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品析并仿写句子

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  • 鲁迅作品句子及赏析43条

  • 鲁迅
  • 1.我诅咒吃人的人,先从他起头;要劝转吃人的人,也先从他下手。——鲁迅《狂人日记》

    2.人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,是在免不得“颜厚有忸怩”。

    3.照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。他们似乎别有心思,我全猜不出。况且他们一翻脸,便说人是恶人。我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”。我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。——鲁迅《狂人日记》

    4.假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那就比全死了更可怕。——鲁迅《野草》

    5.她就从旁计着数说道“好八十二个了!再旋一个八十三!好八十四!……”但正在旋着的阿祥忽然跌倒了阿祥的婶母也恰恰走进来她便接着说道“你看不是跌了么?不听我的话我叫你不要旋不要旋……”

    6.人必生活着,爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》

    7.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高。——鲁迅《朝花夕拾》

    8.我也还有记忆的,但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞,有些还留在身上,有些是掉到水里了,将水一搅,有几片还会翻腾闪烁,然而中间混着血丝。——鲁迅《鲁迅全集》

    9.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。

    10.在*的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。——鲁迅《朝花夕拾》

    11.阿q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!——鲁迅《阿q正传》

    12.*的哭和拜,什么时候才完呢?——鲁迅《朝花夕拾》

    13.当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。不但爱看,还想看清。可惜他们都息息变幻,永无定形。虽然凝视又凝视,总不留下怎样一定的迹象。——鲁迅《野草》

    14.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。——鲁迅《朝花夕拾》

    15.阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”也很渺茫。——鲁迅《阿Q正传》

    16.凡事总需研究,才会明白。——鲁迅《狂人日记》

    17.虽生之日,犹死之年。——鲁迅《朝花夕拾》

    18.有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,"臣诚惶诚恐死罪死罪",他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤零零,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。——鲁迅《阿Q正传》

    19.有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,"臣诚惶诚恐死罪死罪",他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤零零,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。——鲁迅《阿q正传》

    20.总不肯一口咬死定要尽情玩弄放走又捉住捉住又放走直待自己玩厌了这才吃下去颇与人们的幸灾乐祸慢慢地折磨弱者的坏脾气相同

    21.我们先前比你阔多啦,你算是什么东西!——鲁迅《阿Q正传》

    22.人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也一样。——鲁迅《朝花夕拾》

    23.她却是什么都记得:我的言辞,竟至于读熟了的一般,能够滔滔背诵;我的举动,就如有一张我所看不见的影片挂在眼下,叙述得如生,很细微,自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。——鲁迅《伤逝》

    24.他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕,总是低声下气的。*来可也两样了,能说能闹,我们的大良们也很喜欢和他玩。——鲁迅《彷徨》

    25.如果我能够,我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。——鲁迅《伤逝》

    26.阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!——鲁迅《阿Q正传》

    27.先生读书入神的时候,于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿,用一种叫作“荆川纸”的,蒙在小说的绣像上一个个描下来,象*字时候的影写一样。读的书多起来,画的画也多起来;书没有读成,画的成绩却不少了,最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像,都有一大本。后来,因为要钱用,卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主,而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

    28.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。——鲁迅《朝花夕拾》

    29.在我自己,本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。——鲁迅《呐喊》

    30.当我失掉所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念。——鲁迅《朝花夕拾》

    31.我要向着新的生路跨进第一步去,我要将真实深深地藏在心的创伤中,默默地前行,用遗忘和说谎做我的前导……——鲁迅《彷徨》

    32.我愿意这样,朋友——我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。——鲁迅《野草》

    33.就我现今所见的教孝的图说而言,古今颇有许多遇盗,遇虎,遇火,遇风的孝子,那应付的方法,十之九十“哭”和“拜”。*的哭和拜,什么时候才完呢?——鲁迅《朝花夕拾》

    34.但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,要寻真实的朋友,倒还是他妥当。

    35.不肯用灵丹点在舌头上,又想不出“冤愆”来,自然,单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水肿,父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生,这回是特拔,大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方,但已停止败鼓皮丸不用,药引也不很神妙了,所以只消半天,药就煎好,灌下去,却从口角上回了出来。

    36.而我的心也仿佛同时变了铅块,很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝,他只是很重很重地堕着,堕着。——鲁迅《野草》

