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1.人不应当像走兽一般地活着,应当追求知识和美德。――但丁
2.在失意中回忆美好的时光是的痛苦。――但丁
3.新兴资产阶级兴起并要求打破教会的束缚,但由于未形成成熟的思想体系,只得借助古希腊罗马文化表达反封建思想。
4.全盛时期(世纪后期) a达·芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》,强调艺术要表现和歌颂人的美和丰富的思想感情,用写实的绘画揭示人性的善恶:b米开朗琪罗,代表作品《大卫》,其创作体现人物的思想意志和精神气质,他被誉为“市民英雄的创造者”:c拉斐尔,代表作《西斯廷圣母》其绘画以优雅和谐高度的完美享誉于世,被后世尊为“画圣”:
5.道德可以弥补知识的不足,知识无法填补道德的空白 ——但丁
6.一个人如若看见别人需要,还等着别人的请求,显而易见不是诚心的援助――但丁
7.早期代表 :薄伽丘,与但丁彼特拉克并称为文艺复兴前三杰,代表作为《十日谈》,享有“人曲”美誉。作品表现的思想内容见课本页(揭露抨击歌颂肯定提倡反对)
8.世纪以来,意大利出现资本主义萌芽
9.我们唯一的悲哀是 生活 于愿望之中而没有希望。 ――但丁
10.为什么要停下来? 他们说什么不关你的事。 让他们说去吧, 你得紧跟着我, 要坚定自己的信念, 要像坚实的高塔, 不要引暴风而倾斜。 因他人的想法而远离自己的人是最令人感到可惜的, 明白么? ――但丁 《神曲》
11.如果爱,请干净地爱,把爱情献给爱情 ——但丁 《神曲》
12.怀疑有如草木之芽,从真理之根萌生……――但丁
13.怀疑有如草木之芽,从真理之根萌生…… ――但丁
14.道德常常能填补 智慧 的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 ――但丁
15.人不应当像走兽一般地活着,应当追求知识和美德。 ——但丁
16.语言作为工具,对于我们之重要,正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士,最好的语言适合于最好的思想。 ——但丁
17.要进来,先把希望留在门外。 ——但丁
18.发展与传播(世纪) :莎士比亚。英国人文主义代表,戏剧家,代表作品四大悲剧与两大喜剧,其中《哈姆雷特》深刻反映其人文主义思想。莎士比亚的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就,对欧洲现实主义文学的发展有着深远影响。
19.性质:欧洲资本主义发展和新兴资产阶级的反封建斗争在意识领域的反映,一次资产阶级性质的思想**运动
20.从我,是进入悲惨之城的道路; 从我,是进入永恒的痛苦的道路; 从我,是走进永劫的人群的道路。 ——但丁 《神曲》
21.人不应当像走兽一般地活着,应当追求知识和美德。 ――但丁
22.中世纪欧洲基督教会对西欧思想文化的垄断
23.道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。――但丁
24.我们的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。――但丁
25.在失意中回忆美好的时光是最大的痛苦。 ――但丁
26.道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 ——但丁
27.生活于愿望之中而没有希望,是人生最大的悲衰。 —— 但丁
28.我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 ——但丁
29.为什么要停下来?他们说什么不关你的事。让他们说去吧,你得紧跟着我,要坚定自己的信念,要像坚实的高塔,不要引暴风而倾斜。因他人的想法而远离自己的人是最令人感到可惜的,明白么?――但丁《神曲》
1.人不应当像走兽一般地活着,应当追求知识和美德。――但丁
2.在失意中回忆美好的时光是的痛苦。――但丁
3.新兴资产阶级兴起并要求打破教会的束缚,但由于未形成成熟的思想体系,只得借助古希腊罗马文化表达反封建思想。
4.全盛时期(世纪后期) a达·芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》,强调艺术要表现和歌颂人的美和丰富的思想感情,用写实的绘画揭示人性的善恶:b米开朗琪罗,代表作品《大卫》,其创作体现人物的思想意志和精神气质,他被誉为“市民英雄的创造者”:c拉斐尔,代表作《西斯廷圣母》其绘画以优雅和谐高度的完美享誉于世,被后世尊为“画圣”:
5.道德可以弥补知识的不足,知识无法填补道德的空白 ——但丁
6.一个人如若看见别人需要,还等着别人的请求,显而易见不是诚心的援助――但丁
7.早期代表 :薄伽丘,与但丁彼特拉克并称为文艺复兴前三杰,代表作为《十日谈》,享有“人曲”美誉。作品表现的思想内容见课本页(揭露抨击歌颂肯定提倡反对)
8.世纪以来,意大利出现资本主义萌芽
9.我们唯一的悲哀是 生活 于愿望之中而没有希望。 ――但丁
10.为什么要停下来? 他们说什么不关你的事。 让他们说去吧, 你得紧跟着我, 要坚定自己的信念, 要像坚实的高塔, 不要引暴风而倾斜。 因他人的想法而远离自己的人是最令人感到可惜的, 明白么? ――但丁 《神曲》
11.如果爱,请干净地爱,把爱情献给爱情 ——但丁 《神曲》
12.怀疑有如草木之芽,从真理之根萌生……――但丁
13.怀疑有如草木之芽,从真理之根萌生…… ――但丁
14.道德常常能填补 智慧 的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 ――但丁
15.人不应当像走兽一般地活着,应当追求知识和美德。 ——但丁
16.语言作为工具,对于我们之重要,正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士,最好的语言适合于最好的思想。 ——但丁
17.要进来,先把希望留在门外。 ——但丁
18.发展与传播(世纪) :莎士比亚。英国人文主义代表,戏剧家,代表作品四大悲剧与两大喜剧,其中《哈姆雷特》深刻反映其人文主义思想。莎士比亚的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就,对欧洲现实主义文学的发展有着深远影响。
19.性质:欧洲资本主义发展和新兴资产阶级的反封建斗争在意识领域的反映,一次资产阶级性质的思想*运动
20.从我,是进入悲惨之城的道路; 从我,是进入永恒的痛苦的道路; 从我,是走进永劫的人群的道路。 ——但丁 《神曲》
21.人不应当像走兽一般地活着,应当追求知识和美德。 ――但丁
22.中世纪欧洲基督教会对西欧思想文化的垄断
23.道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。――但丁
24.我们的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。――但丁
25.在失意中回忆美好的时光是最大的痛苦。 ――但丁
26.道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 ——但丁
27.生活于愿望之中而没有希望,是人生最大的悲衰。 —— 但丁
28.我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 ——但丁
29.为什么要停下来?他们说什么不关你的事。让他们说去吧,你得紧跟着我,要坚定自己的信念,要像坚实的高塔,不要引暴风而倾斜。因他人的想法而远离自己的人是最令人感到可惜的,明白么?――但丁《神曲》
1、是爱也,感太阳而动群星。
2、当一件事情愈加完美,它的痛苦和喜悦也就更多。
3、走自己的路,让别人说去。
4、恐惧,它使人们在正大的事情前面望而却步,好比胆怯的野兽,听见风声就吓得逃走一样。
5、我是幽灵。穿过悲惨之城,我落荒而逃。穿过永世凄苦,我远走高飞。
6、盲目的贪欲煽动者人们,到后来却永远使人们受着酷刑。
7、一件事物越完美,就越感到幸福,这样也就越感到痛苦。
8、她活在我心中,怎会在地狱里?
9、进来的人们,你们必须把一切希望抛开。
10、神力造成我们这样的外貌,并感觉到热和冷的苦恼,但其中的秘密是识不破的。希望我们微弱的理性,识破无穷的玄妙,真是非愚即狂。
11、受造恒久永罚永夜。跨入此门的人,当放弃一切希望!
12、我曾去过那阳光最多的地方,看到了回到人间的人无法也无力重述的事物。
13、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。
14、如果爱,请干净地爱,把爱情献给爱情。
15、箭射中了目标,离了弦。
16、入此门者,须弃所有希望。
17、从我,是进入悲惨之城的道路;从我,是进入永恒的痛苦的道路;从我,是走进永劫的人群的道路。
18、我简单地告诉你。他们没有死的希望,他们盲目度过的一生如此卑不足道,以至于对任何别种命运他们都忌妒。世上不容许他们的名字留下来,慈悲和正义都鄙弃他们。
19、隔河而笑,相去三步,如阻沧海。
20、唉,奴隶般的意大利,你哀痛之逆旅,你这暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各省的主妇,而是妓院!
