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高山流水[gāo shān liú shuǐ]
【解释】:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
【出自】:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
【语法】:联合式;作宾语;比喻乐曲高妙
【*义词】:知音难觅
高山流水造句:
1这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
2这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。
3他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
4现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。
5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖,高山流水得遇知音,让他激动得流下眼泪。
1.《寒食雨中,同舍约游天竺,得十六绝句呈陆务·小溪曲曲乱山中》宋朝·杨万里
小溪曲曲乱山中,嫩水溅溅一线通。*桃花总无力,斜红相倚卧春风。
2.《小溪至新田四首·脱云解事忽离披》宋朝·杨万里
脱云解事忽离披,放出千峰特地奇。欲拣一峰谁子是,总如笔未退尖时。
3.《小溪道中·晚出城西门》宋朝·楼钥
晚出城西门,循墙过南境。夏桥日沉辉,沈店月成影。纳纳川路遥,聒聒水声冷。欹枕拥衾裯,乐此寒夜永。
4.《生查子·见汝小溪湾》宋朝·王质
见汝小溪湾,修竹连疏影。林杪动风声,惊下毵毵粉。见汝大江郊,高浪摇枯本。飞雪密封枝,直到斜阳醒。
5.《游小溪浙源山中》元朝·赵汸
旧游何处觅苔矶,水涸山童事事非。忽到小溪深树侧,鸳鸯惊起逐群飞。
6.《朱伯迁将避地小溪索诗,口佔授之》明朝·张煌言
贺监抽簪去,君恩赐鉴湖。至今高尚宅,犹在四明无?此地能真隐,斯人亦不孤。所愁溪鸟笑,閒杀辋川图。
7.《暮春抵沪同大武伯夔子言游半淞园泛舟小溪作》清朝·陈三立
海雨歇游氛,天清楼阁晓。胜侣挟俱出,飞车疾于鸟。郊原青茫茫,晴烟笼未扫。新园初挂眼,篱下江流绕。魔舞夺闲地,犹留玩芳草。层坡耸孤亭,石窟穿窈窕。把茗眺云物,人影栖木杪。登降随仕女,写我溪光好。艇子趋凫鹥,残阳满怀抱。回复迷所历,四照俨蓬岛。漠漠濠梁趣,恢恢劫尘表。余兴杂棹讴,忘归不知老。
8.《偶成·小溪浅涸如焦釜》宋朝·李流谦
小溪浅涸如焦釜,一雨朝来万马奔。举手栏边夸海苦,已无余沥到瓶盆。
9.《定风波·一树寒梅傍小溪》宋朝·宋无名氏
一树寒梅傍小溪。夜来陡觉绽南枝。冷艳冰姿金蕊浅。堪羡。凝明因与雪霜期。折赠美人临宝鉴。云脸。鬓边斜插最相宜。凭仗高楼频祝付。说与。马融羌管且停吹。
10.《宣州竹·小溪蓬底湖风重》宋朝·吕本中
小溪蓬底湖风重。吹破凝酥动。一枝斜映庾门深。冷淡无言香泛、月华清。已经轻瘦谁为共。魂绕徐熙□。耻同桃李困春容。肯向毫端开发,雨云中。
11.《挽李小溪·郁郁南坡一聚尘》宋朝·马廷鸾
郁郁南坡一聚尘,荒园野草不成春。家声久矣非前日,宅相居然亦古人。
12.《挽李小溪·仙李由来公与侯》宋朝·马廷鸾
仙李由来公与侯,宋唐相望尽名流。金銮论事嗟无地,往溯天风记玉楼。
13.《虎丘寺西小溪闲泛三绝》唐朝·皮日休
鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。 分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。 绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。 更深尚有通樵处,或是秦人未可知。 高下不惊红翡翠…
14.《磬湖小山激水作小溪》宋朝·喻良能
*湖激水转山流,石涧萦纡走碧虬。料得丹青无貌处,白苹红蓼满汀州。
15.《霜叶飞·小溪岁晚,与南金夜坐分韵》元朝·邵亨贞
晚风吹醒梅花梦,吟袖人倦无语。楚天云澹雁凄凉,何况黄昏雨。又忽忽、惊心岁序。村荒更迥无钟鼓。对夜色萧条,漫借得、孤缸耿耿,独照离绪。憔悴怨墨频题,征衣慵整,怪却双鬓如许。故园犹是旧东风,往事今尘土。但忆着、章台柳树。十年青镜催迟暮。任艳怀、如流水,芳草王孙,有谁能赋。
16.《小溪》元朝·刘秉忠
小溪流水碧如油,终日忘机羡白鸥。*桃花春色里,可能容个钓鱼舟。
17.《小舟游*村舍舟步归·借得渔船泝小溪》宋朝·陆游
借得渔船泝小溪,系船浦口却扶藜。莫言村落萧条甚,也胜京尘没马蹄。
18.《小溪县》宋朝·范成大
刈麦千*垄,横槎一小溪。梓花红绽碎,粟穗绿垂低。村妇犹多跣,山猿逐少啼。东川虽已过,锦里尚云西。