    37.阿,造物的皮鞭没有到*的脊梁时,*便永远是一样的*,决不肯自己改变一支毫毛!——鲁迅《狂人日记》

    38.仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!——鲁迅《朝花夕拾》

    39.抉心自食欲知本味创痛酷烈本味何能知?——鲁迅《野草》

    40.就我现今所见的教孝的图说而言,古今颇有许多遇盗,遇虎,遇火,遇风的孝子,那应付的方法,十之九十“哭”和“拜”。*的哭和拜,什么时候才完呢?——鲁迅《朝花夕拾》

    41.绝望正与希望相同,大恨恰恰是大爱的起点。——鲁迅《野草》

    42.在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。——鲁迅《野草》

    43.阿,造物的皮鞭没有到*的脊梁时,*便永远是一样的*,决不肯自己改变一支毫毛!——鲁迅《狂人日记》

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  • 鲁迅作品句子及赏析43条

  • 鲁迅,经典
  • 1.我诅咒吃人的人,先从他起头;要劝转吃人的人,也先从他下手。——鲁迅《狂人日记》

    2.人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,是在免不得“颜厚有忸怩”。

    3.照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。他们似乎别有心思,我全猜不出。况且他们一翻脸,便说人是恶人。我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”。我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。——鲁迅《狂人日记》

    4.假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那就比全死了更可怕。——鲁迅《野草》

    5.她就从旁计着数说道“好八十二个了!再旋一个八十三!好八十四!……”但正在旋着的阿祥忽然跌倒了阿祥的婶母也恰恰走进来她便接着说道“你看不是跌了么?不听我的话我叫你不要旋不要旋……”

    6.人必生活着,爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》

    7.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高。——鲁迅《朝花夕拾》

    8.我也还有记忆的,但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞,有些还留在身上,有些是掉到水里了,将水一搅,有几片还会翻腾闪烁,然而中间混着血丝。——鲁迅《鲁迅全集》

    9.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。

    10.在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。——鲁迅《朝花夕拾》

    11.阿q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!——鲁迅《阿q正传》

    12.中国的哭和拜,什么时候才完呢?——鲁迅《朝花夕拾》

    13.当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。不但爱看,还想看清。可惜他们都息息变幻,永无定形。虽然凝视又凝视,总不留下怎样一定的迹象。——鲁迅《野草》

    14.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。——鲁迅《朝花夕拾》

    15.阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”也很渺茫。——鲁迅《阿Q正传》

    16.凡事总需研究,才会明白。——鲁迅《狂人日记》

    17.虽生之日,犹死之年。——鲁迅《朝花夕拾》

    18.有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,"臣诚惶诚恐死罪死罪",他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤零零,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。——鲁迅《阿Q正传》

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  • 三毛的作品经典句子 三毛经典句子赏析

  • 三毛,经典
  • 最*一直在读三毛的作品,世人对她的评价勇敢潇洒浪漫真性情,而我真真切切体会到了她的骄傲和任性。下面知晓网为大家分享三毛的作品经典句子,希望大家喜欢!

    1、人活在世界上,重要的是爱人的能力,而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。

    2、红尘十丈,茫茫的人世,竟还是自己的来处。

    3、我笑,便面如春花,定是能感动人的,任他是谁。

    4、成长是一种蜕变,失去了旧的,必然因为又来了新的,这就是公*。

    5、知音,能有一两个已经很好了,实在不必太多。朋友之乐,贵在那份踏实的信赖。

    6、那些因为缘分而来的东西,终有缘尽而别的时候。

    7、爱情有如佛家的禅——不可说,不可说,一说就是错。

    8、心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...

    9、人情冷暖正如花开花谢,不如将这种现象,想成一种必然的季节。

    10、或许,我们终究会有那么一天:牵着别人的手,遗忘曾经的他。

     

    11、飞蛾扑火时,一定是极快乐幸福的。

    12、从容不迫的举止,比起咄咄逼人的态度,更能令人心折。

    13、走得突然,我们来不及告别。这样也好,因为我们永远不告别。

    14、每次考试就像是一种屈辱 你说你会了 别人不相信 偏拿张白纸要你来证明。

    15、梦想,可以天花乱坠,理想,是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

    16、没有人能够“弃”你,除非你自暴自弃,因为我们是属于自己的,并不属于他人。

    17、每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。 每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太*洋。

