表示特定称谓的句子

结拜称谓500个

　　结拜，汉语词汇，拼音jié bài，结盟，拜把子。结拜是旧时汉族社会交际*俗，没有血缘关系的人结为兄弟姐妹，因为志趣相投以示亲*的一种方式，接下来就由小编带来结拜称谓500个，希望对你有所帮助！

　　结拜称谓（一）：2人

　　1、智勇双全，福慧双修，盖世无双，文武双全，天下无双，才貌双全，双宿双飞

　　2、一箭双雕，一语双关，德艺双馨，比翼双飞，双栖双宿，贯斗双龙，福无双至

　　3、一箭双鵰，一雕双兔，一矢双穿，福禄双全，福无双至，一鵰双兔，雕玉双联

　　4、名利双收，福寿双全，斗酒双柑，才貌双绝，进退双难

　　结拜称谓（二）：3人

　　1、三浴三衅，一隅三反，一国三公，勇冠三军，读书三到，茅庐三顾，网开三面

　　2、九烈三贞，鼎分三足，一唱三叹，半夜三更，一板三眼，九蒸三熯，日上三竿

　　3、蹄闲三寻，蹄间三寻，诗家三昧，再衰三竭，火冒三尺，二心三意，立时三刻

　　4、一献三酬，喙长三尺，三衅三浴，两次三番，两道三科，一日三复，三沐三熏

　　5、士别三日，一波三折，岁寒三友，鼎足三分，八难三灾，九衢三市，虎生三子

　　6、两两三三，白璧三献，绕梁三日，此中三昧，几次三番，三天，三盈三虚

　　7、退避三舍，韦编三绝，入木三分，狡兔三窟，约法三章，垂涎三尺，一日三秋

　　8、五大三粗，六街三陌，一日三岁，一岁三迁，六街三市，三等九格，三熏三沐

　　9、长年三老，日出三竿，河东三箧，河清三日，犒赏三军，稳吃三注，亡秦三户

　　10、屡次三番，蹄閒三寻，五申三令，日高三丈，再衰三涸，颊上三毛，日已三竿

　　11、得其三昧，三薰三沐，一倡三叹，一日三月，三吐三握，六问三推，草庐三顾

　　12、读书三余，颊上三毫，假眉三道，两意三心，余声三日，连中三元，韦编三絶

　　13、九流三教，六韬三略，华封三祝，二满三*，一时三刻，一日三省，朱弦三叹

　　14、汤去三面，避君三舍，目无三尺，五典三坟，游戏三昧，金人三缄，距跃三百

　　15、一日三覆，一献三售，君子三戒，利市三倍，两般三样，两头三绪，两头三面

　　16、三浴三熏，一举三反，狡兔三穴，一口三舌，三战三北，六臂三头，不成三瓦

　　17、两面三刀，冰冻三尺，杨穿三叶，火冒三丈，避军三舍，孟母三迁，红日三竿

　　结拜称谓（三）：4人

　　1、三三四四，志在四方，名扬四海，八万四千，三朋四友，一谦四益，三妻四妾

　　2、五零四散，楚歌四面，烽火四起，室徒四壁，眼空四海，四百四病，文房四寳

　　3、家徒四壁，三从四德，五湖四海，五洲四海，九州四海，九洲四海，志在四海

　　4、危机四伏，三老四少，扬名四海，六通四辟，六通四达，臂有四肘，狼烟四起

　　5、文房四宝，三翻四复，三长四短，三清四白，囊括四海，三亲四眷，三翻四覆

　　6、三邻四舍，眼观四路，放诸四海，三病四痛，三反四覆，三求四告，街坊四邻

　　7、投诸四裔，楚歌四起，楚歌四合，文房四士，文房四艺，文房四侯

　　结拜称谓（四）：5人

　　1、三荤五厌，三朝五日，三环五扣，一身五心，三汤五割，三贞五烈，三差五错

　　2、十恶五逆，四纷五落，十变五化，日诵五车，四分五落，四分五剖，十围五攻

　　3、缤纷五彩，学富五车，三年五载，三令五申，四书五经，三纲五常，三山五岳

　　4、三老五更，三三五五，三尸五鬼，四山五岳，目迷五色，三江五湖，五侯蜡烛

　　5、十雨五风，一目五行，三回五次，梧鼠五技，三智五猜，十十五五，十风五雨

　　6、三番五次，书读五车，三皇五帝，七相五公，三坟五典，四分五裂，三牲五鼎

　　7、四通五达，腹载五车，折腰五斗，十浆五馈，博览五车，十光五色

　　结拜称谓（五）：

　　1、北风之恋

　　2、志同道合

　　3、肝脑涂地

　　4、恨相知晚

　　5、情投意合

　　6、难舍难分

　　7、深情厚谊

　　8、患难之交

　　9、情同骨肉

　　10、至死靡它

*古代称谓大全

*古代称谓大全

　　国是一个礼仪之邦，在称谓方面很讲究，主要有尊称和谦称，其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。以下是小编为大家精心整理的*古代称谓大全，欢迎大家参考！

