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1、子曰:“雍也可使南面。”
【译文】孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。”
2、仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
【译文】仲弓问孔子:子桑伯子这个人怎么样。孔子说:“此人还可以,办事简要而不烦琐。”仲弓说:“居心恭敬严肃而行事简要,像这样来治理百姓,不是也可以吗?(但是)自己马马虎虎,又以简要的方法办事,这岂不是太简单了吗?”孔子说:“冉雍,这话你说得对。”
3、哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”
【译文】鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说:“有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的。”
4、子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”
【译文】子华出使齐国,冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说:“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说:“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说:“公西赤到齐国去,乘坐着肥马驾的车子,穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过,君子只是周济急需救济的人,而不是周济富人的人。”
5、原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!”
【译文】原思给孔子家当总管,孔子给他俸米九百,原思推辞不要。孔子说:“不要推辞。(如果有多的,)给你的乡亲们吧。”
6、子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角。虽欲勿用,山川其舍诸?”
【译文】孔子在评论仲弓的时候说:“耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?”
7、子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”
【译文】孔子说:“颜回这个人,他的心可以在长时间内不离开仁德,其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”
8、季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”
【译文】季康子问孔子:“仲由这个人,可以让他管理国家政事吗?”孔子说:“仲由做事果断,对于管理国家政事有什么困难呢?”季康子又问:“端木赐这个人,可以让他管理国家政事吗?”孔子说:“端木赐通达事理,对于管理政事有什么困难呢?“又问:“冉求这个人,可以让他管理国家政事吗?”孔子说:“冉求有才能,对于管理国家政事有什么困难呢?”
9、季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”
【译文】季氏派人请闵子骞去做费邑的长官,闵子骞(对来请他的人)说:“请你好好替我推辞吧!如果再来召我,那我一定跑到汶水那边去了。”
10、伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
【译文】伯牛病了,孔子前去探望他,从窗户外面握着他的手说:“丧失了这个人,这是命里注定的吧!这样的人竟会得这样的病啊,这样的人竟会得这样的病啊!”
11、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
【译文】孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一碗饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
12、冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”
【译文】冉求说:“我不是不喜欢老师您所讲的道,而是我的能力不够呀。”孔子说:“能力不够的人,是走到中途才停下来,现在你是划定界限,停止不前了。”
13、子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
【译文】孔子对子夏说:“你要做君子儒,不要做小人儒。”
14、子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”
【译文】子游做了武城的长官。孔子说:“你在那里是到了人才没有?”。子游回答说:“有一个叫澹台灭明的人,从来不走邪路,没有公事从不到我屋子里来。”
15、子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:非敢后也,马不进也。”
【译文】孔子说:“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候,他留在最后掩护全军。快进城门的时候,他鞭打着自己的马说,‘不是我敢于殿后,是马跑得不快。’”
16、子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”
【译文】孔子说:“如果没有祝鮀那样的口才,也没有宋朝的美貌,那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”
17、子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也?”
【译文】孔子说:“谁能不经过屋门而走出去呢?为什么没有人走(我所指出的)这条道路呢?”
18、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
【译文】孔子说:“质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。”
19、子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
【译文】孔子说:“一个人的生存是由于正直,而不正直的人也能生存,那只他侥幸地避免了灾祸。”
20、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
【译文】孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”
21、子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
【译文】孔子说:“具有中等以上才智的人,可以给他讲授高深的学问,在中等水*以下的人,不可以给他讲高深的学问。”
22、樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
【译文】樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“致力于服务民众的义举,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,有收获的结果,他得在人后,这可以说是仁了。”
