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蝉的古诗还有多少

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关于中秋节古诗你知道多少呢
中秋节
中秋节是家人团聚的节日之一，但是随着时代的发展，现在基本上都是聚少离多的状态。看看古人如何用诗句表达中秋节的。下面是由小编为大家整理的“关于中秋节古诗你知道多少呢”，供您参考。
关于中秋节古诗你知道多少呢（一）
1. 分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》
2. 玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
3. 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
4. 何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。____高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》
5. 素娥无赖，西去曾不为人留。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
6. 每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
7. 千家门闭中秋月，只有愁人独自看。——杨慎《中秋》
8. 九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。《中秋月》作者：廖凝
9. 月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时。——顾敻《临江仙·月色穿帘风入竹》
10. 偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
11. 惟有今宵，皓彩皆同普。____郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
12. 残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
13. 老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？——张养浩《折桂令·中秋》
14. 小住京华，早又是，中秋佳节。____秋瑾《满江红·小住京华》
15. 西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
16. 斟酌姮娥，九秋宫殿冷。____史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
17. 斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
18. 一年一度中秋夜，十度中秋九度阴。——邵雍《中秋月》
19. 一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。____慧霖《闰中秋玩月》
20. 三衢春有脚，山屋好中秋。——许月卿《重寄郭衢州》
关于中秋节古诗你知道多少呢（二）
1. 月宫小殿赏中秋，玉宇银蟾素色浮。——朱有燉《元宫词·月宫小殿赏中秋》
2. 况屈指中秋，十分好月，不照人圆。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
3. 中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。____陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
4. 教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》
5. 良夜惟午夜，今秋偏好是中秋。——吴潜《闻同官会碧沚用出郊韵三首·万顷蟾光浩不收》
6. 白云千里万里，明月前溪后溪。——刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》
7. 有物揩磨金镜净，何人＿攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
8. 中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
9. 素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
10. 中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。——吴融《八月十五夜禁直寄同僚》
11. 细数十年事，十处过中秋。____范成大《水调歌头·细数十年事》
12. 强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。《倪庄中秋》作者：元好问
13. 人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月》
14. 中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲——苏轼《阳关曲中秋月》
15. 想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。____史达祖《满江红·中秋夜潮》
16. 七夕星河，中秋院落，上元灯火。——朱彝尊《红娘子·袖薄吹香过》
17. 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》
18. 万国笙歌醉太*，倚天楼殿月分明。——杜牧《过华清宫绝句三首》
19. 中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
20. 禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》
关于中秋节古诗你知道多少呢（三）
1. 离别一何久，七度过中秋。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
2. 寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
3. 月*中秋白，风从半夜清。——高士谈《不眠》
4. 吴牛喘月时，拖船一何苦。——李白《丁督护歌》
5. 是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
6. 万里婵娟，几许雾屏云幔。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
7. 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——李贺《马诗共二十三首·其五》

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李白写的古诗有多少首？盘点李白写的古诗大全
李白,优美,诗歌
　　“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价，其中李白、杜甫、白居易一起被*并称为唐代“三大诗人”，那么关于诗仙李白，不知道大家还记得多少首他写的古诗文呢?
　　【李白的诗文合集】
　　【将进酒】
　　李白〔唐代〕
　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听一作：侧耳听)
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵一作：何足贵;不愿醒一作：不复醒)
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古;惟通：唯)
　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
　　【行路难·其一】
　　李白〔唐代〕
　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞同：馐;直同：值)
　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山一作：雪暗天)
　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧一作：坐)
　　行路难，行路难，多歧路，今安在?
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　【蜀道难】
　　李白〔唐代〕
　　噫吁嚱，危乎高哉!
　　蜀道之难，难于上青天!
　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然!
　　尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
　　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
　　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
　　上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
　　黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
　　青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
　　问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。
　　但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
　　又闻子规啼夜月，愁空山。
　　蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!
　　连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
　　飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
　　其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!(也如此一作：也若此)
　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
　　所守或匪亲，化为狼与豺。
　　朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，*如麻。
　　锦城虽云乐，不如早还家。
　　蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!
