫诗句摘选

　　杜甫是本襄阳人，后徙河南巩县，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。以下是小编收集的杜甫诗句，欢迎查看！

　　野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。——杜甫的《孤雁》

　　有孙母未去，出入无完裙。——杜甫的《石壕吏》

　　绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫的《严郑公宅同咏竹》

　　莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫的《羌村三首·其三》

　　满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫的《八月十五夜月二首》

　　兵戈既未息，儿童尽东征。——杜甫的《羌村三首·其三》

　　寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫的《月夜忆舍弟》

　　*亦有限，列国自有疆。——杜甫的《前出塞九首·其六》

　　谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。——杜甫的《孤雁》

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——杜甫的《赠花卿》

　　亲朋无一字，老病有孤舟。——杜甫的《登岳阳楼》

　　千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫的《梦李白二首·其二》

　　一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——杜甫的《曲江二首》

　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫的《秋兴八首·其一》

　　庾信*生最萧瑟，暮年诗赋动江关。——杜甫的《咏怀古迹五首·其一》

　　白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫的《春日忆李白》

　　细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫的《旅夜书怀》

　　有弟皆分散，无家问死生。——杜甫的《月夜忆舍弟》

　　吏呼一何怒，妇啼一何苦。——杜甫的《石壕吏》

　　且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。——杜甫的《曲江二首》

　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——杜甫的《月夜》

　　遥怜小儿女，未解忆长安。——杜甫的《月夜》

　　夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——杜甫的《赠卫八处士》

　　颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫的《绝句漫兴九首·其五》

　　春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫的《小寒食舟中作》

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。——杜甫的《石壕吏》

　　西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫的《野望》

　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。——杜甫的《阁夜》

　　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫的《阁夜》

　　江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——杜甫的《秋兴八首·其一》

　　胡马大宛名，锋棱瘦骨成。——杜甫的'《房兵曹胡马诗》

　　昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫的《赠卫八处士》

　　渭北春天树，江东日暮云。——杜甫的《春日忆李白》

　　天明登前途，独与老翁别。——杜甫的《石壕吏》

　　今春看又过，何日是归年。——杜甫的《绝句二首》

　　今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫的《月夜》

　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫的《阁夜》

　　凉风起天末，君子意如何。——杜甫的《天末怀李白》

　　骁腾有如此，万里可横行。——杜甫的《房兵曹胡马诗》

　　清新庾开府，俊逸鲍参军。——杜甫的《春日忆李白》

　　寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。——杜甫的《秋兴八首·其一》

　　杜甫的家国襟怀

　　无论处于庙堂还是远走江湖，他都怀揣“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，自始至终地关注社会现实，关怀民族命运，关心苍生社稷，他就是唐代诗人杜甫。

　　杜甫（712-770年），字子美，自号少陵野老，京兆杜陵人，生于巩县，晋朝名将杜预之后，祖父杜审言是初唐著名诗人，奉儒守素的家庭文化传统造就了他一生的“稷契”襟怀。

　　“稷契”即稷和契的合称，稷是后稷，传说他在舜时教人稼穑；契，传说是舜时掌管民治的大臣，二人皆为唐虞时代的贤臣。《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。’”这种人溺己溺，人饥己饥的思想，其实也就是儒家民胞物与、推己及人的心怀，我们在杜甫的诗文中也常常能感受得到。

　　如《自京赴奉先县咏怀五百字》：“入门闻号啕，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，*人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。”遭遇中年丧子的人生剧痛，痛定思痛后，诗人仍能将惦念和忧虑推己及人，“生常免租税，名不隶征伐”“默思失业徒，因念远戍卒”，这份襟怀着实让很多人自愧弗如。南宋张戒《岁寒堂诗话》有云：“方幼子饿死之时，尚以‘常免租税’‘不隶征伐’为幸，而‘思失业徒’,‘念远戍卒’至于‘忧端齐终南’，此岂嘲风咏月者哉？”

　　“许身一何愚，窃比稷与契”，杜甫既以稷契自许，亦以此来要求自己，他在指斥佞小干政，斥责这些人“幸因腐草出，敢*太阳飞”，愤恨“君侧有谗人”，揭露他们“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小儿媚至尊”的同时，仍不忘尽可能为百姓办实事，所谓“穷年忧黎元，叹息肠内热”就是指此而言。故而杜甫虽为一介寒儒，却有着强烈的责任意识。“安得覆八溟，为君洗乾坤”，由时局动荡不宁而想到欲倾覆八溟之水，一洗乾坤污杂，为天下扫除祸患，虽为诗中之语，亦足见其勇于担当的责任意识。北宋王安石在一首题杜甫画像诗中说：“惟公之心古亦少，愿起公死从之游。”说来，这就是杜甫稷契襟怀的魅力之所在。

