赞美孔子的诗句子

评价孔子优美的句子

一句话评价：“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。

成就：建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

德道思想体系是以（“，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个*都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

孔子的这种人道主义和秩序精神是*古代社会政治思想的精华。

他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。

他是所有*人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。

没错，他就是——孔子。

孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。

他的思想、学说堪称精华，他的作品为*历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗

我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。

先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。

此书就对*历史产生了深远而巨大的影响。

它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。

以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。

再是孔子的教育贡献。

别小看了这贡献，从中还能知道许多类。

是他开了我国历史上私人讲学的先河。

文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。

而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。

也希望他们造就治国、*天下的栋梁之材。

更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长孔子的这种精神值得我们学*，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。

这样既学*了先人的好品质，又可以让社会和睦

子曰：“……三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”【三十而立】*古代，15岁是一大坎。

比它晚，20岁也是一个坎。

20岁，古人要为男孩举行冠礼（戴帽子礼），即成丁礼，表示他已长大**，但孔子没讲。

他看重的是30岁。

30岁，为什么说“而立”，清宋翔凤说，是“壮而有室”（《论语发微》），即我们常说，有了老婆孩子，才有社会责任感的年龄。

但孔子早婚（以现在的标准讲，有点早），19岁娶媳妇，20岁有孩子，照此说，该是“二十而立”，可见不对。

另一种解释，是孔子自己的说法，即“不知礼，无以立也”（《尧曰》20.3），明顾宪成说，立不立，关键是知礼，只有知书达理懂人事，才叫**（《四书讲义》）。

这种说法更合理。

孔子出名早，27岁跟郯子学礼，30岁以知礼名。

齐景公和晏婴向他问礼，就在这一年。

可见“三十而立”是这个意思。

【四十而不惑”】孔子在鲁国出名后，开始出国游学找工作。

34岁，他到周都洛阳，向在王室图书馆当差的老子问礼。

35岁，他到齐国找工作，齐景公说，不好安排。

前一事，有人怀疑，但后一事，毫无问题。

孔子短暂出国，回到鲁国后，没官可做，只好死心塌地做学问。

35岁以后，50岁以前，他一直在家读书*礼，教书育人。

40来岁这阵儿，他全力治学，越学越明白，当然也就“不惑”了。

【五十而知天命”】什么叫“知天命”

就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么。

孔子说，“不知命，无以为君子也”（《尧曰》20.3）。

他认为，学*的目的，是造就君子，君子的使命是做官；读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。

鲁昭公时，机会未到，孔子只能埋头读书，自娱自乐。

鲁定公即位四年后，孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。

他出来做官是51岁，正好在他“知天命”后。

孔子“知天命”，据说和学《易》有关。

关于孔子的诗句

孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》

学孔子尝闻俎豆，喜严陵不事王侯，百尺云帆洞庭秋。——张可久《红绣鞋·次崔雪竹韵》

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。——曹操《短歌行》

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。——韩愈《石鼓歌》

或问玉川子，孔子修春秋。——卢仝《月蚀诗》

孔子父母鲁，讳鲁不讳周。——卢仝《月蚀诗》

其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。——韩愈《原道》

其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。——韩愈《原道》

孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。——韩愈《原道》

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。——东方朔《七谏》

孔子三千难变鲁，太公八十尚兴周。——方回《太公孔子》

又闻孔子春秋法，片言褒贬贤愚分。——蔡襄《御笔赐字诗》

而俱类孔子，俗眼何昏昏。——魏了翁《赠画工王三锡传神》

箕山再得颜回婿，荣国还生孔子孙。——吴泳《寿范洁斋·合下金相气质浑》

留我孔子琴，琴存人已殁。——李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》

孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。——杜甫《徐卿二子歌》

关西今孔子，城北旧徐公。——张祜《寄朗州徐员外》

我料孔子履，久化武库烟。——梅尧臣《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长》

沮溺故难同孔子，绮园何独避高皇。——方回《次韵仇仁*有怀见寄十首·守雌甘似不鸣将》

君家泮水宫墙畔，吾道重春孔子坛。——方回《再题通政院王荣之八月杏花·红闹枝头二月寒》

躬行已达参乎孝，佩服难忘孔子书。——苏泂《松桂堂·素韠归来痛倚庐》

再加孔子从心岁，三倍周郎破贼年。——刘克庄《戊午元日二首·过去光阴箭离弦》

后有杨雄宁不好，世无孔子孰能删。——刘克庄《题安仁陈慧父词卷》

常恨孔子没，豳风不见收。——刘克庄《白湖庙二十韵》

孔子圣之诗，善学即邹孟。——陈著《次韵戴成叔·君子当固穷》

吾师吾孔子，曾子而子思。——陈著《用前人代二子用前韵来谢韵》

何处周公勤小物，几时孔子又多能。——晁说之《再和·须臾变物止樊蝇》

奉事周文公、鲁仲尼、曾子舆、孔子思，敬*《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》、《诗》。——刘基《二鬼》