　　【三五七言】
　　李白〔唐代〕
　　秋风清，秋月明，

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诗经共有多少篇
诗经,文学
诗经共有多少篇
　　诗经是*第一部诗歌总集大家都知道，那么诗经共有多少篇？下面是小编精心收集的诗经共有多少篇，希望能对你有所帮助。
　　诗经共有多少篇：
　　《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
　　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
　　《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
　　孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的`数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
　　风篇：
　　《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东一些地方(秦、齐、韩、赵、魏)，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
　　十五国风分别是：周南十一篇、召南十四篇、邶[bèi]风十九篇、鄘[yōng]风十篇、卫风十篇、王风十篇、郑风二十一篇、齐风十一篇、魏风七篇、唐风十篇、秦风十篇、陈风十篇、桧风四篇(桧即“郐”kuài)、曹风四篇、豳[bīn]风七篇。其中周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
　　雅篇：
　　《雅》是周王朝国都附*的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。
　　《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
　　《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
　　《小雅》共有七十四篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。
　　大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
　　颂篇：
　　对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。
　　据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”
　　郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。
　　*代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。
　　颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。

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诗经多少篇诗歌
诗歌,诗经
诗经多少篇诗歌
　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的诗经多少篇诗歌，希望对大家有所帮助。
　　《诗经》共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
　　拓展阅读：
　　《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
　　《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
　　孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的.标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
　　成书过程
　　名称由来
　　《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
　　司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
　　因为后来传世的版本*记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
　　产生年代
　　《诗经》是*第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
　　经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。
　　《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
　　《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是*上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
　　《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
　　《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。
　　创作者
　　相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
　　周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即*所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。
　　创作背景
　　周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
　　西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“*政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
　　西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
　　传承历史
　　据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
　　汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
　　内容简介
　　《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间*社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会*俗方面的动人篇章。
　　《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
　　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
　　《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
　　风篇
　　《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
　　十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