　　安史之乱，杜甫落入了叛军手中，一度身陷长安险境，从此他的伤乱忧时便与自身的遭遇联系在了一起，相继写下了《春望》《羌村三首》《北征》“三吏”“三别”等名篇。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”一场突如其来的战事击碎了国家的安宁祥和，盛世王朝变得满目疮痍。国难家仇，不知何时休止的战乱使其忧虑满怀！于是《哀江头》有云：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。”这无声的哭泣是为自己，更是为这个王朝。

　　虽身逢战乱，但杜甫的忠君恋阙之心丝毫未变。“况我坠胡尘，及归尽华发。”为国为民忧愤成疾，头发都急白了。他“脱身得西走”“辛苦贼中来”时，已经是“麻鞋见天子，衣袖露两肘”。兵荒马乱之中，不畏艰险，抛离家小只身投奔新君肃宗，这是怎样的一个“稷契”之臣？

　　乾元二年（759年）暮冬，杜甫因避安史之乱入蜀到成都，次年春，在亲友的帮助下，于成都西郊的浣花溪畔盖起了一座茅屋，有了一个栖身之处。谁知到了八月，一场秋风吹破茅屋，接着大雨又至，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，一家的窘困可以概见。然而，就在这最沮丧、最无助、最需要关怀的时候，杜甫却发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”的慨叹。雨脚如麻的凄冷寒夜之中，置自己床头屋漏的劣境于不顾，推己及人，大爱天下，这样的稷契襟怀，怎不让人感动、景仰？

诗史杜甫传的文言文翻译

诗史杜甫传的文言文翻译

　　杜甫是我们从小到大都会学*的诗人，《杜甫传》摘自《新唐书》，详细介绍了诗圣杜甫的一生及成就。以下是小编整理的杜甫传原文及翻译，希望能让大家对诗圣杜甫有更多的了解！

　　杜甫传原文及翻译

　　原文

　　甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。

　　天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”

　　会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。

　　与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉*讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。

　　时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。

　　流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘者三，左右走报其母，力救得止。

　　崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

　　甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。

　　赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相沿袭。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮伟，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。它人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”城可信云。

　　译文

　　杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对它的才学感到惊奇，先前去见它。参加科举考试落第，困居长安。

　　天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让它在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将*四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，超过诸子，但含蕴极为深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”

　　适逢安禄山叛乱，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从鄜州投奔皇帝的临时驻地。（中途）被寇贼捉住。后来杜甫逃了出来，逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。

　　杜甫和房琯是*民之交，当时房琯在陈涛斜被打败，又因为窝藏董延兰被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行轻微，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司亲自质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢罪说：“琯，是宰相的儿子，从小就树立了成为纯儒的理想，有大臣的体器，时人评论时承认房琯有三公之才，陛下果然委以宰相一职。我看它深切地为陛下担忧，形色中显出大义，然而性情有失谦逊，酷爱奏琴。廷兰寄托在房琯门下，贫困又年老，以房琯为依靠，房琯爱惜人情，直到被辱没。我感叹它功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，直言激怒、违背了圣意。陛下赦免了我多次，又赐我还乡，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。”可是皇帝从此不怎么省察并登记了。

　　当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子虚弱到被饿死。于是（皇帝）允许杜甫亲自前往鄜州探视。（杜甫）从鄜州回到京城，出任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去，客居秦州，以背负木柴、采集橡果为生。

　　后来（杜甫）流落到剑南，在成都西郭搭建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，它没有到职。适逢严武任剑南东西川节度使，（杜甫）前去投奔它。严武第二次任剑南节度使时，上书推荐（杜甫）为参谋，加检校工部员外郎一职。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不穿衣服，而性格褊狭浮躁，经常酒醉登上严武床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子”，严武怀恨在心。有一天，（严武）想要杀杜甫，在门口集合官吏，将要出去的时候，帽子被门帘钩住好几次，左右的人奔走（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲极力相救（严武）才作罢。

　　崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山。于是客居耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才回来。（县令）为它摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九岁。

