带陈琳的古诗古句

三国杀陈琳怎么玩

三国杀陈琳怎么玩

　　如果陈琳是己方的，那么就拿他当核心武将去打，保护好他，让他尽情的用输出辅助，也尽量为他创造出颂词的机会，如果是非己方的，那么不解释，想办法消灭掉，而且越快越好，自己要尽量避免被他颂词的机会。下面小编收集整理的三国杀陈琳怎么玩，欢迎阅读。

　　武将称号：破竹之咒

　　武将技能：

　　笔伐——回合结束阶段开始时，你可以将一张手牌移出游戏并指定一名其他角色。该角色的回合开始时，其观看你移出游戏的牌并选择一项：交给你一张与此牌同类型的手牌并获得此牌；或将此牌置入弃牌堆，然后失去1点体力。

　　颂词——出牌阶段，你可以选择一项：令一名手牌数小于其体力值的角色摸张两牌；或令一名手牌数大于其体力值的角色弃置两张牌。此技能对每名角色只能使用一次。

　　技能解析：

　　笔伐可以说是一个多用技能，它可以把一些关键牌送到队友手中，也可以用作远距离的攻击。对于换牌这个用法是不推荐的，因为有一定风险，但是送些基本牌还是可以的：比如给张角送闪，给郭嘉送桃子，给拼点的武将送一些大点等。值得留意的是：笔伐交换的牌只有你们两人知道，别人是不知道的。

　　笔伐的另一个也是最常用的用法就是用作攻击。无距离限制，而且是体力流失，这让一些卖血流武将情何以堪啊。。。陈琳是一个典型的双杀型武将，所以说陈琳的输出是很可观的，但是由于笔伐的缘故，陈琳的手牌量较少，所以陈琳是很需要队友去保护的。

　　颂词这个技能可以说是神技了，颂词可以定义为准限定技，即对每个角色只能使用一次，而陈琳也因为这个神一般技能成为了卖血流武将的克星，举个例子吧：3血3手牌的曹丕，我们用陈琳去杀他，他若是去卖血，我们分析一下结果——他卖血放逐一个武将后剩余2血3手牌，我们颂词曹丕，他瞬间成为2血1手牌，如果你还有顺，拆，那么他瞬间裸奔，回合结束后笔伐，一个3血3手牌卖血神将瞬间变成1血，这就是卖血的后果。玩过dota都知道，最牛的就是连招，而陈琳的杀颂词笔伐一套连招下来，是很吓人的。

　　五谷对于陈琳来说是个神锦囊，这可以直接提供颂词机会。其次对于一个n血n手牌武将，我们要做的就是用一些伤害牌去使其掉一滴血，这个就需要我们对陈琳和敌方武将的领悟了，当然一般情况都是用杀去杀，也不排除用火攻之类的牌。要记住的是，陈琳可以对自己颂词，这很重要，因为关键的颂词可以有概率让你获得伤害牌，颂词也是可以一回合使用多次的，可以瞬间造成巨大的牌差。其次要注意颂词的对象是可以弃掉装备牌的，这样发动颂词的时候要注意对象是否是对装备流失能发动技能的武将，比如颂词己方的香香，凌统，来达到最大收益等等。

　　武将生克：

　　可以说陈琳几乎完克所有武将：

　　第一类——卖血武将，这就不多说了，陈琳是他们永恒的噩梦；

　　第二类——手牌多余血量的武将，如吕蒙，刘表，主袁绍，貂蝉，曹植等等，这就直接给了陈琳发动颂词的机会，同样也包括2张，这让2张在固政的时候要犹豫一翻；

　　第三类——不好碰或者不能碰的一些武将，比如说小乔，邓艾，流氓云，空城诸葛，法正，蔡文姬，陈琳的笔伐是对付他们的利器；

　　第四类——需要手牌结构的武将，比如华佗，甄姬，小关张，张角，张飞，大乔，火诸葛等等，你可以用他们不需要的牌的类型去笔伐他们来达到破坏其手牌结构的'目的，如用黑牌笔伐华佗等等；

　　第五类——其它武将，如克制贾诩，使其在自己回合内笔伐完杀而死，如刘备不敢大仁德而空城，等等。。。总之对于一个典型的双杀武将，

　　陈琳是几乎所有武将的克星。。。其次由于陈琳的低防御，他是极其需要队友的保护的，可以说陈琳可以作为一个团队的核心，这对陈琳选将的位置也有极高的要求，中内最好要选择28位贴*主，反贼最好选择远离主的远位点，而最大概率得到反队友的保护，这样才能使陈琳发挥出最大作用。