吾师孔子孙，云莫见乎隐。——程公许《寿宪使江寺惩治八首以座右公廉勤谨忠信和缓·吾师孔子孙》

谁为尧舜徒，孔子而已矣。——王安石《读墨》

人皆是尧舜，未必知孔子。——王安石《读墨》

至宝宜列孔子堂，固胜朽版堆屋墙。——梅尧臣《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》

世已无孔子，获麟意谁知。——欧阳修《获麟赠姚辟先辈》

君不见华阴杨君汉孔子，君生其后无乃似。——晁补之《赠杨景*》

又孔子师老子云，五色令人目盲。——卢仝《月蚀诗》

孔子简介

孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

孔子关于赞美老师的名言

（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　——《论语·学而》　　孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。

看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

　　（2）吾十有五而志于学。

　　——《论语·为政》　　求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学*有内在驱动力，不致半途而废。

　　（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

”　　——《论语·公冶长》　　教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。

　　（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　——《论语·雍也》　　在这里，孔子已认识到学*的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学*的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。

其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

　　（5）不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

　　——《论语·述而》　　孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学*过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。

并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。

　　（6）三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

　　——《论语·述而》　　高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。

真理可以随处存在，所以学*中要抱着所有的人都是老师，都有可学*处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。

　　（7）二三子以我为隐乎

吾无隐乎尔。

吾无行而不与二三子者，是丘也。

　　——《论语·述而》　　从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。

正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。

　　（8）学如不及，犹恐失之。

　　——《论语·泰伯》　　道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。

　　（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。

……”　　——《论语·子罕》　　要想使学生产生学*的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。

有了教师魅力的引领，学生的学*自然会“欲罢不能”，何患不“自主”

　　（10）不患人之不己知，患其不能也。

　　——《论语·宪问》　　告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

　　（11）古之学者为己，今之学者为人。

　　——《论语·宪问》　　古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。

所以学*者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。

　　（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　——《论语·卫灵公》　　孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。

因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学*。

　　（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　——《论语·阳货》　　一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。

这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学*，主动探求知识。

　　（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。

”　　——《论语·子张》

您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。

In the eyes of the students, you are the seed of the true , the messenger of the good , the banner of the beautiful.教师是人类灵魂的工程师 ——* The teacher is the engineer of the human soul -- Stalin春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐To death to make silk, wax torch ashes tears -- Li Shangyin太阳底下最光辉的职业 ；人类灵魂的工程师；Under the sun the most glory occupation; the engineer of human soul;老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

Teachers are like candles, burning themselves, illuminates the others.三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 Three feet platform, three inch tongue, three inch, three thousand peach十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁It takes ten years for ten years, wind, rain, one hundred thousand pillars身为世范，为人师表As the world fan, be a model for others老师是我们的在生父母

`爹娘生养我们老师教育了我们The teacher is our birth parents! The parents h*e our teacher taught us

篇一：关于尊师的名言尊师名言_尊师赞师的名人名言为大家提供关于尊师名言，希望大家会喜欢

1、师者,所以传道,授业,解惑也。

——唐.韩愈2、一日之师,终身为父。

孔子名言_孔子名言名句

　　孔子的学说成为中国二千多年封建文化的正统，有很多的名言名句流传深远，那么你知道孔子的名言有哪些吗?下面小编为你分享的是孔子名言名句大全解释的内容，希望你会喜欢!