    18、今日的事情,尽心、尽意、尽力去做了,无论成绩如何,都应该高高兴兴地上床恬睡。

    19、如果你给我的,和你给别人的是一样的,那我就不要了。—

    20、我来不及认真地年轻,待明白过来时,只能选择认真地老去。

     

    21、我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。

    22、我爱哭的时候便哭,想笑的时候便笑,只要这一切出于自然。我不求深刻,只求简单。

    23、黄昏是一天最美丽的时刻,愿每一颗流浪的心,能在一盏灯光下,得到永远的归宿。

    24、人生一世,也不过是一个又一个二十四小时的叠加,在这样宝贵的光阴里,我必须明白自己的选择。

    25、世上的事,只要肯用心去学,没有一件是太晚的。

    26、刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。

    27、一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。

    28、人,真是奇怪,没有外人来证明你,就往往看不出自己的价值。

    29、我们一步步走下去,踏踏实实的去走,永不抗拒生命给我们的重负,才是一个勇者。

    30、朋友这种关系,最美在于锦上添花;最可贵,贵在雪中送炭;朋友中的极品,便

    如好茶,淡而不涩,清香但不扑鼻,缓缓飘来,似水长流。

     

    31、岁月极美,在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。

    最*一直在读三毛的作品、世人对她的评价 勇敢 潇洒 浪漫 真性情、而我真真切切体会到了她的骄傲和任性/

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  • 无常美语佳句与品析

  • 只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了。人民之于鬼物,惟独与他最为稔熟,也最为亲密,*时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣,谁也不爱看。在“阴死间”里也有的,胸口靠着墙壁,阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。

    赏析: 洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。

    但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当。

    赏析:这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味,那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人,法理固然重要,但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?

    我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。 赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”,也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。 但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,--要寻真实的朋友,倒还是他妥当。 赏析:这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味,那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人,法理固然重要,但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?

    答案

    1.但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,要寻真实的朋友,倒还是他妥当。

    这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人,法理固然重要,但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,突出活无常的善心。

    2.我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

    这是鲁迅先生对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。

    3.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子云雀忽然从草间直窜向云霄里去了。

    描绘丰富的童年乐趣。透露出鲁迅对童年生活怀念以及对美好生活的向往

    《无常》的好句赏析示例:

    1.但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,要寻真实的朋友,倒还是他妥当。

    这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,借无常的“重人情”来启示我们。

    2.我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

    这是鲁迅先生对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。

    这些“下等人”,要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语,是办不到的,可是在无意中,看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白:求婚,结婚,养孩子,死亡。

    但这自然是专就我的故乡而言,若是“模范县”里的人民,那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多,活着,苦着,被流言,被反噬,因了积久的经验,知道阳间维持“公理”的只有一个会,而且这会的本身就是“遥遥茫茫”,于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的;活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判是在阴间!

    想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。无论贵贱,无论贫富,其时都是“一双空手见阎王”,有冤的得伸,有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”,也何尝没有反省?

    自己做了一世人,又怎么样呢?未曾“ 跳到半天空”么?没有“放冷箭”么?无常的手里就拿着大算盘,你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理,对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是阴间,阎罗天子、牛首阿旁,还有*人自己想出来的马面,都是并不兼差,真正主持公理的脚色,虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前,有时先不欺心的人们,遥想着将来,就又不能不想在整块的公理中,来寻一点情面的末屑,这时候,我们的活无常先生便见得可亲爱了,利中取大,害中取小,我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。

    1.但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,要寻真实的朋友,倒还是他妥当。

    这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人,法理固然重要,但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。

    整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,突出活无常的善心。2.我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

    这是鲁迅先生对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。

    3.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子云雀忽然从草间直窜向云霄里去了。描绘丰富的童年乐趣。

    透露出鲁迅对童年生活怀念以及对美好生活的向往。

    1、但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当.

    赏析:这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,从对他的尊称“活无常先生”可以看出.既然连一个鬼都可以如此赋有人情味,那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们.作为一个人,法理固然重要,但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心.整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心.作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?

    2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地.

    赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事.我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致.鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”,也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫.

    3、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味.油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根.有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样.如果不怕刺还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远.