　　身份选择：

　　主公：陈琳不太适合做主公，身为主公首要责任就是自保，而陈琳主来说4血4手牌0防御技能0主公技要不妙脆角还不如，所以不推荐陈琳主。

　　忠臣：忠臣是很不错的选择，忠臣的职责是什么？保护主公，击杀反贼内奸，陈琳的高攻低防很快便吸引了大部分火力，而笔伐的输出又不受距离限制，这就很好的发挥了一个忠臣所要做的一切。

　　反贼：对于反贼陈琳来说重要的是对自己的保护，上文提到过，反陈琳最好是远位点的，*位点不推荐选陈琳，作为反陈琳颂词的收益是相当大的自己方8牌，敌方—8牌的收益，能造成16张牌的手牌差，而张辽也就每回合造成2张牌的手牌差，而一场比赛很难打到8回合吧，其次陈琳每回合能提供两杀，这对于反的速速推进有很大作用，所以陈琳反是很犀利的。

　　内奸：陈琳最不适合的就是内奸了，内奸最重要的就是自保，恰恰陈琳的高嘲讽做不到

　　这点，仅仅这一点，陈琳就不适合做内了。

　　游戏中遇到陈琳时需要注意：

　　如果陈琳是己方的，那么就拿他当核心武将去打，保护好他，让他尽情的用输出辅助，也尽量为他创造出颂词的机会，如果是非己方的，那么不解释，想办法消灭掉，而且越快越好，自己要尽量避免被他颂词的机会。其次对于颂词的笔伐还有一条注意的，就是陈琳去笔伐1血1手牌武将，或者去笔伐由于颂词过后的1手牌武将，那么这张笔伐牌不一定要用锦囊或者装备，用一张杀或者闪也可以，因为剩下的这张牌很有可能是9或者桃子，或者是就为了防止笔伐而剩下的一张非基本牌，这样你去用基本牌杀闪去笔伐也有很大概率明中。

《过陈琳墓》赏析

过陈琳墓　　温庭筠

　　曾于青史见遗文，

　　今日飘蓬过此坟。

　　词客有灵应识我，

　　霸才无主始怜君。

　　石麟埋没藏春草，

　　铜雀荒凉对暮云。

　　莫怪临风倍惆怅，

　　欲将书剑学从军。

　　温庭筠诗鉴赏

　　这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古，实际是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末着名的建安七子之一，擅长章表*。初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采用；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为绍起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，*书檄，多出其手。陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而发。

整理：zhl201704

温庭筠《过陈琳墓》全诗赏析

过陈琳墓

　　【唐】温庭筠

　　曾于青史见遗文，今日飘蓬过古坟。

　　词客有灵应识我，霸才②无主始怜③君。

　　石麟④埋没藏春草，铜雀⑤荒凉对暮云。

　　莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

　　[注]①陈琳：字孔璋，三国时着名文人，建安七子之一。陈琳原依袁绍，袁绍庸碌，未能重用他；后归曹操，被任命为掌*，重要的*书檄，多出其手。陈琳墓在下邳。②霸才：辅佐他人成霸业之才。③怜：爱慕。④石麟：石麒麟，墓道前的陈列品。⑤铜雀：铜雀台，曹操所建，故址在邺城西。

　　赏析：

　　《过陈琳墓》是唐代诗人温庭筠创作的一首怀古咏史诗，是唐诗中的名篇之一。在诗中，作者既凭吊陈琳，又自伤身世。

　　这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末着名的建安七子之一，擅长章表*。初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为绍起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，*书檄，多出其手。陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。

　　“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关*大计的着名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。

　　“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生不逢时的深沉感慨。

　　“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满，也就在不言中了。

　　“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。

　　全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。

整理：zhl201608

观雨陈与义古诗赏析翻译

观雨陈与义古诗赏析翻译

　　《观雨》是南宋诗人陈与义创作的七言律诗。诗首联点明了诗人此时的身份、心境以及神态行为，以下是小编精心整理的观雨陈与义古诗赏析翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　观雨