19.《小溪道中时己亥荒甚》宋朝·车若水
风前有地皆榆叶,秋后何人问菊花。客路一杯茅店酒,相逢僧亦话生涯。
20.《挽李小溪·三十年间借一瓻》宋朝·马廷鸾
三十年间借一瓻,鹄袍门外欠相携。降霜御史风棱恶,瞎眼春官日色迷。
21.《浪淘沙·村左小溪傍》宋朝·宋无名氏
村左小溪傍。粉黛宜芳。寒添潇洒冷添霜。清瘦几枝堪入画,竹映苔墙。疏影浸横塘。月暗浮香。当时曾伴寿阳妆。不似东君先倚栏,泄漏春光。
22.《小溪至新田四首·人烟懡罹不成村》宋朝·杨万里
人烟懡罹不成村,溪水微茫劣半分。流到前滩忙似箭,不容雨点稍成纹。
23.《自高淳东坝泛舟小溪趋溧阳》隋朝·刘臻
不信前溪渡,渔舠可径通。几湾瓜蔓水,一剪柳丝风。海燕翻波惯,吴儿拍棹工。客心孤绝处,天末有归鸿。
24.《赠吴小溪七坡昆仲》明朝·庞嵩
二难今古几人全,爱尔兄贤弟也贤。早向芹宫兄廪禄,老同齑粥对茅椽。田家荆树惟真广,谢砌芝兰有惠连。和气祯祥从此召,碧梧三凤看腾骞。
25.《小溪至新田四首·懊恼春光欲断肠》宋朝·杨万里
懊恼春光欲断肠,来时长缓去时忙。落红满路无人惜,蹈作花泥透脚香。
26.《次韵鸳鸯梅·晴日小溪沙暖》宋朝·姜夔
高山流水[gāo shān liú shuǐ]
【解释】:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
【出自】:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
【语法】:联合式;作宾语;比喻乐曲高妙
【*义词】:知音难觅
高山流水造句:
1这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
2这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。
3他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
4现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。
5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖,高山流水得遇知音,让他激动得流下眼泪。
1、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。
2、高山流水亭,位于斗母宫东北、经石峪坐落在高岭上。
3、音乐,寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹,一泄千里;那是梁祝化蝶的凄哀婉转,柔情永恒;那是泉映月的两种甘苦;那是英雄的交响曲,命运的欢乐颂……
4、小王在国际钢琴大赛上夺得首奖,高山流水得遇知音,让他激动得流下眼泪。
5、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
6、这次钢琴演奏会,他出神入化地弹奏出高山流水的神韵,令人如醉如痴。
7、绿是水的颜色,是山的颜色.它覆盖了整个地球.高山流水是清幽之景,绿色之致,无论你处何时在何处,绿色总伴你身边,因为绿色是生命之色
8、前进的路上一路风雨,一路温情,青春的碎影密密麻麻用友谊粘贴,高山流水,也许我们不曾拥有,但与友促膝而谈,我们也会有不一样的收获!
9、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
10、此刻流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。
11、白头偕老高山流水唱歌道:“我获得自由时便有了歌声”。
12、又一曲终了,众人还沉醉在这高山流水之中,忽而一声雁鸣,起而又伏,绵延不断,优美婉转,风静沙*,云程万里,天际飞鸣。
13、二十、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
14、高山流水讴歌道:"我得到自由时便有了歌声了。"
15、高山流水,非知音不能听。
16、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。
17、八、高山流水歌唱道:我得到自由时便有了歌声了。(造 句 网)
18、白头偕老高山流水唱歌道:"我获得自由时便有了歌声"。
19、三十、绿*情人节,恋爱也低碳。将山珍海味换成山盟海誓,将金山银水换成高山流水,将友情祝福换爱情祝愿:有情人终成眷属。
20、高山流水亭,位于斗母宫东北经石峪坐落在高岭上。
21、前进的路上一路风雨,一路温情,青春的碎影密密麻麻用友谊粘贴,高山流水,也许我们不曾拥有,但与友促膝而谈,我们也会有不一样的收获!