21、造福世界的罗马,向来有两个太阳,分别照明两条路径,尘世的路径,和上帝的路径。
22、在我们人生旅途走到一半的时候,我发现自己身处一座阴暗的森林,因为笔直的康庄大道已然消失。
23、如同受夜间寒气侵袭而低垂、闭合的小花,经微白的朝阳一照,朵朵在花茎上挺起、开放,我的萎靡的精神又振作起来。
24、尘世上的名声只不过是一阵微风,时而从这边吹来/,时而从那边吹来,因改变方向而改变名称。
25、我们曾在因太阳而喜悦的甜美空气中愠怒;我们厌倦了心中阴沉的迷雾:现在我们在发黑的污泥中悲痛。
26、他曾经光彩照人,如今却丑陋不堪。他竟竖起眼眉,与造物主针锋相对。他是世间万恶之源。
27、地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辨的人准备的。
28、你知道古往今来有多少哲人的欲望都没有的到结果,他们的好奇心非但不能满足,反而堕入了永久的惆怅。
29、月亮下面的金钱,从没有使劳碌的人类有片刻的安静。
30、在不幸之日,回忆欢乐之时,是一个不能再大的痛苦。
31、所以脚底下最稳的,总是后面那只较低的脚。
32、我是从我愿意返回的地方来的;爱推动我,让我说话。
33、通过我,进入痛苦之城;通过我,进入永世凄苦之深坑;通过我,进入万劫不复之人群。
34、记住今晚,因为永远从今晚开始。
35、谈到这里,在运用那高度的想象力方面,已是力尽词穷;但是,那爱却早已把我的欲望和意愿移转,犹如车轮被均匀地推动,正是这爱推动太阳和其他群星。
36、在人生的中途,我发现我已迷失了正路,走进了一座幽暗的森林。
37、假使精神不跟着**堕落,那么他可以战胜一切艰难。
38、在那里,哭本身就不容许他们哭出来,悲哀发现眼睛上有障碍,就转向内心,使痛苦增加。
39、现在您的话印在我的脑海里,如同封蜡上盖了印章,印证永远不变一样。
六神曲的功效与作用
导语:六神曲是一款药物名称,主要用于健脾和胃,消食调中,主治脾胃虚弱,饮食停滞,胸痞腹胀,小儿食积。以下是小编精心整理的相关内容,希望对大家有所帮助!
六神曲的功效
健脾和胃,消食调中。治饮食停滞,胸痞腹胀,呕吐泻痢,产后瘀血腹痛,小儿腹大坚积。
六神曲的作用
1.治脾胃俱虚,不能消化水谷,胸膈痞闷,腹胁时胀,连年累月,食减嗜卧,口苦无味,虚羸少气:乌梅(去核焙干)、干姜(炮)各四两,小麦蘖(炒黄)三两,神曲(捣末炒)六两二钱。上件为末,炼蜜和搜为丸如梧桐子大,每服十五丸加至二十丸,米饮下,日二服,不计时候。(《局方》消食丸)
2.治脾虚不能磨食:神曲四两,白爪三两,人参一两(俱炒),枳实(麸拌炒)五钱,砂仁(炒)四钱。共为末。饴糖为丸,梧子大。每早晚各服三钱,白汤下。(《方脉正宗》)
3.治时暑暴泻及饮食所伤,胸膈痞闷:神曲(炒)、苍术(米泔浸一宿焙干)各等分。为末,面糊为丸,如梧桐子大。每服三十丸,不拘时,米饮吞下。(《局方》曲术丸)
4.治暴泻:神曲(微炒),吴茱萸(绿色者拣净,泡洗七遍)各一两。上二味为细末,以酸米醋为丸如梧桐子大。每服五十丸至一百丸,空心食前米饮汤下。(《百一选方》孙盈仲?断下丸)
5.下气消痰:《本草备要》曰:“治痰逆”。“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”,脾胃虚弱,中阳不运,则生水湿,聚而为痰。症见:咳嗽咯痰,量多清稀,舌淡苔腻,脉象濡滑。神曲可健脾消食,使中阳健运,痰湿不生,且有下气消痰之功,故治咳喘,痰涎壅盛。
6.产后回乳:产后勿须哺乳者,用神曲可回乳断奶。
7.助化矿石类药:神曲能助矿石类药运化吸收,故多用以糊丸,以助其发挥药效。
8.用于食积不化,脘肚胀满,不思饮食和肠鸣泄泻,如健脾丸:神曲9克,山楂9克,麦芽12克,陈皮6克,黄参6克,白术9克,枳实6克,用水煎服。用于脾虚泄泻,配白术,陈皮,砂仁等。
9.健脾温中:生姜两片,神曲半块,糖适量的'。把生姜,神曲,糖同放罐内,加水煮沸即可。代茶随量饮或者每天两至三回。比较适用于小儿流涎。
10.神曲可加入由金石药品组成的丸剂中,以助消化,则用磁石60g,朱砂30g,神曲120g,为来,炼蜜为丸,神曲在此方中具内有健脾助运的作用,以防石药害胃。
