苦夏句子赏析
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《苦夏》阅读题及答案
- 阅读,写作
《苦夏》阅读题及答案
导语：阅读短文《苦夏》，回答后面练*题。下面是小编为您收集整理的阅读答案，希望对您有所帮助。
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这一日，终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣袂飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身溜溜地抚动。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。
四季是来自于宇宙最大的拍节。在每一个拍节里，大地的景观便全然变换与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的*人，在绝句中确立的法则是：起、承、转、合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮?为此，天地间一切生命全都依从着这一拍节，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏吗?
女人们孩提时的记忆散布在四季;男人们的童年往事大多是在夏天里。这由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿，它们都是夏日生活的主角，每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。
在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽*生的力气，最终所获与初始的愿望竟然去之千里。这该怎么想?
于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的`，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承爱中才会感到自己属于强者。也许为此，我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果?我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，锻造出我这个反常的性格*惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。
在维瓦第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之勃发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事，我点点头，并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界是超越听觉：不只是它给你，更是你给它。
年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。
今年我还发现，这伏夏不是被风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的——夏天是被它自己融化掉的。
因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，综是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点?
于是，我充满了夏之崇拜!我要一连跨过眼前的辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次邂逅你，我精神的无尚境界——苦夏!
阅读试题：
1、在四季中,作者更喜欢哪个季节?为什么?
2、作者通过写夏情，感悟到怎样的人生哲理
3、怎样理解“苦，原是生活中的蜜。”一句话的含义。
4、文章以“苦夏”为题有什么好处?
参考答案：
1、夏，夏季给了他儿时的快乐
2、人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承爱中才会感到自己属于强者
3、只有在战胜苦之后才能感受到甜，而我们更需要的是战胜挫折的毅力
4、标题既是本文的线索，又新颖
苦夏是什么意思
苦夏是什么意思
导语：夏天天气闷热，人们容易出现“苦夏”的症状，那么什么是苦夏呢？让我们一起来了解一下吧！
什么是苦夏
骄阳似火，热浪袭人。炎炎夏日，让人心烦气躁，吃不下又睡不好。烦躁、乏力、头晕、胸闷，中医讲这是“暑伤气”，民间则说是“苦夏”。苦夏，就是指进入夏季后由于气温升高，导致食量减少、身体疲倦、精神不振、体重减轻的现象。苦夏其实并不是病，不过反应严重者可以在医生指导下服用维生素C和维生素B，以利于调整植物神经功能，消除苦夏症状。
常见证型有：
①气阴两亏型疰夏。证见神疲倦怠，乏力嗜睡，眩晕多汗，心烦口渴，纳呆体瘦。舌胖有齿痕、苔薄、脉细弱。治宜清暑益气养阴，方用清暑益气汤加五味子、白芍等。
②暑湿困脾型疰夏。证见神疲倦怠，乏力嗜睡、脘闷纳少，口淡恶心，便溏，苔腻，脉濡。治宜清暑化湿，方用藿朴夏苓汤合六一散。一般夏季过后，病情可自行改善，部分病人可呈现出逢暑必发的周期性特点。疰夏亦为中暑的先兆，若进一步发展可致中暑。
为什么会造成苦夏
夏天因为天气热，有的人就吃冷的东西，觉得吃得比较痛快，比较解气。或者有的人食欲不好，认为拼命吃冷的食物就可以把苦夏给扭转过来，结果越扭转苦夏的症状越重。
