朝霞与明月的古诗

关于朝霞的诗句

暗想玉容何所似？一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。——韦庄《浣溪沙·惆怅梦余山月斜》

立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

掩映飞轩乘落照，参差步障引朝霞。——骆宾王《畴昔篇》

勾芒奉毂，浮惊朝霞，寥廓茫茫而靡都兮，邈无俦而独立。——阮籍《大人先生传》

香熏水麝芳姿瘦，酒晕朝霞笑脸开。——王寂《鹧鸪天·千顷玻璃锦绣堆》

高岸朝霞合，惊湍激箭奔。——刘禹锡《武陵书怀五十韵》

暮尘卷地羊角暗，朝霞横天鱼尾红。——范成大《岁旱，邑人祷第五罗汉得雨，乐先生有诗，次》

朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。——沈佺期《七夕曝衣篇》

邯郸有才人，艳色如朝霞。——刘基《邯郸才人嫁为厮养卒妇》

君王歌舞美韶华，扫天红粉凌朝霞。——张萱《迷楼怀古》

署色朝霞起，祠阴宿鸟啾。——汤显祖《送艾太仆六十韵》

紫菀朝霞雨，黄连夕照烟。——王夫之《山居杂体药名》

自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。——李咸用《和友人喜相遇十首》

社公颜忸怩，渥若朝霞烝。——郭登《枭》

落花两袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云。——刘希夷《江南曲八首》

雨晴烟乍敛，浓艳斗朝霞。——释智圆《玛瑙坡四咏·玛瑙坡前树》

酣饮终日夜，明灯继朝霞。——张华《轻薄篇》

暗中过尽石髓滑，惊喜观阙朝霞明。——苏辙《次韵子瞻游罗浮山》

不与艳桃偷结子，漫天飞去作朝霞。——梅尧臣《甘棠》

尊前有酒便一笑，不用导引吞朝霞。——顾清《陪定庵过北野再用前韵》

秾李积皓雪，繁桃炫朝霞。——杨基《忆左掖千叶桃花》

苍苔迷古道，红叶乱朝霞。——李璟《句》

朝霞的格言

朝霞的形状变化无穷，一会儿像一只飞翔的小鸟，一会儿像一只展翅的雄鹰。忽然，来了一条长龙，它十分凶猛，有两对尖锐的大爪子，在天空中张牙舞爪。

在无边无际的大海上边，美丽的朝霞犹如绽开的花朵，悄悄地来到这，释放出美丽的颜色，在天空的深蓝与海水的浅蓝中镶嵌着一条朱红色的朝霞。水上碧波荡漾，好像一幅活的画，而且是非常美丽的一幅活的画。

朝霞染红了河水时，从淡淡的晨雾中驶来了一片片洁白的帆影，流金溢彩的河上，顿时仿佛绽开了一朵朵的白莲花。

绚丽的朝霞映在辽阔的海面上，像仙女剪下的红绸，把大海装点得格外艳丽。

站在窗边凝望着那遥远的天际，彩云在不断地变化，一会儿好像红苹果，一会儿好像，紫葡萄，一会儿又仿佛变成蓝宝石，珍珠，彩玉，瑰丽无比的朝霞，变化莫测。

天边已经露出了粉红色的曙光，颜色也渐渐加深，由橘*变成了浅红色，浅红色又渐渐加深，一会儿红彤彤，一会儿金灿灿，一会儿半紫半黄，还有些说也说不出来，还有些见也没见过的颜色，真是五彩缤纷。朝霞的形状变化无穷，有的像一只展翅欲飞的雄鹰，有的像一条红领巾在空中飞舞。

朝霞渐向这边扩散，头顶的天色也被那柔和的红色映得淡了，淡了。天也亮了些。天边的缤纷却被一层灿烂的金黄所点缀，从原来朝霞最红最浓处亮起，有几处特被亮，短短一刻间，竟将原来的主色红与蓝挤到了一边。远处的天，一丝丝，一抹抹，一片片，一层层，全是金黄的云霞，稀稀疏疏布满了半壁蔚蓝

草原上看朝霞不像在海边看颜色这么多，但草原的朝霞很大气。在绿油油的草原上有金灿灿的云朵、金黄黄的太阳和金色的霞光，好像所有的东西都在金色的世界里面。

朝霞的颜色多的不能再多了。有橘电影、桃红色、朱红色、葡萄紫，还有淡红色等等。我觉得大自然有一个五颜六色的彩笔盒，把天空当画板，给天空上色。

夕阳，明月，繁星是美丽的，而我却被那美妙绝伦的朝霞吸引住了。每天早上，我都会情不自禁地来到阳台上看朝霞，朝霞总像和我约好了一样，把它的美丽无私地展示给我看。朝霞先是小小的，呈微红色，慢慢地，变成了深红色。朝霞的范围在慢慢的扩大，一会的功夫，便染红了东方的天空。