　　一、人的称谓：

　　（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

　　（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

　　（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

　　（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

　　（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

　　（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州。

　　（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。

　　二、谦称：

　　1、自称：愚、敝、卑、臣、仆

　　2、帝王自称：孤、寡、朕

　　3、古代官吏自称：下官、末官、小吏

　　4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

　　5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

　　6、其他自谦词：

　　尊长者自称：在上

　　晚辈自称：在下

　　老人自称：老朽、老夫

　　女子自谦：妾

　　三、敬称：

　　1、对帝王：万岁、*、天子、圣驾、陛下、大王。

　　2、对将军：麾下。

　　3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。

　　令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）。

　　尊：用来称与对方有关的人和物。

　　尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）。

　　尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）。

　　贤：称*辈或晚辈。

　　贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）。

　　仁：称同辈友人中长于自己的.人为仁兄。称地位高的人为仁公。

　　4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

　　5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

　　称死去的父亲：先考、先父。

　　称死去的母亲：先妣、先慈。

　　已死的有才德的人：先贤。

　　死去的帝王：先帝。

　　6、君对臣敬称：卿、爱卿。

　　7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“*”、“圣驾”。

　　四、特殊称谓：

　　1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

　　2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

　　伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3、不同的朋友关系之间的称谓：

　　贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

　　金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

　　刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

　　忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

　　竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

　　布衣之交：以*民身份的相交往的朋友。

结拜称谓

结拜称谓

　　桃园三结义结拜（以下称结义），雅称义结金兰，俗称结义、换帖、拜把子等，是汉族民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜、仿效之，即志趣、性格等相*、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟姐妹般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪*俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种友情升华为亲情的特殊社会人际关系。

　　结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。如今一般不提倡这种关系结拜。

　　结义者不分男女老少，人数无限定，可古代必须是奇数，同年人同性结拜，男的'称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节*俗较多：一是宗亲者不结拜；二是姻亲者不结拜；三是有辈份差别者不结拜；四是八字不合者不结拜；五是破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规)等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。

　　古代结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟姐妹称呼，有的在称呼前加“契”、“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟姐妹关系来往。

　　这种为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构**与人之间密切而复杂的社会关系。行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体。如1944年*福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对**派的目的，其意义显而易见。

　　结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，其最后的结果不是都能预期得到的，人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若*常，甚至反目为仇。一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。

　　结拜是旧时汉族社会交际*俗，没有血缘关系的人结为兄弟姐妹，因为志趣相投以示亲*的一种方式，也有基于共同利益的个人或集团以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟姐妹，以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。下面和小编一起来看结拜称谓（精选430个），希望有所帮助！

　　1、湮尘双尕

　　2、绝界双剑

　　3、绝世双宝

　　4、雪山双狐

　　5、此(遇)怪双抗

　　6、元宵双粒

　　7、炫灵双果

　　8、邪风双童

　　9、教师双喜

　　10、竹·绕篱双客

　　11、杉灵双柒

　　12、献世双宝

　　13、杀星双亡

　　14、恫灵双煞

　　15、恋世双蝶

　　16、汐灵双祈

　　17、金童双杰

　　18、梨绝双影

　　19、落宵双尘

　　20、汐夜双漓

　　21、心灵双潴

　　22、薇云双悦

　　23、湘灵双缘

　　24、鳕尘双塑

　　25、粉尘双娇

　　26、天(明)天双休

　　27、绝尘双煞

　　28、洛神双雨

　　29、拒绝双倍

　　30、银幻双燕

　　31、斛姝双逸

　　32、福慧双修

　　33、一箭双雕

　　34、名利双收

　　35、三浴三衅

　　36、九烈三贞

　　37、蹄闲三寻

　　38、一献三酬

　　39、士别三日

　　40、两两三三

　　41、退避三舍

　　42、五大三粗

　　43、长年三老

日语称谓词表达大全

日语称谓词表达大全

　　日语称谓词在漫长的历史发展过程中亦形成了自己的体系和特点。今天同学们和yjbys小编一起来总结一下日语中的那些称谓词吧~

　　(一) 人称代词类

　　人称代词是代替人的名称的词，具有明显的指代性质，而不表示实质性概念。然而，较之其他语言，日语的人称代词较为复杂，有如下几个特点。

　　1、日语用于同一指向的人称代词存在多种变体。

　　如：

　　第一人称代词有「わたし、わたくし、あたし、ぼく、おれ、、わし、小生」等

　　第二人称代词有「あなた、あんた、おまえ、きみ、てまえ、てめえ、貴様」等

　　第三人称代词有「彼、彼女、あの人、あの方」等

　　第一、二人称代词尤为丰富。

　　2、因关系性别场合有严格的使用规则

　　种类繁多的人称代词一因谈话人双方及双方与第三者之间的关系有严格的区分，这种关系基本上以上下关系和亲疏关系为轴心运转，对上者和疏者使用一类称呼，对下者和亲者使用另一类称呼、泾渭分明。

　　另外，性别不同，场合不同，使用的人称代词也不同。通常男性不用女性用的词，反之亦然。口语中也不用书面语的称谓。

　　3、日语人称代词多由实词性名词转用而来

　　例如“私、僕、君、お前”等，体现了日语人称代词的间接性和暗示性特征。同时，日语人称代词的价值取向还一直处于急剧变化的状态之中。

　　例如“僕”一次在开始作为人称代词使用时具有谦卑的含义，但随着使用的普及变得自尊自大起来。与此相反，第二人称的`“てめえ”“きさま”开始时是出于尊敬用来称呼对方的，但是随着时间的推移，却变成了有点瞧不起对方深知斥责对方的称谓。