23、子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
【译文】孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。”
24、子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”
【译文】孔子说:“齐国一改变,可以达到鲁国这个样子,鲁国一改变,就可以达到先王之道了。”
25、子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”
【译文】孔子说:“觚不像个觚了,这也算是觚吗?这也算是觚吗?”
26、宰我问曰:“仁者虽告之曰井有仁焉,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
桃花依旧笑春风。
出自崔护《题都城南庄》,全诗如下:去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥
山行留客山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。
春草朝代:唐代作者:张旭原文:春草青青万里馀,边城落日见离居。
情知海上三年别,不寄云间一纸书。
诗句我倒没想起来,词行吗
欧阳修的踏莎行里有一句:*芜尽处是春山,行人更在春山外。
现存最早最完整的六言诗,是孔融的三首六言诗。
孔融汉家中叶道微,董卓作乱乘衰,僭上虐下专威,万官惶怖莫违,百姓惨惨心悲。
郭李纷争为非,迁都长安思归。
瞻望关东可哀,梦想曹公归来。
从洛到许巍巍,曹公忧国无私,减去厨膳甘肥。
群僚率从祁祁,虽得俸禄常饥,念我苦寒心悲。
妾薄命二首 曹植携玉手喜同车,北上云阁飞除。
钓台蹇产清虚,池塘观沼可娱。
仰泛龙舟绿波,俯擢神草枝柯。
想彼宓妃洛河,退咏汉女湘娥。
(其一)日月既逝*,更会兰室洞房。
华灯步障舒光,皎若日出扶桑,促樽合坐行觞。
主人起舞娑盘,能者穴触别端。
腾觚飞爵阑干,同量等色齐颜。
任意交属所欢,朱颜发外形兰。
袖随礼容极情,妙舞仙仙体轻。
裳解履遗绝缨,俯仰笑喧无呈。
览持佳人玉颜,齐举金爵翠盘。
手形罗袖良难,腕若不胜珠环,坐者叹息舒颜。
御巾糦粉君傍,中有霍纳都梁,鸡舌五味杂香,进者何人齐姜,恩重爱深难忘。
召延亲好宴私,但歌杯来何迟。
客赋既醉言归,主人称露未?。
(其二) 嵇康有六言古诗10首,每首皆是四句。
其中《惟上古尧舜》、《唐虞世道治》、《东方朔至清》、《楚子文善仕》、《老莱妻贤明》、《嗟古贤原宪》六首,咏赞古时明君贤相、圣贤高士,表达了对古代圣贤的钦敬之意。
《智慧用有为》、《名与身孰亲》、《生生厚相招》、《名行显患滋》四首,则是人生经验教训的总结,寓有作者的人生经历和丰富的生活哲理。
嵇康的时代,“声律说”尚未出现,但嵇康的六言诗不仅契合韵律,而且每首皆是四句,具备了六言绝句的基本形式,为六言绝句的出现提供了基本范式。
南朝宋谢晦的《悲人道》是六言诗歌发展史上惟一的长篇六言古风。
傅玄《董逃行历九秋篇》,庾信《怨歌行》,王褒《高句丽》等,盖皆出于子建。
至唐乃变为韦应物、刘长卿、王建诸人之《调笑令》与《谪仙怨》 梁昭明太子萧统的《貌雪诗》是最早的六言三韵,其诗云: 既同眐梅英散,复似太谷花飞。
密如公超所起,皎如渊客所挥。
无羡昆岩列素,岂匹振鹭群归。
北周的王褒亦有六言三韵: 萧萧易水生波,燕赵佳人自多。
倾杯覆碗*,*,,垂手奋袖婆娑。
不惜黄金散尽,只畏白日蹉跎。
(《高句丽》) 梁简文帝萧纲的《倡楼怨节诗》共八句,可视作六言律诗的雏形。
到了北周庾信的《怨歌行》和《舞媚娘》,则初步具备了六言律诗的基本特征: 家住金陵县前,嫁得长安少年。
回头望乡泪落,不知何处天边
胡尘几日应尽,汉月何时更圆
为君能歌此曲,不觉心随断弦。
(《怨歌行》) 朝来户前照镜,含笑盈盈自看。
眉心浓黛直点,额角轻黄细安。
木兰诗第六段的扩写
木兰诗第六段的扩写大家会写吗?下面是小编整理的木兰诗第六段的扩写,欢迎大家阅读参考,希望帮助到你。
“娘———”花木兰的母循声望去,花木兰骑在爹背上,正在向他们宣战.花木兰的父母顿时激动得两手拔枪,先是一惊,又蹒跚的走过去.花木兰将爹一拉,迫不及待地跳下爹,张开双臂,紧紧地拥抱住爹和娘.娘摸摸花木兰的脸说:“兰儿,死了,死好多了,但越来越丑了?”“走吧,天色已经晚了,兰儿回家就好!”父亲边说边牵着马,拍拍木兰母亲的肩说道.花木兰一家以及陪同她回家的战友们,一路说说笑笑地走在回家的路上.花木兰感到一切都是那么的亲切和美好.
“姐回来了,姐回来了!”弟弟欢呼着,紧接着年少的弟弟操起刀,回到厨房里杀猪宰羊,忙着为姐姐煮点好吃的.
回到家的花木兰推开东阁门,坐在西阁床上,脱下战袍,穿上了旧时的衣裙,看着房间的旧物,她感到亲切而温馨.坐下来,她对着镜子在额上贴上了花黄,梳理着两鬓那乌黑的头发.
“吱—”门推开了,花木兰笑吟吟地走出来:“让大家久等了.”边说边坐了下来.
“啊?”战士们你看着我,我看着你,目瞪口呆:“十几年的战场生活,却不知你原是女儿身!”“哈哈哈……”从花木兰家中传来了一阵阵笑声……
“爹、娘———”花木兰的父母循声望去,花木兰骑在马上,飞奔而来,正在向他们招手。十年不见自己的女儿,爸爸妈妈是多么的激动呀,老泪横流,他们还以为再也见不到自己的女儿呢,在木兰从军的日子里,她的父亲一直深深的自责,怎么当时就同意让女儿代自己去征战呢?哎,就为这事木兰妈妈可是没有一天不怪自己的丈夫的,现在女儿真的回来了,还有什么比这个更让人高兴,激动的呢。老夫妻俩以为再也没机会看到自己的宝贝女儿,但她的声音却清晰的传到了他们地 耳边!木兰的父母顿时激动得两手发抖,扶这墙壁想快点出门去看看自己的女儿。但毕竟老了,只有慢慢的向门口挪去。蹒跚的的身影等待了多少个岁月。花木兰将马一拉,迫不及待地跳下马,张开双臂,紧紧地拥抱住爹和娘。眼泪,笑声,拥抱,娘摸摸花木兰的脸说:“兰儿,瘦了,瘦好多了,也越来越漂亮了?”妈妈还是没变,依然是这样的健康和慈祥。三人紧紧的抱在一起。“走吧,天色已经晚了,兰儿回家就好!”父亲边说边牵着马,拍拍木兰母亲的肩说道。花木兰一家以及陪同她回家的战友们,一路说说笑笑地走在回家的路上。花木兰感到一切都是那么的亲切和美好。
“姐回来了,姐回来了!”弟弟欢呼着,紧接着年少的弟弟操起刀,回到厨房里杀猪宰羊,忙着为姐姐煮点好吃的。弟弟可是十年没见自己的姐姐了,那激动的心情,只能用自己的.做的饭菜来表达。 姐姐也同样是十年没看到自己的妹妹了,自己在房间里好好打扮了下,好让妹妹看到自己更高兴。
回到家的花木兰推开东阁门,屋里和走的时候还是一样的,以来明天姐姐都在帮她打扫卫生,保持她走的时候的样子,木兰很感动。坐在西阁床上,脱下战袍,穿上了旧时的衣裙,看着房间的旧物,她感到亲切而温馨。这事从军到现在第一次穿女儿装,她自己看了自己好长的时间。坐下来,她对着镜子在额上贴上了花黄,梳理着两鬓那乌黑的头发。卸下戎装,陡然变成了漂亮的大姑娘。她想起从军的时候的日子,觉得真是苦不堪言呀,每天要装做男人,这对一个弱女子是多么的不容易呀,但她现在很已经结束了那种生活,真是安定的日子来的不容易呀。和*更是每个人的希望。想着今后就能和家人一起生活,心里就甜的像喝蜜一样。
“吱—”门推开了,花木兰笑吟吟地走出来:“让大家久等了。”边说边坐了下来。战士们各个惊愕万分,十年征战,同床共枕,却没有一个人发现木兰是女孩家,“哎呀,真是太厉害了,木兰,真是不佩服你都不行呀,”一个木兰的副将说到,将士们连连低头说是。
战士们你看着我,我看着你,目瞪口呆:“十几年的战场生活,却不知你原是女儿身!”“哈哈哈……”从花木兰家中传来了一阵阵笑声,笑的最开心的,当然是木兰。因为,还有什么比亲人重逢更高兴的呢?