朝霞绚丽多彩，与那刚升起的红日遥相呼应，仿佛是人世间最美的景致。

朝霞像一条条彩色的丝带，随风轻轻的飘舞，又像一位爱美的魔法少女，随意的变幻着自己的亮装。每天，朝霞都伴着我迎接新的一天的到来。

形容朝霞的唯美诗句的说说（描写朝霞的千古名句）

1.两人对酌山花开， 一杯一杯再一杯

2.我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来

3.春欲尽，日迟迟，牡丹时

4.北国风光，千里冰封，万里雪飘

5.山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高

6.江山如此多娇，引无数英雄竞折腰

7.俱往矣，数风流人物，还看今朝

8.翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花

9.津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜

10.已讶衾枕冷，复见窗户明

11.夜深知雪重，时闻折竹声

12.黄鹤楼前日欲低,汉阳城树乱乌啼

13.野梅烧不尽，时见两三花

14.天迥云垂草，江空雪覆沙

15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来

16.春色满园关不住，一枝红杏出墙来

17.江水三千里，家书十五行

18.行行无别语，只道早还

19.黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩

20.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台

21.壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流

22.何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼

23.绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太*曲

24.问君何能尔心远地自偏

25.采菊东篱下，悠然见南

26.春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉

27.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来

28.巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处

29.黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头

30.见了你朝霞的颜色，便感到我落月的沉哀

朝霞不出门的全部诗句

“朝霞不出门，晚霞行千里”外还有的是：天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。

鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。

蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。

春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。

还有日晕三更雨，月晕午时风。

雷公先唱歌，有雨也不多。

如此等等。

“朝霞不出门，晚霞行千里”是一句民间气象谚语。

说的是，如果早上有霞的就不要出门，因为天气可能会不好。

而傍晚有霞的时候第二天天气会很好,可以出行。

这是因为，早上太阳从东方升起,如果大气中水汽过多,则阳光中一些波长较短的青光、蓝光、紫光被大气散射掉,只有红光、橙光、黄光穿透大气，天空染上红橙色，开成朝霞。

朝霞出现说明大气中的水汽已经很多，表示西方的云雨将要移来，所以，“朝霞不出门”。

在傍晚看到晚霞，表明云雨已移到东方，天气将转晴，所以“暮霞行千里”。

在日出和日落前后的天边，有时会出现五彩缤纷的霞。

日出前后在东方天空看到霞称早霞，日落前后的霞称晚霞。

霞是由于日出和日落前后，阳光通过厚厚的大气层，被大量的空气分子散射的结果。

当空中的尘埃、水汽等杂质愈多时，其色彩愈显著。

如果有云层，云块也会染上橙红艳丽的颜色。

朝霞不出,晚霞行千里，这是和天气的谚语。

再给你推荐几个： 云下山，干。

云绞云，雨淋淋。

黑云接驾，不阴就下。

云低要雨，云高转晴。

天色亮一亮，河水涨一丈。

红云变黑云，必有大雨淋。

天上豆英云上晒死人。

日落乌云涨，半夜听雨响。

日落胭脂红，非雨便是风。

日落云里走，雨在半夜后。

天上跑台云，地上雨淋淋。

西北起黑云，雷雨必来临。

云自东北起，必有风和雨。

有雨山戴帽，无雨山没腰。

天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。

不怕阴雨天气久，只要西北开了口。

云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披 衣。

时雨时晴，几天几夜不停。

乌云拦东，不下雨也有风。

乱云天顶绞，风雨来不小。

朝有破紫云，午后雷雨临。

东风急，备斗笠。

风静闷热，雷雨强烈。

急雨易晴，慢雨不开。

雨后生东风，未来雨更凶。

雨前有风雨不久，雨后无风雨不停。

不刮东风不雨，不刮西风不晴。

朝霞不,晚霞行千里——早上有霞候不要出门.因为天气会不好 ,晚上有霞的时候第二天天气会很好,可以出行 早上太阳从东方升起,如果大气中水汽过多,则阳光中一些波长较短的青光、蓝光、紫光被大气散射掉,只有红光、橙光、黄光穿透大气,天空染上红橙色,开成朝霞.红霞出现表示西方的云雨将要移来,所以,“朝霞不出门”.到了晚上,看到晚霞,表明云雨已移到东方,天气将转晴,所以“暮霞行千里”.在日出和日落前后的天边,有时会出现五彩缤纷的霞.日出前后在东方天空看到霞称早霞,日落前后的霞称晚霞.霞是由于日出和日落前后,阳光通过厚厚的大气层,被大量的空气分子散射的结果.当空中的尘埃、水汽等杂质愈多时,其色彩愈显著.如果有云层,云块也会染上橙红艳丽的颜色.