　　其它如“あなた”等词，现在仍处于变化之中。

　　(二)姓名类

　　日本人的姓名或姓或名都可以直接用来称谓。但一般情况下需要在其后加上结尾词“さん”、“くん”、“さま”、“ちゃん”、“氏”等一起使用。称姓较庄重，称姓名全称最为庄重，而称名则较为亲*、随便。

　　姓名类称谓也有上下、性别及场合之分，但不是由姓名自身而是通过接尾词表现的。

　　例如

　　“さま”“氏”“殿”较具敬意和礼貌，多用于称呼上者、疏者使用，同时也多用于书面语。

　　“さん”“くん”用于有一定社会联系的同龄或年龄相仿的人之间，也用于上者对下者的称呼，但是“くん”一般不用于称呼女性。

　　(三)亲属关系类

　　亲属称谓是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称。

　　日本民族的亲属称谓袭用的是分类法，即不标明亲族是父系的或母系的，不标明亲族是直系的或旁系的，不标明亲族的排行顺序，而只标明尊卑辈分。

　　例如“おじ”等于汉语称谓的伯父、叔叔、舅舅、姨父、姑父等;“おば”等于汉语称谓的伯母、婶婶、舅妈、阿姨、姑姑等。

　　另外一个特点是，同一种称谓存在多种的变体。以“父亲”为例，有”パパ、父、お父さん、お父ちゃん、おやじ、父亲、父上、お父様”等多种，这些变体的使用依据是称呼自己的父亲还是别人的父亲，是直接称呼父亲还是间接称呼、是口语还是书面语等不同而各异。

　　(四)身份地位类

　　一个有身份地位的人是令人尊敬的，因而用身份地位名称称谓显得礼貌尊敬。因此多发生在对有“权势”的人得称呼中，这是下者对上者的最佳选择。例如“○○社长”。

　　(五)职业类

　　在日语中，以职业名称作称呼时，需要在其后加上接尾词“さん”或同时在其前加上接头词“お”使用，例如“运転手さん”、“八百屋さん”“お巡りさん”“お医者さん”。

　　作为一种特殊现象，日本人还将组织名称拟人化，加上接尾词“さん”来称呼该组织的人。例如“NHKさん”等。

　　【拓展】商务日语口语日企常用敬语之丁宁语

　　Ⅰ「～です」/「～ます」/「～でございます」

　　在词尾带有「です」「ます」「でございます」是礼貌语的代表。

　　其中，「です/ます」是礼貌语的基础。

　　「～です」

　　今3時です。/现在是3点。

　　上海産業です。/这里是上海产业。

　　上海の生まれです。/我是上海出生的。

　　「～ます」

　　11時に寝ます。/11点睡觉。

　　雨が降っています。/在下雨。

　　北京へ行きます。/去北京。

　　「～でございます」(接待客人等场合使用的礼貌说法。)

　　こちらは応接室でございます。/这里是接待室。

　　営業は6時まででございます。/营业时间是到6点。

　　Ⅱ在前面加「お」或「ご」等接头词(美化语)

　　带「お」的词语

　　お体 お茶 お顔 お名前 お仕事 お食事

古代对百姓的称谓解说

古代对百姓的称谓解说

　　古代统治者通常称呼普通民众为百姓,但是除此之外,还有很多其他的称呼,比如黎民。《礼记·大学》中记载:“保我子孙黎民。”这里的黎民就是百姓的意思。以下是小编整理的古代对百姓的称谓解说，一起来看看吧。

　　古代对百姓的称谓——布衣

　　常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

　　本文谈一谈第一个称谓——布衣

　　布衣”有两个涵义：一指麻布衣服；另一指*民百姓。

　　布衣一词，源自于古时。古代说的“布”，就是今日叫做麻布的麻制品。

　　“治其麻丝，以为布帛。”——《礼记》

　　用麻织出来的是布，用丝织出来的是帛。

　　古时*盛产各种麻类，棉花产量曾经甚少，用麻织布历史悠久；古代衣料的'优劣次序是绸缎为首，棉布上乘，麻布是普通之物。

　　物以稀为贵，那时的棉布衣服，只有大富大贵的显赫人家才穿得起。南北朝时期，*的棉布是从南洋进口的走俏外国货，普通穷人只能将就着穿麻料衣服！直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来，棉制品才得以逐步取代麻制品。

　　由于“布衣”长期为百姓和军队所使用，所以就成了普通劳动百姓的代名词。

　　《战国策燕策》：“人主之爱子也，不如布衣之甚也。非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”

　　《梦溪笔谈》： “庆历中，有布衣毕升，又为活板。”

　　《史记李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首”。 布衣和黔首是战国及秦代对人民的称谓，就是说李斯原先身份卑下，只是个街坊里巷间的普通百姓。

　　与布衣相关的词语

　　如：

　　布衣韦带（韦：熟牛皮。布做的衣服，韦皮做的带子，古代未仕或隐居在野者的粗陋服装，借指贫贱之士）

　　布衣之交（指贫贱之交；或指显贵与无官职者的交往）

　　布衣蔬食（穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦）

　　以上都是意指*民百姓的贫淡生活。

　　【拓展】我国古代百姓对帝王的称谓

　　皇上

　　皇上是一种最常用的称呼。是臣下对皇帝的称呼。西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。

　　陛下

　　陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。“陛”字本是宫殿台阶之意。《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。

　　万岁

　　万岁也是一种常用的称呼之一。因为只有皇帝才有资格称呼万岁。“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。