　　陈与义

　　山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。

　　前江后岭通云气，万壑千林送雨声。

　　海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。

　　不嫌屋漏无乾处，正要群龙洗甲兵。

　　观雨字词解释：

　　⑴山客：隐士。晋葛洪《抱朴子·正郭》：“若不能结踪山客，离群独往，则当掩景渊洿，韬鳞括囊。”

　　⑵龙钟：身体衰老，行动不灵便者。

　　⑶不解耕：这里指不熟悉农事。

　　⑷开轩：开窗。

　　⑸危坐：古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。

　　⑹云气：云雾，雾气。

　　⑺万壑（hè）千林：形容众多的山谷和林子。壑，坑谷，深沟。

　　⑻海：这里指暴雨。

　　⑼山角：山的转角向外突出处。

　　⑽晦（huì）：昏暗不明。

　　⑾乾（gān）：“干”字的异体字，干燥。

　　⑿甲兵：盔甲和兵器。

　　观雨翻译：

　　老态龙钟的隐士不熟悉农事耕作，却大开窗户正身坐于屋中，看窗外阴晴变化。

　　屋前的江流与屋后的山岭云气无阻，连绵起伏的c山脉与层层翠染的幽林送来隆隆雨声。

　　水域吹来的风压得竹枝伏了又起，吹得乌云翻涌的山脊明明灭灭。

　　我不嫌弃居所破败漏雨，正好借此风雨洗刷军队的兵甲刀枪。

　　观雨背景：

　　《观雨》作于1130夏。宋高宗建炎三年（1129年）十月，金兵在东南战线攻破临安（今杭州）、越州，继而从海上追击宋朝皇帝，高宗从明州逃至温州。在两湖（湖南湖北）一线，金兵于1130年春天进逼湖南长沙。当年二月长沙守帅向子湮积极组织军民顽强抵抗，形势略有好转。诗人在卞京（今河南开封）失陷后，流寓湖南邵阳，此时正住在贞牟山上。一场夏雨翩然而降，诗人的思绪也随着雨丝在纷飞。该诗虽然写的是雨景，但却包含着诗人对时局的极大关注，不是为写景而写景了。

　　观雨赏析：

　　作为南北宋之交的杰出诗人，陈与义在诗歌创作方面推崇并学*杜甫。所作着眼现实，关注国运民生；用典较少，词句明净，不像其前辈诗人黄庭坚等那样追求“无一字无来处”。《观雨》一诗虽然也有用典故之处，但*易晓昶；由于巧妙地运用了双关等辞格，使得此作境界辽阔，意蕴丰富。

　　首联“山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴”，点明了诗人此时的身份、心境以及神态行为。“山客”是诗人自谓，“客”点明处境，“龙钟”写诗人精神状态；“不解耕”表明诗人不会（懂）农桑。这里，与其说作者在介绍自己，不如说他在述说那个不幸的时代。寓居异乡，是因为国破家亡；精神疲惫，是因为颠沛流离；不事农桑，是由于在这战乱扰攘的年代无法进行和*生产。首联的出句，写出了诗人对这个特定时代的鲜明态度，是因，是“客”；对句才是果，是“主”，“危坐”表现了诗人郑重的神态及沉重的心情。“阴晴”是运用双关，既是天气的变化，也是当时抗金时局的动态。这又与前面的“不解耕”自然衔接，“观雨”与“时局”二者圆和无迹。

　　颔联写景，景象壮阔，气势雄浑。江壑林岭，风起云涌，雨声阵阵。诗人既写出了夏季云雨的固有特征，也表现了他此刻浩茫深沉的思绪：广大地域的风云翻涌、大雨滂沱，就是整个国家颠覆播迁的写照。这里不单写雨景，也是在写时局，最高统治者不作有力的抵抗，致使金兵势如破竹，这里的“云”“雨”又是两层含义巧妙的融会在一起。

　　尽管云雨的猛烈遮蔽万物，雨中的万物并没有全然屈服，时局也并非黑暗一片。乌云密雨中也有不屈不挠的抵抗，摇摇欲坠的危局中也有一丝生机（这里主要是指当时的长沙守帅向子湮的积极抗金举动）。颈联既是眼前实景，也是诗人对局势的企望。竹枝顽强地挺立着，高高的山角上、大风吹掀处露出了光明。这里诗人对雨势变化观察的细致入微，表明他对现实的高度关注。