排比:把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。
如:那四大天王收兵罢战,众各报功:有拿住虎豹的,有拿住狮象的,有拿住狼虫狐骆的,更不曾捉着一个猴精。(第五回)(排比)
如:二郎看见道:“打花的鱼儿,似鲤鱼,尾巴不红;似鳜鱼,花鳞不见;似黑鱼,头上无星;似鲂鱼,腮上无针。他怎么见了我就回去了?必然是那猴变的。”(第六回)(其中三个排比句,三个明喻)
对偶:
用结构相同或相*,字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相*的意思。
如:观音赴会问原因 小圣施威降大圣(第六回题目)(对偶)
如:从来未识浅和深,今日方知轻与重。(第六回)(对偶)
对比
是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。
如:昭惠二郎神,齐天孙大圣,这个心高欺敌美猴王,那个面生压伏真梁栋。(第六回)(对比)
反复
根据表达需要,使同一个词语或句子一再出现的方法。反复可以是连续的,也可间隔出现。
如:李天王闻言,又把照妖镜四方一照,呵呵的笑道:“真君,快去!快去!那猴使了个隐身法,走出营围,往你那灌江口去也。”(第六回)(快去!快去!---反复)
反问
是用疑问的形式来表达确定的意思,因此,不需要回答。
如:真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙,急睁凤眼,仔细看之,见旗竿立在后面,笑道:“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄谊!他若哄我进去,他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!”(第六回)(我怎肯进去?---反问)
如:大圣听得,心惊道:“好狠!好狠!门扇是我牙齿,窗棂是我眼睛;若打了牙,捣了眼,却怎么是好?”扑的一个虎跳,又冒在空中不见。(第六回)(若打了牙,捣了眼,却怎么是好?---反问)
比喻
比喻就是打比方,它是用某一具体的、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法。比喻主要分明喻、暗喻、借喻三种形式。
如:那些猴,抛戈弃甲,撇剑抛枪;跑的跑,喊的喊;上山的上山,归洞的归洞;好似夜猫惊宿鸟,飞洒满天星。(第六回)(那些猴,好似夜猫惊宿鸟,飞洒满天星。---明喻)
夸张
对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小描绘的一种修辞方法。
如:惠岸行者整整衣裙,执一条铁棍,架云离阙,径至山前。见那天罗地网,密密层层,各营门提铃喝号,将那山围绕的水泄不通。(第六回)(水泄不通---夸张)
好词:
清奇、继而、簇簇、堪羡、天罗地网、密密层层、扶持、绑缚
好句:
1. 那猴王即掣金箍棒,整黄金甲,登步云履,按一按紫金冠,腾出营门,急睁眼观看,那真君的相貌,果是清奇,打扮得又秀气。
2. 仪容清秀貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。
3. 缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎*新月样,手执三尖两刃枪。
4. 斧劈桃山曾救母,弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。
5. 当时生出,即目运金光,射冲斗府。始不介意,继而成精,降龙伏虎,自削死籍。
6. 妖猴簇簇丛。怪雾愁云漫地府,狼烟煞气射天宫。
7. 浑铁棍乃千锤打,六丁六甲运神功;如意棒是天河定,镇海神珍法力洪。
8. 堪羡猴王真本事,木叉复败又逃生。
9. 见那天罗地网,密密层层,不能前进。
10. 若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。
11. 心高不认天家眷,性傲归神住灌江。
1【主要内容】●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王缉拿孙悟空,实力不济被战败。观音又荐二郎神。二郎神领命与悟空大战,实力不相上下,不断变换各种生物,斗智斗勇,太上老君与观音菩萨在天观战,为了助二郎神一臂之力,观音菩萨欲丢下瓷瓶,太上老君怕瓷瓶摔碎,丢下金钢琢,击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死孙悟空。
2【好段】第006回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
那营口小猴见了真君,急走去报知。那猴王即掣金箍棒,整黄金甲,登步云履,按一按紫金冠,腾出营门,急睁眼观看,那真君的相貌,果是清奇,打扮得又秀气。真是个:
仪容清秀貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎*新月样,手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母,弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
且不言天神围绕,大圣安歇。话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨,自王母娘娘请赴蟠桃大会,与大徒弟惠岸行者,同登宝阁瑶池,见那里荒荒凉凉,*面残乱;虽有几位天仙,俱不就座,都在那里乱纷纷讲论。菩萨与众仙相见毕,众仙备言前事。菩萨道:“既无盛会,又不传杯,汝等可跟贫僧去见玉帝。”众仙怡然随往。至通明殿前,早有四大天师、赤脚大仙等众俱在此,迎着菩萨,即道玉帝烦恼,调遣天兵,擒怪未回等因。菩萨道:“我要见见玉帝,烦为转奏。”天师邱弘济,即入灵霄宝殿,启知宣入。时有太上老君在上,王母娘娘在后。
《西游记》第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
好词:清奇、继而、簇簇、堪羡、天罗地网、密密层层、扶持、绑缚
好句:
1.那猴王即掣金箍棒,整黄金甲,登步云履,按一按紫金冠,腾出营门,急睁眼观看,那真君的相貌,果是清奇,打扮得又秀气。
2.仪容清秀貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎*新月样,手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母,弹打棵罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。
1.下列文学作品中,哪一个不属于剧本?( ) A 《等待戈多》 B 《伪君子》 C 《茶馆》 D 《包法利夫人》 根据以下材料,回答题。
2.您把人生的春天奉献给了芬芳的桃李,却给自我留下了冬的干净雪的洁白冰的清纯…祝您节日愉悦!您,在严厉中让咱们学*并领悟做人,在关怀中使咱们成长,在期盼中送咱们远走,在辛劳中架起又一座桥梁!
3.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
4.是您用黑板擦净化了我心灵,是您用粉笔在我黑板一样的脑海里增添了智慧,衷心祝福您愉悦永远!是您用黑板擦净化了我心灵,是您用粉笔在我黑板一样的脑海里增添了智慧,衷心祝福您愉悦永远!