22、高山流水歌唱道:我得到自由时便有了歌声了。
23、他弹奏的古典乐曲,若高山流水般美妙。
24、我但愿有朝一日去看看尼亚加拉高山流水。
25、透过书籍,我可以以主人翁的姿态去观察百般生态,去感知风花雪月,去领略高山流水,去体验世态炎凉。
26、山山君还把会的一些曲子和小调,和绮兰一齐弹弹唱唱什么的,颇有些高山流水之意。
27、暮云春树千里路,高山流水是故交。
28、音乐,寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹,一泄千里;那是 梁祝 化蝶的凄哀婉转,柔情永恒;那是泉映月的两种甘苦;那是英雄的交响曲,命运的欢乐颂……
29、高山流水向何处,无情落花任追逐。
30、他弹奏的古典乐曲,若高山流水般美妙。
31、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。
32、高山流水,万籁俱静,惟泉水淙淙,疑是十万八千里外,月宫嫦娥抚琴击筑,明快的乐音把人带入了神仙境界。
33、二十四、诚信可以是对情感而言的。伯牙、子期,一个抚琴,一个听音,衣袂飘飘,风清云淡,于是在高山流水中结为知音,并庄严约定;后来,故人逝去,再无知音,伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”,便是对友谊的诚信。
34、高山流水,知音难寻,孰能与我琴瑟合鸣?流年易逝,旧思难消,吾将执谁之手偕老?
35、火车驶过时,我瞥见了高山流水。
36、高山流水的释义
37、清丽淡雅的她,常是溪水潺湲在古书中踏歌拾趣,含着青瓷般细腻的笑意,间或透出些许惆怅和忧伤,低眉调筝,一曲高山流水,流淌着她心底的希冀。
38、她莺语呖呖,好像高山流水。
39、笑芸芸众生,痴迷不悟!霓裳羽衣舞神曲,高山流水遇知音,儿女私情,究竟为谁守护?五域人外人,九州天外天。
40、难寻高山流水,千古知音,只求心烦了有人倾诉,迷茫时有人指点前行的路。
41、情生万物、缘聚你我,既然有缘相见,不如静下心来,听清耳悦心的“高山流水”。
42、高山流水,万籁俱静,惟泉水淙淙,疑是万八千里外,月宫嫦娥抚琴击筑,明快的乐音把人带入了神仙境界。
43、从布局上看,这些依偎在高山流水中的楼宇与自然环境十分和谐。
44、二、绿是水的颜色,是山的颜色.它覆盖了整个地球.高山流水是清幽之景,绿色之致,无论你处何时在何处,绿色总伴你身边,因为绿色是生命之色
45、三、人去堂空朝雨暮云难见影,琴调弦绝高山流水少知音。
46、十六、我藉由我的歌声触摸天主,正如高山藉由高山流水触摸远海。
47、白头偕老高山流水 唱歌 道:"我获得自由时便有了歌声"。
48、十四、西弗吉尼亚:黑水高山流水公园风景图片。
49、他的演奏有如高山流水,美妙动听。
50、汉宫秋月,高山流水,寒鸦戏水,诸宫调
51、她莺语呖呖,仿佛高山流水。
高山流水遇知音,知音不在谁堪听
焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴
或者是阳春白雪觅蹊径,高山流水遇知音
高山流水遇知音,知音不在谁堪听
焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴
丑奴儿·玉节珠幢出翰林作者:张孝祥玉节珠幢出翰林。
诗书谋帅眷方深。
威声虎啸复龙吟。
我是先生门下士,相逢有酒且教斟。
高山流水遇知音。
伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在高山,钟子期曰:善哉乎,鼓琴
巍巍乎若泰山
"少选之间,而志在流水,钟子期曰:"善哉乎,鼓琴
洋洋乎若江河
"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
高山流水遇知音,知音不在谁堪听
焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴
或者是阳春白雪觅蹊径,高山流水遇知音
高山流水遇知音,知音不在谁堪听
焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴
丑奴儿·玉节珠幢出翰林作者:张孝祥玉节珠幢出翰林。
诗书谋帅眷方深。
威声虎啸复龙吟。
我是先生门下士,相逢有酒且教斟。
高山流水遇知音。
1、七律诗《高山流水遇知音》的作者是:冰煌雪舞。
【是笔名,真实名字不知道,从仄韵、用典、对仗手法及诗歌意境上看,是个高手,诗风严谨】。
2、《高山流水遇知音》 冰煌雪舞高山流水遇知音,天籁声声憾落禽。
霞入千江漾韵律,云飘四海念瑶琴。
良才总恨无人赏,贤士常思伯乐临。
幸有佳朋来做伴,分忧解惑似甘霖。
关于描写流水的优美句子
在日常学*、工作抑或是生活中,大家都知道一些经典的句子吧,根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。你知道什么样的句子才能称之为经典吗?以下是小编为大家整理的关于描写流水的优美句子,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、河水潺潺东流,不息的前进,后面的风景如此美丽,可是它们毫无留恋之意。它们不敢停下脚步,一旦停下脚步去迷恋于身后的风景,它们就会变成那一弯死潭,泥土慢慢的开始玷污它们的心灵,最终在太阳的消释中死亡。而那些勇于前进的流水们,太阳虽然在消释它们,但是它们心融为一体,互相依靠,也就不会在太阳的消释中死去,太阳反倒使它们灿灿生辉!
