德的诗句

口德诗句

口德诗句

　　1、戒多言：說話不要太多，言多必失。

　　2、戒輕言：不要輕率地講話，輕言的人會召來責怪和羞辱。

　　3、戒狂言：不要不知輕重，胡侃亂說。胡侃亂說，往往後悔。

　　4、戒雜言：說話不可雜亂無章。雜亂無章，就會言不及義，傷害自己的美德。

　　5、戒戲言：不要不顧分寸地開玩笑，否則會引起衝突，招來禍害。

　　6、戒直言：不要不顧後果地直言不諱，否則也會引起麻煩。

　　7、戒盡言：說話要含蓄，不要不留餘地。

　　8、戒漏言：不要洩露機密。事以密成，語以漏敗。

　　9、戒惡言：不說無禮中傷的話，不要惡語傷人。「刀瘡易沒，惡語難消。」

　　10、戒巧言：不要花言巧語。花言巧語的人，必然虛偽。

　　11、戒矜言：不要驕傲自滿，自以為是。自矜自誇，是涵養不夠的表現。

　　12、戒讒言：不要背後說別人的壞話。背後說人壞話，會弄得天下都不太*。

　　13、戒訐言：不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己。

　　14、戒輕諾之言：不要輕易向人許願。輕易許願，會喪失信用。

　　15、戒強聒之言：不要嘮嘮叨叨，別人不願聽也說個不停，使人厭煩。

　　16、戒譏評之言：不要說譏諷別人的話。喜歡譏諷議論別人的人，對自己的要求往往馬虎。

　　17、戒出位之言：不要說不符合自己身份、地位的'話。

　　18、戒狎下之言：不要對下屬講過份親密的話，以免下屬迎合你而落入圈套。

　　19、戒諂諛之言：不要說吹捧奉承別人的話。吹捧奉承別人，是人品卑微的表現。

　　20、戒卑屈之言：不要低三下四，說奴言婢膝的話，因為德厚者無卑詞。

　　21、戒取怨之言：不要說招人怨恨的話，播下使人怨恨的種子。

　　22、戒招禍之言：不要說招來禍害的話。許多禍害，往往是說話不當的結果。

关于道德的诗句

微道德以久娱，跨天地而处尊。——阮籍《大人先生传》

且圣人以道德为心，不以富贵为志；以无为用，不以人物为事。——阮籍《大人先生传》

上上高节者，鬼神钦道德。——寒山《诗三百三首》

恬淡道德之基，不义富贵奚为。——释文珦《骖服腾飞行》

凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。——韩愈《原道》

枯桂衰兰一遍春，唯将道德定君臣。——王建《上崔相公》

间世英明主，中兴道德尊。——杜牧《昔事文皇帝三十二韵》

天既职性命，道德人自强。——元稹《人道短》

先探道德要，留待圣明辰。——张说《奉和圣制经河上公庙应制》

大科异等固其常，文章道德相角掎。——曾丰《谢新淦令徐信甫至赣相过》

道德无贫贱，风采照乡闾。——苏轼《答任师中家汉公》

枉直回邪灭，颠狂道德持。——赵光义《缘识·寂静人歌咏》

尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。——*甫《上元怀古二首》

自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。——阮籍《大人先生传》

成亏在道德，不在功利区。——陈与义《次韵张矩臣迪功见示建除体》

我家世道德，旨意匡文明。——皇甫松《古松感兴》

文章成小伎，道德负初心。——仇远《偶作》

后代传青史，方钦道德垂。——许棠《哭宣城元征君》

于斯之时亦浮华而相尚兮，饰翡翠而道德戕。——葛高行文《抚玉镜》

仁义足饱饫，道德堪咀嚼。——石介《三子以食贫困藜藿为诗以勉之》

惭无善政及邦人，况负*生道德心。——吴芾《释奠于学和刘判官韵》

淳朴相传今复兴，逍遥道德后宗亚。——赵光义《缘识·妙手弹琴无向束》

受命钟材不已凉，未论道德与文章。——曾丰《呈罗春信》

道德简介

道德是一个汉语词语，拼音是dào dé。一指社会意识形态之一；二指合乎道德的；三指老子《道德经》的省称；四指僧道修行的功夫、法术。

关于积德的诗句

土校可成墙，积德为厚地。——李白《君道曲》

古公亶父，积德垂仁。——曹操《善哉行其一》

晏子*仲，积德兼仁。——曹操《善哉行其一》

积德贻*，方兴未云已。——方回《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》

隮天有方，累仁积德。——《郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·皇帝行》

古云积德致攸远，子孙百世期相承。——徐庸《赠盛文序先生》

先民重积德，德积福乃趾。——罗伦《雯峰山水吟并引》

由来积德门，光岳钟英伟。——罗伦《雯峰山水吟并引》

不见岐周人，先世但积德。——方一夔《感兴二十七首·其二十五》

道德品行的诗句

道德品行的诗句

　　未有不能正身而能正人者。

　　【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》

　　【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。

　　君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

　　【出处】《礼记·中庸》

　　【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。

　　去得一分己私，便是一分圣学。

　　【出处】明·高拱《本语》卷三

　　【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。

　　不患寡而患不均，不患贫而患不安。

　　【出处】《论语·季氏》

　　【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

　　古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

　　【出处】《国语·越语上》

　　【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。

　　【出处】汉·司马迁《报任少卿书》

　　【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

　　自立自重，不可随人脚根，学人言语。

　　【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》

　　【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。

　　宁可清贫，不可浊富。

　　【出处】明·罗贯中《三遂*妖传》第三回

　　【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。

　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　【出处】《论语·子路》

　　【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。

　　善为吏者树德，不能为吏者树怨。

　　【出处】《韩非子·外储说左下》

　　【讲解】善于做官的，能注意培养自己的.品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者

　　要树德，不要积怨。

　　宁固穷以济意，不委曲而累己。

　　【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》

　　【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。

　　不自信而人孰信之？不自度而安度人？

　　【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九

　　【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。

　　宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

　　【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

　　【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？

　　【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》

　　【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！

　　布衣可终身，宠禄岂足赖？

　　【出处】三国魏·阮籍《咏怀》

　　【讲解】布衣：*民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召*(原为秦东陵侯，后沦为*民)东门种瓜，可以安享天年。