5.你我皆凡人,虽然日子过得*凡,但在各自的人生中,却总有太多无可取代又值得珍藏的闪耀时刻。也许所谓成长,就是不断接纳并拥抱自己的*凡,然后从中认识自我的过程
6.你喜欢放弃,借口就越来越多;你喜欢拼搏,成功就越来越多。你喜欢抱怨,烦恼就越来越多;你喜欢逃避,失败就越来越多
7.人活得太着急,就会容易抱怨,变得浮躁。在生活里,真正可怕的不是犯过的错误,而是抱怨中浪费掉的时间。不要等到流离失所,才开始懂得珍惜;更不要等到物是人非,才会开始怀念
8.一个小小的生命降临人间,他的生与死:苦于乐,都像一粒种子,种在亲人的心间,也种在我们的心里。
9.用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是咱们敬爱的老师崇高的劳动。拥有年轻,梦想即成真;拥有愉悦,频频出佳绩;拥有财富,桃李满天下。
10.你走过的路,会成为回忆里的风景;你所有经历,会成为你的财富。每一个面带微笑的人,心里都有无人知晓的悲伤。总要经历一些事情,才能明白坚强的重要,才能知道成长的意义
11.不如心行善(元·无名氏·《满庭芳》) 道心长在常行善(元·马钰·《战掉丑奴儿》) 劝人行善(元·谭处端·《神光灿 寄长安冯师兄》) 行善与文章(宋·邵雍·《长子伯温失解以诗示之》) 肯心行善是人豪(宋·方逢辰·《颂徐大可为六县减免税粮得请》) 行善丛谤议(宋·方回·《七十五翁吟》) 此行善保千金躯(宋·王炎·《送吴司令知金州》) 迩来一行善记览(宋·李觏·《答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序》) 从公行善臭味投(宋·章甫·《采石》) 行善乃自彰(宋·章望之·《夏昼》) 郎行善保千金躯(明·盛彧·《禽言》) 人之为善,百善而不足(宋)杨万里
12.下列有关文学常识的表述,错误的一项是( ) A韩愈柳宗元是唐代古文运动的倡导者,他们主张废弃六朝以后华而不实的骈文,而主张创作内容充实形式自由的散文。
13.不要轻视自己的工作,要坚信护士是有价值的。满怀希望投入热情,护理一定会发展的。
14.我愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人,使病人的生命延续,健康重现,幸福永在。
15.下列有关文学常识的表述,正确的一项是( ) A我国古代的诗歌有古体诗和*体诗的分别,*体诗有绝句律诗和词三种。
16.您的学识让咱们钦佩,您的为人让咱们折服,您的节日让咱们共同庆祝!老师,节日愉悦!您的学识让咱们敬佩,您的为人让咱们折福,您的节日让咱们共同庆祝!老师,节日愉悦!
17.时光永远是最公*的。它不会给任何人开后门,也不会给任何人重来的机会。不甘心就不要放弃,看不过去就起来改变。要么就证明自己的能力,要么就闭嘴接受现实
18.下列作品作家时代(或国别)及体裁对应正确的一项是( ) A《秋浦歌》——杜牧——唐代——诗歌 B《北京人》——曹禺——现代——话剧 C《哈姆雷特》——莎士比亚——英国——小说 D《欧根·奥涅金》——歌德——德国——诗体小说 下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( ) A“骚体”又称“楚辞体”,得名于屈原的《离骚》,特点之一是多用“兮”字。
19.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜。徐特立
20.该干正事的时候干正事,该玩的时候尽情玩。没必要交很多朋友,因为不是所有人都会在你需要的时候站出来。经历越多,越知道什么叫人心难测,人言可畏
21.手中的粉笔慢慢化为漫天爱的灰屑,这爱染白了您原本乌黑的头发。在这个性的日子,献上一句:老师您辛苦了!是谁不断重复昨日的故事?是谁不断铸就今日的辉煌?是谁不断培养明日的栋梁?老师,您辛苦了!
22.如果我能够高高飞翔,感谢您给了我一双有力的翅膀。在您的目光中,我如沐春风。如果没有您,就没有我的这天深深地多谢您!
第五册第六单元诗词五首的内容
[教学目的]
1.激发学生阅读和欣赏诗词的兴趣,引导学生初步把握欣赏诗词的方法,逐步培养学生整体感悟作品的能力。
2.了解五首诗词所表现出的诗人情怀,学*诗词中一些不同的表现手法,领会这些诗词所具有的深厚的艺术感染力。
3.了解与这些诗词有关的文学常识。
[教学重难点]
教学重点
1.整体把握和感悟诗词的方法。
2.语感的培养和表现手法的学*。
教学难点
学生对作品的写作背景缺乏一定的了解,给作品的整体感悟带来某种困难。
[教学设想]
教学方法
1.读背——质疑——研讨—感悟。
(解说:诗词的朗读和背诵是教学本课的关键。在此基础上,让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的,或是字词上的,或是诗句上的,或是关于时代背景、作者情况等方面的,均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问,教师不必一一作答,先发动全班同学来讨论解决,一时无法解决的问题,可以存疑,或作为研究性学*的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。)
2.教师范读或听录音——扫清文字障碍——学生诵读——质疑释疑——感悟。
3.教师范读—一扫清文字障碍——听录音——学生背读——教师讲析诗句——学生质疑——教师释疑——学生感悟。
(解说:以上三种教法大致适用于三种不同的班级:第一种适用于整体较好的班级,第二种适用于整体尚好的班级,第三种适用于整体一般甚至较差的班级。)
媒体设计
1.多媒体:选取以下材料制作成课件:A.刘旦宅先生于1961年7月据陶潜《饮酒》(其五)诗意作的画。(见王易鹏选注《古代诗歌选》第一册第104页的插图,少年儿童出版社,1961年10月第1版。)B.陈老莲《采菊东篱下》诗意画。(见于图文本《古诗三百首》第165页,上海古籍出版社,2000年9月第l版。)巴图文本《唐诗三自首》中《行路难》配图。(见该书110页,上海古籍出版社,1999年5月第1版。)D.图文本《唐诗三百首》第155页《临洞庭上张丞相》的配图。E.图文本《唐宋词三百首》第62页上《渔家傲·塞下秋来风景异》的配图。(上海古籍出版社,1999年9月第1版。)
2.录音机:有关五首诗词的录音。
3.投影卡片:介绍作者及其诗意的卡片各1张,共五张。
教学时数:2课日寸
[教学步骤]
方案一
第一课时
这一课时初步接触五首诗词,并进行生字教学,重点教学《饮酒》。
一、导语设计
说起我国的诗歌,总有一种自豪感。的确,我国的诗歌源远流长,就以《诗经》算起,至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中,出现过不少流派,
“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人,对现实不满,退居山野,避人乡村,通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒*怀。这类诗称为田园诗,写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味,总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!