　　杜甫为人旷达放荡，不自我约束，喜好谈论天下的大事，调子虽高却不切实际。与李白齐名，时人称为“李杜”。曾经随同李白和高适从卞州路过，饮酒醉了登上歌舞台，情绪激昂地写怀古的诗歌，人们不能猜测它的心思。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚守节操不被玷污。做诗歌，感伤时局又懦弱无为，忠诚不忘君主，人们都很同情它。

　　称赞道：“唐朝兴起以来，诗人继承南朝陈及隋朝的诗风余韵，以浮艳绮丽的特色相互夸耀。到宋之问、沈佺期等人，研究揣摩音韵，其*仄规定不能有丝毫差池，称之为“律诗”。以后人们竞相沿袭。到了开元年间，才以典雅方正来衡量诗歌。依仗形式华美的，其内容就会空虚，喜欢秀丽风格的，就会有违于雄壮。杜甫的诗歌雄浑开阔无比深广，融合千万风格为一体，古今诗体兼善，其它诗人不足之处，在杜甫这里都补足而有余。即便是它的残脂余香，也泽润了许多的后代诗人。所以元稹说道“有诗人以来，没有比得上杜子美的”。杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于即便千言万语气势一点都不衰减，世人称为“诗史。韩愈对于（杜甫的）文章慎重地许可，至于诗歌，只是推荐说：”李杜文章在，光焰万丈长。“的确可以相信它们说的。

　　【拓展内容】

　　杜甫传读后感

　　生活常是这样。心冷的时候，你会觉得每一个季节都冷，星星仿佛是冰做的光。其实，大地并非那样寒冷，否则，檫树怎会摇动满目清香。

　　其实，世界不窄，窄得是心。怀着效国利民的满心希冀，抱着*优待的不渝追求，一腔壮志的杜甫，推开了长安城门，迈入了求官之路。可终是“万事益酸辛”只得“残杯与冷炙”空叹“如觉天地窄”。失落和愤慨狭窄了他的心境，他终日侍奉皇帝，伺察长官颜色，因小恩小惠欢欣，因街道偶遇而战战兢兢，变成了一个小心谨慎的小官。不得不说，他的所为都是为了实现做官的追求，可此时这个追求只剩一个空官位，早已偏离了它的初衷。他的视界仅局限在皇帝周围，看不见国家，看不见人民；他的盼求只剩官职，已然不是他的最初所求。失意的灰尘覆盖了原本光亮的追求，追求便只剩一个影子，于是只记得追求那影子，忘记了追求光影的主人，心变窄了。直至离开长安，他才真正放宽了心境，真正看见了国家，走向了人民，他开始真正为人民发声，为国家担忧，而这，又何尝不是实现了他的追求呢？家庭和儒术难道只是要求他追求一个官位吗？忧国虑民的杜甫难道只是要求自己有一个官职吗？我想不是。或者说，一个官位根本不会是，也不配是他的追求。为国为民才是追求，是真的追求。而过分在乎那一个结果和表面，狭窄了他的心境，故而狭窄了他的追求，甚至连他自己也看不清了那追求。当他关上仕门，打开诗窗，他才看见了追求，实现了追求，这是因为心境宽阔了。

　　所以，关闭一扇门，打开一扇窗，其实不必上帝来做，而需要自己来做。想把一件事做好，首先要喜欢做这件事，而不是喜欢你那结果，这样，很可能，在门里想去的地方会在窗外飞去，不去过分关注的结果往往出人意料。别以追求为障狭窄了心境，这样，你才有机会发现，世界，其实一点都不窄。

　　生活常是这样。你所失去的，命运会以另一种方式补偿。就像，桂花枯萎的时候，秋菊又亮新装。

　　杜甫传读后感

　　“江汉思归客，乾坤一腐儒。”《江汉》中这两句诗是对于杜甫一生最好的写照：独立于茫茫宇宙之间，诗人深深地悲哀自己的孤独和无力，但我们却能从中看出诗圣杜甫博大的胸怀以及对世事不能如愿的惋惜。

　　杜甫，这样一个现实主义诗人，让我们铭记于心的缘由何在？

　　以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。

　　杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的`是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元7*，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。