11.小儿厌食症:炒神曲,炒麦芽,焦山楂各10g,炒莱菔子6g,炒鸡内金5g。一起研成细末,加淀粉1至3g,用白开水调成稠糊状。睡觉前敢于患儿肚脐上,然后用绷带固定,第二天早上取下,每天1回。
9.治产后瘀血不运,肚腹胀闷,渐成臌胀:陈久神曲一斤。捣碎,微炒磨为末。每早晚各服三钱,食前砂仁汤调服。亦可治小儿食臌胀。(《本草汇言》)
12.外感伤食:《本草备要》曰:“辛散气,甘调中,温开胃,化水谷,消积滞”。外感风寒,内伤饮食,恶寒发热,头痛无汗,鼻塞声重,时流清涕,喉痒咳嗽,肢节酸疼,腹部胀满,恶呕不食,或兼泄泻,舌苔薄白,脉象浮紧。治当外散风寒,内消食伤,神曲辛温以发汗解表,甘温以调中消食,内外兼治表里双解。
13.伤食吐泻:《本草蒙筌》曰:“下气调中,止泻开胃,化水谷,消宿食。”饮食不节,暴饮暴食,脾胃受伤,胃不受盛,脾不转输,胃气上逆则吐,脾气不升则泻。症见:脘腹痞闷,暖气厌食,呕吐酸腐,泄下粪便,臭如败卵,腹疼拒按,得食尤甚,呕吐略舒,舌苔厚腻,脉象滑数。神曲,既可健脾和胃,又能消食化滞,故当首选。
14.消积止痢:《珍珠囊》曰:“养胃气,治赤白痢”。饮食过度,恣食甘肥,停滞于胃,积壅不化,复感湿热,湿热食积,交阻于肠,伤及血络,化腐成脓,赤白混杂,兼杂而下,泻下不爽,里急后重,腹疼拒按,苔腻脉滑。神曲健脾,消食化积,与清利湿热之品相伍,共治痢疾。
15.脾虚胀满:《素问?阴阳应象大论》曰:“湿气在上则生腠胀”。脾胃虚弱,中阳失运,清阳不升,浊阴不降,日久成积。则见纳呆食少,脘腹胀满,饭后加重,大便溏薄,舌淡苔腻,脉弱无力。治当健脾消积。神曲甘温,健脾和胃,消积导滞。配合补脾之品,健运中焦,消补并行,胀满可除。
*日,一首日本神曲《PPAP》火遍网络,堪称新一代洗脑神曲。那么,ppap神曲什么意思?ppap神曲为什么那么火?下面小编整理的ppap神曲歌词大意,大家一起看看吧。
日本最*有首洗脑神曲,*卷当地,原本是一位中年大叔唱的,因为歌词很简单,只有三个英文单词,就是PEN,APPLE和PINEAPPLE,但唱起来超洗脑,现在日本的国高中生、争相模仿,就连艺人也沦陷!因为简单的三个英文单词,PEN,APPLE和PINEAPPLE,短短一个月在日本国高中生间引发模仿风,几乎已经日本最新国民歌曲,小胡子,加上一身鲜黄西装,这位欧吉桑,风格类似台湾的舞棍阿伯,带人家是落英文,而且只会说三个字,就是这么狂,PENAPAPLEPINEAPPLE,三个英文单字,兜成一首歌,听一次就中毒,超洗脑,也引发模仿风潮,日本知名的美女双胞胎姐妹也沦陷,比着简单手势超卡哇依。不只艺人,日本国高中生更疯狂,一阵模仿旋风,短短一个月。已经创造上百万次浏览,而且这中毒现象还蔓延到国外,甚至连韩国搞笑艺人,也拍影片恶搞,听了这么多次,想必您也会唱了。
“江山代有神曲出,各领风骚几百天。”
在《江南style》,《最炫民族风》,《狐狸叫》即将走下神曲历史舞台的时候,一首PPAP神曲不负众望,一经推出就爆到不行。
朋友圈已经被这个刷屏几天了,连老美都在模仿他。
完全不理解这首歌为什么这么火
直到我看了原版。。
魔性,有毒!已经不能用言语表达了。完全停不下来....
这位《海贼王》里海军上将一样的花纹大叔叫 Piko太郎,是个电台艺人。
这首歌到现在已经感染了快1 亿人了,而且局势还在恶化。。。
魔性的动作,妖娆的身姿,贱贱的表情...
歌词很简单,就四样东西:
歌词解析:
ppap
I h*e a pen,I h*e an apple.
(Eh~)Apple-pen!
I h*e a pen,I h*e pineapple.
(Eh~)Pineapple-pen!
Apple-pen~Pineapple-pen(Eh~)
Pen-Pineapple-Apple-pen!
Pen-Pineapple-Apple-pen!
我有个苹果
我有个笔
苹果笔
我有个菠萝
我有个笔
菠萝笔
苹果笔
菠萝笔
额!
笔菠萝波波苹果笔
笔菠萝波波苹果笔
我自信我英语好,但是完全不能理解这个歌词在说啥啊!