占雨_百度汉语[作者]佚名（唐）乾星照湿土，明日依旧雨。

云行西，星照泥。

朝霞不出门，暮霞行千里。

天将雨，鸠逐妇。

朝霞的谚语

朝霞的谚语

　　在日复一日的学*、工作或生活中，用到谚语的地方还是很多的，谚语是人民群众口头流传的*用的固定语句。广为流传的谚语都有哪些呢？下面是小编收集整理的朝霞的谚语，希望对大家有所帮助。

　　1、日出胭脂红，无雨便是风。

　　2、鱼鳞天，不雨也风天。

　　3、太阳现一现，三天不见面。

　　4、云向东，一场空；云向南，雨成潭；云向西，披蓑衣；云向北，雨没得。

　　5、游丝天外飞；久晴便可期。

　　6、雷公先唱歌，有雨也不多。

　　7、春吹南风晴，北风雨不停。

　　8、朝霞不出门（有雨），晚霞晒死人（大晴天）。

　　9、晚霞行千里是说看见晚霞，则第二天晴天，可以出门。

　　10、乱云天顶绞，风雨来不少。

　　11、炮台云，雨淋淋。

　　12、乌云接日头，半夜雨稠稠。

　　13、燕子低飞要下雨蚂蚁搬家要下雨。

　　14、馒头云，晒死人。

　　15、朝霞雨，晚霞晴。朝霞不出门，晚霞行千里。

　　16、云往东，刮阵风；云往西，披蓑衣早上乌云盖，无雨也风来。

　　17、天上赶羊，地下雨不强。

　　18、朝霞不出门是说如果看见朝霞，那么白天就会下雨，所以最好不出门。

　　19、早怕南云漫，晚怕北云翻。

　　20、东虹口头，西虹雨。

　　21、天上钩钩云，地上雨淋淋。

　　22、梭子云，定天晴。

　　23、日落射脚，三天内雨落。

　　24、有雨山戴帽，无雨云拦腰。

　　25、大华晴，小华雨。

　　26、蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。头发响，风一场。老牛抬头朝天嗅，雨临头；马嘴朝天，大雨在前。

　　27、星光含水，雨将临。

　　28、天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。

　　29、悬球云，雷雨不停。

　　30、西北开天锁，明朝太阳大。

　　31、朝霞和晚霞是预示天气的。

　　32、鱼鳞天，不雨也风颠。

　　33、云交云，雨淋淋。

　　34、朝起红霞晚落雨晚起红霞晒死鱼。

　　35、天黄黄，地黄黄，大雨冲崩塘。

　　36、月亮撑红伞，有大雨；月亮撑黄伞，有小雨；月亮撑蓝伞，多风云；月亮撑黑伞，大晴天。

　　37、日晕三更雨，月晕午时风。

　　38、朝霞不出门，晚霞行千里。

　　39、朝霞像颜料一样映红了天空。

　　40、朝霞映红了天空就像一个红苹果。

　　41、朝霞把天空映成了猴屁股。

　　42、青霞白霞，无水烧茶

　　43、西面的半个天空，像起了大火似的，姗烧着一片血红的晚霞。

　　44、早怕南云漫，晚怕北云翻。

　　45、朝霞像打翻的'颜料似的，红得像火。

　　46、金色的霞光，犹如一只神奇的巨手，徐徐拉开柔软的雾帷，整个大地豁然开朗了。

　　47、朝霞把天空映成了漂亮的红苹果。

　　48、火一样的朝霞把天空映红了。

　　49、朝霞如同缎带挂满了天空！

关于明月的古诗有哪些（关于明月的古诗词分享）

中秋明月故人情感诗词六首：故人心似中秋月，二千里外故人心

用月亮代表一片诚挚的相思和牵挂之情，早在有中秋节之前。

年代真的是久远而不可考。因为上古的人们更接*自然，如同我们的童年，看见美丽的光芒常常痴迷很久，又往往记得那月光下的人和人温暖的互动。

故人，不是指故去和死去的人，在相当长的汉语语境当中，它是指的你熟悉的人，他们是一切熟悉的人，是兄弟姐妹，是同窗同学，是和你有过交集的童年伙伴，是岁月中回望和你发生过感情和关联的人。