    简析:初一时就背过的文章,当时觉得索然无味, 现在读一读倒觉得乐在其中.首先两个“不必说”勾起读者兴趣,“单是”更引人入胜.两个“不必”本已情趣盎然,可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊!还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣

    朝花夕拾无常中的好词好句:好词1 . 诙谐:谈话富于风趣。

    2 . 稔熟:熟悉;谷物成熟。3 . 晦气:坏运气;使别人倒霉;找别扭。

    4 . 鹤立鸡群:比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。5 . 不假思索:形容做事答话敏捷、熟练,用不着考虑。

    6 . 滴水不羼:形容十分纯正。7 . 懒散:懒惰散漫。

    8 . 妥当:稳妥适当地。9 . 广漠无际10 . 留恋:舍不得离开或舍弃。

    好句:1 . 想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。无论贵贱,无论贫富,其时都是“一双空手见阎王”,有冤的得伸,有罪的就得罚。

    2 . 无常的手里就拿着大算盘,你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理,对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。

    3 . 有人说,他是生人走阴,就是原是人,梦中却入冥去当差的,所以很有些人情。

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  • 史铁生经典语录_名言_名句赏析_一品句子

  • 名言,名人,语录
  • 史铁生经典语录_名言_名句赏析_一品句子【2】

      你或许要这样反驳那个“我”已经不是我了,那个“我”早已经不是(比如说)史铁生了呀!这下我懂了,你是说这已经不是取名为史铁生的那一具肉身了,这已经不是被命名为史铁生的那一套生理机能了。

      但是,首先,史铁生主要是因其肉身而成为史铁生的吗?

      其次,史铁生一直都是同一具肉身吗?

      比如说,三十年前的史铁生,其肉身的哪一个细胞至今还在?

      事实上,那肉身新陈代谢早不知更换了多少回!三十年前的史铁生——其实无需那么久——早已面目全非,背驼了,发脱了,腿残了,两个肾又都相继失灵……你很可能见了他也认不出他了。

      总之,仅就肉身而论,这个史铁生早就不是那个史铁生了,你再说“那已经不是我了”还有什么意思?

      可是,你总不能说你就不是史铁生了吧?

      你就是面目全非,你就是更名改姓,一旦追查起来你还得是那个史铁生。

      好吧你追查,可你的追查根据着什么呢?

      根据基因吗?

      据说基因也将可以更改了。

      根据生理特征吗?

      你就不怕那是个克隆货?

      根据历史吗?

      可书写的历史偏又是任人打扮的小姑娘。

      你还能根据什么?

      根据什么都不如根据记忆,唯记忆可使你在一具“纵使相逢应不识”的肉身中认出你曾熟悉的那个人。

      根据你的记忆唤醒我的记忆,根据我的记忆唤醒你的记忆,当我们的记忆吻合时,你认出了我,认出了此一史铁生即彼一史铁生。

      可我们都记忆起了什么呢?

      我曾有过的行为,以及这些行为背后我曾有过的思想、情感、心绪。

      对了,这才是我,这才是我这个史铁生,否则他就是另一个史铁生,一个也可以叫作史铁生的别人。

      就是说,史铁生的特点不在于他所栖居过的某一肉身,而在于他曾经有过的心路历程,据此,史铁生才是史铁生,我才是我。

      不信你跟那个克隆货聊聊,保准用不了多一会儿你就糊涂,你就会问

      哥们儿你到底是谁呀?

      这有点儿“我思故我在”的意思。

      打个比方一棵树上落着一群鸟儿,把树砍了,鸟儿也就没了吗?

      不,树上的鸟儿没了,但它们在别处。

      同样,此一肉身,栖居过一些思想、情感和心绪,这肉身火化了,那思想、情感和心绪也就没了吗?

      不,他们在别处。

      倘人间的困苦从未消失,人间的消息从未减损,人间的爱愿从未放弃,他们就必定还在。

      树不是鸟儿,你不能根据树来辨认鸟儿。

      肉身不是心魂,你不能根据肉身来辨认心魂。

      那鸟儿若只看重那棵树,它将与树同归于尽。

      那心魂若只关注一己之肉身,他必与肉身一同化作乌有。

      活着的鸟儿将飞起来,找到新的栖居。

      系于无限与绝对的心魂也将飞起来,永存于人间;人问的消息若从不减损,人间的爱愿若一如既往,那就是他并未消失。

      那爱愿,或那灵魂,将继续栖居于怎样的肉身,将继续有一个怎样的尘世之名,都无关紧要,他既不消失,他就必是以“我”而在,以“我”而问,以“我”而思,以“我”为角度去追寻那亘古之梦。