苦夏是因为胃肠道出了问题，一个人胃不舒服肯定是一天到晚很烦躁。我们说胃肠道本来正常分泌的是消化液，结果给蒸干了，消化液分泌比较少，你的胃肠道消化能力就降低，消化能力降低就是吃什么都不香了，这样就会出现食量减少，甚至有的人夏天的时候还会有情绪低落的问题。但是这不是一种病。那么我们吃冷饮以后，凉的东西对胃肠道是一个很大的刺激，尤其是在温度很高的时候，突然把凉的东西放进去，这个胃就会痉挛，更加严重的就是停止工作，完全*。也就是说物极必反。本来你是想缓解症状，增加食欲，结果就造成你的胃更难受、嘴更苦、情绪更不好。
苦夏的中医治疗
心理：安神戒躁
盛夏，人们心理上也会“中暑”，其主要症状是心情烦躁、易动肝火、好发脾气、思维紊乱、行为异常、对事物缺少兴趣。不少人常因微不足道的小事与他人闹意见。
据统计，在正常人群中，约有16%的人在夏季会发生“情绪中暑”，尤其是气温超过35摄氏度、日照时间超过12小时、湿度高于80%时，“情绪中暑”的比例会急剧上升。所以，防止苦夏，心理调节也非常重要。俗话说“心静自然凉”，在炎热的天气里一定要学会“静心、安神、戒躁、息怒”。遇到不顺心的事，要学会情绪转移，进行“冷处理”。多看点令人开心的书，既可以给生活带来欢乐，又能消除苦闷。使紧张的神经在幽默的情境中松弛，起到自我宽慰的作用，快乐地度过炎夏。
睡眠：补充午觉
夏季昼长夜短，又因燥热，多少会影响人们正常的睡眠。但还是应该尽量保持人体的生物钟节律，养成定时起睡的*惯。夏季最佳就寝时间是22：00—23：00，最佳起床时间是5：30—6：30，生物钟不“错点”，肌体各种生理节律均可安然运行。夜间睡眠时间减少可用午睡补充。午睡只需小憩片刻，就有助于下午工作效率的提高。另外研究者还发现，适宜的午睡可使体内激素分泌*衡，减少心肌梗死等疾病的`发生。需要注意的是，不宜坐着或伏案而睡，更不宜在凉风处睡、在过堂风处或空调旁睡，避免着凉感冒。天热皮肤毛孔舒张，邪气容易通过毛孔长驱直入，容易感冒着凉。保证睡眠的质量，对解除“苦夏”症状是十分重要的。
苦夏吃什么好
吃冷饮或洗冷水澡的防暑效果之所以不佳，是因为“冷”刺激人体的温度感受器之后，使调节中枢产生了“冷”的感觉。以致皮肤毛细血管收缩，毛孔关闭，汗液分泌减少。多喝热水，多洗热水澡，“以热解暑”，才是防暑良方。
中医认为，夏时暑盛湿重，心火当令，而苦味食品既能泄暑热，又可燥湿邪，利于恢复脾胃纳运的功能。
现代科学研究也证明，苦味食品多含有生物碱、氨基酸、苦味素、维生素及矿物质等，具有消暑退热、促进血液循环、舒张血管等功用。
西瓜：清热解毒，除烦止渴，而且能利尿，帮助消化。
海带：表面上有一层略带甜味儿的白色粉末，是极具医疗价值的甘露醇，具有良好的利尿作用，可以治疗食物中毒。
丝瓜：味甘性凉，有清热利肠、凉血解毒、活络通经、解暑热、消烦渴、祛风化痰等功效，是夏日保健的佳品。
苦瓜：清暑解热，明目解毒。苦瓜维生素含量很高。
黄瓜：气味甘寒，清热利水。黄瓜含水量达百分以上，为蔬菜中含水量最高的。
具有消暑功能的食物还有，草莓、黄豆、绿豆、荠菜、冬瓜、芹菜、茼蒿、茭白、竹笋、荸荠、蚕豆、赤豆、青鱼、鲫鱼、鲢鱼等。
苦夏组诗
苦夏组诗
1.《重游“五一”山》
太阳燃烧的日子
不了情 ，信步走出
再次光顾“五一”山
肢残的古柏犹在
还有缠绕菩提树的
氤氲诵经声，犹在
洞里清修的* ，骑
护法的老虎——位列仙班
留一段传说任凭秋黄春绿……
不是寻找昔日里鼎盛香火
不是觅取李叔同皈依的脚印
不是寻找曾遗失在 草丛中记忆
选择一个“入梅”的季节
踏上迷蒙且又潮湿的土地，是
为了“人比黄花瘦”的千古名句吗？
2.《思念》
小溪
清澈透明
我折淡蓝的信封
让船驶进你的港湾
*在咫尺的时候
总觉得日子淡薄得
像杯白开水，无色无味
离远了，方知
还有千种万种想象
悬挂在那棵相思树上
一任四季风的摇曳
摇成斗转星移，摇成
一个又一个无梦夜晚
3.《槐 花 蜜》
槐花仙子，把
一串串胭脂盒打开
将阵阵馨香——放出
贪嘴的蜜蜂，醉了
放峰姑娘也醉了——
醉入小哥哥甜甜的吻里
蜂王子
从睡梦中走出
打个哈欠把江南特质
种植在北方这片黄土地
从此山沟里便有了莺歌燕舞
嗅不够的花香，和淌不完的蜜
4.《小 河 情 丝》
她悄悄地来
又，悄悄地去
有涟漪的.水面 再度
消失蛙鼓，走进孤寂
那剪破宁静的帆呢
那垂钓月亮的弦呢
文化苦旅句子摘抄赏析200字27条
- 文化,经典
1.顺理成章：顺：依顺;理：条理;章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
2.这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
3.如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。
4.我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
5.在夜雨中想象最好是对窗而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。此时此刻，天地间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又朦上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字 余秋雨
6.本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。
7.作者余秋雨 来源文化苦旅 阅读 载入中…
8.他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。
9.西道面第然下，漂动声都到变家丛丛西道草，使西道色绿得更浓。竟有样发来开得只玄没出西道鸭，涂国浮其上，声都出说没翼长长的波纹。起之金你不知它们如向只飞越万去有物之样道她风关只山，找到这为会。西道都有物有树，不少已虬根曲绕，该有物水百心外看天龄。 余秋雨
10.无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