　　从善如登，从恶如崩。

　　【出处】《国语·周语》

　　【讲解】学*美好的东西，就象登山一样不容易；学*不好的行为，就象山崩一样迅速。

　　卑而不失义，瘁而不失廉。

　　【出处】《晏子春秋·内篇》

描写常德的诗句

描写常德的诗句

　　杲杲常德，古武陵，

　　朗州，鼎州是也。

　　天不吝啬，舍湘北，

　　膏腴之地，而为郡；

　　地有独钟，让西楚，

　　纵横之区，而雄踞。

　　∥

　　控引巴蜀，襟带洞庭。

　　敞东南而，望衡庐，

　　倾西北以，抱四塞。

　　雪峰皑皑，帘挂潇湘新雨；

　　河洑巍巍，夜宿衡阳雁声。

　　禹分九派，先有澧州春秋；

　　光耀华夏，首举城头清烟。

　　∥

　　沅澧汤汤，多屈子怀乡去国之恨；

　　云水浩浩，扬文正先忧后乐之仁。

　　江流如梦，何曾山河依旧。

　　武陵阁上，凌虚送目，

　　吴楚呼前，青山无数。

　　巫峡猿啼，声播沅水秋风；

　　∥

　　云梦波涌，水搁笔架城楼。

　　江山西来，霞送武陵奇峰；

　　大河东去，浪挽长江归舟。

　　壶瓶飞瀑布兮，夺匡庐之水；

　　花溪舞白鹭兮，降三春之雪。

　　∥

　　魏晋不远，桃花未瘦，

　　乃世外桃园，游人忘踪；

　　圣贤留芳，晚岚未收，

　　有善卷德山，云过垂袖。

　　宋玉悲秋，寒天落叶。

　　∥

　　太白醉酒，流水飞扬。

　　刘郎踏歌，亦晴亦雨。

　　奉天隐禅，非僧非王。

　　十万义旗，怒大宋湖山，

　　八千金戈，铸古城铜墙。

　　∥

　　渔父盗，民主之圣火，

　　伯渠擎，神州之沧桑。

　　楚国风骚，传伯赞丁玲，

　　南国啸声，追屈宋文章。

　　星垂*野，有我魁星半斗耳。

　　∥

　　彩云飞渡，岂在清风明月之间。

　　栏杆拍遍，看大地载德。

　　百尺城垣，已翻旧貌。

　　招远山，而列城郭，

形容德高望重诗句

　　赞美德高望重老人的诗句

　　形容德高望重的人的成语有巨人长德、硕望宿德、德隆望尊、名德重望、德尊望重。

　　一、巨人长德1音：jù rén cháng dé2、释义：指德高望重的人。

　　3、出处：唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：迁太常卿，天下愈推为钜人长德。

　　(翻译：调任太常卿，天下的人想推他为德高望重的人。

　　)二、硕望宿德1、拼音：shuò wàng xiǔ dé2、释义：指犹言德高望重。

　　道德高尚，名望很大。

　　3、出处：明·宋濂《送用明上人还四明序》：净觉大师以硕望宿德为释子。

　　(翻译：净觉大师以道德高尚为释迦牟尼的弟子。

　　)三、德隆望尊1、拼音：dé lóng wàng zūn2、释义：道德高，有声望。

　　多用以称颂高年而有名望的人。

　　3、出处：明朝·宋濂《送东阳马生序》：先达德隆望尊。

　　(翻译：前辈道德高，有声望。

　　)四、名德重望1、拼音：míng dé zhòng wàng2、释义：犹德高望重。

　　道德高尚，名望很大。

　　3、出处：明·李贽《与弱侯焦太史书》：有柳塘老以名德重望为东道主。

　　(翻译：有柳塘老以名声德行高尚作为东道主。

　　)五、德尊望重1、拼音：dé zūn wàng zhòng2、释义： 犹言德高望重。

　　3、出处：明末·冯梦龙《东周列国志》：吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马。

　　(翻译：我的主人认为您道德高尚，名望很大，所以让我们献上好马。

　　)形容德高望重的的成语有哪些

　　1、德高望尊 [ dé gāo wàng zūn ] 用来形容人道德高，声望高。

　　出 处：明·宋濂《送东阳马生序》;“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

　　”翻译：前辈德高望重，学生徒弟挤满了他的屋子，不曾稍微缓和一下言辞与脸色。

　　2、道高德重 [ dào gāo dé zhòng ] 道德高尚，很有威信。

　　出 处：艾芜《回家》:“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。

　　”3、德隆望重 [ dé lóng wàng zhòng ] 犹言德高望重。

　　出 处：《资治通鉴·晋纪·晋纪三十三》:“由是元显日益骄侈，讽礼官立议，以己德隆望重，既录百揆，百揆皆应尽敬。

　　”翻译：从此，司马元显是一天比一天骄纵奢侈，竟暗示礼官提议，说因为他自己德性隆高，深孚众望，既然已经统领文武百官，文武百官便应该对他示敬。

　　4、年高德劭 [ nián gāo dé shào ] 年纪大，品德好。

　　原作年高德卲。

　　出 处：邹韬奋《患难余生记·流亡》：沈钧儒先生年高德劭，爱国热诚，感动全国。

　　5、资深望重 [ zī shēn wàng zhòng ] 资格老，声望高。

　　出 处：曾朴《孽海花》第25回：“差不多有将无帅，必须另简资深望重的宿将，如刘益焜、刘瞻民等。

　　”古人形容人有才华,德高望重的字，功成名就的字有哪些

　　依据您的意思，应该可以称谓泰斗

冬天的诗句：大德歌·冬景

冬天的诗句：大德歌·冬景

　　古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类，整理了大德歌冬景，希望大家能够合理的使用!

