带钦的诗句

描写钦州的诗句

描写钦州的诗句

　　（第一首）

　　碧波荡漾，劲鼓东风。

　　植树培花，情意畅，

　　修桥铺路，兴致浓。

　　群情勃发，百业争荣。

　　刈草期更村貌，排污忭整州容。

　　桃红欣依柳绿，淤塞喜仗渠通。

　　梦园柳绿，醴水虹彤。

　　台阁映波绚丽，楼船破浪豪雄。

　　车马奔康志远，工农致富情浓。

　　披荆斩棘，植杉栽松。

　　怡情悦目，梅花雨，

　　便体宁人，杨柳风。

　　教人意洽，励士心雄。

　　中马园区拥翠，刘冯宫邸飞红。

　　游人注目，豁达重瞳。

　　深谋远虑，奋翅传鸿。

　　殷冀英雄，兴骏业，

　　精营大厦，庇群公。

　　琼州之北，茅岭之东，

　　黎庶欢腾励志，群贤崛起图雄。

　　天涯旖旎，美丽钦州。

　　卓笔文峰，屏海角，

　　和谐宝塔，耸江陬。

　　龙门鲤跃，象岭云浮。

　　七径还珠，波潋滟，

　　三墩聚宝，锦红稠。

　　力多夏种，普庆秋收。

　　户户珍珠盈箧，家家金谷满楼。

　　同登富域，辉耀环球。

　　鹤岭随风，翔古邑，

　　龙潭涌浪，绕钦州，

　　引人远望，励众长征。

　　宏兴四化骏业，高挂五区）铜钲。

　　阿公鼓棹，渔妇和声。

　　农父雄谈，漫四野，

　　渔歌互答，闹三更。

　　披荆斩棘，千山应，

　　遏浪劈波，四海赓。

　　歌潮浪浪，乐曲声声。

　　千方驰誉，九宇扬名。

　　四化奔康马奋，千家致富葵倾。

　　欢讴郅治，喜庆昇*。

　　富而再进蕃榆，雄以且要开屏。

　　悠悠*梦，款款古安城，

　　黎群并起，俊彦争鸣。

　　喜值中华盛世，东风拂面怡容。

　　意游瀚海，志上苍穹。

　　遥吟俯唱，俨撞诗钟。

　　排律抒怀甫作，雄声响彻尧空。

释祖钦的著名诗句名言名句

小尽二十九，大尽三十日，也是镇萝蔔，汉地生姜。——释祖钦《偈颂一百二十三首·岁旧年新》

曾对大元圣主，默说不二法门。——释祖钦《昭如长老请》

中兴大仰丛林，天下第一法窟。——释祖钦《昭如长老请》

荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。——释祖钦《偈颂七十二首·脱然语默去离微》

前四十五日，知进不知退。——释祖钦《偈颂一百二十三首·前四十五日》

后四十五日，知退不知进。——释祖钦《偈颂一百二十三首·前四十五日》

正当今日，进退两忘。——释祖钦《偈颂一百二十三首·前四十五日》

季夏极热，薰风自凉。——释祖钦《偈颂一百二十三首·前四十五日》

时闻一阵藕花香。——释祖钦《偈颂一百二十三首·前四十五日》

岂不见东野庵前水磨，辘辘机轮目转。——释祖钦《偈颂一百二十三首·转求转远》

觅起处不得，寻觅处无地。——释祖钦《偈颂一百二十三首·觅起处不得》

红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。——释祖钦《偈颂一百二十三首·市行高下不须疑》

连朝淹黑豆，黑豆已萌芽。——释祖钦《偈颂一百二十三首·连朝淹黑豆》

释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。

苏舜钦《夏意》诗词赏析

　　【原文】

　　别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　【赏析】

　　苏舜钦这首《夏意》，能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境，悠旷之情。

　　“别院深深夏*清”：“夏”字点明节令，而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入，一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深，言此小院在宅庭幽深处，小院深深，曲径通幽，在这极清极静的环境中有小轩一座，竹*一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹*。“夏*清”，正同此意，谓虽当盛夏，而小院深处，竹*清凉。深深是叠词，深深与清，韵母又相*，音质均清亮*远。这样不仅从文字形象上，更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。

　　“石榴开遍透帘明”：“帘”字点明夏*铺展在轩屋之中。诗人欹卧于*上，闲望户外，只见榴花盛开，透过帘栊，展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》)，第二句化用其意，却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花，虽花红如火，却无刺目之感。