故人的分量，是非常重要的，因为支撑过你的成长和感情。通常古人会把熟悉又有段时间不见的朋友称呼为”故人“，但其实“故人”也包括了曾经发生过爱慕爱恋的女性。

在明月的光芒如衣裳一样覆盖在你身上，那些亲人和故人的思念，是一种天然的思绪，飘荡在月光下。

最早出现“故人”的文字是在春秋时代的《庄子》里，但是最初的文字是语言思想的记录，可以知道“故人”这个词，起源和使用更古老。古老在诗经之前，文字之前。

”明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无磐石固，虚名复何益。“古诗十九首《明月皎夜光》

最早的明月友情诗是在《古诗十九首》，

这是秋冬的月光，蟋蟀还叫唤在东边的墙壁见，一个男人在明月下徘徊，想到的是他的同窗好久，曾经两个人一起读书，一起登高如飞。

虽然这里写的是怨恨之词，说你们不记得我们曾经相处的美好，把我忘记了，把我丢在这无情的地老天荒的月亮下，你们哪里记得当初的友谊？那些都是假的。

实际有爱才有怨恨，有牵挂才有伤心。只是汉朝末年，他的朋友在外面也未必是真的忘了他，或者音讯不通，或者是自身茫茫，生死都没有知道。

我一念及此，忽然潸然，这明月下的怨恨，也是爱啊，因为他一直惦记他们。

”芳洲有杜若。可以赠佳期。

望望忽超远。何由见所思。

行行未千里。山川已间之。

离居方岁月。故人不在兹。

清风动帘夜。孤月照窗时。

安得同携手。酌酒赋新诗。“谢朓[南北朝]《怀故人诗》

唐朝之前，是没有中秋节这个节日的，但是会有秋天的明月，且当时的人，多在秋天月明之夜登高祈福。古代读书不容易，也倍加珍惜一起读书的同学，或者有好感的朋友。在少年和年轻时代，读书不但获得知识，更是重要的社交场所，是感情的重要交流场所，此时结下的友谊更纯真动人。

时到今日，童年少年结实的朋友，同学，仍旧是我们一生中最重要的友情资源。当我们离别后，这种感情往往经历岁月更加醇厚，甚至持续终生。

比如谢朓在离开朋友后，到了秋天，他看到地上开满杜若花，天上有美丽的月光，忍不住想起了知心的故人。我离开你还不到一年，却惆怅你不在我身边。

这清风吹动帘幕，一轮孤独的月亮升上天空，如果是从前，我们一定会把酒写诗，一起畅谈热闹，但现在，我只能对着月亮，写下我对你的相思。什么时候能够携手一起，在月光下重温美好岁月？

这首诗比《古诗十九首》直白动人，或者这个时代还有所谓的安稳，知道故人安好，只是等待一场重逢，没有怨恨，只有牵挂和惆怅。那皎洁的明月，照见纯洁牵挂的内心。

古人是发自内心的珍惜朋友，因为许多人离开家乡，在外读书，同龄人，同学，同乡，这些都是人海中的难得的同类项，支撑和陪伴着你的成长，让你闯荡世界的同时，又是最好的救生圈，有现实的，也有心灵的。

月亮在树上Moon over trees

”银台金阙夕沈沈，独宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟（楼）漏深。

犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。“白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》

唐朝白居易时代，还没有中秋节这个称呼，但是八月十五是法定的节假日，这个节日基本涵盖了后世中秋节的主要内容，比如祭祀祖先月神，阖家团圆，也是重要的社交时段，有重要一项功能，就是牵起或者怀念友谊。

元稹和白居易虽然不是同乡和同窗，但是他们是同一批的进士，分在同一个部门做事，两个人有着同样对于文字的敏感和时局的共鸣，很快由同僚变成了知己，而且两个人当时都不宽裕，相同的处境让他们在工作和生活和精神上中互相支撑，情同兄弟。