　　后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

　　(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

　　(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

　　岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

　　(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

　　未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

　　(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

　　死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

　　(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

　　君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

　　(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

　　政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》

　　(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

　　名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

　　(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

　　诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》

　　(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

　　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

　　(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

　　君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

　　(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

　　君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

　　(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)

　　不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

　　(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

　　君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

　　(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

　　(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

　　君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

　　(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

　　朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

　　(腐朽的木头无法雕刻。)

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

　　(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学*，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

　　子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

　　(孔子从四个方面教育学生：学*文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

　　(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

　　鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

　　(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

　　(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)

　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

　　(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

　　瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

　　(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

　　子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

　　(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

描写孔雀的诗句有哪些(赞美孔雀的9首简短诗句）

1、《过孔雀滩赠周静之》

海内无坚壘，天涯有*亲。不辞供笑语，未惯得殷勤。舟楫深宜客，溪山各放春。高眠过滩浪，已寄百年身。

[宋] 陈与义

2、《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》

穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。

[唐] 韩愈

3、《四川使宅有韦令公时孔雀存焉,暇日与诸公同》荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。

[唐] 武元衡

评价孔子优美的句子

一句话评价：“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。

成就：建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

德道思想体系是以（“，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个*都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。

他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。

没错，他就是——孔子。

孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。

他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗

我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。

先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。

此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。

它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。

以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。

再是孔子的教育贡献。

别小看了这贡献，从中还能知道许多类。

是他开了我国历史上私人讲学的先河。

文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。

而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。

也希望他们造就治国、*天下的栋梁之材。

更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长孔子的这种精神值得我们学*，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。

这样既学*了先人的好品质，又可以让社会和睦

子曰：“……三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”【三十而立】中国古代，15岁是一大坎。

比它晚，20岁也是一个坎。

20岁，古人要为男孩举行冠礼（戴帽子礼），即成丁礼，表示他已长大*，但孔子没讲。

他看重的是30岁。

30岁，为什么说“而立”，清宋翔凤说，是“壮而有室”（《论语发微》），即我们常说，有了老婆孩子，才有社会责任感的年龄。

但孔子早婚（以现在的标准讲，有点早），19岁娶媳妇，20岁有孩子，照此说，该是“二十而立”，可见不对。

另一种解释，是孔子自己的说法，即“不知礼，无以立也”（《尧曰》20.3），明顾宪成说，立不立，关键是知礼，只有知书达理懂人事，才叫*（《四书讲义》）。

这种说法更合理。

孔子出名早，27岁跟郯子学礼，30岁以知礼名。

齐景公和晏婴向他问礼，就在这一年。

可见“三十而立”是这个意思。

【四十而不惑”】孔子在鲁国出名后，开始出国游学找工作。

34岁，他到周都洛阳，向在王室图书馆当差的老子问礼。

35岁，他到齐国找工作，齐景公说，不好安排。

前一事，有人怀疑，但后一事，毫无问题。

孔子短暂出国，回到鲁国后，没官可做，只好死心塌地做学问。

35岁以后，50岁以前，他一直在家读书*礼，教书育人。

40来岁这阵儿，他全力治学，越学越明白，当然也就“不惑”了。

【五十而知天命”】什么叫“知天命”

就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么。

孔子说，“不知命，无以为君子也”（《尧曰》20.3）。

他认为，学*的目的，是造就君子，君子的使命是做官；读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。

鲁昭公时，机会未到，孔子只能埋头读书，自娱自乐。

鲁定公即位四年后，孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。

他出来做官是51岁，正好在他“知天命”后。

赞美竹子的诗句

赞美竹子的诗句

　　咬定青山不放松,立根原在破崖中。千磨万击还坚劲,任尔西北西寒风.---郑板桥

　　衙斋卧听萧萧竹,疑是官方痛苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。---郑板桥

　　秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂,唯有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场。---郑板桥

　　一节复一节,千枝攒万叶,我自不开花,免撩蜂与蝶。---郑板桥

　　新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。明年再有刚出生竹,十丈龙孙绕凤池。---郑板桥

　　陈 陶 .唐题

　　僧院紫竹喜游蛟井寺。复见炎州竹。杳霭万丈间。啸风清独速。竹十一首之一不厌东溪绿玉君。天坛双凤偶然间。一峰晓似朝仙处。青节森森倚绛云。竹十一首之二万枝朝露学潇湘。杳霭孤亭白石凉。谁道乘龙不得雨。春雷入地马鞭狂。竹十一首之三啸入新篁一里行。万竿如瓮锁龙泓。惊巢翡翠无寻处。闲倚云根刻姓名。竹十一首之四青岚帚亚思祖。绿润偏多忆蔡邕。长听南园风雨夜。恐生鳞甲尽为龙。竹十一首之五迸玉闲抽上钓矶。翠苗番次脱霞衣。山童泥气青骢马。骑过春泉掣手飞。竹十一首之六须题内史琅 坞。几醉山阳瑟瑟村。剩养万茎将扫俗。莫教凡鸟闹云门