2、清晨的时候,小溪边起了雾,那一阵阵雾就像给小溪披上了一层层轻纱。一阵微风吹过,水面上起了一层层波浪,小溪伸了伸懒腰,睁开了惺忪的眼睛,向四周看了看周围的新鲜事儿。溪水是那样清,清得能看见水底青褐色石头和一群群灰黑色的小鱼;溪水是那样绿,绿的像是被周围的树叶染过似的。
3、水初流到石边时,还是不经意涎着脸撒娇撒痴地要求石头放行,但石头却像没有耳朵似的,板着冷静的面孔,一点儿不理。于是水开始娇嗔起来了,拼命向石头冲突过去;冲突激烈时,浅碧的衣裳袒开了,露出雪白的胸臂,肺叶收放,呼吸极其急促,发出怒吼的声音,缕缕银丝,四散飞起。
4、江水穿山破壁,气势汹汹奔腾而下;奔腾叫嚣的江水,如瀑悬空,砰然万里。
5、它,曾经波光潋滟,清澈见底。溪下的石子放射着宝石般璀璨耀眼的光芒,阳光照射在水面上,映出明媚的金黄色,波光粼粼,星星点点,破碎似地金灿灿。它就是老家门前那条涓涓流淌的小溪。
6、溪水清澈透明,水下的石头五颜六色,姿态各异。有的像马,像牛,像狗,还有一块像小鱼。石头怎么动了?原来,真是一条小鱼。青黑的背脊,摇着尾巴,自由自在地游来游去。我想捉住它,可手还没碰到水,它就跳了起来,溅了我一脸的溪水。溪水点点,沁人心脾,凉快极了。我想,是鱼儿知道我的想法要惩罚我吧,可它却不知道,这是对我极大的恩赐呢!我不禁望着鱼儿开心地笑起来。
7、夏天的时候。几番秋雨之后,溪水涨了几篙;早凋的梧楸,飞尽了翠叶;金黄色的晓霞,从杈丫树隙里,深入溪中;泼靛的波面,便泛出彩虹似的光。
8、小溪从,间流淌过,缕缕微风,丝丝凉意,瀑布飞流,峡谷幽深,森林深处,水声欲穿耳而过。站在悬崖峭壁,向下俯视,深浓的绿色,伴随着水声,生灵的叫声盘旋而上……
9、当凉风**低拂过水面的时候,水上顿时会出现一条瞬间即逝的狭长的银色薄箔。
10、有人爱明净清澈的小河,因为它流水淙淙,像一条晶莹透亮的玉带;有人爱明秀清丽的大湖,因为它粼波闪闪,如同一面无须打磨的镜子。但身为一个湛江人的我,自然对湛江那一望无垠的海情有独钟。
11、远望那绿意荡漾的高山,低见那潺潺东流的河水,形成了一幅美丽的山水画。河水清澈,有着“水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍”那样的清澈。透过着河水,你可以直视到水下的人情事故。这河水如一面明镜,照映着我,帮助脱下那虚伪的甲胄,帮助你还原成真正的自我。河水如此的透明,让人能一眼看到内心的最深处。
12、早晨,太阳悄悄地升起来,将温暖的阳光撒向大地,阳光照射在小溪的水面上,溪里的水红得犹如姑娘的胭脂,红彤彤,真有“半江瑟瑟半江红”的诗意。溪水渐渐地和红光融合在一起,那样清亮透底的水倒映着天上变幻多姿的云彩,呈现出一幅醉人的画面。清澈的溪水倒映着青山,倒映着蓝天,美极了。溪水象一位文静的姑娘,天天都静静地流淌着,伴伏着起伏的群山,伴随着善良朴实的人们,构成了美丽的画卷。
13、湛江的大海,宽阔深邃。它的生命力极其顽强,潮起潮落,历尽沧桑,青春永驻。它虚怀若谷,容百川于已怀,却从不偏执。它继承了南海气势磅礴的特点,又保留了原本微波不兴的本质,形成了一个拥有双重性格绚丽多彩的海。
14、这水很*凡,既没有“飞流直下三千尺”的壮阔,也没有“半亩方塘一鉴开”的静谧,它只是周而复始年复一年地流淌,不紧不慢不追不赶,淡泊明志,宁静致远……
15、湖水清澈,风*浪静,老远就可看到礁石在水下闪闪发亮,晶莹斑斓。
16、春天,野草探出了脑袋,野花绽开了笑脸,好像是迎接春天的到来。小溪也和它们一起欢迎。春天给野草的礼物是让它长得更绿更青。给野花的礼物是让它长的更美,而给小溪的礼物就是让春天的阳光把溪水照得更清。小溪和野花舞蹈,和野草一起唱歌。愉快的度过了春天。