　　大德歌·冬景

　　朝代：元代

　　作者：关汉卿

　　原文：

　　雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。

　　十三世纪的*戏曲舞台戏曲作家，堪与西方的莎士比亚相媲美，当推关汉卿。他有六十多本杂剧，散曲据隋树森等编校的《全元散曲》收有七十篇，其中小令五十七篇，套曲两篇。郑振铎论及散曲时称：“散曲的历史开场，仍当以大诗人关汉卿为第一。以他的作风，无论在小令或套数里所表现的都是深刻细腻，浅而不俗，深而不晦的，正是雅俗共赏的最好作品。”正基于此，周德清在《中原音韵序》中推他为元曲四大家之首。他的小令《冬景》是件描绘景物的最好作品，其中可感触戏曲大家智慧的光芒。

　　大德歌是他在元成宗年间创作的新曲调，此调句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。

　　“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。

　　“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久*视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。

　　“密洒堪图画。”“堪”，值得。雪花稠密地飘洒下来，是值得描形写画的。此句总结以上二句，远望烟村雪景，银装素裹。下面三句写*景。

　　“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。

　　“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。

　　“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。

　　这首小令，作者通过对“冬景”的描绘，曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞，是冬季的天气特征，冬是一年之末，雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”，而这是以乐景写哀情，饱含着作者的'无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”，这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天，正在聚集归巢，准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫，也归家了，唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切，无限凄凉，无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病**，而是有其深厚的生活基础和思想积累的。元朝统一中原以后，推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久，断绝了读书人的仕途，这无疑把读书人推到生活的绝境。为了生存，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。正如作者在【南吕·一枝花】《不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”，就是对这种生活的总结。长年漂泊在外，生活毫无安宁，自然向往着闲适恬静的生活，看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”，自然而然想到自己它(他)们有归，为何自己无归?这种诘问是对元*野蛮种族歧视政策的控诉，同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说：“适如少美恰怀，使人不忍对殢”。

　　这首小令通过对傍晚郊野景物的描绘，勾画出了饱含着作者无限感慨之情的冬景，曲折地表达了作者向往安宁闲适稳定生活的感情。小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个*景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的*景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而*景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦，一分荒凉;黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨;鱼舟斜缆，安详静谧，给人以想象。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。

形容优秀品德的诗句

形容优秀品德的诗句

　　在学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编整理的形容优秀品德的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　爱国