      这样说吧因为“我”在,这样的意义就将永远地被猜疑,被描画,被建立,永无终止。

      这又是“我在故我思”了。

      人所以成为人,人类所以成为人类,或者人所以对类有着认同,并且存着骄傲,也是由于记忆。

      人类的文化继承,指的就是这记忆。

      一个人的记忆,是由于诸多细胞的相互联络,诸多经验的积累、延续和创造;人类的文化也是这样,由于诸多个体及其独具的心流相互沟通、继承和发展。

      个人之于人类,正如细胞之于个人,正如局部之于整体,正如一个音符之于一曲悠久的音乐。

      但这里面常有一种悲哀,即主流文化经常湮灭着个人的独特。

      主流者,更似万千心流的一个*均值,或最大公约数,即如诗人西川所说历史仅记录少数人的丰功伟绩其他人说话汇合为沉默。

      在这最大公约中,人很容易被描画成地球上的一种生理存在,人的特点似乎只是肉身功能(比之于其他生命)的空前复杂,有如一台多功能的什么机器。

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  • 《骆驼祥子》创作背景及作品赏析

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  • 《骆驼祥子》创作背景及作品赏析

      《骆驼祥子》小说主人公祥子被公认为现代文学史上苦力的代名词,人们从这一作品中感受到艺术的巨大力量和深远影响,这不是一般意义上的艺术吸引力。小编整理了这部小说的创作背景及作品赏析,希望大家认真学*。

      创作背景

      骆驼祥子《骆驼祥子》是老舍的长篇代表作,创作于1936年。作者曾受英国作家狄更斯影响,创作过《老张的哲学》、《赵子曰》等等带有狄更斯式写作技巧的作品,也写过一些幽默嬉笑的作品,如《猫城记》等。但1930年老舍从英国回来,面对满目疮胰的祖国,作品的格调开始变得沉重起来、《骆驼祥子》就是他那个时期的作品。整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活,艺术地概括了祥子从充满希望,到挣扎苦斗,直到精神崩溃,走向堕落的悲惨一生。热情选择了祥子原来具有的善良朴实,热爱劳动的美好品质,愤怒地揭露和声讨把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会,小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家,只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧*个体劳动者的悲惨命运。

      作品赏析

      祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始,关于他的外貌的描写,关于他拉车的刻画,都写得很有光彩,简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅,描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车,不小心翻了车,车给碰坏了,主人也给摔伤了;他引咎辞工,情愿把工钱退给主人作为赔偿,表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里,他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥,又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落,用朴实无华的笔墨,描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物:“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”

      然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子,在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破灭,他成了截然不同的另一个人。“他吃,他喝,他嫖,他赌,他懒,他狡猾”,他掏坏,打架,占便宜,为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他唯一的指望,后来却憎恨拉车,厌倦拉车。连他的外貌,也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中,最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者,更不是什么英雄,但买辆车做个独立劳动者的愿望,毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗,和改变低贱处境的努力,他不向命运低头,他要强,他追求自己的理想。最后却完全安于命运的安排,“将就着活下去是一切,什么也无须乎想了”。他向生活屈服了,忍受着一切侮辱与损害,而没有任何怨尤。

      祥子被剥夺掉的,不仅是车子,积蓄,还有作为劳动者的美德,还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里,美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡,而是人物的高尚品格的丧失殆尽,即精神上的毁灭。

      人在社会中的生活,受着社会的制约。他的道路,是由他所处的社会环境,他所属的社会地位,他与社会的各种联系决定的。祥子的形象,是在当时那个黑暗社会的生活画面上,在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧,主要是他所生活的那个社会的产物。

      最使祥子苦恼的,是无法摆脱虎妞的纠缠。他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系,想方设法避开她。虽然比起大兵和特务,虎妞没有可以任意置他于死地的权力;他把接受虎妞的安排,看作是“投降”。在这件事上,他更加清楚地看到了自己的无能和无力:“命是自己的,可是教别人管着。”这对于腐蚀他的生活意志,打破他的生活愿望,从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落,起了比前面几次打击更为严重的作用。

      在这里,阶级对阶级的压迫,不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削,而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的,甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境,是全书最能表现出老舍特长的部分。

      作品主题

      主要讲述的是老北京人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人,揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫,控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶,表达了作者对劳动人民的深切同情,批判了自私狭隘的个人主义,也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物,可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