有关酿神曲的组诗
经过岁月的磨砾
经过阳光的照耀
成熟的五谷从金色的土地上
沿着脚步还有那个肩头
找到了回家的路
盈实的粮仓在精心地妆扮下
成了一个又一个喜庆的新房
或许静*在新房里的五谷
就是唯一钟爱一生的新娘
站到一起来谱写新的人生旅程
你中有我我中有你
我的梦想是你的色彩
你的色彩有我的梦想
丰收的`五谷才有了与众不同的芬芳
一直梦想得到酿神的亲睐
一直梦想拥有酒的芳香
粒粒金黄的五谷杂粮啊
在火与热的锻造里找到爱的天堂
颗颗饱满的五谷杂粮啊
在心与情的酝酿里散发爱的芳香
就在长江第一城
就在处处酒飘香的宜宾城
金黄的五谷亲如兄弟
围着酿神奉献所有的精华
饱满的五谷亲如姐妹
恋着酿神流淌所有的爱
品一品爱意绵长
尝一尝韵味芳香
这就是五谷
这就是酿神的力量
寻找一种创意
展示一份绵长与芬芳
从播种到收获
再从收获到酝酿
营养丰富的五谷杂粮
一点一点实现最初的梦想
从有形到无形
从无味到有味再到
一滴又一滴的芳香与绵长
心怀梦想的五谷才能够拥有
最为精彩的变身
让一粒粒普普通通的五谷
成就了酿神的美名
让一颗颗饱饱满满的杂粮
谱写了五谷的别样芳华
*凡的是五谷
智慧的是酿神
当*凡与智慧结合到了一起
色香味就编织成了一个伟大的神话
并沿着长江把酿神的美名
一、不读书最高,不识字最好,不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊,好和歹没条道。——无名氏《中吕•朝天子•志感》
二、*生不会相思,才会相思,便害相思。身似浮云,心如飞絮,气若游丝。空一缕馀香在此,盼千金游子何之。证候来时,正是何时?灯半昏时,月半明时!
三、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)
四、青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋,野花开,管甚谁家兴废谁家败,陋巷箪瓢亦乐哉!贫,志不改;达,志不改。——宋方壶《山坡羊•道情》
五、携一壶儿酒,戴一枝儿花。醉时歌,狂时舞,醒时罢。每日价疏散不曾着家。放二四不拘束,尽人团剥。
六、玉宇净无尘,宝月圆如镜。风生翠袖,花落闲庭。——关汉卿
七、地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!——关汉卿《窦娥冤》
八、瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
九、有意送春归,无计留春住。明年又着来,何似休归去!——薛昂夫《双调•楚天遥过清江引》
十、朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。(李白《早发白帝
十一、叹乌衣一旦非王谢,怕青山*分吴越,厌红尘万丈混龙蛇。——汪元亨《正宫•醉太*》
十二、班定远飘零玉关,楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲,陆机有华亭叹。张柬之老来遭难,把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。昨日颜如渥丹,今朝鬓发斑斑恰才桃李春,又早桑榆晚。断送了古人何限,只为天地无情乐事悭,因此上功名意懒。——张养浩《沉醉东风•班定远飘零玉关》
十三、伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。
十四、五眼鸡*鸣凤,两头蛇南阳卧龙,三脚猫渭水飞熊。——张鸣善《双调•水仙子•讥时》
十五、红叶落火龙褪甲,青松枯怪蟒张牙。——一分儿《双调•沉醉东风》
十六、瓦垄上宜栽树,阳沟里好驾舟。瓮来大肉馒头,俺家的茄子大如斗。——无名氏《商调•梧叶儿•嘲谎人》
十七、听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌。此恨谁知!——王实甫《西厢记》
十八、不达时皆笑屈原非,但知音尽说陶潜是。——范康《仙吕•寄生草•酒》
十九、不是不修书,不是无才思,绕清江买不得天样纸。
二十、为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。——关汉卿《窦娥冤》
二十一、江山信美,终非吾土,问何日是归年?