11.晨钟暮鼓：暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
12.宋代虽然边患重重，但所达到的文明程度却是中国古代的最高峰，文化科技商业民生，都让人叹为观止。这一切，都浓浓稠稠地集中在杭州了，杭州怎能不精彩？
13.走条开，看似柔顺然往条气会第骨，成气能把多得当子势滚滚，波涌浪叠，然往条气会第然往条强大；看似然往条气会第色然往条气会第味，成气能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，成气能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
14.地可未见过这中样发完整的将能起之金你，一点为会在那有出看吞食出看遮蔽，都有物沿全是挺展展的，紧扎扎开种声都到把大开种声都到罩了个严十里。
15.不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。
16.只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
17.他们的“入世”言行，解构了独立的文化思维；他们的“出世”言行，则表现一种敌意。直到今天，中国文人仍然在政客式的热闹和书囊式的寂寞间徘徊，都带有自欺欺人的虚假。
18.如果你想研究的历史不是一般的历史而是“大历史”，如果你想从事的文学不是一般的文学而是“大文学”，那么，请务必多去西域，多去新疆，多去喀什。
19.在中国古代最伟大王朝的雄伟和声中，占据极高引领地位的，大多是西域乐舞。
20.佛教从印度一进入中国，立即明白这是一个需要用通俗形象的方式来讲故事的国度，因此在石窟造像艺术中又融入了越来越浓重的中华世俗文明。
21.看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
22.这种农耕生态沉淀成了一种文化心理，追求稳定统一保守集权即使拥有了郑和这样的航海技术，也无心海洋战略。
23.稍纵即逝：纵：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
24.除了喜马拉雅山，往北，沿着边境，还有昆仑山天山阿尔泰山，又连接着难以穿越的沙漠，而东边和南边，则是茫茫大海。这种天然的封闭结构，使中华文明在古代避免了与其他几个大文明的恶战。而那些古代大文明，大多是在彼此互侵中先后败亡的。
25.没有焚毁的，是天一阁本身。这幢楼像一位见过世面的老人，再大的灾难也承受得住。但它不仅仅是承受，而是以满脸的哲思注视着一切*，姓范的和不是姓范的，看得他们一次次低下头去又仰起头来，登天一阁的楼梯时，我的脚步非常缓慢。我不断地问自己：你来了吗？你是哪一代的中国书生？
26.两条丝绸之路的汇合处，是西域开发最早的城郭叫“疏勒”，也就是在中国最西的城市喀什。
27.陶渊明的归隐行迹山水情怀和千古诗句都与庐山密不可分，谢灵运的名气赶不上陶渊明，却也算得上我国文学史上五言山水诗的鼻祖。这两位大诗人把庐山的山水作了高品位的诗化垫基，再加上那一僧一道，整个庐山就堂而皇之地进入了中国文化史。
夏天的诗句赏析
- 夏天
夏天的诗句赏析
1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
2、《渭川田家》【唐】王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
3、《西江月 夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
5、《观刈麦》【唐】白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
6、《晚晴》【唐】李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。
7、《夏夜叹》【唐】杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。
8、《山亭夏日》【唐】高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
9、《三衢道中》【宋】曾几
梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
10、《初夏睡起》【宋】杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
柳宗《元夏昼偶作》赏析
柳宗《元夏昼偶作》赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的柳宗《元夏昼偶作》赏析，欢迎大家分享。
夏昼偶作
唐·柳宗元
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
【注释】
①南州：指永州。溽（rù入）暑：又湿又热，指盛夏的气候。《礼记·月令》：“土润溽暑，大雨时行。”醉如酒：像喝醉了酒那样要打盹。
②隐几：凭倚着几案。《庄子·徐无鬼》：“南伯子綦隐几而坐。”隐几，亦作“隐机”。《秋水》：“公子牟隐机太息。”
③北牖：北窗。
④日午：中午。
⑤敲茶臼（jiù）：制作新茶。茶臼，指捣茶用的石臼。
【译文】
永州的夏天又湿又热，困得使人像醉汉打盹，推开北窗，凭案酣睡长精神。
中午醒来，只觉得大地死一般的寂静，隔着竹林，惟有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。
【赏析】
这首诗写于元和七年，写得恬静淡雅，富有浓厚的生活气息，用笔含蓄，意蕴丰富。
地处南国的永州，盛夏确实酷热，白天尤甚。诗的首句，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。这一句话张力颇大，叙事、抒情和寄慨，均由此而生发。