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诗经一共多少篇
诗经,文学
诗经一共多少篇
　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的诗经一共多少篇，欢迎阅读与收藏。
　　诗经一共多少篇
　　《诗经》是产生于*奴隶社会末期的一部诗集。它是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
　　《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
　　《诗经》约成书于春秋时期，到了汉代被儒家奉为经典。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。重要的注本有《毛诗正义》、宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人程俊英的《诗经释注》、今人余冠英的《诗经选译》等。
　　据说春秋时流传下来的诗，有三千首之多，后来只剩下三百一十一首(其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪)，后来为方便，就称作“诗三百”。孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而如今世上只剩外传10卷。至于当今世上流传的诗经，则是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛苌)所传的毛诗。
　　《诗经》也叫诗三百，共305篇，分为风、雅、颂三部分。风，即十五国风，就是各地区的曲调，共160篇。雅即朝廷正乐，分为大雅和小雅，大雅31篇，西周时的作品，小雅74篇，大部分是西周作品，少部分是东周时作品。颂是宗庙祭祀之乐，许多是舞曲，比较舒缓，分为周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。
　　《诗经》内容大致分为六类：
　　1、祭祖颂歌和周族史诗
　　这类的作品大多保存在大雅和颂当中，大多以祭祀和歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先人的德业，为歌功颂德之作。如《生民》写了始祖后稷的`诞生神话和他对农业的贡献;《公刘》写了公刘率领周人迁徙，开始定居的生活。还有记述文王、武王业绩的作品等等。
　　2、农事诗
　　诗经中有很多直接描写农业生产的诗，如《臣工》、《丰年》、《载芟》等等，其中《七月》是最有代表性的一首，它是风诗中最长的一篇，共8章88句，380字，直接反映了周人的农业生产，是农事诗中最优秀的作品。
　　3、燕飨诗
　　以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣的诗。由于周朝实行的是宗族分封制，所以统治阶级大部分都是同一氏族的人，因此周族的宴会特别的多，由此产生的诗作业大部分反映的是热闹祥和的景象。
　　4、怨刺诗
　　产生于西周末期，大量反映了当时的政治黑暗，反映丧乱，针砭时弊。主要保存在“二雅”和“国风”当中，如《民劳》、《荡》、《节南山》、《硕鼠》、《南山》等等，或讽刺不劳而获、贪得无厌者，或揭露统治者的无耻与丑恶，辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不*。
　　5、战争徭役诗
　　有些战争诗从正面描写了天子、诸侯的武功，表现了强烈的自豪感，充满乐观精神，如大雅中的《江汉》、《常武》、小雅中的《出车》《六月》等，也有些写厌战思乡的诗，如《小雅·采薇》。《唐风·鸨羽》是一首徭役诗，表现了服役者的强烈不满。
　　6、婚姻爱情诗
　　诗经中写得最多的大概就是这类题材的诗了，有写男女之间互相爱慕的诗，如《邶风·静女》，有写女子对男子的思念的，如《郑风·子衿》，有写男子对女子爱慕的，如《周南·关雎》，还有写婚姻家庭的，如《卫风·氓》。
　　《诗经》在*文化中是什么地位，它对后来*传统文化的形成起到了什么作用？
　　《诗经》是我国第一部诗歌总集。开我国现实主义文学创作的先河。
　　《诗经》的历史地位和影响《诗经》作为我国的第一部诗歌总集，具有崇高的历史地位，它对于*后世的诗歌创作和影响是巨大而深远的，主要表现在以下三个方面：
　　1 、《诗经》奠定了*诗歌艺术创作的民族文化传统。
　　《诗经》的创作奠定了*诗歌创作的民族文化传统，这个传统就是：
　　（ 1 ）抒情诗的传统。*是一个抒情诗最为发达的国度，*古代诗歌创作是以抒情诗为主的。而正是《诗经》的编辑和成书，奠定了*抒情诗创作的传统，并确立了它的民族文化特征。
　　（ 2 ）群众艺术的传统。*的抒情诗创作具有普及性，是一种群众艺术，而这个传统也是由《诗经》奠定的。《诗经》的创作队伍相当广泛，包括了社会各个阶层、各种身份地位的人，这影响了后世的诗歌创作的普及性和群众性。
　　（ 3 ）现实主义的传统。*古代诗歌创作是直接面向现实的，是现实的世俗的艺术。诗人面对现实生活，把诗歌作为抒**感、表达思想的工具。而这也正是受了《诗经》的现实主义精神的影响。
　　2 、《诗经》确立了*诗歌创作和批评的艺术原则
　　*古代的诗歌创作和批评遵循着具有*文化特色的原则，这个原则就是“风雅”和“比兴”。它们是后世诗人对由《诗经》以来形成的*诗歌创作传统的理论升华。
　　（ 1 ）风雅。风、雅本是按照音乐不同划分开的《诗经》的一种诗歌体裁，而《诗经》风诗和雅诗中体现出来一种共同的艺术创作精神，也就是诗歌创作具有高尚的意义和严肃的情感内容。这种创作精神对后世的诗歌创作影响尤为显著，它引导诗人在情感抒发上寻求一个健康向上的正确的价值观，培养良好的道德情操。风雅因此成为后世诗人进行诗歌创作和批评时所遵守的艺术原则，成为反对*文风的最好武器。如唐代陈子昂就以“风雅不作”来批评齐梁之时的诗风，而杜甫则以“别裁伪体亲风雅”作为自己的创作方向。
　　（ 2 ）比兴。比兴原本是《诗经》创作的重要表现手法，比即“以彼物比此物也”，而兴则是“先言他物以引起所咏之此词也”。但是作为后世诗歌创作和批评原则的比兴则是一种表现健康思想的特殊艺术手段，要求诗歌不仅仅寄情于景、情景交融，同时还要达到托物以讽、比类切至的目的。它包含了两个方面，一方面是指诗歌须借助外物言情，另一方面是指寄托在外物之中的情的高尚严肃。
　　3 、《诗经》奠定了*诗歌语言形式的基础。 《诗经》的基本形式是四言体，这种四言诗的艺术形式一直是*古代诗歌的基本样式之一。而且《诗经》的四言体也是后世其他诗歌体裁发生之源，楚辞、汉赋、骈文以及五七言诗都受了《诗经》四言的极大影响。同时其遣词造句、章法结构、节奏韵律也为后世诗歌奠定了基础。

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诗经全书共有多少篇
诗经,文学
诗经全书共有多少篇
　　《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，下面是小编为大家收集的诗经全书共有多少篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　《诗经》是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
　　《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
　　【名称由来】
　　《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” 。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?”