　　他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。

　　暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学*么？

　　杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！

　　杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。

　　读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……

绝句杜甫

绝句杜甫

　　在现实生活或工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的绝句杜甫古诗，希望对大家有所帮助。

　　《绝句》

　　——杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　赏析：

　　这是一首七言绝句。首句“两个黄鹂鸣翠柳”，“黄鹂”又名叫黄莺、黄鸟。“鸣翠柳”即是说(黄鹂)在翠绿的柳树上鸣叫。诗歌视角首先停留在*处，从富有生机的自然美景切入，营造出一个清新轻松的氛围。这里，诗人选择了“黄鹂”、“翠柳”两个意象，从颜色上给人以春的气息。“翠”是新绿，是初春时节万物复苏，萌发生机时的颜色。“黄”即指鸟儿出生不久的绒毛的颜色，并与“翠”相呼应，采用特写镜头放大，形成鲜明的对照。一个“鸣”字，诗人通过声音描写，不但表明黄鹂的啼叫是那么轻脆，悦耳，而且给读者以初春时鸟语花香的感受。特别是在黄鹂前加了“两个”一词，很有意蕴的，那成双成对的黄鹂在欢唱，不正是表现出初春时节时光的美好，再现出初春时节的生机蓬勃的景象!

　　“一行白鹭上青天”紧承上句而来，并形成对偶。首先，此句与上句构成对偶，视角发生变化，由下而上。上句写地，下句写天，两相结合，以更明显的动势写大自然的生气。其次，从用词来说，对偶在词性上是相同的。上句写黄鹂于柳树上鸣叫，下句写白鹭在蓝天上飞翔。诗人以青色衬托白色，以白突青，色彩对比强烈，画面清晰可人。上句的黄鹂的背景是一片翠柳，白鹭的背景却是蓝蓝的天空，一黄一白，一绿一蓝，相互照应，形成了鲜明的景象。再次，对偶有助于思维的跳跃，境界的拓展。诗人的视角又下到上，由*及远，这一句中的“上”字，不但具有动态感，而且拓展了读者视野，与上句结合而形成了一个完整而开阔空间，并给读者以无尽的想象，从而提高了诗歌的审美境界。

　　“窗含西岭千秋雪”诗人的视角转换了，由仰望而远望。诗人凭窗远眺，视点落在远处的“西岭”之上。“窗含”就是从窗子可以看到的意思。“含”即包含意。“西岭”指岷山。岷山，在四川和甘肃的交界。“千秋雪”指终年不化的积雪。句中的一个“千秋雪”，不但表明了初春时节山上的积雪犹存，似乎还有冬天余留的寒气，而且诗人把视点推向历史，把时间与空间结合起来，千年积雪，历史留下什么?触景生情，为下文抒情奠定了基础。这样，空间与时间结合，诗歌的境界更为开阔，更易于引发读者的想象，去感受诗人内心世界。同时，诗句中的在“窗”与“雪”之间用了一个“含”字，不但表明了诗人的审视视角的位置，而且更好地表现出诗人把自己多年漂泊处境与过去“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想联系起来了。我们可以这样设定，在“窗”内的杜甫，是现实的杜甫，“窗”内就是杜甫生活的现实表现，即有能力不能施展。而远处未融化的多年的积雪，那是过去的，象征着杜甫过去的美好理想，而今这种理想犹存。

　　“门泊东吴万里船”，诗人的视角又由高到低，集中表现出诗人杜甫当时的复杂心情。这里，诗人著一个“泊”字，实有深意的。“泊”即“停留”义。我们知道，杜甫的多年飘泊他乡，理想难以实现，不也正像去东吴船只“泊”在这里吗?东吴是三国时期孙权*的所在地。诗人杜甫借“东吴”代“孙仲谋”，不但表明了自己对孙仲谋的擅用贤能的敬佩与向往，而且也表现出对当朝帝皇的希望，更暗示了自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向。然而，事与愿违，诗人却用一个“泊”字，正好写出了自己处于希望与失望交织着的复杂心情。接着诗人又用“万里”一词，有眼前而延伸开去，从空间展示了成都到东吴相距的遥远，这样，不但扩大了诗歌的审美意境，而且照应了“泊”字所表现出来的言外意，即自己的理想难以实现所产生的忧愁与不安。

　　总而言之，杜甫这首绝句很妙，前两句描写了初春时节那生气蓬勃的景致，动静结合，营造了一种美好的环境，以此暗示了诗人美好的心情。后两句在写景的基础上，诗人却把时光向后推移，借助特定的意象(东吴)，触景生情，一种孤独失落之感油然而生。也就是说，这首诗歌在其外在清新、明快的基调上表现出了深沉的意蕴，可见杜甫诗歌表达艺术的高超。

　　《绝句》

　　绝句

　　杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　《绝句》名师翻译:

　　一个如以往一样*常的早晨，诗人披衣而起，不经意地推开了临水而居的窗：

　　一对黄莺儿——也许一生都栖息在窗外柳树上的黄莺儿，又开始了幸福的吟唱。小巧而漂亮的身影在翠绿中时隐时现，歌唱生活，歌唱爱情，歌唱春天里每一束暖暖的阳光和柔柔拂动的轻风。

　　抬头望去，天还是那么的蓝，一尘不染地透着，就像一湖静静的水泊在空中。一行白鹭不知从哪个方向闯进了视线，而后又淡淡地消失在远方。

　　远处，高山在晨光中露出了清新的面庞。峰岭上千年不化的积雪，目睹了多少世间的沧桑，又将记住未来多少有风有雨的日子？细细想一想，人的一生真如一朵雪花，一眨眼就没了。

　　冰消水满。许多江浙的船夫，开始驶船逆江而上，在妻儿老少的期盼中寻找一年的希望。门前，来来往往的船只又挤满了曾经清冷的码头。

　　又一个春天来了。诗人感到了一丝温暖和安慰。

　　戏为六绝句

　　其一

　　庾信文章老更成⑴，凌云健笔意纵横⑵。

　　今人嗤点流传赋⑶，不觉前贤畏后生⑷。

　　其二

　　王杨卢骆当时体⑸，轻薄为文哂未休⑹。

　　尔曹身与名俱灭⑺，不废江河万古流⑻。

　　其三

　　纵使卢王操翰墨⑼，劣于汉魏*风骚⑽。

　　龙文虎脊皆君驭⑾，历块过都见尔曹。

　　其四

　　才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？

　　或看翡翠兰苕上⑿，未掣鲸鱼碧海中⒀。

　　其五

　　不薄今人爱古人⒁，清词丽句必为邻⒂。

　　窃攀屈宋宜方驾⒃，恐与齐梁作后尘。

　　其六

　　未及前贤更勿疑⒄，递相祖述复先谁⒅？

　　别裁伪体亲风雅⒆，转益多师是汝师⒇！

　　戏为六绝句翻译：

　　其一

　　庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。

　　其二

　　王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。

　　其三

　　即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接*《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。

　　其四

杜甫：春望

　　《春望》

　　作者：杜甫

　　国破山河在，

　　城春草木深。

　　感时花溅泪，

　　恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，

　　家书抵万金。

　　白头搔更短，

　　浑欲不胜簪。

　　注释：

　　1、国破：指国都长安被叛军占领。

　　2、感时句：因感叹时事，见到花也会流泪。

　　3、浑：简直。

　　4、不胜簪：因头发短少，连簪子也插不上。

　　译文：

　　长安沦陷国家破碎，

　　只有山河依旧，

　　春天来了城空人稀，

　　草木茂密深沉。

　　感伤国事面对繁花，

　　难禁涕泪四溅，

　　亲人离散鸟鸣惊心，

　　反觉增加离恨。

　　立春以来战火频连，

　　已经蔓延三月，

　　家在州音讯难得，

　　一信抵值万金。

　　愁绪缠绕搔头思考，

　　白发越搔越短，

　　头发脱落既短又少，

　　简直不能插簪。

　　赏析：

　　唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此。

　　诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。

　　全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而*直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。

杜甫：禹庙

　　《禹庙》

　　作者：杜甫

　　原文：

　　禹庙空山里，秋风落日斜。

　　荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。

　　云气生虚壁，江声走白沙。

　　早知乘四载，疏凿控三巴。

　　注释：

　　1、青壁：禹凿开的石壁。

　　2、四载：传说中大禹治水时用的四种交通工具，水行乘舟，陆行乘车，山行乘樏（登山的用具），泥行乘（形如船而短小，两头微翘，人可踏其上而行泥上）。

　　3、三巴：指巴郡、巴东、巴西。传说这一带原是沼泽，大禹凿通三峡后成为陆地。

　　翻译：

　　大禹庙坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。

　　赏析：

　　唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大禹庙，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大禹庙就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及*地描写了庙宇内部的景色。大禹庙因位于深山之中，常年无人照管，故而房舍残破，杂草丛生，显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实，致使树枝低垂，好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像，依稀可辨。颈联描写大禹庙周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿，大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛之声从远处阵阵传来，江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法，用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力，形象逼真，气势不凡，增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情，点破本诗的题旨。

　　本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望*观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。

　　杜甫写的禹庙，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。

　　“禹庙空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。

　　“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。

　　五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。

　　诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！

　　这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；(m.ju.51tietu.net)山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。

　　在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但禹庙之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有禹庙之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。