所以当元稹因为耿直得罪*而被皇帝贬谪到江陵，白居易感同身受，坐立不安。

虽然这个中秋节，他还在皇宫的翰林院值守，心早已经飞到元稹的江陵荆州。

白居易比元稹大七岁，在日常生活中，元稹大气外向，但是不会照顾自己，白居易因为小时候生活艰苦，就一直是病秧子，反而很会生活和养生。

所以他担心元稹是自然的。这家伙，不知道在那边怎么安排自己，这又是贬官，又是外放，元稹性格刚烈，只怕心里有很多不痛快。

于是这个八月十五，他赶紧写了一首诗。

这里的月光虽然美，可是我牵挂两千里外的你，想必你今夜也在看月亮吧。

我就是担心你那个江陵，不像北方多晴少雨，只怕那边今夜没有月亮。

这潜台词并不是要求元稹一定要看月亮，而是希望他赶紧回信，那边天气如何，你住的如何，有没有生病，心情可好？

这二千里外故人心，有一多半是说自己，放心不下他。而也担心元稹受到这样的挫折，看见月亮，远离京城和家乡，心情悲凉。

说实话，友谊做到如此程度，我都感慨啊。这才是患难与共，牵肠挂肚的故人，绝对不是虚词。

当然，能够给白居易做兄弟，元稹也不惭愧，元稹会经营，不像白居易又穷又老实，白居易生活中重大的经济坎，都是这位小兄弟想办法接济，哪怕他自己也并不富裕。

古诗十九首·明月何皎皎

　　《古诗十九首·明月何皎皎》

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁？

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　注释：

　　1、罗床帏：罗帐。

　　2、寐：入睡。

　　3、揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

　　4、旋归；回归，归家。旋，转。

　　5、引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

　　6、裳衣：一作“衣裳”。

　　赏析：

　　如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

　　这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

　　诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

　　全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”

　　一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

古诗十九首·明月皎夜光

　　《古诗十九首·明月皎夜光》

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。

　　玉衡指孟冬，众星何历历。

　　白露沾野草，时节忽复易。

　　秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？

　　昔我同门友，高举振六翮。

　　不念携手好，弃我如遗迹。

　　南箕北有斗，牵牛不负轭。

　　良无盘石固，虚名复何益？

　　注释：

　　1、促织：蟋蟀。

　　2、玉衡：指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，称斗魁；第五星至第七星成一条直线，称斗柄。由于地球绕日公转，从地面上看去，斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬：冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位，知道节令已到孟冬（夏历的七月）。

　　3、历历：分明貌。一说，历历，行列貌。

　　4、易：变换。

　　5、玄鸟：燕子。安适：往什么地方去？燕子是候鸟，春天北来，秋时南飞。这句是说天凉了，燕子又要飞往什么地方去了？

　　6、同门友：同窗，同学。

　　7、翮（合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。

　　8、“弃我”句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。

　　9、南箕：星名，形似簸箕。北斗：星名，形似斗（酌酒器）。

　　10、牵牛：指牵牛星。轭：车辕前横木，牛拉车则负轭。“不负轭”是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用，比喻朋友的有虚名无实用。

　　11、盘石：同“磐石”，大石。

　　赏析：

　　此诗之开篇“明月皎夜光，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜——如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。

　　诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆——诗人似*直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在*步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不*。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影；而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负扼！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。

　　抒写这样的伤痛和悲哀，本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连：月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色；促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音；“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰，“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思；然后从草露、蝉鸣中，引出时光流驶之感，触动同门相弃之痛；眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步，“妙在忽蒙上文‘众星历历’，借箕、斗、牵牛有名无实，凭空作比，然后拍合，便顿觉波澜跌宕”（张玉谷《古诗赏析》）。这就是《明月皎夜光》写景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。

古诗欣赏愁明月泪相思

　　夕阳西下，

　　明月替代了那火热的骄阳，

　　悬挂在月桂梢头，

　　喧嚣的白昼也停止了脚步，

　　在月下缓缓游荡。

　　眸光穿过无尽的凄凉，

　　降临这黑暗，

　　踏碎了一地的温柔。

　　在这寂静的夜晚，

　　看着那如明镜般的明月，

　　我把叹息装进行囊，

　　思念瞬时穿越千古，

　　在笔下谱成音律，

　　霓裳风中轻舞，

　　夜色朦胧，

　　曲声悠扬，

　　是谁在月下孤独的徘徊，

　　把落寞的身影拉的长长？

　　又是谁扬手间拂落忧伤，

　　把飞舞的霓裳缀成点点星光？

　　总是不忍将往事惊醒，

　　情愿追随岁月深深的目光，

　　守候一季又一季的花香，

　　藏在眉间的心事，

　　纠缠的情结，

　　和着幽怨的琴声，

　　月下轻舞水袖，

　　寂寞的诉说着忧伤。

　　空荡的房间，

　　寂静的，

　　只能听见自己的呼吸，心跳。

　　自窗台斜射进来的月光，

　　对你如水的柔情萦绕在心头。

　　昏黄的街灯下，

　　月光闪耀着迷人的色彩，

　　梦幻般的场景，

　　婀娜的身影，

　　轻舞月下，

　　多年的思念，

　　这一刻如烟花般绽放。

[欣赏愁明月泪相思]