　　陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。

　　在这清幽的环境中诗人又在干什么呢？“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。

苏舜钦《题花山寺壁》诗词赏析

　　【原文】

　　寺里山因花得名，繁英不见草纵横。

　　栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。

　　【赏析】

　　从标题看，这首

　　是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。

　　“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"(白居易《古原草》)，正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。

　　不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感*彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，着升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。

　　这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。

苏舜钦《初晴游沧浪亭》诗词赏析

　　【原文】

　　夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。

　　帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。

　　【赏析】

　　首句“夜雨连明春水生”，写人目睹池内陡添春水，因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”，意在说明雨下得久，而且雨势不小，好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久，虽然今日天已放清，空气中湿度依然很大，天上浓密的云块尚未消散，阴天迹象明显;但毕竟雨停了，阳光从云缝里斜射下来，连轻柔的春云也带上了暖意，天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气，取材典型。

　　第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈;山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。

　　诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥初晴游沧浪亭争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以*静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二)，此诗可为一例。

苏舜钦《题花山寺壁》诗词

苏舜钦《题花山寺壁》诗词

　　【原文】

　　寺里山因花得名，繁英不见草纵横。

　　栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。

　　【赏析】

　　从标题看，这首

　　是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。

　　“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"(白居易《古原草》)，正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。

　　不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感*彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的'。

　　这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。

　　曾国荃是大学士曾国潘的九弟，是湘军的主要将领之一，在镇压太*军之际，建立了诸多功勋，深受其兄曾国潘的重用。一直以来，围绕在曾国荃身上有这样一个说法，那就是曾国荃家财不计其数，无论是围攻安庆，还是围困天京，在城破之际，曾国荃都抢掠了诸多金银。甚至在清廷要求他交还的时候，都拒不交还，最终其兄替其请辞。而跟随在他一路大军的军士，每个人都比其他军队里的富有。

　　曾国荃所得金银细软、稀世珍宝盈筐满箱，难计其数，其贪婪残暴之名于是遍闻天下。民间流传曾国荃的吉字营湘军掳掠的金银如海、财货如山，一时间，长江上成百上千艘舟船，满载这些财宝驶向湖南。在城市被洗劫一空后，为了消赃隐罪，他还纵兵放火烧房，使天京城顿成一片火海，破坏极为严重。

　　这些故事说的有理有据，让人想不信服都难，那么曾国荃是否真的如此胆大包天?他到底贪了有多少钱财呢?

　　严格算来，曾国荃的家财，根部比不上同一时代的其他官员。所谓曾国荃财产，在战争每破一城，便将城内财产洗劫一空，“于此中获资数千万”的说法是错误不可信的。

　　曾国荃晚年过的极为穷困，要是真有财产数千万，再怎么挥霍都不会沦落到后来那种生活。吃饭都成问题，举债无数，以致他后来一直感叹辞官过早，否则还能凭当官还一些债务。他在写给自己兄长，以及自己的子侄亲友的信中，多次提到自己的穷困。

　　同治九年十一月初二日写给曾国潘的信：“弟向未留剩活钱而用度日繁，亦渐有涸竭之意。”

　　同治九年十二月十六日写给曾国潘的信：“住乡应酬亦大，明春有权住省城之意，借以省款客酒饭轿钱。”

　　光绪元年五月初七日给曾纪泽写信：“千辛万苦，乃得此处，虽撙节用之也，年可省出八千两完账。”

　　光绪元年五月十三日：“八年闲居……负欠如海。”

　　光绪元年光绪元年十五日给曾纪泽、曾纪鸿兄弟写信说：“邓小山先生昔在此住六个月之久，亦为省钱与应酬起见，可见英雄所见自古相同。”

　　光绪元年光绪元年二十三日：“惟晓亭所欠之项，陆续要取偿，余所欠各处之项，自当相其缓急先后，次第以完之耳。”

　　光绪二年六月初六日他在回复曾纪泽的信中谈起了经验：“乞退不可太早，亦不能不想做官完账，此中全丈有机缘，否则不敢冒昧率尔径行，且熟思定妥再详复信与侄也。”

　　若真有一笔大家产，如何会到这种地步呢?不仅如此，赵烈文所见也可证明。

　　赵烈文是曾国藩身边的一个核心幕僚。是曾国藩特地派给曾国荃的，专门为曾国荃出谋划策。攻陷天京前后，赵烈文是见证者。他一部《能静居日记》被史学家称为信史，里面记载有此战情况。在他的日记中有湘军*的，有各类暴行的，但是就是没有曾国荃贪财的记载，假如有，他是会毫不犹豫地记录下来的。所以小编可以说，曾国荃不是民间传说那般，了多少财产。