　　尾联用典，出句化用了杜甫的“床头屋漏无干处”的诗句，对句也是老杜的“尽洗甲兵长不用”诗句的`化用，在此均为反其意而用之。作者由雨又想到了一个典故：武王伐殷时，天降大雨，姜太公说：“这是上天在为我们洗刷兵甲，助我伐纣！”我大宋王朝如果兴兵伐金，也可以借助这大雨洗刷兵器。果真如此，我个人的屋子漏雨又何妨！“当然这里的“雨”所指是有助于抗金的好的事物。比如积极的抵抗政策、行之有效的作战措施、戮力同心的上下配合、催人奋进的舆论氛围等等，与上面所指的晦暗的压迫势力、飘摇欲坠的危势等等是不同的（这也是广义的“双关”）。这是作为意象的多义性决定的，更是诗人关心时局、希望政局好转的本意决定的。

　　当然，全诗还运用了拟人、对仗等辞格，使得气韵雄沉；但关键还是双关的应用，把眼前的自然现象、把诗人对自然现象的观感与对现实的焦灼而深刻的思虑天衣无缝般地有机融为一炉，拓宽了诗歌的意境，深化了诗歌的内涵，气足神完，极具审美意义，是陈与义现存诗中的精品。

　　个人资料：

　　陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤*于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

杜甫《悲陈陶》古诗词鉴赏

杜甫《悲陈陶》古诗词鉴赏

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的杜甫《悲陈陶》古诗词鉴赏，欢迎大家分享。

　　【原文】

　　野旷天清无战声，四万义军同日死。

　　群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。

　　都人回面向北啼，日夜更望官军至。

　　【赏析】：

　　陈陶，地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。唐肃宗至德元载（756）冬，唐军跟安史叛军在这里作战，唐军四五万人几乎全军覆没。来自西北十郡（今陕西一带）清白人家的子弟兵，血染陈陶战场，景象是惨烈的`。杜甫这时被困在长安，诗即为这次战事而作。

　　这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫是怎样写的呢？他不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野。而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好象天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。

　　诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。

　　陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨*叛乱而继续斗争。

　　从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。

　　【创作背景】

　　此诗作于唐肃宗至德元年（756年）冬。十月二十一日，唐军跟安史叛军在陈陶作战，结果唐军大败，死伤四万余人。来自西北十郡（今陕西一带）清白人家的子弟兵，血染陈陶战场，景象非常惨烈。杜甫这时被困在长安，目睹叛军的骄纵残暴，有感于陈陶之败的惨烈而作此诗。

　　【作者简介】

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在*古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

含有陈字的古诗词 带陈字的诗词名句

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。——冯延巳《长命女·春日宴》

悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

王侯将相宁有种乎！——《史记·陈涉世家》

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

明犯强汉者，虽远必诛。——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》

芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》

沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。——黄庭坚《病起荆江亭即事》

大丈夫处世，当埽除天下——《后汉书·列传·陈王列传》

小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。——李商隐《北齐二首》

最关情，折尽梅花，难寄相思。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

何人为我楚舞，听我楚狂声？——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

长安有男儿，二十心已朽。——李贺《赠陈商》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。——刘义庆《陈太丘与友期 / 期行》

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

舍*谋远者，劳而无功；舍远谋*者，逸而有终。——《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。——李颀《送陈章甫》

陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。——李白《将进酒》

长恨复长恨，裁作短歌行。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。——李颀《送陈章甫》

一杯酒，问何似，身后名？——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

可怜白发生！——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。——李颀《送陈章甫》

不 爱其亲，岂能及物？——《陈书·列传·卷十三》

奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。——《孙子兵法·行军篇》

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。——李商隐《隋宫》

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟《与陈伯之书》

大雅久不作，吾衰竟谁陈？——李白《古风·大雅久不作》

与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

涧影见松竹，潭香闻芰荷。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》

西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

信者人之干也，义者行之节也。——《列女传·贞顺传·陈寡孝妇》

酒陈味道醇，人老见识广。

茕茕孑立，形影相吊。——西晋·李密《陈情表》

明明上天，烂然星陈。——佚名《卿云歌》

醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。——李颀《送陈章甫》

居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。——《陈书·列传·卷二十四》

兵家称客主异势，客贵速战，主贵持重。——《陈书·列传·卷二十五》

野童扶醉舞，山鸟助酣歌。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》

陈慧琳 台词 无间道

有个问题想问你好耐嘅了，但系又觉得唔系几好意思，你觉得我份人点

（笑）

无间道2：曾志伟（饰韩琛） 黄秋生（饰诚） 余文饰倪永仁） 陈冠希（饰刘健明） 宇（饰倪永孝） 胡军（饰陆启昌） 刘嘉玲（饰Mary）黄志诚：*放火金腰带，修桥补路无尸骸。