　　庭竹

　　唐·李中

　　偶自山僧院,移归傍砌栽。

　　好风终日起,幽鸟偶然来。

　　筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。

　　南窗轻睡起,萧飒风雨声。

　　竹

　　唐·郑谷

　　宜烟宜雨又宜风,拂水藏时复间松。

　　移得萧骚从远寺,洗来巯侵见前峰。

　　侵阶藓折春芽迸,绕径莎微夏阳浓。

　　无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。

　　竹

　　唐·韦式

　　竹,临池,似玉。

　　悒露静,和烟绿。

　　抢节宁改,贞心自束。

　　渭曲偏种多,王家看不足。

　　仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。

　　唯愁吹作别离声,回顾驾骖舞阵速。

孔子语录

孔子语录

　　在学*、工作乃至生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编为大家收集的孔子语录，欢迎大家分享。

　　1、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）解释：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复*的吗？”孔子说：“复*旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

　　2、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）解释：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

　　3、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）解释：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学*他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

　　4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）解释：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

　　5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）解释：孔子说：“见到贤人就要向他学*，希望能达到他的水*，见到不好的人就要自我反省。”

　　6、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）解释：孔子说：“学*知识并且按时温*它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来交流学*，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”

　　7、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）解释：曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？”孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

　　8、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”（《子罕》）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的.呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人

　　9、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

　　10、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）

　　11、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”解释：孔子说：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得的，君子是不会享有的。贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。”

　　12、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”解释：孔子说：“假使财富是可以求得的话，即使是做下等差役，我也愿意去做，如果不能求得，那么我还是干自己喜欢的事。”

　　13、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”解释：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧啊。”

　　14、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。解释：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”

　　15、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”解释：孔子说：“默默地记住所学的知识，学*却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”

　　16、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”解释：孔子说：“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他，不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他。举出一个例子不能由此类推出其他三个例子，就不再教他了。”

　　17、（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”解释：曾点说：“暮春三月，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个**六七个小孩，在沂水旁边洗脸洗手，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌走回来。”孔子说：“我赞同曾点的主张呀！”

　　18、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”解释：孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水*啊！”

　　19、子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”解释：子贡问怎样算是君子，孔子说：“把自己要说的话先去兑现，兑现后再说出来，这样才称得上一个君子。”

　　20、子曰：“君子**之美，不**之恶，小人反是。”解释：孔子说：“君子要成全别人的好事，不要促成别人的坏事，小人则恰恰相反。”

赞美荷花的诗句及句子

　　荷花一直是我们写作的好题材，这个时候，我们可以一起看看下面的赞美荷花的诗句句子，欢迎各位阅读哦！

　　1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。____诗句出自于杨万里的《小池》

　　2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。____诗句出自于杨万里的《晓出净慈寺送林子方》

　　3、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。____诗句出自于朱庭玉的《天净沙·秋》

　　4、一朵芙蕖，开过尚盈盈。____诗句出自于苏轼的《江神子·江景》

　　5、兴尽晚回舟，误入藕花深处。____诗句出自于李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》

　　6、有三秋桂子，十里荷花。____诗句出自于柳永的《望海潮·东南形胜》

　　7、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____诗句出自于王昌龄的《采莲曲》

　　8、此花此叶常相映，翠减红衰愁*。____诗句出自于李商隐的《赠荷花》

　　9、荷风送香气，竹露滴清响。____诗句出自于孟浩然的《夏日南亭怀辛大》

　　10、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。____诗句出自于李璟的《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

　　11、月明船笛参差起，风定池莲自在香。____诗句出自于秦观的《纳凉》

　　12、午梦扁舟花底。香满两湖烟水。____诗句出自于杨万里的《昭君怨·咏荷上雨》

　　13、风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。____诗句出自于李重元的《忆王孙·夏词》

　　14、荷花开后西湖好，载酒来时。____诗句出自于欧阳修的《采桑子·荷花开后西湖好》

　　15、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。____诗句出自于李商隐的《赠荷花》

　　16、水榭风微玉枕凉。牙床角簟藕花香。____诗句出自于苏庠的《浣溪沙·书虞元翁书》

　　17、自是荷花开较晚，孤负东风。____诗句出自于幼卿的《浪淘沙·极目楚天空》

　　18、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。____诗句出自于苏轼的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