　　天子

　　殷周时期，君主只是称“王”。春秋时期，随着吴楚诸侯国君的相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以示区别于其他诸侯王。从此，“天子”便成了君主的一种代称。所谓“天子”，意即“上天之子”、“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的。《礼记·曲礼下》写道：“君天下曰太子。”《尚书·洪范》中写道：“天子作民父母，以为天下王。”《白虎通·爵》中写道：“王者父天母地，为天之子也。”天子用来最高统治者，不光古代可以用，现代也可以的。

　　圣、*、圣人

　　圣、*、圣人，也是一种对帝王很普遍的称呼。不过除了称呼帝王之外，还可以称呼一些有优秀品德的人，如孔子就被称为孔圣人。《礼记·大传》中写道：“圣人南面而治天下”。

　　官、官家

　　官、官家也是对皇帝的敬称。《晋书·石季龙载记上》写道：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”

　　上主

　　上主，指贤明的君主。这个称呼比较少见。由于皇帝高高在上，故以“上”字代替皇帝。

　　君主、君王、君人

　　古代对帝王也称“君主”、“君王”或“君人”，简称作“君”。君字古体从“群”字，意即“群下之所归心也”（《白虎通·号》篇）。君字的本意，说明了国君是从原始的部落群体发展而来的。《汉书·丙吉传》写道：“君为元首”。《说文》解释君字：“君，尊也，从尹发号故从口”。

　　除了上述列举的称谓之外，还有一些朝代专有的对皇帝的称谓。如：西汉时称皇帝为县官，东汉时称国家。

　　还有至尊、天王、天辟、人主等尊敬的称呼。当然，也有对皇帝的蔑称，如：天囚。东汉今文经学家何休在《春秋公羊解诂》中写道：“以无为有。”唐朝学者徐彦疏解云：“《公羊》经传本以周王为天囚之义。而公羊说及庄、颜之徒以周王为天囚，故曰以无为有也。”当然，对那些残暴无道的国君，臣民在私下也有一些称谓，如“独夫”、“民贼”等等。

古代称谓文化常识

古代称谓文化常识

　　文化常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学*惯。以下是小编为大家整理的古代称谓文化常识，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　一、古代称谓

　　1．谦称与尊称

　　（1）自谦称谓

　　古代的自谦称谓，大都带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等；或者是带有这种意思的词语，如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。不但称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。如：

　　“家”常用作称比自己辈分高或年长的人，如家父、家母、家兄。

　　“舍”常用作称比自己年幼的亲属，如舍弟、舍妹。

　　“先”常用作称已去世的己方长者，如先帝、先父、先母。

　　“亡”常用作称同辈的去世者，如亡妻、亡弟。

　　（2）尊称称谓

　　自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬，而尊称称谓是直接向对方表达敬意。其方法有四种：①称人之字。例：故今具道所以，冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》）“君实”是司马光的字。②称人以美德之辞、美称词语。古人多用“君”“子”“公”“先生”等。③称人以爵位、职衔、身份。④称人以其*侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。

　　2．年龄称谓

　　襁褓（qiǎnɡbǎo）：未满周岁。

　　孩提：两至三岁。

　　总角：幼年泛称。

　　豆蔻年华：女子十三四岁。

　　及笄（jī）：女子十五岁。

　　弱冠：男子二十岁。

　　而立之年：三十岁。

　　不惑之年：四十岁。

　　半百：五十岁。

　　耳顺之年：六十岁。

　　古稀之年：七十岁。

　　耄耋（màodié）之年：八九十岁。

　　期颐（jīyí）：一百岁。

　　3．亲属关系称谓

　　过去曾有人把*古代的社会叫宗法社会。宗法是以家族为中心，根据血统远*区分嫡庶亲疏的一种等级制度。先解释两个概念：

　　六亲：父母妻子兄弟。

　　九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓*，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。这是封建专制时代惨无人道的刑法。

　　再看古代的亲属称谓：

　　父之父为祖父，父之母为祖母；祖之父母为曾祖父、曾祖母；曾祖之父母为高祖父、高祖母。子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙。母之父为外祖父，母之母为外祖母。妻之父为岳父（丈人、泰山），妻之母为岳母（丈母、泰水）。夫之父为公（舅），夫之母为婆（姑），连称为公婆或舅姑。如唐代朱庆馀《闺意上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”这里的“舅姑”即公婆。

　　兄弟排行：伯——老大，仲——老二，叔——老三，季——排行最小。

　　二、姓名字号

　　1．名字

　　名字是名和字的合称。名是社会交往中每一个人的代号。古人对命名非常重视。据《礼记》记载，孩子出生三个月，父母要选择良辰吉日为孩子举行命名仪式。而在正式命名之前往往还有乳名，又叫小名。如曹操小名阿瞒，刘禅小名阿斗，刘裕小名寄奴，至今农村还有取小名的*惯，目的是为了容易养育，避免娇贵，故多以贱物为名，如阿毛、二狗、石头、锁柱、铁蛋等等。

　　人到成年，又要取一个名字，就是“字”。古礼，男子二十岁举行冠礼，结发加冠时取字；女子十五岁许嫁，举行笄礼，结发加笄时取字。取字时一般遵循“名字相应”和“字以表德”的原则，即“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以又叫“表字”。