17、傍晚,小溪淙淙的流水声和风吹柳叶的声音像一支催眠曲,水底的小鱼都进入了甜美的梦乡,岸边的小草也不动了。这时,人们都端着椅子来到了小溪边乘凉,我们这些孩子,则是在小溪边打起了水仗,打破了小溪以往的沉静。有一些小伙子甚至只穿着裤子,把头枕在岸边的草地上,把腿伸进水里,仰望着天空,回想起了童年时的欢乐。姑娘们有的蘸湿手帕,把手帕盖在脸上,有的正在梳理乌黑的秀发。
18、漓江的水真静啊,静得让你感觉不到它在流动;漓江的水真清啊,清得可以看见江底的沙石;漓江的水真绿啊,绿得仿佛是一块无瑕的翡翠。
19、春天,小河*一片嫩绿。河里的冰融化了,河边垂柳的枝条上吐出了嫩芽。河岸上宽宽的河坝像是铺上了绿色的地毯,小燕子也从南方飞回来,在清澈的水面上自由飞翔。
20、河水潺潺的东流,不息的前进。前面的激石如此之凶狠,可是,它们毫无惧意,它们迎石而上,侠心生快意,吹着“华华”的号角,勇猛的冲向那激石。河水与激石冲撞,激荡起灿灿光辉的浪花。如金子一般。纵然,浪花粉身碎骨,但是它水中的朋友,有将它们拉回了水中;撒在土地上,又浇灌了花草树木。
21、古桑干河,银波泛泛,晚霞蒙蒙。淮河像一条翡翠缎带,在中原大地金黄色的地毯上飘过;又像一条碧绿的玉带,紧紧系在巨人的袍子上。
22、黄河水如同一群在狭窄的峡谷里奔腾的骏马,挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。
23、小河洋溢着满河的春水,带着来自上游的残冰碎块,高兴地流淌着。每一个小小的漩涡,都是一片笑意,映着蓝天白云,和*初春的嫩绿,流动着柔和欢快的声音啊!
24、河水潺潺的东流,不息的前进,激荡在岸边,喷涌出白沫。那是河水的叹息么?执着的河水也会有叹息?它在叹息什么?叹息一路的困难?不,从河水欢快的声音中我听不到疑惑和苦恼。是它在叹息一路下来错过的风景么?不,它们走的如此坚决!
25、抹抹蓝天反衬着太阳,波光粼粼,小小的光束穿过绿色的重围,点点射出,五光十色。别光顾脚下,望上望去,云轻拂过身体,像被神仙水净化了一遍,鹰在天空盘旋,真让人羡慕;鹰在天空自在飞翔……
26、水是怎样的开心呵,他将那可怜的失路的小红叶儿,推推挤挤的推到一个旋涡里,使他滴滴溜溜地打圆转儿。那叶儿向前不得,向后不能,急得几乎哭出来。水笑嘻嘻地将手一松,他才一溜烟地逃走了。
27、溪水淙淙地流着,哗哗地唱着,咚咚地跳着,一刻也不愿停留。途中有拦路的石头,她一点儿不怕,一下子跳上去,击起千万朵银花,如飞花溅玉般散落。草地上,野花儿上,野果儿上,全都沾上了晶莹剔透的珍珠。阳光稀稀疏疏地落下来,“珍珠”更显得耀眼。
28、夏天,小河已经开满了大大小小优雅而美丽的荷花。荷花的花瓣白里透红,像擦了胭脂的姑娘。顺着荷花向下看,一眼就望见了碧绿的大荷叶。哪一个个荷叶“懒洋洋”的躺在清澈见底的河流上,显得格外美丽。这就是夏天的小河,美丽的小河。
29、一条清粼粼的小河,犹如银色透明的纱巾蜿蜒在乡村的泥土上。水中的鱼儿在自由游来游去,绿油油的水草在波光里荡漾。几处连接着田野的渠道,把清水源源的输送到田野里。
30、美丽的流沙河,你像一个照相机,把*秀丽的景色全拍了下来。高耸的楼房,宽阔的马路,孩子们的嬉闹声,老人们开心的笑声。*的景象色在变,水里的画面也在变,而且越变越美。
31、“;呱呱”一阵青蛙的叫声打破了夏日的宁静。小河的水也失去了活力,有气无力地向远方流去。河里被热得晕头转向的鱼儿,漫无目的地游来游去。只有岸边的小花和小草,依然在风中摇曳着,柳树的枝条,软软地垂在空中,枝头轻轻地抚着水面,就像抚摸着小孩子的头。
32、天空倒映在清凌凌的`河水里,小河更蓝了。白云倒映在清凌凌的河水里,小河更白了。绿树倒映在清凌凌的河水里,小河更绿了。小河镶嵌在这铺着“绿色地毯”的田野上,是那么柔媚。源源不断的河水,*迷人的景色,构成了一幅令人心旷神怡的“春景图”,它充满着诗情画意,有谁不为之陶醉呢?