　　19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。____诗句出自于苏轼的《赠刘景文 / 冬景》

　　20、田田初出水，菡萏念娇蕊。____诗句出自于龚翔麟的《菩萨蛮·题画》

　　21、水际轻烟，沙边微雨。荷花芳草垂杨渡。____诗句出自于刘将孙的《踏莎行·闲游》

　　22、采莲南塘秋，莲花过人头。____诗句出自于佚名的《西洲曲》

　　23、圆荷浮小叶，细麦落轻花。____诗句出自于杜甫的《为农》

　　24、竹色溪下绿，荷花镜里香。____诗句出自于李白的《别储邕之剡中》

　　25、一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。____诗句出自于尹鹗的《临江仙·一番荷芰生池沼》

　　26、风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。____诗句出自于杜甫的《狂夫》

　　27、绿竹含新粉，红莲落故衣。____诗句出自于王维的《山居即事》

　　28、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。____诗句出自于辛弃疾的《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

　　29、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。____诗句出自于赵嘏的《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》

　　30、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。____诗句出自于李白的《采莲曲》

　　1) “清水出芙蓉，天然去雕饰”，这是荷花的真实写照。然而，这么美好的花，却不需要人们专门施肥松土，没有一个花房或花坛能适合它生长。它的头上只有广阔的天空和淡淡的白云;它只是宁静充实而顽强地生长着。它并不想取悦人类，但却给人们带来愉悦欢欣和享受。

　　2) 荷花的花瓣不但美，而且不可以泡茶。如果你在一杯热呼呼的白开水中放上几片荷花，过了几分钟，一杯芳香四溢的荷花茶就做成了。你喝上一口，就觉得心旷神怡，让人回味无穷。

　　3) 有句话说得好：“出淤泥而不染”，便是夸赞荷花那亭亭玉立的身姿与她那玉琢冰雕的形象。立夏，每当到了荷塘，碧绿的荷叶如同一张张大大的绿伞，遮挡着风雨的侵蚀，烈日的煎熬让下面的花苞能够健康的'成长;盛夏，荷花吸收着阳光，吮吸着露水，立在荷塘上;有白的红的紫的……各式各样，漂亮极了。可谁能想到，这样漂亮的荷花，却是从淤泥中发芽生长的呢?难道我们不因荷花有着这种品质而感到敬佩它吗?

　　4) 荷花不但漂亮，还很有用。荷花可以做药，也可以泡茶。如果你在开水中泡进几片荷花瓣，过了几分钟，芳香四溢的荷花茶就做好了。喝上一口，让人神清气爽。

　　5) 当我还未踏上这片荷塘时，就已经闻到一阵阵的清香，身体上的三万六千个毛孔，像吃了人参果似的，无一个毛孔不畅快。当我踏入荷花世界时，眼前整片绿色，让人的眼睛及心灵都顿时明亮了起来。不愧是荷花的世界;看，多亩的荷田，多个品种，真所谓：规模之大，品种之多啊! 荷池中那荷叶也清翠欲滴，从中心出发，伸展出一条条清晰可辨纹路，它的周围还圈着一些弯曲的滚边，就像少女高高的裙摆，用那宽大的荷叶做一把遮阳的伞，那一定也别有一番情趣。

　　6) 小桥下倒映着蓝天下的彩云，凭栏东眺，方亭的倩影散落在水中，伴着锦鱼游动的微波，更有一番天地和情趣。环绕在方亭旁的翠竹，在大雨的洗礼后更是青翠欲滴。*处是依依垂柳，绰绰艳花，她们构成了一幅层次分明色彩斑斓的水彩画。清晰，明朗，秀丽，又朝气勃勃。啊!南苑的荷花为小区的人们增添了多少绚丽的色彩，她是我的诗，我的梦，我的憧憬……