　　名和字既然互为表里，两者往往就有意义上的联系。这些联系主要有：

　　（1）同义的：班固，字孟坚；曹操，字孟德；许慎，字叔重。

　　（2）反义的：端木赐，字子贡；韩愈，字退之；王念孙，字怀祖。

　　（3）连义的：司马牛，名耕，字子牛；赵云，字子龙（《周易》“云从龙，风从虎”）；苏轼，字子瞻。

　　2．号

　　称呼一个人，还可以称号。号有别号、谥号、庙号、年号。

　　（1）别号。别号不受名字规则的约束，是名之外的另一个名字，它往往跟一个人的兴趣、专长、志向、经历、爱好等有关。这多半是骚人墨客用来寄情托兴的。如：

　　欧阳修喜欢饮酒，自号“醉翁”。

　　陆游因不拘礼法，为人放荡不羁，故自号“放翁”。

　　白居易，号香山居士。居士，有隐居、淡泊名利的意思。

　　欧阳修，号六一居士。六一，是指一万卷书，一万卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁。

　　苏轼，号东坡居士。“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州团练副使。黄州有一个地方叫东坡，白居易也曾居住过，苏轼仿照白乐天的志趣爱好，自号东坡。这个号记载了他人生中一段难忘的经历。

　　（2）谥号是周代才有的。这是给贵族上层人物，如天子、诸侯、卿大夫等死后的一个带有盖棺论定性质的称号。

　　古代帝王、诸侯、大臣、*死后，朝廷按照封建社会的道德标准，据其生*事迹，给他评定一个称号，以褒贬善恶，就叫作谥号。如：北宋范仲淹、司马光的谥号都是“文正”，欧阳修、苏轼的谥号都是“文忠”。

甘肃方言“阿”字头亲属称谓词初探论文

甘肃方言“阿”字头亲属称谓词初探论文

　　无论是在学*还是在工作中，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的甘肃方言“阿”字头亲属称谓词初探论文，希望能够帮助到大家。

　　[摘要] “阿”字头作为甘肃方言亲属称谓词里的一个构词语素形式，主要分布在甘肃中南部地区的方言中。读音主要有[a]和[ai]两种读法。它的形成与语言自身演变、民族心理和语言接触有关。

　　[关键词]甘肃方言；“阿”字头；亲属称谓词

　　语言是文化的载体，承载着使用这种语言的人群集体的观念和传统。方言是地域文化的载体，承载着某一特定地区的人群集体的人生观念、婚姻观念、价值观念、审美观念等文化传统。亲属称谓词作为语言的一部分，承载着人们对血缘、婚姻等社会关系的基本看法。而方言亲属称谓词，则更能反映一定方言人群的社会关系以及人们对这种关系的基本认识与价值取向，蕴含着深厚的文化传统。所谓“方言”就是某一特定地域的人群使用的语言，是该地区人与人之间交流的工具。亲属称谓是对跟自己有亲属关系的人的称谓，而方言亲属称谓词就是表达某特定区域亲属称谓的语言形式。

　　甘肃方言亲属称谓词是一个复杂而丰富的语言与社会文化系统。如果从称谓词本身的内部形态即构词法角度对其进行分类的话，就有单音节单纯词和重叠式、附加式合成词等。“爷、爹、妈”等是单音节单纯词，“哥哥、姐姐、舅舅、姑姑”等是重叠式合成词，“阿爷、阿达、阿舅、阿妈” 等是附加式合成词。附加式主要由表示称谓核心的词根如“爷、达、舅、妈”等前加词头“阿”构成。本文主要研究甘肃方言中以“阿”字作为前缀的“阿”字头的亲属称谓词。

　　甘肃方言“阿”字头亲属称谓词，主要分布在甘肃省西南部的临夏*自治州、甘南藏族自治州方言及中南部定西市、天水市、陇南市的部分方言里。兰州及周边方言也有分布，但只有“阿舅”一词，数量不多。这是空间地域的分布，具有不*衡性。

　　甘肃方言“阿”字头亲属称谓词的地域分布也具有规律性，这表现在两方面：第一，与我国少数民族的分布情况一样，“阿”字头亲属称谓词在甘肃省的地理分布也呈现出一种“大杂居、小聚居”的特点。在以甘肃省中南部为主的“阿”字头形式称谓词使用区内，临夏*自治州和甘南藏族自治州是主要使用“阿”字头形式的两大地区，该区内大多数县区几乎把所有的亲属称谓词都用“阿”字头形式来表达，呈现出“小聚居的特点”；同时，在其他市区，“阿”字头亲属称谓词主要分布于为数不多且比较固定的个别县区，该县所在市区内其他县区则很少使用“阿”字头亲属称谓词，这种分布又呈现出“大杂居”的特点。第二，不同地区使用“阿”字头形式亲属称谓词的程度和数量不同。除临夏州、甘南州大部分地区之外，其他使用“阿”字头亲属称谓词的地区，并不是完全用“阿”字头形式来表达所有亲属称谓词。例如兰州市永登县称祖父为“阿爷”，但陇南市宕昌县等地区却不这样称，而对于像称呼舅舅为“阿舅”的，宕昌县和永登县都这样称呼。

　　从亲属称谓系统角度看，甘肃方言“阿”字头亲属称谓词的使用主要分布在以下几辈亲属之间：祖父母辈，如称呼爷爷为“阿爷”，称呼奶奶为“阿奶”；外祖父母辈，如称呼外祖母为“阿婆”；父母辈，如称呼父亲为“阿达”，称呼母亲为“阿妈”、“阿娜”等；姑姑辈，如称姑姑为“阿姑”，称姑父为“阿姑父”等；舅父母辈，如称舅舅为“阿舅”；姨妈辈，如称姨妈为“阿姨儿”、“阿姨娜”，称姨父为“阿姨父”等；*辈之间，如称哥哥为“阿哥”，称姐姐为“阿姐”等。