接下三句，写诗人夏昼的闲逸生活。
第二句紧承前脉，并与首句构成因果关系。溽暑难档，就打开北边的窗户，以透进丝丝凉意；困乏不堪，俯倚几案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在这里，虽无丝竹管弦之盛，亦无一觞一咏之乐，但能身舒神爽，逸兴遄飞，岂不快哉！三四句写诗人中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音。静，它作为一种存在，要有恰当的表现形式，常用的形式是借声显静，如王籍《入若耶溪》：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托，展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声，衬托出夏日中午环境的分外幽静，从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中，微微透露出一点空灵生动的契机。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的.某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
从字面上看，这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣，若作深一层透视，我们就不难发现：官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界。盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，而他们的父母又在哪里呢？不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉：
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少*民的辛酸泪！
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
《山亭夏日》赏析
- 夏日
《山亭夏日》赏析
赏析，是一个汉语词汇，，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编帮大家整理的《山亭夏日》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗原文
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
译文翻译
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
注释解释
浓：指树丛的阴影很浓稠（深）。
水精帘：又名水晶帘，是一种质地精细而色泽莹澈的帘。比喻晶莹华美的帘子。蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。花可供观赏，果实可以入药。亦指这种植物的花。
诗文赏析
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
首句起得似乎**，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的.这种情趣。
第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真——整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
诗写夏日风光，用*似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
立夏诗词带赏析
- 立夏,放假,节日
立夏诗词带赏析
立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。那么关于立夏诗词又有多少呢?以下是小编整理的立夏诗词带赏析，希望对大家有所帮助。
暑旱苦热
宋王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间?
【译文】
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干?高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉?
【赏析一】
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
【赏析二】
王令(1032——1059)，字逢原，江都(今江苏扬州)人。他是北宋有远大抱负和卓越才华的优秀诗人，在极其短暂的一生中为我们留下了480余首有价值的诗作。
王令的诗风，或清新，如《舟次》;或豪放，如《暑旱苦热》、《龙池二绝》等。其古诗，大都格调高古，诗语奇险，深受唐代诗人韩愈、孟郊诗风的影响。《四库总目提要》评王令的诗道：“磅礴奥衍，大率以韩愈为宗，而出入于卢仝、李贺、孟郊之间，虽得年不永，未能锻炼以老其材，或不免纵横太过，而视倨促剽窃者流，则固倜倜乎远矣。”这可谓一语中的。王令的《张巡》酷似韩诗，而《秋居》等则分明是受了孟诗的影响。
这首《暑旱苦热》是王令的代表作之一。全诗想象奇特，气势恢宏，发抒了诗人愿与天下共苦难的豪情，显示了其博大胸襟，体现了其雄健瑰奇的诗风，刘克庄《后村诗话前集》称之为，骨气苍老，识见高远。
【赏析三】
诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”——凉爽的风对驱暑显得无能为力。乍看，这似乎不合风能驱暑的常情，其实，这正是诗人的匠心所在。这样写，固然是指清风小而无力驱暑，而更主要的是用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，既使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。若将“屠”字改为“驱”或“消”，诗句固然也通，而艺术效果则远不及“屠”来得好。诗人的另一首诗《暑中懒出》中的诗句“已嫌风少难*暑”反映的内容与这句诗差不多，但写得不如这句诗形象生动有力。后句写太阳迟迟不肯落下，以落日穿上翅膀飞上山来加以反映，也较为形象生动。
读这两句诗，我们仿佛看到这样一种情景：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
如此暑旱酷热是怎样造成的呢?诗人认为这是由于老天爷的缘故，于是续写出了：“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河汉”(指银河)干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。应该说，“人固已惧江海竭”这句还包含着这样的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。这也就紧扣住了诗题“暑旱苦热”中的“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
如果说，这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，那么，后四句则重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是我国西部的高山，上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“暑旱苦热”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
然而，诗人想到更多的是：“不能手提天下往，何忍身去游其间?”——不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?这里，诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，我们还可以找出一些与此相类的诗句来：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”(《偶闻有感》)，“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。与王令同时的韩琦的《苦热》一诗中也有与“不能手提天下往，何忍身去游其间”内容相似的诗行：“尝闻昆阆间，别有神仙宇……吾欲飞而往，于义不独处。安得世上人，同日生毛羽?”其想象力也较强，但气魄远不及王诗宏伟，艺术感染力也不如王诗强烈，这是不言而喻的。
【赏析四】
《暑旱苦热》是北宋诗人王令创作的一首七言律诗。
诗的前四句主要是写暑旱酷热，抒发诗人苦于暑热，憎恨“热”、“天”之情;后四句意为尽管昆仑有积雪，蓬莱常遗寒，诗人也不忍心舍弃天下，独自一人前往，重在抒发诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
【赏析五】
这首诗很是为艺林激赏，南宋的刘克庄称此诗“骨气苍老，识度高远”，*人陈衍更是在《宋诗精华录》认为，长吉比之不免侧艳。孤岛时期的钱钟书，很是羡慕王令手提世界的雄阔，他写给李宣龚的诗《酷暑简李拔可丈》有联说“应指中天呼曷丧，欲提下界去安之。”就是化用王令的这首《暑旱苦热》，表达了对侵华日军的仇恨，对国土沦丧，人民惨遭蹂躏，而自己却无法报国杀敌、救民水火的痛苦郁愤且又愧疚的心情。后来，他又在《宋诗选注》里面对才高命短的王令大加赞叹，认为他是宋代气概最阔大的诗人。
“不能手提天下往，何忍身去游其间。”这是一种救世的胸襟，是一种忧乐天下的抱负。昆仑山和蓬莱仙岛固然是清凉世界，但自恨不能救天下人于火坑，因而不忍游其间。其思致和他的另外一首《暑热思风》里的“坐将赤热忧天下，安得清风借我曹”是一致的。
与之相反的，还有一种人生态度，比如苏东坡在《百斛明珠》里面记载一则柳公权的故事：“贵公子雪中饮醉，临槛向风曰：‘爽哉此风!’左右皆泣下，贵公子惊问之，曰：‘吾父昔日以爽亡。’楚襄王登台，有风飒然而至，王曰：‘快哉，此风!寡人与众共耶?’宋玉讥之曰：‘此独大王之风，庶人安得而共之?’，不知者以为谄也，知之者以为风也。唐文宗诗曰：‘人皆苦炎热，我爱夏日长。’柳公权续之曰：‘薰风自南来，殿阁生微凉。’惜乎，宋玉不在旁也。”临风而立，或觉爽快宜人，或感衣单身瑟，天子与草民的感受肯定是不同的。宋玉婉而讽，而柳公权只为讨皇帝的欢心，所以苏东坡对他很不满意，认为他“有美而无箴”，在《补唐文宗柳公权联句》中增加了“愿言均此施，清阴分四方。”的教诲。类似的揭露，周汝昌先生在笺注杨万里那首“老农背脊晒欲裂，君王犹道深宫热!”诗时援引周密的《武林旧事 禁中纳凉》，其间的对比，获得了惊心的效果。
对于热的感受，似乎有一个传统，如《诗经云汉》里面说“旱既大甚，涤涤山川，旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏”，其中的“惔、焚、熏”，仿佛九个太阳在头顶上爆炸，仿佛一把火在嗓子眼里面燔烧，烧得你口渴，烧得你疲惫，说文里面也有“暑*湿如蒸，热*燥如烘”，这种“蒸”、“烘”、“烧”或“烤”的状态，使人有暑雨祁寒，民生多艰的怨嗟。然而，
对热感的锐敏捕获，众多的诗人里面，我最喜欢的还是杨万里的两首诗，《暮热游荷池上五首》的其二和《五月初二日苦热》不论“追凉不是浑闲事，烧眼生憎半幅霞”还是“掀蓬更无风半点，挥扇只有汗如浆”。总之，热的状态，热的质感，于“烧眼”、“生憎”、“更无风半点”、“只有汗如浆”的对比映衬之中变得形象而又活跃起来。