二十二、伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。——张养浩《中吕•山坡羊•潼关怀古》
二十三、咸阳百二山河:两字“功名”,几阵干戈!项废东吴,刘兴西蜀:梦里南柯。韩信功兀的般证果?蒯通言哪尽是风魔?成也萧何,败也萧何:醉了由他!——马致远《蟾宫曲•叹世》
二十四、*生不会相思,才会相思,便害相思。身似浮云,心如飞絮,气若游丝。
二十五、【整金冠】携一壶儿酒,戴一枝儿花。醉时歌,狂时舞,醒时罢。每日价疏散不曾着家。放二四不拘束,尽人团剥。——董解元《西厢记》
二十六、杨柳深深小院,夕阳淡淡啼鹃。巷陌东风卖饧天。——马致远《中吕•红绣鞋》
二十七、有钱的纳宠妾买人口偏兴旺,无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。
二十八、谁挽银河,青冥都洗,故教独步苍蟾。露华仙掌,清泪向人沾。画栋秋风袅袅,飘桂子时入疏帘。冰壶里,云衣雾鬓,掬手弄春纤。厌厌。成胜赏,银盘泼汞,宝鉴披奁。待不放楸梧,影转西檐。坐上淋漓醉墨,人人看老子掀髯。明年会,清光未减,白发也休添。——吴激《满庭芳中州乐府》
二十九、明月出天山,苍茫云海间。(李白《关山月》)
三十、乱云不收,残霞妆就,一片洞庭秋。——盍西村《越调•小桃红》
三十一、石壁高垂雪练寒,冰丝带雨悬霄汉。几千年晒未干。——蒲道源《黄钟•人月圆》
三十二、远上寒山石径斜,白云深处有人家。(杜牧《山行》)
三十三、有声名谁识廉颇,广才学不用萧何。——无名氏《正宫•醉太*》
三十四、*生不会相思,才会相思,便害相思。身似浮云,心如飞絮,气若游丝。——徐再思《双调•蟾宫曲•春情》
三十五、众鸟高飞尽,孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)
三十六、别时只说到东吴,三载余,却得广州书。——徐再思《越调•天净沙》
三十七、功名百尺竿头,自古及今,有几个干休:一个悬首城门;一个和衣东市;一个抱恨湘流。一个十大功亲戚不留;一个万言策贬窜忠州。一个无罪监收,一个自抹咽喉。仔细寻思,都不如一叶扁舟。
三十八、功名百尺竿头,自古及今,有几个干休:一个悬首城门;一个和衣东市;一个抱恨湘流。一个十大功亲戚不留;一个万言策贬窜忠州。一个无罪监收,一个自抹咽喉。仔细寻思,都不如一叶扁舟。——张养浩《折桂令•功名百尺竿头》
三十九、自天飞下九龙涎,走地流为一股泉,带风吹作千寻练。——徐再思《双调•水仙子》
四十、有钱的纳宠妾买人口偏兴旺,无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。——马谦斋《越调•细柳营》
四十一、云来山更佳,云去山如画;山因云晦明,云共山高下。——张养浩《双调•雁儿落兼得胜令》
四十二、千顷玻璃锦绣堆。弄妆人对影徘徊。香熏水麝芳姿瘦,酒晕朝霞笑脸开。娇倚扇,醉翻杯。莫随云雨下阳台。*生老子风流惯,消得冰魂入梦——王寂《鹧鸪天》
四十三、爱他时似爱初生月,喜他时似喜看梅梢月,想他时道几首西江月,盼他时似盼辰钩月。当初意儿别,今日相抛撇,要相逢似水底捞明月。
四十四、日月闲中过,风波梦里惊,造物无情。
四十五、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。(王之涣〈凉州词》)
四十六、云山有意,轩裳无计,被西风吹断功名泪。去来兮,再休提!青山尽解招人醉,得失到头皆物理。得,他命里;失,咱命里。——刘致《山坡羊•燕城述怀》
四十七、别时只说到东吴,三载余,却得广州书。
四十八、长江万里归帆,西风几度阳关,依旧红尘满眼。夕阳新雁,此情时拍阑干。——吴西逸《越调•天净沙》
四十九、玉宇净无尘,宝月圆如镜。风生翠袖,花落闲庭。
五十、东边路西边路南边路,五里铺七里铺十里铺。行一步盼一步懒一步,霎时间天也暮日也暮云也暮。斜阳满地铺,回首生烟雾。兀的不山无数水无数情无数!——无名氏《正宫•塞鸿秋•山行警》
五十一、江山信美,终非吾土,问何日是归年?——王恽《越调•*湖乐》
《过零丁洋》原文及赏析
《过零丁洋》表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观,是中华民族传统美德的崇高表现。下面小编整理收集了《过零丁洋》原文及赏析,欢迎阅读!