33、站在路上,站在岸边,看这条小溪,仿佛在看一个雪的世界,溪中映出了草垛的影子,树的影子和桥的影子。蓝蓝的天也被雪染成白色的。岸上的梅树在冬天时开花了,树枝上既有梅花又有雪花,两种颜色搭配起来真是天衣无缝。
34、晴天的时候,明净的水面上倒映着蓝天白云、树木房屋,宛若一幅无边的美丽画卷。偶尔,一阵微风吹过岸旁的小树林,带着几片落叶落入水中,打破水面的宁静,荡起一圈一圈的涟漪……透过清澈的河水,可以看到鱼儿在水中追逐嬉戏。
35、春天,小河是美丽的。河边的绿草慢慢地探出幼小的脑袋,好奇的看着四周,几棵高大的杨柳吐出了嫩绿的枝条,它们把河水当做梳妆的镜子,抚弄着自己秀丽的长发,河里的鱼儿三五成群的做着游戏。春风阵阵拂过,小河昂首挺胸,朝前奔去。
36、弯弯的小河就像一条淡绿的绸带,柔美秀丽。在我的心目中,无论何时,它都有一种质朴、优雅的美丽。
37、深棕色的河水在两山夹缝中奔突咆哮,旋转直下。訇然作响,虽物换星移,经久不衰。
38、秋天,小河缓缓流淌着,到处是一片凉爽怡人的景象。树叶渐渐变黄,从树上飘落,秋姑娘把火红的衣服衣服披在了枫树上。凉爽的秋天显然没有夏天般炎热,小河里的水也会变得冰冷起来。一个中年女人坐在河边,像在思考着什么,把河水捧了起来,又起身把水放掉。一个又一个秋天过去,她不在来了。
39、长胜河从村边悄悄地流过,河水清如明镜,河底的泥沙粒粒可数。在阳光照射下闪闪发光。一阵风拂过,水面波涛粼粼。这条小河一年四季川流不息地流着,发出“;哗啦”美妙动听的歌声。我爱家乡的小河,它给孩子们的童年增添了无穷乐趣。
40、这是一条没有航标的河流,因此而显出一种单纯的、质朴的、天然的美,恰如山区不加装饰的女子。
41、朦胧的月色投下神秘的影子,在水面上浮动不定的银辉,好似银鱼儿在那里跳动。整个湖面像一面开阔的明镜,像一块无暇的白玉,像一条缀满宝石的长绸带,风一吹,波光粼粼。
42、夏天的小河,热热闹闹。老人在岸边钓鱼;小孩子们在河里捉小鱼小虾;大人们带着孩子们在河里游泳……河面上溅出一朵朵雪白的浪花,小河*的笑,传遍了整个山丘。
43、夏天,这里的景色更加美丽了。小河边的树木都长高了,一大片一大片的绿阴下,有许多活泼的小鱼在嬉戏。酷热的阳光照耀着河流,缓缓流动的水面闪闪发光,金光灿灿的,多么耀眼啊!