　　司马迁用的也是这个名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
　　因为后来传世的版本*记载有三百一十一首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
　　【产生年代】
　　《诗经》是*第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品已在春秋时期，整部诗经的时代，上下跨度约五六百年。产生的地域，以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
　　经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。
　　《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
　　《大雅》也是西周时代的诗，是*上古仅存的史诗。
　　《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
　　《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。
　　【创作者】
　　相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分。
　　周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(简称清华简)中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即*所作的.诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。
　　【创作背景】
　　周代的祖居之地宜于农业却是实情。“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。宗教信仰与社会政治融为一体，这就是《诗经》中为什么会有许多祭祀性颂诗与雅诗的社会基础。
　　周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，是周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，*王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》就整体而言，正是这五百年间*社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会*俗方面的动人篇章。
　　【传承历史】
　　据说春秋时流传下来的诗，有三千首之多，后来只剩下三百一十一首(其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪)。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”之一，七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而如今只剩外传10卷。当今世上流传的诗经，则是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛苌)所传的毛诗。
　　【注本】
　　重要的注本有《毛诗正义》、宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人程俊英的《诗经释注》、今人余冠英的《诗经选译》等。
　　《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
　　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
　　《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
　　孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
　　风篇
　　《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东一些地方(秦、齐、韩、赵、魏)，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
　　十五国风分别是：周南十一篇、召南十四篇、邶[bèi]风十九篇、鄘[yōng]风十篇、卫风十篇、王风十篇、郑风二十一篇、齐风十一篇、魏风七篇、唐风十篇、秦风十篇、陈风十篇、桧风四篇(桧即“郐”kuài)、曹风四篇、豳[bīn]风七篇。其中周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

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苏轼写的诗词有多少
苏轼,阅读,文学
苏轼写的诗词有多少
　　苏轼，唐宋八大家之一，他的诗词以抒发个人情感和歌咏自然景物的篇章最多，下面小编收集了苏轼写的诗词有多少，供大家参考。
　　苏轼写的诗词有多少
　　华书局1979年版《苏轼诗集》，据王文诰集成本修订，共收入，2823首。
　　《蝶恋花》
　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
　　译文：
　　春日将尽，百花凋零，杏树之上已长出了小小的青涩果实。不时还有燕子掠过天空，这里的清澈河流围绕着村落人家。眼见着柳枝上的柳絮被吹得越来越少，不久天涯到处又会再长满茂盛的芳草。围墙之内，有一位少女正在荡着秋千，她发出动听的笑声。围墙之外的行人听到那动听的笑声。慢慢的，墙里笑声不再，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。
　　《海棠》
　　东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
　　只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
　　译文：
　　袅袅东风在皎洁的月光下徘徊，香雾朦胧。依稀可见远处的亭台海棠花沐浴在月色之中，温柔而可爱。运用手法：运用了对比、暗喻拟人等手法，将诗人的失意以及郁郁寡欢的心情体现了出来。
　　《饮湖上初晴后雨》
　　水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
　　译文：
　　在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
　　《惠崇春江晚景》
　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