　　曾国荃的军事才能，世所共见。论治军，他采用“重赏重罚”的方法，打仗勇敢的重赏，不听话的战场退缩的重罚，且管理下属不拘小节，让当兵的也能捞点实惠，所以当兵的都愿意跟着他打仗。而且他为人英勇大气，很对将士胃口，时人称之为“九帅”。论打仗，曾国潘被围困时，是他带领军队解救。后又攻破安庆、天京等重要城市，为清廷镇压太*天国出力甚多。

　　军事才能不错，但是他的政治才能就有待商榷了。曾国潘“少年奇气，倜傥不群。”，再加上没遇上过大挫折，因此他极为骄傲。脾气暴躁，在与其他湘军将领及地方官员的交往中，刚愎骄傲，物议纷纷。在给曾国潘的谕令中，朝廷曾隐晦批评曾国荃：“曾国藩以儒臣从戎，历年最久，战功最多，自能慎终如始，永保勋名。惟所部诸将，自曾国荃以下，均应由该大臣随时申儆，勿使骤胜而骄，庶可长承恩眷。”他能在政治上走那么远，全靠圆滑的长兄扶持。

带夏的诗句诗句

带夏的诗句诗句

　　夏天来了，草木也长得特别茂盛，枝繁叶茂的大树为人们撑起了一片浓浓的绿荫。

　　1、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——唐·杜甫《夏夜叹》

　　2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》

　　3、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令《暑旱苦热》

　　4、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——唐·张蠙《夏日题老将林亭》

　　5、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》

　　6、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——《夏夜追凉》

　　7、丽景烛春余，清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》

　　8、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。——《江村》

　　9、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·秦观《三月晦日偶题》

　　10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里的《晓出净慈寺送林子方》

　　11、绿阴生昼静，孤花表春余。——唐·韦应物《游开元精舍》

　　12、荷风送香气，竹露滴清响。——《夏日南亭怀辛大》

　　13、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》

　　14、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫《江村》

　　15、麦随风里熟，梅逐雨中黄。——北周·庾信《奉和夏日应令》

　　16、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》

　　17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　18、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——宋·王安石《初夏即事》

　　19、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》

　　20、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》

　　21、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

　　22、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》

　　23、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》

　　24、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》

　　25、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——《喜晴》

　　26、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》

　　27、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

　　28、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　29、微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——《夏雨后题》

　　30、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——《纳凉》

　　31、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——宋·周邦彦《满庭芳·夏景》

　　32、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——《客中初夏》

　　33、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。——唐·方干《题报恩寺上方》

　　34、小池残暑退，高树早凉归。——唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

　　35、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——《初夏午睡起》

　　36、节物相催各自新，痴心儿女挽留春。——芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

　　37、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》

　　38、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》

　　39、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》

　　40、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》

　　41、夏半阴气始，淅然云景秋。——唐·韩愈《送刘师服》

　　42、携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》

　　43、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。——日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。——柳宗元《夏昼偶作》

　　44、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

　　45、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

　　46、绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——《三衢道中》

　　47、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《望湖楼醉书》

　　48、首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。——谢灵运《游赤石进帆海》

　　49、梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾畿《三衢道中》

七月十四钦州的“鬼节”*俗，你造吗？

七月十四钦州的“鬼节”*俗，你造吗？

　　在钦州农历七月十四被叫做“鬼节”，农历七月十五则是我们*民间的传统节日“中元节”。两广地区的*俗认为，鬼节是在七月十五子时之前，也就是要在七月十四这天过。今天小编就来分享七月十四钦州的“鬼节”*俗，你造吗？，请各位读者好好欣赏。

　　七月十四钦州的“鬼节”*俗，你造吗？1

　　钦州人过“鬼节”，都是很少出远门、游泳、做其他生意上的大事。“鬼节”给人们偷懒带来了一个很好的托辞，活着的人也有了饕餐的理由。早早地准备好祭拜祖宗的香烛、元宝、纸钱，买好糕点水果，最重要的在这一天钦州人家家都会吃鸭子！这一天凌晨，农贸市场卖家禽的摊位前就已经排满了要买鸭子的人群！（这一天的鸭子可以卖出全年的最高价）

　　为什么要吃鸭？

　　据老人说：祭拜祖宗时，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的，所以，鬼节时一定要吃鸭子。久之，吃鸭子就成了过“鬼节”不可缺少的一个节目，如同年三十吃饺子一样。也有一些当地人说：七月十四吃鸭子，主要因为在广西无鸭不成*，在七月十四这样敬天地祭鬼神的大日子里，怎么可以没有像样的祭品来供奉祖先呢！民俗史专家则认为：在广西农村种稻谷前，每户人家都会买上约十只鸭子回来养；在割完稻谷后，鸭子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓，从而降低成本。在种第二季稻谷的时候，农民们为了犒劳自己，开始杀鸭子过节。随着时间的推移，人们就*惯在这天吃鸭子了。