      整体解读

      总体框架:祥子的三起三落

      一起:来到北*当人力车夫,苦干三年,凑足一百块钱,买了辆新车。

      一落:连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。二起:卖骆驼,拼命拉车,省吃俭用攒钱准备买新车。

      二落:干包月时,祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去,第二次希望破灭了。

      三起:虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车,祥子又有车了。

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  • 鳌园(陈祥书) 作品赏析

  • 鳌园(陈祥书) 作品赏析

      鳌园是厦门嘉庚公园内的公园,位于福建省厦门集美学村东南角海滨。下面是小编整理的鳌园(陈祥书) 作品赏析,欢迎阅览。

      鳌园,位居“嘉庚公园”内。它三面临海,西接陆地,就犹如鳌头入海。它前有圆盘,涨满潮水时,就好似大鳌戏珠。如果西陆为鳌身,鳌园为鳌头,那嘉庚公园就好比巨鳌看海。透过形状,探究其最大特点,应是博大精深,寓教游乐。

      走进嘉庚公园,向东前进,越过鳌亭与命世亭,便到了鳌园。抬眼观看,大门为一座庙宇式建筑。门口有一对圆雕石狮,大门两边刻着一副冠头对联:“鳌戴定教山尽峙,园居宁与世相忘”。走进门厅,是一条50多米长的游廊。细心游览,游廊两边下部是陈嘉庚先生生*事迹摄影图片展览,上部是*古今历史故事的青石浮雕。两边最上边,雕刻着“功成唯三杰,至诚道前知”的对联。左边“至诚道前知”下面有三部分石刻,前面7幅是*革命历史画面,后面7幅是传统戏曲画面,中间24幅是“诸葛亮马前课”的画面。右边“功成唯三杰”下方有20幅青石浮雕,全是*古代历史故事。走到游廊尽头,向南向东都是围墙。其实,围墙是游廊的延续。据介绍,围墙上共有292块青石雕像。其中,影雕20块,沉雕42块,浮雕230块。右边是反映生活风情的,有木兰从军、孔雀东南飞、林则徐禁烟与郑成功收台等,还有现代生活、体育运动、各种机械和军事知识等。左边是展示风景名胜的,从北京故宫到福建武夷山,从北京颐和园到厦门日光岩,应有尽有,令人目不暇接,流连忘返。内容广博,当是微型广物馆。

      走出游廊,抬头向前,便可看到集美**纪念碑。它位于鳌园中心,是其主体建筑。听导游介绍,它高达28米,象征着**自1921年成立以来,经过28年的'奋斗取得了胜利。正面是**亲笔题写的“集美**纪念碑”,龙飞凤舞,飘逸豪放;背面是陈嘉庚先生撰写并手书的碑文,简明扼要,刚劲雄浑。如果想登上纪念碑的最高*台,必须经过34级台阶。台基底层是13石阶,阶面宽阔,象征着1913年至1926年陈嘉庚先生事业鼎盛的年月。第二层是10级台阶,阶面狭窄,象征着1927年至1936年陈嘉庚先生遇到困难的年月。台基上面还有两层碑座,第一层碑座是8级台阶,象征着*人民的8年抗战。第二层碑座是3级台阶,象征着*革命的3年**战争。抬头向南,前方是一座八字形的照壁。照壁正中,刻着“博物观”三字。左右各有12块浮雕,内容多为公共卫生与体育运动,提示人们的行为规范。走*观看,中间有五幅地图。其中,世界地图旁有一副短联,表达了拥护世界和*的愿望;台湾地图旁,有《台湾方略》,蕴涵着实现和*统一的心愿。寓意深刻,应为缩微博物观。