过零丁洋
宋代:文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
注释
1、零丁洋:零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上曾经过零丁洋。
2、遭逢:遭遇。起一经,因为精通一种经书,通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
3、干戈:指抗元战争。寥(liáo)落:荒凉冷落。一作“落落”。四周星:四周年。文天祥从1275年起兵抗元,到1278年被俘,一共四年。
4、絮:柳絮。
5、萍:浮萍。
6、惶恐滩:在今江西省万安县,是赣江中的险滩。1277年,文天祥在江西被元军打败,所率军队死伤惨重,妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
7、零丁:孤苦无依的样子。
8、丹心:红心,比喻忠心。
9、汗青:同汗竹,史册。古代用简写字,先用火烤干其中的水分,干后易写而且不受虫蛀,也称汗青。
译文
回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦,如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。
国家危在旦夕似那狂风中的柳絮,自己一生的坎坷如雨中浮萍,漂泊无根,时起时沉。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。
自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。
主旨
这首诗饱含沉痛悲凉,既叹国运又叹自身,把家国之恨、艰危困厄渲染到极致,但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬,迸发出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句,慷慨激昂、掷地有声,以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
创作背景
这首诗当作于宋祥兴二年(公元1279年)。公元宋祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年过零丁洋时作此诗。被押解至崖山后,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥出示此诗以明志。
赏析1
这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头,回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼,无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯:在荒凉冷落的战争环境里,我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面,继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整,比喻贴切,真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难,个人坎坷的经历,万般痛苦煎熬着诗人的情怀,使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深,以遭遇中的典型事件,再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇,写出了宁死不屈的'壮烈誓词,意思是,自古以来,人生哪有不死的呢?只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。
这句千古传诵的名言,是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮,浩然正气贯长虹,确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
赏析2
《过零丁洋》为气贯长虹、启迪后世的名篇,尤以“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”影响了一代又一代爱国志士和广大民众。自“五四运动”以来到抗日战争,在*本土,在南洋和海外各地,无论是文学创作、戏剧演出、歌曲传唱中,经常可以看到《过零丁洋》等篇,激励民族情愫的呐喊。对后世志士仁人的节操,文学上的挚情文采都有深刻的启发和广远的影响。
赏析3
此诗前二句,诗人回顾*生;中间四句紧承“干戈寥落”,明确表达了作者对当前局势的认识;末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观,是中华民族传统美德的崇高表现。
“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”中“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,“四周星”即四年。天祥于德祐元年(公元1275,宋恭帝赵的年号),起兵勤王,至祥兴元年(公元1278,南宋卫王赵昺的年号)被俘,恰好四个年头。此自叙生*,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一说个人出处,一说国家危亡,两件大事。唐宋时期,作为知识分子要想保家卫国,必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。
这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相*。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡。用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,更加的形象生动。这时文天祥母亲被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真似水上浮萍,无依无附了。
“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。”继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相*,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇,表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
作者生*
文天祥(*南宋末年政治家、文学家,民族英雄)
文天祥(1236年6月6日—1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,又字履善。道号浮休道人、文山。吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,南宋末年政治家、文学家,抗元名臣,民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宋理宗宝祐四年(1256年),文天祥中进士第一,成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院,因直言斥责宦官董宋臣,讥讽权相贾似道而遭到贬斥,数度沉浮,在三十七岁时自请致仕。德祐元年(1275年),元军南下攻宋,文天祥散尽家财,招募士卒勤王,被任命为浙西、江东制置使兼知*江府。在援救常州时,因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使,奉命与元军议和,因面斥元主帅伯颜被拘留,于押解北上途中逃归。不久后与张世杰、陆秀夫等在福州拥立益王赵昰为帝,因建策不被采纳而赴南剑州聚兵抗元。景炎二年(1277年)再攻江西,终因势孤力单,败退广东。祥兴元年(1278年),在五坡岭被俘,押至元大都,被囚达三年之久,屡经威逼利诱,仍誓死不屈。元至元十九年十二月(1283年1月),文天祥从容就义,终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”。