　　7) 夕阳西下，大地在瞬间笼上了一片金黄，荷花池里水波荡漾。小荷默默地注视着远方的夕阳，它依然微笑着迎接夜晚的来临，就这样默默地。

　　8) 我站在白杨树下，顺着弯弯曲曲的荷塘小道，便开始了赏花的旅程，碧波荡漾的颜色不一，红的似火，白的似雪，粉的似霞，我倚在荷塘的栏杆上，浴着阳光，享受这般景色，只见有的已成熟的荷花高高耸起，仰着脸去迎接太阳，在阳光的照耀下更加光彩夺目。而它们的美，也把荷塘装扮得更加漂亮。

　　9) 温馨的夏日，阳光散落在池面上，泛起细碎的银光。池面铺满了碧绿的荷叶，荷叶展绿叠翠，大大的绿手掌上滚动着晶莹剔透的小水珠。朝着密生倒刺的圆柱形叶柄看上去，星罗棋布的荷花袭水踏月，拔云推雾而来，在翡翠妆砌的舞台吐露绝卉芳华，它们披着粉色梦幻般的沙衣，看上去像小泵娘脸上的胭脂，又像织女遗落在人间的云雾，它们姿态不一的斜坐在荷叶叶盘上，高贵清雅，如一位千金小姐，有的蓓蕾微绽，像一个刚刚揉开睡眼的小女孩，有的露出嫩电影的小莲蓬。蜻蜓在荷花上飞旋，赞叹着荷花的美。 我的奶奶养了一池荷花，它长得非常漂亮，花蕊里散发着芬芳扑鼻的香味，让人闻起来都要陶醉了。

　　10) 那场暴雨过后的荷花显得特别的夺目，在阳光的映射下散出光芒，荷叶也绿得发亮，荷花瓣上的露珠似乎也染上了粉红色，随风摆动显得特别好看。浑浊的荷塘里有锦鲤露出背，雨后的蜻蜓低飞，与舞动的荷花瓣相嬉戏，一派生动的画卷。

　　11) 荷花不仅仅漂亮，其果实莲子还可以食用，莲子的果肉营养丰富，果肉甜美，中医上称可补气养血。俗话说的好“红花还得绿叶衬”，如果没有荷叶，荷花也就不会是这样生机勃勃了。荷叶宽大，呈深绿色，让人看了有陶醉在大自然的感觉。

　　12) 荷花长成后，大片大片粉红颜色的花瓣上透出一点淡白，让人看上去那么漂亮，那么动人。荷花的花瓣不仅看上去漂亮，而且摸上去也是一种享受。那柔滑的表面透出亮丽的光泽，花瓣条索纤纤，摸了后让人有陶醉的感觉。

　　13) 荷花柔得似棉，静得若水。但是烈日不能使其枯萎，风雨不能令它弯腰。它的根，紧扎地下;它的叶，相触水面。它是那么地依恋着水和泥土，以至到了秋，一片片枯萎了的老叶还要落到水中，烂在泥里，为来年护花再尽最后一份力量。

　　14) 一阵风吹来，荷花荷叶都摇动起来了。此时，我好像也成了其中的一员，跟着她们舞动起来，完全陶醉于那迷人的景色中!不一会儿，我从迷人的景色中清醒过来。再看看四周，花红柳绿，墙画宜人，再加上池中的绿叶红花，形成了一幅绝妙的工笔画。

孔子的名言，孔子名言名句，关于孔子的名言

一、孔子劝学名言

1、温故而知新，可以为师矣。——孔子

2、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

3、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、敏而好学，不耻下问。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

7、兴于诗，立于礼．成于乐。

8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

10、不愤不启，不悱不发。

11、举一隅不以三隅反，则不复也。

12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

14、人而无恒，不可以作巫医。

15、有教无类。

16、学如不及，犹恐失之。

17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

21、不学诗，无以言。

22、盖有不知而作者，我无是也。

23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

二、孔子做人名言

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

2、己所不欲，匆施于人。

3、人无远虑，必有*忧。——孔子

4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

6、己欲立而立人，己欲达而达人。

7、道不同，不相为谋。

8、君子*之美，不*之恶，小人反是。

9、不学礼，无以立。

10、礼之用，和为贵。

11、听其言而观其行。

12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

13、有德者必育言，有言者不必育德。

14、君子喻于义，小人喻于利。

15、君于不以言举人,不以人废言。

16、古者言之不出,耻躬不逮也。

17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

20、过而不改，是谓过矣！

21、过，则匆惮改。

22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

24、君子欲讷于言而敏于行。

25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。