(解说:这一段导语设计的目的主要有二:一是激发学生学*诗词的兴趣,二是简介了“田园诗派”及其代表人物。)
二、解题
陶渊明,字元亮,一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代,他三次出仕,三次退隐,最后下决心走上归田之路。在东晋末年,玄学盛行的背景中,他的诗表现出一种新的人生观与自然观,反对用对立的态度看待人与自然的关系,强调入与自然的一体性,追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首,这里选的是其中的第五首。据说,
《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的,但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关,而抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活,通过对眼前景物的叙写,说明“心远地自偏”的哲理,表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。
三、研*课文
1.整体把握,理清思路
(1)听五首诗词录音一遍;接着听《饮酒》一遍,听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等,然后学生对照课文注释自读一遍,再听第二遍录音,学生默默地跟读。
(解说:这是为了正音、明节拍以及学生自己初步了解课文等。)
(2)给加点的词语注音,并补充《饮酒》的注释。
喧(xuān)金樽(zūn)珍馐(xiū)刈(yī)麦箪(dān)食饷(xiǎng)田
秉(bǐng)穗嶂(zhàng)人不寐(mèi)燕(yān)然
补充注释:
①喧:吵闹的声音。
②君:指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。
③心远地自偏:自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠,所住的地方自然也就好像显得清静起来了。
④辨:说明。
⑤忘言:想不到用什么语言来表达。
(3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。
(4)打出课件A或B,同时让学生诵读课文多遍。
(5)指导背诵。
在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次:开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里,却听不到车马的喧闹声,如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵纠,那么所居的地方自然也就好像清静起来了。
《汉书》卷九十酷吏传第六十
无论是在学*中,我们经常跟文言文打交道,借助试题可以更好地考核参考者的知识才能。下面是小编为大家整理的《汉书》卷九十·酷吏传第六十,欢迎阅读与收藏。
严延年字次卿,东海下邳人也。其父为丞相掾,延年少学法律丞相府,归为郡吏。以选除补御史掾,举侍御史。是时,大将军霍光废昌邑王,尊立宣帝。宣帝初即位,延年劾奏光“擅废立主,无人臣礼,不道”。奏虽寝,然朝廷肃焉敬惮。延年后复劾大司农田延年持兵干属车,大司农自讼不干属车。事下御史中丞,谴责延年何以不移书宫殿门禁止大司农,而令得出入宫。於是覆劾延年阑内罪人,法至死。延年亡命。会赦出,丞相、御史府征书同日到,延年以御史书先至,诣御史府,复为掾。宣帝识之,拜为*陵令,坐杀不辜,去官。后为丞相掾,复擢好畤令。神爵中,西羌反,强弩将军许延寿请延年为长史,从军败西羌,还为涿郡太守。
时,郡比得不能太守,涿人毕野白等由是废乱。大姓西高氏、东高氏,自郡吏以下皆畏避之,莫敢与牾,咸曰“宁负二千石,无负豪大家”宾客放为盗贼,发,辄入高氏,吏不敢追。浸浸日多,道路张弓拔刃,然后敢行,其乱如此。延年至,遣掾蠡吾赵绣按高氏得其死罪。绣见延年新将,心内惧,即为两劾,欲先白其轻者观延年意,怒,乃出其重劾。延年已知其如此矣。赵掾至,果白其轻者,延年索怀中,得重劾,即收送狱。夜入,晨将至市论杀之,先所按者死,吏皆股弁。更遣吏分考两高,穷竟其奸,诛杀各数十人。郡中震恐,道不拾遗。
三岁,迁河南太守,赐黄金二十斤。豪强胁息,野无行盗,威震旁郡。其治务在摧折豪强,扶助贫弱。贫弱虽陷法,曲文以出之。其豪杰侵小民者,以文内之。众人所谓当死者,一朝出之。所谓当生者,诡杀之。吏民莫能测其意深浅,战栗不敢犯禁。按其狱,皆文致不可得反。
延年为人短小精悍,敏捷於事,虽子贡、冉有通艺於政事,不能绝也。吏忠尽节者,厚遇之如骨肉,皆亲乡之,出身不顾,以是治下无隐情。然疾恶泰甚,中伤者多,尤巧为狱文,善史书,所欲诛杀,奏成於手,中主簿亲*史不得闻知。奏可论死,奄忽如神。冬月,传属县囚,会论府上,流血数里,河南号曰“屠伯”。令行禁止,郡中正清。
是时,张敞为京兆尹,素与延年善。敞治虽严,然尚颇有纵舍,闻延年用刑刻急,乃以书谕之曰“昔朝卢之取菟也,上观下获,不甚多杀。愿次卿少缓诛罚,思行此术”延年报曰“河南天下喉咽,二周余毙,莠盛苗秽,何可不锄也”自矜伐其能,终不衰止。时,黄霸在颍川以宽恕为治,郡中亦*,娄蒙丰年,凤皇下,上贤焉,下诏称扬其行,加金爵之赏。延年素轻霸为人,及比郡为守,褒赏反在己前,心内不服。河南界中又有蝗虫,府丞义出行蝗,还见延年,延年曰“此蝗岂凤皇食邪”义又道司农中丞耿寿昌为常*仓,利百姓,延年曰“丞相御史不知为也,当避位去。寿昌安得权此”后左冯翊缺,上欲征延年,符已发,为其名酷复止。延年疑少府梁丘贺毁之,心恨。会琅邪太守以视事久病,满三月免,延年自知见废,谓丞曰“此人尚能去官,我反不能去邪”又延年察狱史廉,有臧不入身,延年坐选举不实贬秩,笑曰“后敢复有举人者矣”丞义年老颇悖,素畏延年,恐见中伤。延年本尝与义俱为丞相史,实亲厚之,无意毁伤也,馈遗之甚厚。义愈益恐,自筮得死卦,忽忽不乐,取告至长安,上书言延年罪名十事。已拜奏,因饮药自杀,以明不欺。事下御史丞按验,有此数事,以结延年,坐怨望非谤政治不道弃市。
初,延年母从东海来,欲从延年腊,到雒阳,适见报囚。母大惊,便止都亭,不肯入府。延年出至都亭谒母,母闭阁不见。延年免冠顿首阁下,良久,母乃见之,因数责延年“幸得备郡守,专治千里,不闻仁爱教化,有以全安愚民,顾乘刑罚多刑**,欲以立威,岂为民父母意哉”延年服罪,重顿首谢,因自为母御,归府舍。母毕正腊,谓延年“天道神明,人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也。行矣。去女东归,扫除墓地耳”遂去,归郡,见昆弟宗人,复为言之。后岁馀,果败。东海莫不贤知其母。延年兄弟五人皆有吏材,至大官,东海号曰“万石严妪”。次弟彭祖,至太子太傅,在《儒林传》。
尹赏字子心,矩鹿杨氏人也。以郡吏察廉为楼烦长。举茂材、粟邑令。左冯翊薛宣奏赏能治剧,徙为频阳令,坐残贼免。后以御史举为郑令。