　　萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
　　译文：
　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。
　　《题西林壁》
　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　译文：
　　从正面看庐山、从侧面看庐山山岭连绵起伏山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我（诗人）之所以认不清庐山真正的面目，是因为我（诗人）人身处在庐山之中。
　　《水调歌头·明月几时有》
　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
　　转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
　　译文：
　　明月从什么时候才开始出现的？我（诗人）端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我（诗人）想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
　　《琴诗》
　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
　　若言声在指头上，何不于君指上听。
　　译文：
　　如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？思考的问题是：任何一件事都是有几个因素相辅相成的，没有琴不行，没有手也听不到琴声。
　　《六月二十七日望湖楼醉书》
　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
　　译文：
　　诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有*，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
　　《有美堂暴雨》
　　游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
　　天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
　　十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。
　　唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
　　译文：
　　暴雨是谁都经历过的，但只有诗人，才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义，从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座*海城市山上看到的暴雨，而不是在什么别的地方看到的；同时，他写的是一位诗人特有的想象和感受，而不是别人的想象和感受。

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歌颂月亮的诗句有多少
歌颂,月亮
　　柔和似絮，轻均如绢的浮云，簇拥着盈盈的'皓月冉冉上升，清辉把周围映成一轮彩色的光圈，有深而浅，若有若无。不像晚霞那样浓艳，因而更显得素雅，没有夕照那样灿烂，只给你点淡淡的喜悦，一点淡淡的哀愁。
　　一
　　1.床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
　　2.野旷天低树，江清月*人。(孟浩然：《宿建德江》)
　　3.明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)
　　4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)
　　5.举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)
　　6.小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)
　　7.深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)
　　9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)
　　10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)
　　11、三五明月满，四五蟾兔缺。蟾兔：月亮。 (《古诗十九首•孟冬寒气至》)
　　12、明月照高楼，流光正徘徊。 (三国魏•曹植：《怨歌行》)
　　13、月皎疑非夜，林疏似更秋。 (南朝梁•庚肩吾：《奉和春夜应令》)
　　14、明月隐高树，长河没晓天。(唐•陈子昂：《春夜别友人》)
　　15、海上生明月，天涯共此时。 (唐•张九龄：《望月怀远》)
　　16、灭烛怜光满，披衣觉露滋。 (唐•张九龄：《望月怀远》)
　　17、滟滟随波千万里，何处春江无月明。 (唐•张若虚：《春江花月夜》)
　　18、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 (唐•张若虚：《春江花月夜》)
　　19、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 (唐•王维：《鸟鸣涧》)
　　20、白云千里万里，明月前溪后溪。 (唐•刘长卿：《苕溪酬梁耿别后见寄》)
　　21、明月出天山，苍茫云海间。 (唐•李白：《关山月》)
　　22、长安一片月，万户捣衣声。 (唐•李白：《子夜吴歌四首》)
　　23、月色醉远客，山花开欲燃。 (唐•李白：《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》)
　　24、白云还自散，明月落谁家。 (唐•李白：《忆山东二首》)
　　25、人攀明月不可得，月行却与人相随。 (唐•李白：《把酒问月》)
　　26、今人不见古时月，今月曾照古时人。 (唐•李白：《把酒问月》)
　　27、斫(zhuó)却月中桂，清光应更多。 (唐•杜甫：《一百五日夜对月》)
　　28、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。 (唐•杜甫：《漫成一首》)
　　29、春去秋来不相待，水中月色长不改。 (唐•岑参：《敷水歌送窦渐入京》)
　　30. 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 (唐•贾至：《别裴九弟》)