      转过照壁,是陈嘉庚先生的陵墓。细细观看,它坐北朝南,面向大海。墓碑为白色水磨花岗岩,底座上有3幅浮雕:“延安各界欢迎会”“新加坡欢迎安全会”“重庆市庆祝安全会”。墓表呈无头寿龟形,由13块水磨辉绿岩镶成;用无头寿龟象征脚踏实地,不出风头。往前走,观察墓塘,周边有15块青石浮雕,刻着陈嘉庚先生的前半生经历:“海地探物”“扯取花生”“削取海蛇”“掘取地瓜”“搭船出洋”“米商服务”“回梓完婚”“黄梨罐厂”“栽黄梨园”“栽树胶园”“熟米机厂”“福建保安会”“办集美学校”“购三轮船”“办厦门大学”。墓塘外侧,还有4幅石雕:“南轩私塾”“组织南侨总会”“南侨回忆录”“新*观感”。看完墓塘,向南观看,是长方形殿堂式拜亭。走进拜亭,仔细观赏:亭顶有四女飞天彩塑,具有浓厚的民族特色;其屋檐内侧四周有“太*天国”“辛亥革命”“五四运动”“中日甲午战争”“集美**”“抗美援朝”等22幅浮雕;其屋檐外侧四周,有32幅石雕,内容是“陈胜吴广”“岳飞”“五关斩将”“霸王别姬”等历史故事。设计精美,该为精装百科书。

      参观完毕,一边往回走,一边听讲解:陈嘉庚先生从1913年起,在集美建成了拥有12所院校的“集美学村”,深得国人爱戴,堪为华侨楷模。听完之后,顿时明白:鳌园不光鳌在形状似鳌,还鳌在爱国爱乡和倾资兴学上,更鳌在华侨旗帜与民族光辉上。

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  • 人品好的句子

  •   1、做人有时心态很重要,懂得感恩才有一切,有一样东西比能力重要,那就是人品。不忘初心,方得始终

      2、生活,总会有难熬的日子,但你会感谢今日努力拼命的自己,你想要的就是你的未来;世界上所有的惊喜和好运,都是你累积的人品和善良。

      3、童言无忌,委屈了我的宝贝,这么大点就一大堆的心事,半夜向我哭诉满心的委屈。和孩子的沟通很重要,大人的人品很重要,做人的良心很重要!!!

      4、生活:不一定拥有足够的财富,却拥有无数的关爱,不一定拥有至高的地位,却拥有许多对你微笑的脸,做人到最后,拼的不是富和美,而是人品。

      5、做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。*淡是生活的主线,精彩是人生的点缀。

      6、人品真的很重要,昨晚两个群的人同时再讨伐某个人,揭露她令人厌恶的嘴脸,这个人做人是有多么的失败啊

      7、生活告诉我,有钱时,别小瞧他人,没钱时,别看扁自己,不管干什么,都要把良心放在第一位,因为,人品才是一生最贵。

      8、人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。

      9、我不怀疑你的能力,但不看好你的人品。好人品,让你的生命自带光芒!

      10、做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。人生要学会不抱怨,不等待,不盲从。

      11、一杯好酒,唯有两个人品味最可口!一种情感,唯有两个人相知最易懂!一个知己,唯有两个人心灵最相通!一生情谊,唯有两个人珍惜最难求!

      12、人际关系中,人品很重要,揉揉眼睛看清人的本性,对于满嘴谎言和撒谎成瘾的人,只能说人格低的连做人都不配。

      13、生活要过得漂亮,需要付出极大忍耐:一不抱怨,二不解释。你累积的人品和善良,最终会让生活过得更漂亮。

      14、你积累的人品和善良,总在不经意间给你带来惊喜和好运。一个人能走多远,不是由他的腿决定的,而是由他的善良决定的。你有多善良,就有多好运。

      15、一个人真正的资本,不是美貌,也不是金钱,而是人品.人品是生活的通行证,在冷峻又善变的时代,人品是彼此心灵最后的依赖。

      16、每个人都有人性的另一面,请不要把他的另一半逼出来。当脾气好的人卸下底线,你连下跪的机会都没有。给他人留余地,就是给自己攒人品。

      17、也就是你的人品好不好,记住:老板会把重要的事情交给你,第一个先决条件就是他是否信得过你,你要成为一个人品好的人,值得信赖的人。

      18、一个人品位的高低,往往是由他身边的朋友决定的。如果你身边尽是消极颓废、目光短浅的人,他们就会在不知不觉中偷走你的梦想,使你越来越颓废、越来越*庸。

      19、人品真的很重要!一件事就能看出做人做事,人一定要认识自己,把自己抬得过高,最终一无所有!

      20、人品是做人的底线、做人的根本、人的人品很重要,人品是美德,是最高的学历。

      21、欣赏一个人,始于颜值,敬于智慧,合于性格,久于善良,终于人品。

      22、善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心,方能使人敬仰。要多存善心,多兴善举。只有这样,才能坦坦然然做人,达到*日不做亏心事,半夜不怕鬼敲门的境界。

      23、一个人人品的形成,并不你所能看到的那一刻形成,而是经过几十年的沉淀。因此,人品是核心竞争力。

      24、因为你们善良的人品和高度责任心的做事态度,积极面对困难所表现出的坚强、勇敢与无畏,为企业在市场经济大潮中,增加了一次又一次的成功机遇!