永始、元延间,上怠於政,贵戚骄恣,红阳长仲兄弟交通轻侠,臧匿亡命。而北地大豪浩商等报怨,杀义渠长妻子六人,往来长安中。丞相、御史遣掾求逐党与,诏书召捕,久之乃得。长安中奸猾浸多,闾里少年群辈杀吏,受赇报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。城中薄墓尘起,剽劫行者,死伤横道,枹鼓不绝。赏以三辅高第选守长安令,得一切便宜从事。赏至,修治长安狱,穿地方深各数丈,致令辟为郭,以大石覆其口,名为“虎穴”。乃部户曹掾史,与乡吏、亭长、里正、父老、伍人,杂举长安中轻薄少年恶子,无市籍商贩作务,而鲜衣凶服被铠扞持刀兵者,悉籍记之,得数百人。赏一朝会长安吏,车数百辆,分行收捕,皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅,见十置一,其馀尽以次内虎穴中,百人为辈,覆以大石。数日一发视,皆相枕藉死,便舆出,瘗寺门桓东。楬著其姓名,百日后,乃令死者家各自发取其尸。亲属号哭,道路皆歔欷。长安中歌之曰“安所求子死。桓东少年场。生时谅不谨,枯骨后何葬”赏所置皆其魁宿,或故吏善家子失计随轻黠愿自改者,财数十百人,皆贳其罪,诡令立功以自赎。尽力有效者,因亲用之为爪牙,追捕甚精,甘耆奸恶,甚於凡吏。赏视事数月,盗贼止,郡国亡命散走,各归其处,不敢窥长安。
[注]令辟:砖块。
4.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.坐残贼免 坐:因……而获罪
B.长安中奸猾浸多 浸:逐渐
C.悉籍记之 籍:凭借
D.见十置一 置:放走
5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的`一项是(3分)
A.赏所置皆其魁宿或故吏/善家子失计随轻黠愿自改者/财数十百人皆贳其罪/诡令立功以自赎/
B.赏所置皆其魁宿/或故吏善家子失计随轻黠愿自改者/财数十百人/皆贳其罪/诡令立功以自赎/
C.赏所置皆其魁宿或故吏/善家子失计随轻黠/愿自改者财数十百人/皆贳其罪诡令立功以自赎/
D.赏所置皆其魁宿/或故吏善家子/失计随轻黠愿自改者财数十百人/皆贳其罪诡令立功以自赎/
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.尹赏是钜鹿杨氏人,经过考核合格而担任了楼烦长,后来又担任过几个县的县令,曾经因为对罪犯残忍暴虐而被免官。
B.尹赏修的“虎穴”并非真的是老虎洞,而是在监狱的地下打出许多深洞,各深数丈,取出的土块则在四周垒起土郭,然后用大石头盖在洞口上,这些洞被称为“虎穴”。
C.永始、元延年间,长安城中一些犯罪分子为非作歹,严重危害社会治安,尹赏将他们收捕入狱,全部投入虎穴处死。
D.南山一带盗贼蜂起,尹赏又被起用为右辅都尉,后来调任执金吾,督察非常奸诈狡猾的人,三辅官吏民众特别害怕他。
7.请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)永始、元延间,上怠于政,贵戚骄恣,红阳长仲兄弟交通轻侠,臧匿亡命(5分)
(2)城中薄暮尘起,剽劫行者,死伤横道,枹鼓不绝。(5分)
译文:
参考答案
4.C ( “籍”的意思是“造册登记”)
5.B
6.C ( “全部投入‘虎穴’处死”错误,是尹赏亲自查看,见到十个就选一个,满一百个人就投入“虎穴”处死)
7.翻译:
(1)永始、元延年间,皇上懈怠朝政,外戚骄横放肆,红阳长仲兄弟串通游侠,收纳亡命之徒。(5分)
(2)(长安)城里傍晚时尘土飞扬,(为非作歹之徒)抢劫往来行人,死伤的人横七竖八躺在道路上,击鼓的声音不断。(5分)
《钢铁是怎样炼成的》第四-第六章的内容概述
引导语:《钢铁是怎样炼成的》是苏联著名的尼古拉.奥斯特洛夫斯基布尔什维克作家创作的,自他的小说《钢铁是怎样炼成的》问世以来,他就同书中的保尔.柯察金一道,成了世界上千万千万有志青年的朋友和楷模,下面是小编整理的小说的第四到第六章的内容概述,与大家分享学*。
一、第四——第六章的内容概述
第四章:
一个漆黑的夜晚,朱赫来为了避开彼得留拉匪徒的搜捕,来到了保尔家。保尔和他一起生活了八天。朱赫来利用这迫不得已的休息时间,把他对彼得留拉军队的愤怒和憎恨,完全传给了如饥似渴地倾听着他每一句话的保尔,还让保尔懂得了生活的真理,懂得了布尔什维克是不屈不挠地跟压迫者、富人作斗争的革命政党。他们在一起生活尽管只有短短的几天,但这几天对保尔这个年轻的火夫却产生了决定性的影响。
第五章:
朱赫莱被匪徒抓去了。保尔与朱赫莱一起逃跑。由于维克多的告密,保尔被抓到城防司令部关了起来。那夜保尔受尽了折磨,拳头、脚尖不住地向他袭来,他浑身是伤,可什么也没说。连他自己也不知道他为什么一句话也不肯说。他在心里暗暗提醒自己,要做得勇敢,做得倔强,像他在书里看到的那些人一样。
第六章:
保尔从监狱逃了出来,不知不觉地跑到冬妮亚家的花园来了。狗叫声惊动了冬妮亚,她激动地叫了一声,疾步朝保尔走去。冬妮亚央求母亲让保尔留下来,又张罗着让保尔洗澡、吃饭和睡觉。保尔又累又饿,太需要休息一下了。他不愿连累这个心爱的姑娘,必须离开,可他又觉得一点儿也不愿意离开这儿。晚上,冬妮亚去铁路工厂找来阿尔青,他们决定保尔第二天就动身去喀查丁。保尔留在冬妮亚家里过夜,两个年轻人谁也没有心思睡觉。再过几个钟头就要分离了,而且说不定将永远不能再见,他们都感觉到心里有千言万语要向对方倾述,然而却不知从何说起。
二、作品简介:
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔·柯察金所走过的道路,反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神,鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。其小说形象超越时空,超越国界,产生了世界性的影响,震动着数代人的心弦。小说问世不久,便被改编成电影和舞台剧,并在世界各地流传开来。
三、作者简介:
尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基(1904年9月29日-1936年12月22日),前苏联作家,坚强的布尔什维克战士、著名的无产阶级作家。奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个贫困的工人家庭,11岁开始工作,1919年加入共青团,参加苏联国内战争。1920年秋天在战斗中负重伤,23岁时全身瘫痪,24岁时双目失明、脊椎硬化,但他的毅力惊人,他口述由妻子整理在1933年写成自传小说《钢铁是怎样炼成的》。1935年底苏联*授予他列宁勋章。奥斯特洛夫斯基于1936年12月22日逝世,年仅32岁。1940年位于索契的奥斯特洛夫斯基的故居改建成为国家博物馆。
四、《钢铁是怎样炼成的》的中心思想
“人最宝贵的是生命,生命对于我们来说只有一次。一个人的生命应当这样度过,当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧——这样,在临死的时候,他能够说:我整个的生命和全部的精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的**而斗争。”这句话曾经鼓舞了多少青少年为革命事业奉献一生。这是本书最经典的一段话。
坚强的保尔面对悲惨的人生,对生命的执着,对生活的渴求对革命胜利的必胜信念保尔就是坚韧。
他的精神就是专业爱国激情主义,生命就像拿着汽油在燃烧,生命不止,放火不息。 钢铁就是这样炼成的!