　　下面主要从语言学的角度出发，对其从结构和语音两方面进行一些探析，揭示其特点。

　　从构词法角度来看，“阿”字头亲属称谓词以“阿”和某具体称谓词结合而成，是一种合成词。具体来说，它由作为前缀的“阿”后边紧跟作为词根的某一称谓词构成，属于附加式合成词。如在临夏州、兰州市等大部分区域，“阿舅”用来称呼舅舅，其中“阿”只是前缀而已，而“舅”才是真正的称谓词，是词根；在甘南州大部分地区，“阿婆”用来称呼“奶奶”，这里的“阿”是前缀，“婆”才真正指代“奶奶”。

　　除大部分“阿”字头亲属称谓词以“阿+称谓词根”结构构成之外，少数称谓词以“称谓词X+阿+称谓词Y”结构构成。如甘南州临潭县称父母舅舅的配偶为“舅阿婆”，卓尼县称父亲姨妈的配偶“姨阿爷”，临潭和卓尼也称外祖父的配偶为“外阿婆”，临夏州广河县称父母亲姨妈的配偶为“阿姨父阿爷”等。这种形式的称谓词仍可看作是“阿”字头亲属称谓词，不过这里的“称谓词X”和“称谓词Y”的作用不同，前者表明称谓指向，后者表明“亲缘辈分”。例如临潭县称父母舅舅的配偶为“舅阿婆”，在临潭方言中，“阿婆”用来称呼和自己有亲缘关系的祖母辈的女性，而“舅”则指示说明此“阿婆”为舅家“阿婆”(排除了阿婆、姨阿婆)，特指父亲或母亲舅舅的配偶。

　　从语音角度来看，“阿”字头亲属称谓词中的“阿”字的读音有很多，但主要有[a]和[ai]两种。在甘肃省所有使用“阿”字头亲属称谓词的地区，大部分地区将“阿”读作[a]，只是声调因地区不同而小有不同。少数地区把“阿”读作[ai]，如陇西一带。大部分地区称父亲为“阿达”，如临夏州地区读音为[ata]，而在陇西一带少数地区则读[aita]。为什么“阿”字头亲属称谓词在甘肃方言里的分布具有不*衡性和规律性?为什么“阿”字读音具有较大的差异呢?这就要从其来源上进行探究。

Excel在大量数据中提取特定数据 -电脑资料

自学考试考生成绩公布了，但上级下发到各报名点的是全地区所有考生的总成绩zcj.dbf，有80多万条记录，5万多名考生，而我们报名点参加考试的只有800多人，怎么从这“茫茫人海”中挑出我们考生的成绩呢？

情况分析

1.根据zcj.dbf中的字段不能区分各报名点，

Excel在大量数据中提取特定数据

2.我们报名点的考生准考证号并不连续，用附加条件的删除记录方法，不能完全准确地剔除其他报名点考生。

解决方案

1.先从《高等教育自学考试考务管理系统·报考系统》中导出考生信息，生成文件ks.dbf。

具体方法：启动FoxPro，执行“系统→输出数据”命令，在随即出现的一系列对话框中，依次单击〔选择数据〕、〔生成Select语句〕、〔确定〕、〔提取数据〕按钮，在“数据输出”对话框“数据提取结果”项中，执行鼠标右键菜单“输出（不用于上报下发）”命令（如图1）。在随即出现的“另存为”对话框中，保存类型选择“可重新载入的DBF文件（*.dbf）”，文件名取为“ks”（如图2），单击〔保存〕按钮，退出报考系统。

图1

图2

2.启动VF6.0，执行“文件→新建”命令，创建数据库tq.dbc。

3.执行“数据库→添加表”命令，将ks.dbf、zcj.dbf两表添加至数据库tq.dbc（如图3），

电脑资料

图3

4.执行“数据库→新建本地视图→视图向导”命令，选择“ks.dbf”表中的“ks_zkz”、“ks_xm”字段和“zcj.dbf”表中的“kc_mc”、“bk_cj”字段作为视图输出时使用的字段（如图4）。

图4

5.单击〔下一步〕按钮，进入建立表间关系的对话框，单击〔添加〕按钮，将关系表达式“ks.ks_zkz=zcj.ks_zkz”加入到关系列表（如图5）。

图5

6.单击〔下一步〕按钮，视图输出时包含记录选择“仅包含匹配的行”。

7.单击〔下一步〕按钮，进入筛选记录的对话框，不进行任何设置。继续单击〔下一步〕按钮，进入排序记录的对话框，单击〔添加〕按钮，将“ks.ks_zkz”添加到“选定字段”列表框，选择“升序”单选按钮（如图6）。