44、小沙河的水绿绿的,一年四季都静静流淌着,好像一个文静的小姑娘。一阵春风吹过,不时泛起一阵阵细小的波纹。几只野鸭一会儿浮出水面,一会儿钻进水里,一会儿又使劲扇动翅膀拍打着水面。使水面上的波纹,一会儿扩散,一会儿聚拢,一会儿又散开。
45、冬天,很多小动物都冬眠了,但小河依然没有睡。小河的上面盖了一层冰,人鱼儿不再忍受冬天的寒冷。
46、春天,被冻了一个冬天的小河终于自由了。它欢快的流淌着“哗啦啦,哗啦啦”。像是在歌唱春天,旁边的野花野草和它绘成了一道别有情趣的风景画。这就是春天的小河,欢乐的小河。
47、小河真美呀,美的让你走到那儿都舍不得离开;小河真绿呀,绿的仿佛是一块碧绿无暇的翡翠;小河真清呀;清的可以看见水底里的小鱼。
48、秋天,河水只剩下半尺来深,静的像一块无暇的翡翠闪烁着美丽的光泽,清澈见底。我常常坐在小河旁,津津有味的欣赏着这迷人的小河!看看河水,一群群小鱼只有手指那样长,有红的,有黑的。红的跟红的一伙,黑的跟黑的一群。十几条一伍,有时并排前进,有时鱼贯而行,有时缓游,有时速游,可爱极了!
49、春天的时候,万物复苏,小河周围的小草开始萌芽,小河里的水仿佛也重新有了生命力。河水哗哗地流动,清晨的时候那声音是多么的悦耳动听,它用它那柔美的声音唤醒了沉睡的人们。岸边的小草仿佛也被它的声音所打动,在清晨微风的吹拂下有节奏地摆动着自己的身体。
《高山流水》的典故是什么
高山流水在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。下面是小编为大家收集的《高山流水》的典故是什么,欢迎阅读与收藏。
早在公元前四世纪的春秋战国时代,郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载,“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’……”
无论是“志在高山”,还是“志在流水”,伯牙在曲中每表现某一主题或意象时,钟子期必能领会其意。一日,伯牙与钟子期共游于泰山之阴,逢暴雨,二人止步于岩下。伯牙心情郁闷,于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景,接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕,钟子期“辄穷其趣”,把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道:“善哉,善哉,阁下能听出曲中志趣,君所思即是我所思啊,我哪里能隐藏的了我的音声呢?”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。
大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》,在《本味篇》中也做了类似的记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山’。少时而志在流水。钟子期曰:‘善哉鼓琴,洋洋乎若流水’。钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当,但交代了结局:钟子期死后,伯牙“终身不复鼓琴”。
《吕氏春秋》虽非信史,但有《列子》记述在前,其内容也并非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名,荀况在《劝学》篇里也曾提到他:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”。虽然语*夸张,但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。
《列子》和《吕氏春秋》之后,西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》,东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。这些作品里,有关伯牙的描述,在内容上更为丰富。例如东汉蔡邕的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学*古琴“移情”之法的逸事。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙,钟子期却成了汉阳的樵夫,上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。
《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话,之所以能在两千多年里广为流传,概因其包含了深厚的中华文化底蕴。*古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。”仁者乐山,智者乐水,《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵,诚可谓*古乐主题表现的最高境界。然而,伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世,后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以,后人虽不断传颂《高山流水》的故事,完全是“心向往之”,对音乐并无切身体会。
因而这个佳话得以流传的最直接的原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。当知音已杳,伯牙毅然断弦绝音。岳飞在《小重山》一词中“知音少,弦断有谁听”,正是伯牙当时心境的准确反映。伯牙的绝琴明志,一者做为对亡友的'纪念,再者为自己的绝学在当世再也无人能洞悉领会而表现出深深的苦闷和无奈。想那伯牙也必是恃才傲物、卓尔不群之人,他的琴曲曲高和寡,凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙。所以伯牙才会感到孤独,才会发出知音难觅的感慨。
《高山流水》之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载,是与当时“士文化”的背景分不开的。先秦时代百家争鸣,人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄,并不忠于所在的诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁,他们莫不企盼明主知遇。他们希望能遇见象知音一般理解自己的诸侯王公,从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。然而能达到此目标的毕竟是少数。更多的人一生怀才不遇而汲汲无名,有的或隐身市肆,有的则终老山林。由此可见,《高山流水》在先秦时代就广为流传,是因为这个故事背后的寓意是人生遇合的美妙,及人生不遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。
这么说来,友谊倒在其次了。所以本篇称,《高山流水》为千百年来被善意地无限夸大了的友谊。能引起人们无限向往的乐曲和友谊,也许并非故事的本味所在。
高山流水的历史典故
导语:高山流水是比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。下面是小编为您收集整理的历史典故,希望对您有所帮助。
典故出处:
《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
人物简介:
伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《辞源》也注曰:“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓,如周武王时不食周粟的伯夷,秦穆王时擅长相马的伯乐等。
钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴,钟子期感叹说:“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴。
原文:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文:
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山。钟子期说:“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!我好像看见了奔腾的江河!”伯牙所思的,钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后,伯牙觉得再也找不到知音了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。
成语故事:
1.传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲。春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水*,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的`想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋极了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定,此时此刻还在这里相会。第二年,伯牙如期赴会,但却久等子期不到。于是,伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上,他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道,原来,这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙,子期又要砍柴又要读书,再加上家境贫寒,积劳成疾,已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等,叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前,抚琴一曲哀悼知己。曲毕,就在子期的坟前将琴摔碎,并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事,在此筑馆纪念,称为琴台,现琴台东对龟山,西临月湖,成为武汉著名古迹胜地。
2.史载有一年,伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐*息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”听了伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错,伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。”
伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话,伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还能弹给谁听呢?”