　　结语

　　传统的钦州人，其实是把“鬼节”当作一种灵魂的崇拜。农历七月十四这一天，大街小山巷到处飘荡着糍粑、烧鸭的香味。人们买好过节的用品，燃上香烛，摆上鸭肉、饭、水果等食品祭过祖先后，一家人便围坐在一起，共享节日午餐。因此，在钦州人的眼中，七月十四不仅仅是神秘的“鬼节”，又是一家老小团聚的日子。

　　七月十四钦州的“鬼节”*俗，你造吗？2

　　七月十四鬼节这天，钦州的人民有些什么*俗呢？

　　家家户户都准备大鱼大肉去祠堂祭祀祖先，因为鬼节这天，有主的鬼回家去，没主的鬼就到处游荡，徘徊于任何人迹可到的.地方找东西吃，有些人也会在村旁路边烧些纸钱给那些孤魂野鬼。

　　这天要杀鸭来祭祀祖先鬼魂，不能以鸡来祭祀。据老人说，祭拜祖宗时，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的，所以，鬼节时一定要吃鸭子。

　　在钦州的一些小村上还有一种风俗叫”担社“，在七月十四的前一天，村子里的人们用米做些长条的糍粑，每家都要拿一盆去到村子的“社”祭祀，每家每户都捐钱买米，肉，菜，油，盐等去村子的“社”去煮，很有意思，象是全村人搞野炊！

　　小新听老人说，鬼节这天，太阳下山了就要赶快回家，不能在外逗留，会有鬼出来游荡的。还有七月山上的稔子都熟了，上山去摘稔子会发现有指甲印，听说那是鬼掐的

　　那时候的小新胆子忒小了，其实这些都是吓唬小孩子的。

　　七月十四日这天为了表达人们对逝去祖宗的思念之情，还有一些放河灯，烧纸人等等*俗，这些都是人们祭祀祖先，缅怀先烈的一种传统方式。

　　吃鸭

　　据说旧时有“一更火，二更贼，三更鬼梳头，四更鬼出门，五更鬼回家”的说法。而五更时鸡便啼了，惊扰了鬼，不能与祖宗相见。故人们恨鸡又怕鸡，只能杀鸭做祭品。那天，从各家各户传出的鸭声特别多，过了“鬼节”几乎就没有了。

　　钦州的鬼节除了吃鸭肉，还有祭祀的*俗。

　　一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁*笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

　　“七月半，鬼乱窜。”除了在家里、祖庙摆祭品祭祀祖先，钦州大多人还要到外面祭祀鬼魂，还会准备一些冥币烧给孤魂野鬼。

钦州旅游必去景点

钦州旅游必去景点

　　在钦州生活过的盆友都知道，钦州旧时有八景，不过现在这八景已经更换了新面貌，以下是小编帮大家整理的钦州旅游必去景点，欢迎阅读！

　　1、王岗春色

　　推荐指数：★★★

　　王岗山属十万大山山脉，位于钦州市以西，王岗山山高坡陡、壁绝峰险、森林密布、四季如春。险峻的山岳、丰富的森林和小巧玲的溪流是王岗山的特色景观。

　　登上王岗山高峰眺望，远处大海茫茫，附*城市隐约可见，景区内溪流清滢碧透，游鱼可数；溪旁森林密布，绿树成荫；溪石裸露，美潭叠山，浅滩跌水随处可见，流水飞花成瀑布。

　　交通：位于钦州大直镇，到了大直镇卫生院往右拐入，自驾的话必须是越野车才行，最好找到当地向导指引才能快捷到达旅游景点。

　　2、六峰缀秀

　　推荐指数：★★★★

　　六峰缀秀是指以“石六锦屏”六峰山为主体的'六峰公园、花石山、凤凰山、翠壁峰、环秀桥和江滨公园。

　　六峰山拨地横空，东西北三面悬崖峭壁，自古以来登览只有南麓“灵岩初地”一石径。景区内，溶洞景观不下百处，历代人文景观也有50多处，特别是凤凰山根的三海岩“粤西胜景”。