韩琛：因果报应总有时。

Mary：做女人很简单，只要男人好，我做什么都行。

傻强：没什么的，出来混，不是你扁我，就是我扁你。

傻强：我是傻强，韩琛的头马，迪露的头马，怎么样

当然见你一次打你一次。

还用说

惠英红：爸爸常说，出来跑，迟早要还的。

陈永仁：我想做好人。

监狱室友：坐牢就是，就算你老爸死了，也不能让你出去拜。

倪永孝：拿起容易，放下难。

陈永仁：我是警察。

保罗：以前你碰上我，算捡回条命，那抢没打死你，我们注定是拍档，一定要那样绝。

吴镇宇：“出来跑，迟早都要还的。

”出来混嘛,不是你暴我的头就是我暴你的头' 我认为出来混的,是生是死,要由自己决定.路怎么走,要你们自己挑. 你挑的!无间道3主演：梁朝伟（饰陈永仁） 刘德华（饰刘建明） 黎明（饰杨锦荣） 陈道明（饰沈澄） 陈慧琳（饰李心儿） 黄秋生（饰黄志诚） 曾志伟（饰韩琛） 杜汶泽（饰傻强）傻强：这几年来，你老埋怨没事做，出来混就是不用做嘛，你那么喜欢做事，何不去考警察

傻强：做人是这样的，不是你供我就是我供你，你不会供我吧

韩琛：我可真的是黑社会

傻强：砸人家的头，这有什么

出来混的，不是你砸人，就是被人砸。

李心儿：上天给我们脑袋，不是让我们来守秘密的。

记得小时候，我咋超级市场偷了一排巧克力，家庭装，有一尺长，我走到柜台时，经理抓住我，我好害怕，不停地哭，结果那经理把我放了，后来我跟我妈妈又到了那家超级市场，见到同一个经理，我觉得那经理老盯着我，老不自在，慢慢看见，问我发生什么事，我说那经理非礼过我，于是妈妈报警，警察来了，经理被带上警车，那经理始终没把我偷东西的事说出来，最后我再也没见过他。

直到我上了大学，我终于跟一天同学说了真话，我说完之后，觉得自己好像重新做人一样。

陈永仁：你解决不了问题，我的工作就是出卖身边的人，我不知道几时才能停止，我要生存，就要出卖身边的人。

其实，我是警察，我不想做韩琛的人。

陈永仁：对不起，我是警察。

沈澄：往往是事情改变人，人改变不了事情，但是他们，却改变了一些事。

地藏菩萨本原经卷上：如是等辈，如堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期。

最经典对白：无间道1(2和3都在沿用):——给我一个机会.——怎么给你机会?——我以前没得选择,现在我想做个好人.——行,跟法官说,看看他让不让你做好人.——那就是让我死了?——对不起,我是警察.——谁知道?

是幻想。

在亲热时打翻了桌子上的水杯，他醒来后水杯好好的。

李医生也不会是那种轻浮的人

记住我的秘密 再见

我记得在3里面有吧

没有。

。

奥黛丽·赫本主演的经典电影《罗马假日》和《 窈窕淑女》，在里面 ，她的经典扮相至今无人可以超越，而且后来者争相效仿，成为永恒的经典，让人回味无穷

无间道经典对白　　：挺利索的。

　　：我也读过警校。

　　：你们这些卧底可真有意思，老在天台见面。

　　：我不象你，我光明正大。

我要的东西呢

　　：我要的你也未必带来

　　：什么意思

你上来晒太阳的啊

　　刘德华：给我个机会吧

　　粱朝伟：怎么给你机会

　　刘德华：我以前没的选择，现在我想做一个好人。

　　粱朝伟：好，跟法官说，看他让不让你做好人。

　　刘德华：那就让我死。

　　粱朝伟：对不起，我是警察。

燕昭王陈子昂原文及翻译（燕昭王黄金台的古诗）

丘陵尽乔木，昭王安在哉?