两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
《高山流水》,*古琴曲,属于*十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹,故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承关系。
高山流水的历史典故
当时的楚国有个读书人,姓伯,名牙。他很喜欢弹琴,从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖,琴艺大进,但却很难捕捉到乐曲的神韵。
一日,老师对伯牙说:“我带你去寻一个仙师点化点化,好吗?
伯牙一口答应,高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山,老师让他坐地休息,自己去找老师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中,久等不见老师归来,便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后,不想却有一幅奇景挂在眼前:真是云中飞瀑,雾中清泉,水花四溅如珍珠,激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开,灵感涌起,便*地而坐,抚琴而成妙曲。突然,他的身后传来老师的声音:“哈哈,哈哈……仙师被你找到了。”
伯牙恍然大悟,原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此,他的琴艺达到了炉火纯青的境界,但却始终没能找到一个知音。
后来,伯牙到晋国做了大夫。一日,他奉命出使楚国。因遇大风,只好在汉阳江口停留。待风*之后,一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头,仰视明月,俯视江面水波,琴兴大发,便抚琴而弹。一曲即终,忽从草丛中跳出一个樵夫来,此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊,便问道:“你会听琴,你能识琴之优劣吗?”
樵夫接琴观之,答道:“此琴叫瑶琴,是伏羲氏所造,取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺,截为三段,上段声音太清,下段声音太浊,只有中段,清浊相济,轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天,择吉日良时,凿成乐器。最初,此琴有五条弦,外按金、木、水、火、土,内按宫、商、角、徵、羽。后来,周文王添弦一根,称为文弦,周武王又添弦一根,称为武弦。因此,这琴又称文武七弦琴。”
伯牙听罢,心悦诚服,便又调弦抚琴,时而雄壮、高亢,时而舒畅、流利。樵夫时而曰:“善哉,峨峨乎若泰山。”时而曰:“善哉!洋洋乎若江河。”
伯牙大喜,推琴而起,使礼而问道:“天下贤士,请教高名雅姓?”樵夫还礼,说:“在下姓钟,贱字子期。”伯牙叹曰:“相识满天下,知心能几人。”即命童子焚香,燃烛,与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。
第二年中秋时节,伯牙如期而至,谁料想此时已是与好友阴阳相隔,子期已离他而去。伯牙在子期的坟前,抚琴而哭,弹了一曲《高山流水》,曲终,以刀断弦。并仰天而叹:“知己不在,我鼓琴为谁?”说毕,琴击祭台,琴破弦绝。后人感其事,就在汉阳龟山尾部,月湖侧畔筑一琴台,以资纪念。
据记载,伯牙台建于北宋,清代重修,后破败,**后修复。碑廊门额上有“琴台”二字,相传为北宋书法家手笔。今天,历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点,殿堂里金碧辉煌,殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默立的时候,在那湖光山色,浓荫繁花当中,你会看到碑廊门额上的那四个字:高山流水。它成了一个召唤,永远回响在我们的耳边!
琴曲释义。
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至来分高山为四段,流水为八段。”两千多年来,《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,在人民中间广泛流传。
小河流水(诗歌十首)
陕西 张新贵
(一)
没有忧愁
没有惆怅
一年流淌
把清纯的歌去唱
映着蓝天
映着笑脸
清澈的见底
一生没有私念
(二)
流淌着情
流淌着意
岁月的日子里
什么也不去想
悄悄的向东走去
没有寂寞的怨言
相逢为伴的石头
撞起深情的浪花
(三)
荡起小花
晶莹的珠玉一样
像是少女的目光
全是人间的纯净
漫漫的流去
伴随着目光
在流千里
清澈的心依旧不变
(四)
路过人家
流淌出情意
洗一把脸
就显出温柔漂亮
路过小桥
迎着牵手的恋人
流水悄悄过
不要惊动他们的热恋
(五)
掬一把水
把脸洗好看
水中的模样
比天仙还要漂亮
喝了饮一掬水
甜了肚肠
清爽的身躯
正好去赶路
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