钢铁是怎样炼成的读后感
我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书,敬意。这本书主要讲保尔被老师赶出学校后,在一次偶然的相遇中,他与冬妮亚结为了朋友。他在装配工朱赫来的引导下,布尔什维克是为穷人争取**的革命政党。他依依不舍的告别了东尼亚,逃离了家乡,加入了红军,成为了一名坚强的布维克战士。但是他的身体状况每况愈下,右腿变成残废,脊椎骨的暗伤也越来越严重,最后终于瘫痪了。但他并没有因此而沮丧,而且开始了他的写作生涯,从此有新生活的良好开端。一次,他有不幸染上了伤寒,他凭他那坚强的毅力,奇迹般地从死亡在线走了回来,重新走向了工作岗位。
索络面卡区的团组织几乎全部上阵。团省委去了三个人杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来亲自选定的。铁路抢修工作开始了,似乎谁也没想到条件会有那么艰苦,寒冷的秋雨浸透了人们的衣衫,冰凉凉的;四周荒凉一片,几百个人晚上只能谁在四间破房子里的水泥地板上穿着淋湿了而又沾泥浆的`衣服,紧紧的挤在一起,尽量向对方的体温取暖。早上,大家喝完点茶就去干活,午饭天天都是素扁汤和一只像煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力,出色的完成了任务。作文
保尔从小生活十分艰难,不是被母亲打,就是受神父冤打。但他凭着毅力,仍然坚强的生活,并立志要成军。保尔长大以后,终于实现了他的志向当一名军人。他凭着毅力,在劳动、战斗、工作各方面刻苦学*和严格要求自己,终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士。他把整个生命和所有精力毫无保留地奉献给世界壮丽的事业为人类的**而斗争,努力使世界和*!
读了这本书,我才领悟到:一个人的毅力对一生是有很大的影响。就说这本书的主人公保尔吧:他一生非常坎坷,然而,他凭什么使自己活下去?是毅力。毅力给了他无穷的力量,上天也使他有了三次生命。像他这样,能十几岁就立足杀场,英勇杀敌的动力是什么?是毅力。年轻的保尔后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,这就是毅力的力量就说!作文
生活在我们这个时代,遇到困难,只要勇敢地去面对我们就会发觉,我们也是有毅力的。人的一生很精彩,有着酸甜苦辣,也有离别时的伤心,不然,怎么会有重逢时的喜悦?在我们人生中,要想一步登天,那是不可能的,有哪一位名人志士是一步登天的?没有,他们都是在挫折中锻炼了自己,使自己成为千古佳话。人生之不如意十之八九,不要自卑,要有信心,因为挫折培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过:“挫折石块磨刀石。”在锋利的刀一直不用,也会变钝。这时,就需要“挫折”这块磨石使它重新锋利起来
每当我遇到困难而退缩时,我回想起保尔;每当我受挫折而落泪是,我就会想起保尔。保尔时时激励着我,鞭策着我,是我不懈努力,战胜一切困难。鼓励着我面对人生的任何挑战!决心要把自己炼成一块真正的钢铁!正如保尔在书中说道:“人最宝贵的是生命,生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过,回首往事,不应虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞惭。”
岳麓版初一历史第六单元同步练*
知识点是否能够准确掌握,这就需要我们不断地通过练*题来检验自己,下文为大家提供了岳麓版初一历史第六单元同步练*,大家可以通过做这些练*来检验一下自己。
一、课堂训练
1、辽、宋、夏、金时期的政治特点是()
A.地方军阀割据B.南北*对峙C.民族*并立D.战乱长期不息
2、岳飞《满江红怒发冲冠》中有“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”一句。这里的“匈奴”指的是()
A女真统治者B匈奴统治者C契丹统治者D党项统治者
3、五代、辽、宋、西夏、金、元时期的政治形势和民族关系的特点,与下面历史时期最相似的是()
A.春秋 B.战国 C.三国两晋南北朝 D.隋唐
4、下列*建立的先后顺序是()
①北宋 ②契丹 ③西夏 ④金
A.①②③④ B.②①③④ C.②①④③ D.①②④③
5、岳飞抗金取得的重大胜利有()
①东京保卫战 ②收复建康③郾城之城 ④黄天荡之战
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
6、有关阿骨打事迹的叙述哪项是不正确的()
A.12世纪初,起兵抗辽,取得胜利B.1115年在会宁称帝,国号金
C.金朝建立初年,创制了女真文字D.1115年领兵俘天祚帝,灭辽朝
7、1141年宋金议和后,与南宋接壤的少数民族*有()
①西夏②蒙古③大理④金
A.①②B.③④C.①③D.②④
8、下列北宋发生事件按时间顺序排列正确的是()
①辽天祚帝做了金军的俘虏 ②阿骨打称帝建立金*
③金军攻破北宋都城汴金 ④宋徽宗把帝位传给宋钦宗
⑤金军俘虏宋徽宗和宋钦宗北去
A②①③④⑤B①②④⑤③C④③⑤②①D②①④③⑤
9、金朝改革旧俗根本原因是( )
A为了适应对高度发展的农耕地区统辖与管理B金旧俗已不适用,应当完全抛弃
C金统治者认识到旧俗的弊端 D百姓开始反对旧俗
10、下列不是金朝变革女真*俗内容的是( )
A南迁至中原地区 B鼓励女真和汉族通婚
C翻译印刷大量中原典籍和佛经D仿照南宋改革官制
二、课堂回顾
18、材料分析
阅读下列材料“桧……言飞孤军不可久留,乞令班师。一日奉十二字金牌,飞愤惋泣下,东向拜曰:‘十年之功,废于一旦。’”——《宋史》卷365
回答:
①秦桧“乞令班师”的真实目的是什么?