      25、在我看来,我觉得爱情这东西始于颜值,陷于才华,忠于人品,痴于肉体,迷于声音,最后折扣于物质,败于现实。

      26、能力很重要,可有一样东西比能力更重要,那就是人品。

      27、诚信是金,一个企业要在激烈竞争的市场上耸立不倒,必须要很多方面的维持,特别是诚信。俗话说人品如茶品,做人就要讲信用,讲诚信。

      28、有一样东西比能力重要,那就是人品。做人有好的心态很重要,懂得感恩,才能拥有一切。

      29、圈层真的很重要!而且你的圈层大小取决于你的人品!所以还得要好好做人!

      30、一个人不管多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得做人,人品很差,那么,他的事业将会大受影响。

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  • 菜品的精美句子

  •   1、蜀人贵芹芽脍,杂鸠肉为之。

      2、每个城市都有不一样的街景,不一样的美食,不过,没有你的身影,似乎都一样。

      3、日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人。

      4、美食当前,总能有所思,或馋性千娇,食前观察、吃中思想、品后体味。

      5、此物只应天上有,人间哪得几回闻。

      6、时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹。

      7、烤红薯焦糊糊的,周身满是草灰,嗅一嗅,香喷的气味马上会进入你的五脏六腑,令你"口水直流三千尺"。

      8、东门买彘骨,醢酱点橙薤。蒸鸡最知名,美不数鱼鳖。

      9、香港品源美食之黄蒲蛋、天津卫老米食堂之海鲜豆腐脑。

      10、纤手搓来玉色匀,碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重,压扁佳人缠臂金。

      11、灌汤小笼包的皮是薄薄的,甚至都透亮了,张嘴咬一口,里面鲜美的汁水流入口中,咬那浸了汁水的肉团,不肥不腻,入口爽滑……那真叫美!

      12、色如玉版猫头笋,味抵驼峰牛尾猩。

      13、乡愁就是味觉上的思念,无论一个人在外闯荡多少年,即使口音变了,但对故乡的食物,仍怀无限意念。

      14、云南的特色美食,我是几乎没有尝到过的。有高原胃口退化的原因,还有精神胜利法的原因,等等。现在已想不起那些味道了。也许有些辣,也许有些酸。也许,似是而非。

      15、我的梦想是住在食家庄,日日食全食美,夜夜碟碟不休。

      16、你总看到女神自拍美食,偏偏她还怎么吃都不胖。其实她每道菜就吃了一口就放下筷子了。

      17、夜雨剪春韭,新炊间黄梁。

      18、品位美食,而不是品位菜单,烧一锅好菜,也绝不是烧钱。

      19、初游唐安饭薏米,炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉,滑欲流匙香满屋。

      20、无竹令人俗,无肉使人瘦。不俗又不瘦,竹笋焖猪肉。

      21、这盘菜五色俱全,让我忍不住口水直流。再看看其它菜,让我眼花缭乱。

      22、长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。

      23、鲜鲫食丝脍,香芹碧涧羹;蜀酒浓无敌,江鱼美可求。

      24、粽子用绿色的芦叶包着纯白的糯米和红色的枣子,煮熟后,剥开芦叶,只见米团里仿佛嵌着几颗深红油亮的玛瑙,很好看。

      25、臭豆腐干是"热情好客的",她总是把浓郁的烈性的香味弥漫在周围的空气中,让人为谋其面,先文其香。

      26、青青竹笋迎船出,白白红鱼入馔来。

      27、鲈肥菰脆调羹美,(麦乔)熟油新作饼香。自古达人轻富贵,倒缘乡味忆回乡。

      28、剁椒鱼头烤鸭,糖醋排骨对虾,水煮肉片凤爪,肉串鸡架,溜肥肠炒豆芽。

      29、盐水鸭皮白柔嫩、肥而不腻、香鲜味美,具有香、酥、嫩的特点。

      30、烤红薯焦糊糊的,周身满是草灰,嗅一嗅,香喷的气味马上会进入你的五脏六腑,令你“口水直流三千尺”。

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