文天祥多有忠愤慷慨之文,其诗风至德祐年间后一变,气势豪放,允称诗史。他的著作经后人整理,被辑为《文山先生全集》。
《塞下曲》的原文及泽文
《塞下曲四首》是唐代诗人王昌龄创作的组诗作品。第一首诗描写了边塞的景色,表达了作者的反战思想。第二首从凄凉的环境着手,着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,蕴含了诗人对战争的反对。以下是小编为大家整理的《塞下曲》的原文及泽文,仅供参考,希望能够帮助大家。
塞下曲
朝代:唐代
作者:许浑
原文:
夜战桑乾北,秦兵半不归。
朝来有乡信,犹自寄寒衣。
译文
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
注释
桑乾(gān)北:桑乾河北岸。桑乾河,永定河的上游,发源于山西,流经华北*原。
秦兵:唐都在关中,是秦朝旧地,所以称唐军为“秦兵”。半不归:一半回不来,指战死。
乡信:家乡来信。
犹自:仍然。寒衣:御寒的衣服。
鉴赏
作者:佚名
“夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般*惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤*”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
“朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单*实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以*安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的`同情,同时批评残酷的战争。
这首诗诗人不发任何议论,而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来,短小中见深刻。艺术风格显得自然、*淡、质朴。但*淡并不浅露,思想深刻,耐人寻味,又能*中见奇,善作苦语,奇警动人。
塞下曲
卢纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
[注释]
1、塞下曲:古时边塞的一种军歌。
2、月黑:没有月光。
3、单于:匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
4、遁:逃走。
5、将:率领。
6、轻骑:轻装快速的骑兵。
7、逐:追赶。
作者简介:卢纶(748-800),字允言,河中蒲(今山西永济县)人。唐代诗人。
[简析]
这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备 率兵追敌的壮举,气概豪迈。
前两句写敌军的溃逃。月黑雁飞高,月亮被云遮掩,一片漆黑,宿雁惊起,飞得高高。单于夜遁逃,在这月黑风高的不寻常的夜晚,敌军偷偷地 逃跑了。单于,原指匈奴最高统治者,这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。
后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。欲将轻骑逐,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;正准备出发之际,一场纷纷扬扬的大雪,刹那 间弓刀上落满了雪花。最后一句大雪满弓刀是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
本诗情景交融。敌军是在月黑雁飞高的情景下溃逃的,将军是在大雪满弓刀的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有 写冒雪追敌的过程,也没有直接写激烈的战斗场面,但留给人们的想象是非常丰富的。
【诗句】月黑雁飞高,单于夜遁逃。
【出处】唐·卢纶《和张仆射塞下曲六首·其三》。
【意思】漆黑的夜晚宿雁惊起高飞,敌人悄悄地逃跑。
这首诗写雪夜追敌,显示了将士的果敢、善战和环境的艰苦。单(chan)于:匈奴最高统治者的称呼。此指敌军统帅
【全诗】
《和张仆射塞下曲六首·其三》
[唐].卢纶.
月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
【鉴赏】
一、二句点明敌军战败溃退,趁着黑夜逃跑的具体时间和情景。“雁飞高”,从侧面写敌人逃跑,因其惊起了栖息的雁群而飞向高空。这个“遁”字,把他们逃跑时的狼狈相勾勒得十分形象。同时,也是诗人有意地将敌人比作惊飞的雁群,用以表示蔑视之意。
三、四句歌颂这场伏击战的指挥者的胆识与韬略。将军一声令下,率领轻骑追歼敌人,刹时间,大雪迎风扑面,将士们手中的弓刀上落满了一层雪花。其实,诗中所写仅是战斗的开始,并非是战争的高潮。而诗人却抓住一刹那间最富于表现力的“特写镜头”,加以集中概括,把当时的战争氛围突出地表现了出来。那种更激烈、更壮观的厮杀场景,却留在人们的联想之中。这种以小见大的手法,确实具有强烈的吸引力和感人的艺术魅力。
既然已是曲中人,何必在乎曲中意lt;lt;我们的纪念gt;gt;数不清的泪我又哭了好几回幻化成蝶停留在这片落叶被风化的雪埋藏在千年以前我用尽一生的思念只为等着你出现回忆渐渐凋谢落在我身边唤不醒原来还跳动的画面就让我留在轮回的边缘等一道光线看见某年某月我们之间 既然已是曲中人,何必在乎曲中意
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数不清的泪我又哭了好几回
幻化成蝶停留在这片落叶
被风化的雪埋藏在千年以前
我用尽一生的思念只为等着你出现
回忆渐渐凋谢落在我身边
唤不醒原来还跳动的画面
就让我留在轮回的边缘等一道光线
看见某年某月我们之间曾经说过的预言
就让他带走你的那瞬间成为我们的纪念
谁能发现我的世界曾经有过你的脸
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除了想你除了爱你
hu ~我什么什么都愿意
翻开日记整理心情
hu ~我真的真的想放弃
你始终没有爱过
你在敷衍我
一次一次忽略我的感受
我真的感到力不从心
无力继续
这感情不值得我犹豫
不值得我考虑
不值得我爱过你
这种回忆不值得我提起
不值得想起
不值得哭泣
ha~这段感情早就应该放弃
早就不该让我浪费时间找奇迹
这样的你不值得我恨你
不值得我为你坏了心情
ha~我决定不为你而毁了心
放弃爱你
lt;lt;不哭了gt;gt;
也是你说
不爱我了
也是你又
出现在门口
雪花坠落
碎了一地的天空
那么痛你还走过
也许你想念我
也许你放不开手
我的温柔面对面
我们安安静静吹着风
我只想再看一次
你眼里的海市蜃楼
我爱你
丢掉了会笑的自己
用掉了所有的力气
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