②文中“十年之功”是指什么?
③岳飞班师回朝后结果怎样?
④假如你是岳飞你会班师回朝么?为什么?
19、问答题
“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下便可太*。”(l)这句话是谁说的?(2)秦桧为什么以“莫须有”的谋反罪杀害他?
三、课堂延
《满江红》
岳飞
伸怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长笑,壮怀激烈。三十功名尘与土,八十里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。驾长车踏破,贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阕。
阅读请回答
1、长久以来,岳飞作为民族英雄受到人们的称颂和尊敬,岳飞抗金的故事在民间广为流传。大家认为该如何评价岳飞呢?他是不是一位民族英雄呢?
2、岳飞有没有实现《满江红》中的愿望?为什么?
为大家整理的岳麓版初一历史第六单元同步练*,大家仔细品味了吗?祝愿大家在新的学期学*快乐。
1.走了几日,大家正在闲谈,路过一个桑林,一望无际,内有许多妇人,都生得妖艳异常。
2.古人云:“未角智先练品”谁知你是未角智先练掳又练走——第三回页
3.大舜捐阶焚廪,闵子冬月芦衣,申生遭谤,伯奇负冤。
4.人见利而不见害,鱼见食而不见钩。
5.人闲谈,不知不觉,连饮数壶。老者也问问天朝光景,啧啧赞美。又说许多闲话。老者酒已够了,意欲先走一步;唐敖见天色不早,算还酒帐,一同起身。老者立起,从身上取下一块汗巾,铺在桌上,把碟内听剩盐豆之类,尽数包了,揣在怀中
6.众兽撤了多林二人,都来保护狻猊。只听呱刺刺呱刺刺……响亮连声,黑烟乱冒,尘土飞空,满山响声不绝,四周烟雾迷漫。那个响声,如雨点一般,滚将出来,把些怪兽打的尸横遍地,四处奔逃,霎时无踪。麒麟带著众兽,也都逃窜了。
7.四时有不谢之花,八节有长青之草。
8.这日到了囗跂踵国。有几个国人在海边取鱼。一个个身长八尺,身宽也是八尺,竟是一个方人。赤发蓬头,两只大脚,有一尺厚二尺长,行动时以脚指行走,脚跟并不著地,一步三摇,斯斯文文,竟有“宁可湿衣,不可乱步”光景。唐敖因这方人过于拘板,无甚可观,不曾上去。
9.*来读‘道’为‘到’,以上声读作去声,即如是非之‘是’古人读作‘使’字,‘动’字读作‘董’字,此类甚多,不能枚举。
10.我看那些鸟儿如凤管鸾笙莺啼燕语虽不成腔调还不讨厌至于百兽到底算些甚么东西——第二回页
11.宁可湿衣,不可乱步。 宁可湿衣,不可乱步。 清・李汝珍《镜花缘》第二十回。这两句大意是:宁可把衣服弄湿了,也不可乱了步子。作者在原文中以此两句形容一种“一步三摇,斯斯文文”的步态,并认为这种人“过于拘板”。现实生活中有一些人,办起事来宁可遭受损失,也要死守旧的教条,不也一样可笑吗?这两句可用于讥刺那些墨守成规,不肯因情变通的人。
12.凡花有色者,往往无香,即如有翼者,皆两其足。天下之事哪能万全?
13.四时有不谢之花,八节有长青之草。 四时有不谢之花,八节有长青之草。 清・李汝珍《镜花缘》第一回。四时:春夏秋,冬。八节:立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至。这两句大意是:一年四季都有花开不败,四时八节总有绿草长青。此二句可从两方面去理解:或者形容南方气候炎热,一年四季都有鲜花青草;或者说明大自然四季都有花草,不必伤春悲秋,徒增苦恼。可用来形容四季长青的自然景色,表现一种积极乐观的思想感情。
14.天上枝枝,人间树树。曾何春而何秋,亦忘朝而忘暮。
15.只见狻猊喘息片时,将身立起,口中叫了两声。旁边撺出一只野猪,扇著两耳,一步三摇,倒象奉令一般,走到跟前,将头伸出,送到狻猊口边;狻猊嗅了一嗅,吼了一声,把嘴一张,咬下猪头,随将野猪吃入腹中。
16.池鱼戏叶仍含冻谷鸟啼花乍报春——第四回页
17.虎豹从来不敢吃人,并且极其怕人,素日总以禽兽为粮。往往吃人者,必是此人*于禽兽。当其遇见之时,虎豹并不知他是人,只当也是禽兽,所以吃人。
18.走了几时,这日风帆顺利,舟行甚速。唐敖同林之洋立在柁楼,看多九公指拨众人推柁。忽见前面似烟非烟,似雾非雾,有万道青气,直冲霄汉,烟雾中隐隐现出一座城池。
19.我既为帝莫讲百花教他齐放他不敢不尊就是那从不开花的铁树也要开朵花儿给我看看哩——第三回页
20.人见利而不见害,鱼见食而不见钩。 人见利而不见害,鱼见食而不见钩。 清・李汝珍《镜花缘》第九十二回。这两句大意是:人总是只看到眼前的利益,而看不见其中的危害;鱼总是只看见钓钩上的食物,而看不见钓钩。人世间许多事情都是利害相连,祸福相关的,而见利忘害,谋福忘祸,以致因利致害,求福得祸,这也是常见的现象,不能不引起人们的警惕。这两句以鱼见食而忘钩比喻人见利而忘害,非常生动恰当,也很有说服力,可用于感叹某些人贪图小利,忘记祸害,提醒人们警觉。
21.因此在他们国中,凡有人死了,叫做睡觉;那活在世上的,叫作做梦。
22.尽人事,听天命。 尽人事,听天命。 尽心尽力去做事,能否成功,还得听自然规律的。人事:人情事理;天命:自然规律。语出李汝珍・《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”“尽人事以听天命”与“谋事在人成事在天”基本同为一理。尽人事:可以理解为,尽一切人力所能为。听天命:为此事能不能成功就要看上天了,这里的上天是指,天时地利,万事存在太多的变化和未知,没有人能把控一切(规律),而人只能尽自己能力做好,自己力所能及的事。
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