　　1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

　　2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

　　3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

　　5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负。有作为的人。

　　7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　8.位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

　　9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

　　12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》

　　明志

　　13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》

　　15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

　　16.志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

　　18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

　　20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

　　21.志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

　　22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　23.有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

　　持节

　　24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　25.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

　　26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

　　27.不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

　　28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　29.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

　　30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

　　31.不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

　　32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

　　33.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

　　34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

　　35.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

　　36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

　　37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

　　自强

　　39.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易·乾·象》

　　40.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

　　41.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

　　42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

　　44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

关于品德的经典诗句

关于品德的经典诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。其实很多朋友都不太清楚什么样的.诗句才是好的诗句，以下是小编为大家整理的品德的经典诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　却是*流无石处，时时闻说有沉沦。

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　梅花不如雪花白，雪花不如梅花香。

　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

　　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　不以物喜，不以己悲。

　　山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

　　居高声自远，非是借秋风。

　　桃李不言，下自成蹊。

　　德不孤，必有邻。

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。

　　公正无私，一言而万民齐。

　　静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！

　　1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

　　2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

　　3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

　　5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负。有作为的人。

　　7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

　　9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

　　12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》

　　13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》

　　15、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

　　16、志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　17、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

　　18、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

形容医德高尚的诗句

形容医德高尚的诗句

　　医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。你了解形容医德高尚的诗句有哪些吗？下面是小编为大家整理的形容医德高尚的诗句，希望对大家有帮助。

　　无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福。——[古希腊]希波克拉底

　　人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。

　　胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。——[唐]孙思邈

　　清正廉明，扬医者风范；妙手回春，治百姓疾苦。

　　坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。

　　救人一命，上帝为你加一分；收一红包，神灵给你减一寿。

　　医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。——[唐]孙思邈

　　诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。

　　廉洁行医，为党为民为病患；德艺双馨，利人利己利苍生。

　　稳得住心神，管得住身手；抗得住诱惑，经得起考验。

　　常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。

　　我的愿望就是学生超过我。如果学生始终停留在老师的水*上，那就是教育的失败。——谈家桢

　　塘中偏有自洁莲，一尘不染；世上本无后悔药，三思而行。

　　工作哪能停，心跳不停，工作就不能停。——李月华

　　红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。

　　砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。

　　圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！——《素问·四气调神大论》

　　知识有如*血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其

　　为人民服务应视名利淡如水，与健康同行须知事业重于山。

　　廉洁行医始能一身正气，为民服务堪称人间天使。

　　病人已经够痛苦的了，作为医生，如果言语不亲切和蔼，不和颜悦色，那就是给病人心头加上又一痛苦。——[瑞士]科歇尔

　　人们说医生的工作是最干净的：洁白的衣帽，严实的口罩消毒的手套……但他却要和血脓病菌癌瘤……打交道。唯其如此，才需要最干净。再年轻的医生，在病人的眼里也是长者，他肯向你倾吐一切；再无能的医生，在病人眼里也是圣贤，他认为你可以解决一切。

　　医生不能光用药物来治病。在病人最痛苦的时候，医生一定要出现在他的面前。——白求恩

　　贪污就像网络病毒，腐败就像流氓软件，保护医院信息安全人人有责。

　　从事医药研究的`人，一定要有一丝不苟的精神，……纸上错一笔无干大雅，医理上错一着人命攸关。——[德]亨尔

　　医生掌握的是病人的生命，要以济世救人为主旨，尽自己所能及的技术，想方设法解除病人的痛苦，是医生的天职。——赵炳南

　　我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫

　　对抢救伤员来说时间就是生命。——白求恩

　　我下定决心，要努力学好医术，毕业生后到农村去，为广大群众治病，这就是我学医的最终目的。——邵小利

　　我在人世的日子已经不长，所以我要赶紧多做点事情，医学上的新知识早一天获得，就可以早一天拯救无数受苦痛的人们。——[丹麦]芬生

　　手莫伸，伸手必被捉，前车之鉴切记；医贵廉，廉洁方受尊，先贤之德可循。

　　医生之难也就在这里。——郎景和

　　救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，神灵不饶。

　　镭发现了，这稀有金属在市场上有了时价。我们依旧穷得连赴斯德歌尔摩的旅费都凑不出来。自从发现镭有治疗癌症的功效后，镭价更加飞涨，好友纷纷劝我们申请专利，转眼间我们夫妇可成为人间巨富。但对这种事我想了又想：不行！我们不该从发现的新原子里赚钱，镭既是济世救人的仁慈物质，这东西就应该是属于世界的。——[法]皮埃尔·居里

　　我常想，人在遇到危难时，别人问一声都是好的；有人病了，给他一碗白开水，人家心里也是暖烘烘的。——朱伯儒

　　人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——[唐]孙思邈