《夏意》
宋·苏舜钦
别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
赏析
诗人描绘了一幅写意的夏日休闲图：四月时节，初夏时分，庭院深深，躺在竹*上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂帘映红了虚堂。浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，一觉醒来，耳边传来黄莺儿时断时续的啼叫声。
品鉴这些古诗和名句，给人带来美的精神享受。夏至已到，茂盛之时节来临，同时暑热升温，雷雨增多，宜劳逸结合，注意安全和身体健康，调节至生活状态。
《山中立夏用坐客韵》
宋·文天祥
归来泉石国，日月共溪翁。
夏气重渊底，春光万象中。
穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
一阵弦声好，人间解愠风。
赏析
正气凛然的民族英雄文天祥，“立夏”于山中会客，应客人诗韵写下了此诗，让我们领略到诗人闲适隐逸、高雅志趣的一面，“穷吟到云黑，淡饮胜裙红”，以诗会友、淡饮浅酌、知音和弦、修身养性、心情舒畅，确为优秀家风的典范。
《立夏》
《夏日东斋》翻译赏析
- 夏日
夏日东斋原文：
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
曹松简介：
夏日东斋注释：
1.明年：第二年。2.顾：向四周看。3.按：查核。4.胜：尽。5.及：等到某时候。6.涵煦：滋润化育。7.幸：庆幸。8.因为：于是就。本：根据。9.道：称道。10.夫：句首语气词。宣：宣扬。11.畎（quǎn）亩：田地12.书：写下13.名：命名14.滃（wěng)然：水势盛大的样子15.俯仰：这里为环顾的意思16.辟地：开辟出一块土地17.掇幽芳：采摘幽香的花朵。这里意为欣赏清秀而芬芳的风景。18.荫乔木：在大树下乘凉。19.刻露：清晰地显露20.岁物：收成21.事简：公务简单22.掇(duō)：拾取，采取23.得：发现水源。24.州：州城25.太祖皇帝：赵匡胤（yin）26.李景：南唐中主（李璟——李煜之父）27.铲削消磨：被铲*或自己消亡28.遗老：经历过那些事的人29.上：指皇帝，天子30.本：根据31.滁：滁州[在今安徽省]32.丰山：在滁州西南33.耸然“高耸的样子34.窈(yǎo)然：幽暗深远的样子35.特：独
夏日东斋译文：
我担任滁州太守后的第二年,夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的*处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。
滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样*定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太*的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的*，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削*消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。
如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！
我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。（那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太*无事的时代。
宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。
夏日东斋赏析：
本文名为“记丰乐亭”，实际上作者却用了较多的篇幅，通过今昔对比的手法歌颂了当时的“太*盛世”。尽管北宋前期的局势还远远比不上以前的“文景之治”、“贞观之治”，但从结束了唐末开始形成的战乱纷争的割据局面这一点来说，还是有利于社会发展的。作者虽把这种安定局势的形成归功于“宋受天命，圣人出而四海一”，但是，他能同情并讴歌滁州百姓的“安于畎亩衣食，以乐生送死”的安闲生活，确实有积极意义的。同时，我们还应注意到，本文是在欧阳修被贬后写出的。当他在宦海失意，地位一落千丈时，还能处之泰然，从中可以看到他的胸襟是何等开阔!
文中写景的地方有两处。开头介绍清泉附*的环境，作者用了简练的语言概括出“其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏”。在第三段中，作者描绘游客们在一年四季中的不同感受时，只用了“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀”寥寥十五个字，其用字之节省真令人拍案叫绝。对于这一点，我们可参看后面的《醉翁亭记》，便可悟出其中的奥妙。
此外，本文充分反映了作者真挚而深厚的感情。他身为地方长官，能在百忙中“与滁人往游其间”，“日与滁人仰而望山，俯而听泉”，正体现了他“与民同乐”的爱民思想。其主要政治思想体现在“而与滁人往游其间”“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲“”又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”中。
整理：zhl201609
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