图6

8.单击〔下一步〕按钮，进入限制记录的对话框，“部分类型”选择“所占记录百分比”，“数量”选择“所有记录”。

9.单击〔下一步〕按钮，选择“保存本地视图”，单击〔完成〕按钮。在“视图名”文本框中，键入“view”，单击〔确认〕按钮。最终结果如图7。

图7

10.选中视图“view”，执行“数据库→浏览”命令，查看视图结果。

11.执行“文件→导出”命令，将视图结果导出成DBF或Excel格式文件。详细操作不再赘述，可参考相关文章。

至此，我们报名点考生成绩提取完毕。

HR都知道职场称谓的那些规矩吗

HR都知道职场称谓的那些规矩吗

　　HR都知道职场称谓的那些规矩吗，在职场上不得不注意这些，关键是要做好自己的本职工作，很多新人小白都会遇到职场上的一些问题，那么HR都知道职场称谓的那些规矩吗。一起看看。

　　一、按照职位来称谓。

　　职场人首先要记住别人的姓，然后是了解别人的级别。比如公司中有总监、部长、主管的级别，我们就叫张总监、李部长、王主管，以职位称呼是职场中用得比较多的。在官场当中也有级别，比如局长、处长，但我们一般把后面的“长”字省去，在加上对方的姓。比如张局、李处，这样称呼显得比较亲切。公司的保安队长，刑警队、城管队也有队长，我一般叫张队、李队、王队，同样把“长”字省去。

　　对一个人的称谓要随着感情的加深发生变化。比如我是公司的HR经理，我*时需要经常和各业务部门的经理打交道。在还不是特别熟时，我们就叫张经理。熟了以后，私下打交道再叫张经理，就显得生分了，而是叫张哥。如果对方是女的我们就用姓再加姐。特别对于HR来说，很多时候有些事情是HR一个人办不到的，必须获得相关部门的配合、支持，这样亲切的叫法就必不可少了。当然张哥、李姐的称谓一定要把握好度，没达到那层关系不要随便叫。你作为HR经理刚进公司，就和部门负责人称兄道弟的，张哥、李姐的。别人就认为你瞎套*乎，而且在场的人听到会感觉很肉麻，觉得你很假。对方年龄明显比你大，关系*了以后，你也不妨称对方老李、老唐、老张，谦称自己是小王、小赵。对方年龄比你小，关系*了以后，你可以叫他小张、小李。对方是三个字的名字，可以取他后两个字的名。比如他叫张明宇，你可以亲切地叫他“明宇”

　　在一个企业当中相互之间主要是工作关系，或者我们刚进公司不久，很多人彼此之间并不熟悉，或正式的工作场合，一般以姓加对方职级称谓比较合适。

　　二、按照工作性质来称谓。

　　HR有时候去一线部门见到工人或公司里的水电工，比较好的称谓是“师傅”。师傅是一个很古老的词汇，古代就有太师、太傅。现在师傅的称谓运用范围比较广，对于工人来说，不管其年龄大小、性别、具体工种，叫师傅都不会错。

　　三、按照职业来称谓。

　　有些职业是很好称谓的，比如医院的医生和护士、学校的老师、事务所的律师、驾校的教练，我们可以叫张医生、王老师、李律师、陈教练、赵护士。

　　老师这个词在现代社会被愈来愈广地延伸使用。现代社会，称谓的词性改变是最大的。在过去老师是一份职业，是必须能给人传道授业解惑的人才能称之为老师。而现在但凡个稍有身份的人，或有些才二十来岁的人也被称为老师。现在即使是大师、导师也不新鲜，因为社会上很多大师、导师都是自封的，远没有过去牛了。

　　在企业当中做工程师的，一般简称为张工、李工，因为叫“张工程师”太长了。

　　四、用先生、女士、小姐来称谓。

　　比如公司的招聘启事上，留的联系人都是某某先生、某某女士、某某小姐。先生、女士、小姐是比较书面的，正式场合的称谓。日常交往中，凡称谓先生小姐就是需要保持距离的或双方初次认识。对于小姐的称谓，现代社会越来越偏向于贬义，什么坐台小姐、吧台小姐，使用时要谨慎。你去饭馆吃饭，想叫服务员帮忙，不管服务员年龄多大，宁愿叫美女也别叫小姐。

　　职场称呼，运用得恰如其分，可以拉*上下级、同事之间的关系，运用得不恰当却有可能带来不必要的烦恼。

　　刘波所在的是事业单位，进入单位的第一天，他就觉得每个人都很严肃。在称谓上，他也是琢磨了好久的，因为他觉得在这个问题上绝对不能出错。一个星期以后，刘波掌握了他们单位的称呼宝典：自己是新人，因此叫任何人都称领导。这招一出，刘波果然在称谓问题上就没出过错。“在我们单位，没有人不愿意被称为领导的，而且一视同仁都叫领导，人家也不会觉得我虚伪了。”

　　张婧今年30多岁，在她们单位属于主任级人物。*时，同事之间的称呼非常随便，张婧也乐得这样。直到有一天，张婧走在单位走廊上，身后窜出一个年轻人，拍了拍她的肩膀，“大姐，请问办公室在哪里？”张婧霎时惊呆了，差点忘记告诉她办公室的方位：“她怎么能叫我大姐呢，这个称呼实在太恐怖了。”直到几个礼拜后，张婧还是耿耿于怀，“怎么能叫大姐呢，就算叫声姐姐也比大姐好上几百倍。”

　　职业顾问认为，其实称呼没有必要绝对化、固定化，在不同的情况下，应有不同的称呼。新进一个单位，最好能够熟知它的企业文化。同事之间的称呼是企业文化的一种外在体现，一个企业以什么类型的称呼为主，与企业管理者的风格、个性有紧密关系。把握准了企业文化，称呼就不容易露怯。