　　门票：20元。

　　3、龙泾环珠

　　推荐指数：★★★

　　龙泾环珠，包括七十二泾、仙岛公园、亚公山、青菜头等景点，由一百多个大小的岛屿参差错落地散布在纵横十公里的钦州湾海面上而形成。

　　景区内山环水绕，水随山转，风光旖旎，素有“南国蓬莱”之誉。而人在船上坐，舟在泾中走，如走迷宫一般，好一个“山重水复疑无路，柳暗花明又一泾”。

　　门票：50元。

　　4、刘冯保第

　　推荐指数：★★★

　　本景点包括刘永福故居和冯子材故居，三宣堂是刘永福居住地，墙上有圣贤豪杰、文臣武将、彩凤仙鹤等一百多幅画，金饰彩绘，神韵优雅，栩栩如生。

　　子材故居冯宫保第位于钦州城北手水塘，屋分三进，每进三幢，每幢三间，构成富有古风特色的所谓《三排九》的建筑模式。院内东头新建有碑林，字迹清秀，笔势劲遒，粲然可爱，自成一景。

　　门票：免费。

　　5、灵东沐日

　　推荐指数：★★★

　　又称东湖，位于灵山县城东14公里，在号称灵山第一峰的罗阳山翠恋环抱中。高山出*湖，水色湛蓝，似是一面明镜。

　　水库东西走向，水云间15个岛屿，大则几千*方米，小则几百*方米，在水中央的天湖岛上建有天湖度假村。

　　门票：免费。

　　6、麻蓝仙岛

　　推荐指数：★★★

　　麻蓝岛位于钦州市区南部海上，登上山顶可饱览大海奇观。山脚下为*地和沙滩，岛上植被保存较好，绿树成荫，自然气息浓郁。

　　西北面有一宽阔沙滩，沙质金黄幼细，是难得的天然海水浴场；岛的西南面遍布奇形怪状的礁石，东南面是极为壮观的红树林带，构成了麻兰岛独特的自然风光。

　　交通：从钦州港口乘船进出麻蓝岛，来回35元/人（钦州港口离市区有50分钟车程，乘中巴4元/人）。

　　7、越州天湖

　　推荐指数：★★★

　　越州天湖地处小江水库区，湖内有小岛数百余座。这里的湖水清澈，烟波浩渺，远*山色碧黛，是旅游休闲的好去处。

　　景区内有仙鹤岛、东坡渡、伏波滩、望夫岭、清浊湖、对歌坡、三帝庙等自然景点。仙鹤岛上栖息着成千上万只白鹤，还有天湖大渡槽和香翰屏将军故居等人文景观。

　　交通：从浦北县城驱车南行5公里，向东再行6。5公里就到了。

　　8、椎林叠翠

　　推荐指数：★★★★

　　纵贯浦北县境中南部的五黄岭山脉生长着20多万亩连片原始红椎次生林，它们躯干挺直粗大，有的要两三人才能合抱。

　　从山下往上看，那葱茏翠绿的椎林，顺着由低到高、蜿蜒起伏的山势，漫山遍野，密密匝匝、层层叠叠地生长，一望无际。这一片红椎林海，堪称*一绝。

　　交通：由省道20123线（寨圩至张黄）61公里处叉路口向西走4公里村道便到了。

*的诗句

*的诗句

　　（第一首）

　　屡见衙前落魄魂，人墙警察堵言群。

　　惶惶权吏诿推急，忿忿敝民焦躁嗔。

　　半日奈何喧访室，午间聊赖怅空门。

　　上京赴省无盘缠，过段辰光再莅临。

　　（第二首）

　　宿露餐风已倍辛，迭遭拦访遣乡频。

　　一间囚室十人挤，半块粗馍两口吞。

　　抱恨黔黎枯望眼，虐民奸蠹醉朱门。

　　昏黄又见如镰月，应是伤残宇宙心。

　　（第三首）

　　赤子拳拳报国心，欲使江水分浊清。

　　棒喝当头醍醐醒，撼山岂是蝼蚁命。

　　拜访未想小鬼缠，可怜求学路更难。

　　道高尺长魔高丈，怎知九连环扣环。

　　（第四首）

　　大雪飘飞彻骨寒，十八岁月路途艰。

　　不执法杖护黔首，敢借人头领赏钱。

　　蒿草孤坟罩黑幕，沉冤*立苍颜。

　　法庭今日闻‘无罪’，泪水两泓如涌泉。

　　（第五首）

　　北*民何苦辛，哪堪连岁往来频。

　　寒宵带露和衣卧，冷饭兼冤拌泪吞。

　　度度悲情说厄运，番番白眼被公门。

　　出门顿感凄风冷，酷冷国朝官崽心！

　　（第六首）

　　帘外犹闻*声，哀哀哭诉话由衷。

　　人无保险难终了，身有急疴易断生。

　　柴米油盐天下事，死生病老世间情。

　　为官敢问斯民苦，百姓方能伴尔行。