霸图今已矣，驱马复归来。

【前言】

《燕昭王》，是陈子昂随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

【注释】

碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。

黄金台：位于碣石坂附*。相传燕昭王于此台置于金以招贤纳士而得名。

燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的贤明君上，善于纳士。

【翻译】

从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了?宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。

【赏析】

《燕昭王》是一首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往!当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉?”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不*的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢?这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢?道理很简单，是因为燕昭王知人善任。

因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧?因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697)，唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

诗经陈风月出赏析（古诗中月的特点）

举杯邀明月，对影成三人；

明月几时有，把酒问青天……

月，在中国历史上走过了千年，每个中国人都可以随口吟出一首“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这就是中华民族的文化底蕴。

从古至今，中国人特别是诗人对月亮有一种独特的情感，我们对月的深情超过世界上任何一个民族，形成了中国人一种独特的月亮情结。追溯到咏月诗的源头，大约就是诗经《陈风》中的《月出》：

月出皎（jiăo）兮。

佼（jiǎo）人僚（liǎo）兮。

舒窈纠（jiǎo）兮。

劳心悄兮。

月出皓（hào）兮。

佼人懰（liǔ）兮。

舒忧（yŏu）受兮。

劳心慅（căo）兮。

月出照兮。

佼人燎（liáo）兮。

舒夭绍（shào）兮。

劳心惨（căo）兮。

《月出》是一首月下怀人的情诗，全诗三章，每章四句，均以月色起兴，“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”，反复描写了月光照耀下美人的容貌与身姿体态之美，抒发思而不得、因思念美人而心生烦忧之苦。

月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈纠兮，劳心悄兮。

皎：月光洁白明亮。佼：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，娇美。舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠：形容女子行走时体态的曲线美。劳心：忧心。悄：忧愁状。

月亮升起来呦，那么皎洁明亮，

月下的美人啊，容颜多亮丽，

体态窈窕步履轻盈，

让我思念心生烦忧。

月光皎洁，惹人情思，她面如满月，身材窈窕，娴雅美好，顾盼生姿，怎不叫人思念呢？诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。

月光美，人更美，那窈窕的身姿、那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。

二、三章重章复唱，语意递进：

月出皓兮，佼人懰兮。

舒忧受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。

舒夭绍兮，劳心惨兮。

懰（liǔ）：音柳，妩媚。慅（cǎo）：忧愁，心神不安。燎：明也。一说姣美。夭绍：形容女子风姿绰约。惨：当为“懆（cǎo）”，优也，焦躁貌。

月亮升起来呦，那么洁白明晰，

月下的美人啊，容颜多漂亮，

身姿窈窕举止婀娜，

让我思念心生忧愁。

月亮升起来呦，光芒照四方，

月下的美人啊，容颜多美丽，

身姿窈窕姿态优美，

让我思念心生烦躁。

诗人运用了大量使用叠韵词，细致刻画了少女优美的神姿和诗人的忧伤，如“窈纠”、“忧受”、“夭绍”，缠绵婉约，这些又都是形容女子行动时的曲线之美，曹植《洛神赋》中有“婉若游龙”的比喻，即是此意。

抬头望月，低头思人。月光如水，思念亦如水。

在这静谧的永夜，“佼人”为何月下独自徘徊，难道她也在思念着谁吗？

这猜想更让诗人心乱如麻，末句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”更是直抒其情，道出了自己的忧思与惆怅。

诗人巧妙恰当地以月来喻心中思念的美人，营造出的意境迷离徜恍，蕴含着无尽的朦胧之感，极具诗情画意，今日读之仍令人如痴如醉。

月出，月落，谁又逃得过月夜的思念？

月，幽美、自由、纯洁、美好、永恒、孤独……一个意象，牵系着一个民族的历史和心灵世界。

在三千年的诗词世界里，月意象不仅仅是美的象征，还代表着离别与相思、故园与思乡、永恒与惜时。

此诗一出，便开创了“见月怀人”诗的先河，这一轮明月，不管是在天涯还是在海角，人们都可以对着它抒发自己的思念之情。

作诗描写月亮最多、成就最高的是诗仙李白，给*留下了众多咏月佳句：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”；“月出峨嵋照沧海，与人万里长相随”；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”等等；

而在所有描写月色的古典诗歌中，最负盛誉的是唐代张若虚，他以一首《春江花月夜》“孤篇盖全唐”，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”：