　　31. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 (唐•白居易：《暮江吟》)
　　32. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 (唐•白居易：《琵琶行》)
　　33. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 (唐•白居易：《春题湖上》)
　　34. 万影皆因月，千生各为秋。 (唐•刘方*：《秋夜泛舟》)
　　35. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 (唐•刘方*：《月夜》)
　　36. 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 (唐•韩愈：《山石》)
　　37. 晴云如擘絮，新月似磨镰。 (唐•韩愈：《晚寄张十八助教周郎博士》)
　　38. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 (唐•徐凝：《忆扬州》)
　　39. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 (宋•晏殊：《寓意》)
　　40. 明月却多情，随人处处行。 (宋•张先：《菩萨蛮》)
　　41. 云破月来花弄影。 (宋•张先：《天仙子•送春》)
　　42. 明月净松林，千峰同一色。 (宋•欧阳修：《自菩提步月归广化寺》)
　　43. 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 (宋•苏轼：《西江月》)
　　44. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 (宋•苏轼：《前赤壁赋》)
　　45. 此生此夜不长好，明月明年何处看。 (宋•苏轼：《中秋月》)
　　46. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 (宋•辛弃疾：《西江月》)
　　47. 明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 (清•袁枚：《春日杂诗》)
　　48. 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 (清•濮淙：《闻梁蘧玉已寓京口》)
　　二

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多少什么多少造句,用多少写一句话
经典
1、接着还得装饰圣诞树，只见他们把一个个铃铛雪人星星一个个挂到树上，最后，又把通电的彩带缠上这其中，他们不知经受了多少次尖刺的进攻，可为了我，都忍下了，想想他们为我做的一切，我，不禁流下了泪……
2、别像个孬种似的愁眉苦脸，甭管你被打倒了多少次，拍拍身上的尘土，再笑着站起来吧，再笑着投入战斗
3、人类还是青年时代，人类将来要走的路比起已经走过的路来，不知还要长远多少倍
4、不管老师布置多少的作业，我们都要尽力的完成，要做一个好学生
5、那么粒子的速度又是多少？
6、祖辈父辈们正像这有名无名的星星，在艰苦中追求，在艰苦中探索，在艰苦中奋斗，有多少热，发多少光的确，人生是有限的，个人是渺小的，但我要使我的人生之流汇入历史长河，永远奔腾不息，永远流光溢彩
7、人生短短多少十，不要给本人留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己
8、不管作业有多少，都要按时完成，而且都要有质量的完成切记，认真且有思考的完成一套卷，比走马观花的完成十套卷有用的多
9、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流
10、一个木桶能装多少水，取决于最短的木板决定的高起点
11、菊花的幽似人生，承载了多少人的故事，浮浮沉沉，刻满历史的沧桑，而我也挥不去青石上的记忆，我撑着素伞，走过属于我自己的雨季，我在雨林里摘下一片嫩叶，留下我人生旅途的记忆
12、也许你们知道这面积是多少
13、仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我发现多少更美好的东西啊！
14、有多少学生报名学*这门课？
15、话是多少？我鞋带开了！
16、越来越多的流星出现在深蓝的夜空中，夜和我都不在孤独，仿佛每个流星都在向寂静的夜和孤独的我讲述着自己的故事，每一颗都为星空和我留下了一瞬的光芒和美好的回忆，那晚的我不知道许下了多少美好的愿望和祝福，直到我在流星的照耀下睡去才停止了我和流星间的心的交流，才停止了我对流星的奢求……
17、象一枝傲雪的寒梅，伫立在幽静的山谷中，恬静优雅的径自绽放，无论身周左右有多少人注视着她，她都象独自置身在空无一人的原野中一样，眼角眉梢，无不洋溢着自由浪漫的气息
18、一个人应当一直意识到，他所得到的比他想要的多了多少，他可能出现的状况比现有的情况会更不幸多少
19、不知道经历了多少岁月，流了多少辛勤的汗水，受了多少苦，他终于成为了一个优秀的相声演员
20、当船倾覆时有多少人淹死了?
21、历史上有多少个野心家在他们失败之后成了向隅而泣的可怜虫！
22、由于得不到多少反应，他的演说吞吞吐吐地收了场
23、火，还是一场大火，秦始皇的一把火，烧掉了多少代人才传承下来的书籍
24、而不是做了多少的梁皇宝忏大悲水忏呀，然后一直布施，你就可成佛作祖，我告诉你那是痴人做梦
25、陆军中士的袖子上有多少条纹？
26、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久
27、有多少个明天为你等候
28、我们听说过多少即将成功的人物”！他们究竟都去了何方？
29、也许，际缘就此交错，多少前世的企盼也无法化解熙攘人群中的微微颔首，擦肩而过
30、在人类社会早期，有理数是衡量事物大小多少的唯一的一类数
31、一生中错过多少次，就像昨夜下了一场雨，而我却在睡梦中
32、钱，让多少不想爱的人睡在了一起
33、我的预算是多少?
34、梦里花落知多少中的即使不成功，也不至于空白
35、总数还争多少？
36、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车历览古今多少事，成由谦逊败由奢
37、在这次战争中有多少人死亡?
38、老师，我崇拜您，我也说不自己为何有这种崇拜之情，看着您在黑板上留下的一行行整齐而漂亮的字迹，我却不能掂量出这中间蕴藏着多少的奥妙和辛勤的汗水，只知道这是您对社会教育事业的无私的奉献
39、不管有多少针对他的个人批评，斯托达特都可以忍受
40、大头小尾的发票最好别开，营业税等税款，你该交多少就交多少，增值税你更别动脑子，个人所得税和企业所得税可以合理少交点
41、你身上带着多少现金？
42、同时，妊娠期乳腺发育的程度也是决定分泌乳汁多少的重要因素