　　在以氛围自由著称的`欧美企业中，无论是同事之间，还是上下级之间，一般互叫英文名字，即使是对上级甚至老板也是如此。如果用职务称呼别人，反而会让人觉得和环境格格不入。在这样的公司工作，不妨也取个英文名字，融入集体。

　　在由学者创办的企业里面，大家可能会根据创业者的*惯，彼此以“老师”称呼。这个称呼还适用于文化气氛浓厚的单位，比如报社、电视台、文艺团体、文化馆等。这个称呼能表达出对学识、能力的认可和尊重，因此受到文化单位职业人的青睐。

　　在注重团队合作的企业、学*型企业及亲情色彩浓厚的中小型家族企业里面，等级观念比较淡化，大家以行政职务相称的情况比一般企业要少，互称姓名的情况较多。

　　而在国有企业，最好以行政职务相称，如张经理、陈总等，能表示对对方的敬重。等级观念较重的韩资、日资企业，一般也采用这类称呼，如李课长、韩社长等。

　　在私下里，同事之间的称呼可以随便一些。女孩子可叫她的小名，如丽丽、小燕；对男性年长者可称“老兄”，年幼者为“老弟”等。不过，使用昵称要注意把握分寸，不能不看对象、不分场合地乱叫一气。一般来说，级别相同的白领之间，或上级对下级使用昵称比较合适。还有些单位，同事之间私下里*惯反着叫：年长者称年轻人为“老张”、“老王”，而年轻人则称年长者为“小张”、“小王”。据说“反着叫”能让部分年长者找到年轻的感觉，让年轻人找到成熟和稳重感。这类称呼带有幽默、调侃的味道，但应当慎用，因为并不是每个人都乐意被“反着叫”、“错着叫”的。

　　要做到称呼得体，还要看场合。在办公室、会议、谈判等正式场合，要用正式的称谓；而在聚餐、晚会、活动等娱乐性的场合里，则可以随意一些。除此之外，还有一个影响称呼的因素是与领导之间的关系。如果你是和上级一同“摸爬滚打”混出来的“老人”，那么就完全没有必要在称呼上加以职务，否则反而刻意增加了距离；而如果是普通的工作关系，或是刚进单位的新人，当然还是用尊敬的称谓为好。

　　1、记住，着急了，从别的HR桌上那里顺走一支笔，不能叫偷。HR之间的笔全部都是公用的。

　　2、HR们最喜欢的水果就是苹果，与*安谐音，每次过年放假或者放长假之前，最好带个苹果来上班，寓意假期内一切**安安，如果你需要值班，那苹果就更需要了。

　　3、看见其他同事桌子上放着的零食、干粮、坚果、糖果啥的请不要乱吃(包括冰箱里的)。如果实在忍不住吃了，也请记得及时补上，*时加班多，别人也有饿得要命的时候。

　　4、对办公室里的电脑打印机好一点，虽然都是公家的，但也是咱自己部门要随时要用的工具，打不出来字不要使劲摔键盘鼠标，看看是不是接口松了，你一个人情绪不好，会影响其他人的。

　　5、人力资源部门内部的微信群会很多，按功能可以分为：招聘群、绩效群、薪酬群、培训群、加班群、带教群、红娘群、吐槽群、今天中午吃什么群……记住这只是类型分类，每个类型可能有五六个具体的群，记得一定对微信群做好分组，否则说错话就很尴尬。

　　6、人力资源部内部*时工作时，一直都有说有笑的，那说明还没到月底或者重大任务还没来。如果人力资源部门，一整天都很安静，那一般是因为领导在场。

　　7、人力资源部门的大领导们，一般都是上半周在的时间要比下半周在的时间概率大。因为他们也要面对高层会议，如果需要签字、确认、审批什么的，你懂的。

　　8、人力资源部内部确实有鄙视链存在，而且不同的公司还不一样，但大方向一定都是简单执行层永远在鄙视链的最下层。

　　9、新进人力资源部的优质男HR，没几天就会有大批同事来介绍相亲对象的，女HR一般不会有这个待遇。

文学常识：古诗文中的称谓大全

文学常识：古诗文中的称谓大全

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的文学常识：古诗文中的称谓大全，希望对大家有所帮助。

　　(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

　　(二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

　　(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

　　(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

　　(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

　　(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

　　(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)

　　1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

　　2、 帝王自称：孤、寡、朕

　　3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

　　4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

　　5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

　　6、 其他自谦词：

　　尊长者自称：在上

　　晚辈自称：在下

　　老人自称：老朽、老夫

　　女子自谦：妾

　　1、 对帝王：万岁、*、天子、圣驾、陛下、大王

　　2、 对将军：麾下

　　3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

　　令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)

　　尊：用来称与对方有关的'人和物。

　　尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)

　　尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)

　　贤：称*辈或晚辈。

　　贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)

　　仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

　　4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

　　5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

　　称死去的父亲：先考、先父。

　　称死去的母亲：先妣、先慈。

　　已死的有才德的人：先贤。

　　死去的帝王：先帝。

　　6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

　　7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“*”、“圣驾”。

　　1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

　　2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

　　伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3、 不同的朋友关系之间的称谓：

　　贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

　　金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

　　刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

　　忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

　　竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

　　布衣之交：以*民身份的相交往的朋友。

　　患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

　　垂髫：三四岁——八九岁。

　　总角：八九岁——十三四岁。

　　豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)