孙子兵法中的经典句子

孙武和《孙子兵法》

孙武和《孙子兵法》

　　孙武（约公元前535年-公元前480年）是我国春秋末世伟大的军事思想家和战略家，是我国古代军事科学理论的奠基人。孙武七世祖为陈国公子完。下面是小编整理的孙武和《孙子兵法》，欢迎大家阅览。

　　1、孙武

　　孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。

　　*春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

　　孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几*覆亡楚国。

　　2、《孙子兵法》

　　《孙子兵法》产生于春秋末期，是我国春秋时期军事斗争实践的理论总结，也是一部继我国春秋以前兵学思想之大成的权威性著作。它着重阐述克敌制胜的战略战术问题。寓意精邃、论理精微，不仅是我们中华民族传统文化宝库中的瑰宝，在世界文化史上也占有重要地位，**本学者誉为东方兵学圣典，被美国学者誉为世界兵学之祖，被英国学者称为"世界史上研究战略战术原理的第一部著作"。

　　《孙子兵法》十三篇。

　　《计》篇列为第一，主要论列军事与政治的关系，战略运筹学和用兵谋略等，可以看成是十三篇的总纲。

　　篇首说："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"

　　开篇即从政治的角度来认识军事的重要性，指出战争是关系到国家和人民生死存亡的头等大事，不能不给予特殊的注意。

　　其次，从战略学的高度，指出敌我双方决定战争胜负的基本条件，是"五事"和"七计"。"五事"为道、天、地、将、法。"道"讲政治问题。"天"讲阴阳寒暑时制气候等自然条件。"地"讲地理条件。

　　"将"讲将领的素质。"法"讲军队建设。其中政治问题最为重要，所以列为第一。"七计"是"主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。"孙武指出比较战争双方的"五事"和"七计"，谁占优势谁就将获得战争的胜利。

　　在本篇，孙武还提出了"因利而制权"的战术原则，即善于利用客观条件采取灵活策略，造成战场上有利于我的态势。这些策略是："能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。"即声东击西，以假乱真。要做到："利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。"即善于分析对手的不同特点，而采取不同的战略战术。最后提出了著名的战术原则："攻其无备，出其不意。"

　　第二为《作战》篇，论述了战争与经济的关系，指出一切战争均以经济为后盾。

　　他指出兴"十万之师"要"日费千金"。所以，战略进攻战的重要原则是"兵益胜，不益久"，主张速战速决，反对旷日持久，这也是本篇的主旨。

　　第三为《谋攻》篇，论述政治战、外交战和军事战略的计谋。

　　开篇即把政治战和外交战放在单纯军事进攻的前面，指出："百战百胜，非善之善者，不战而屈人之兵，善之善者。"所谓不战而屈人之兵，指的就是"伐谋"、"伐交"的政治战与外交战。在运用军事谋略时，孙武提出要集中优势兵力攻击敌人，他说："十则围之，五则攻之，倍则分之"。如果兵力与敌人相等，则要"决一死战"。而如果兵力少于或弱于敌人，就要摆脱敌人，转为退却或防御。孙武提出了著名的战略战术原则："知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。"

　　第四为《形》篇，主要论述分析敌我双方力量，在攻敌之前先要做好战略防御。

　　"形"字，指的是看得见的军事物质要素，诸如兵员、武器、装备、营垒、要害等。而对敌我双方的物资要素，必须利用"度、量、称"等手段进行评估，借以做出孰胜孰负的判断。

　　善战者首先要做到"先为不可胜"，再"以待敌之可胜"。"先为不可胜"，要求首先做好战略防御，使自己"立于不败之地"。第二步才是"以待敌之可胜"，即等待机会攻击敌人的`弱点，这样才能达到"能自保而全胜"。

　　"形"胜者的军队作战，好像开决八千尺高山河流中的积水，一泻千里，威不可当。

　　第五为《势》篇，论述在战略进攻中运用奇正相辅相成的策略，造成对敌的必胜之势。

　　《势》是《形》篇的姊妹篇。如果说《形》篇着重讲战略防御，指的是军事实力的内涵和静态；《势》篇则着重讲战略进攻，指的是军事实力的外在表现和动态。

　　《势》开篇提出四对范畴："分数"，指部队人数；"形名"，指阵形与指挥系统；"奇正"，指运用常规与非常规的战略战术；"虚实"，指避实就虚，选择攻击敌人的弱点。在以上四对范畴中，本篇着重阐述运用"奇正"的策略，提出了"以正合，以奇胜"的著名战术原则。"正"是正面交战，是常规战；"奇"是以非常手段，攻敌不备，出奇制胜。

　　孙子指出"战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端"，意即正中有奇，奇中有正，奇正互变，变化无穷。

　　运用奇正的原则作战时，要善于捕捉战机，造成激水漂石的"势"和"飞鸟之疾"的"节"。其"势险"有如张满的弓弩，蓄劲待发。其"节短"有如触发弩机，短促而猛烈。

　　第六为《虚实》篇，通过"致人而不致于人"，"形人而我无形"的阐发，进一步论证"避实而击虚，因敌而制胜"的战略战术原则。

　　"致人而不致于人"，是说能调动敌人、牵着敌人鼻子走，而不被敌人所左右，这是掌握战争主动权的问题。

　　"形人而我无形"，是说能掌握和了解敌人的情况，做到"知己知彼"，而使敌人不了解我方情况。

　　兵形如水，兵无常势，水无常形。无常形即是"无形"，达到"无形，则深间不能窥，智者不能谋"。而虚实运用到这种程度，也就随时能做到"避实而击虚"，"因敌而制胜"。

　　第七为《军争》篇，论述在两军相争中的战略、战术原则和交兵中的禁戒。

　　本篇总的战略原则是后发先至、制敌先机。但这样做的难点在于：化迂回为直进，化祸患为有利。这就需要在迂回运动中，利诱迟滞敌人，以收到后发先至之效。

　　行军战斗要坚持以下战术原则：

　　其一，以欺敌立足，以利益行动，分兵合兵依形势变化。

　　其二，战机来临，动如狂风；战机未至，静如森林；攻敌时，如烈火燎原；防御时，如山岳不动；隐蔽起来，如阴云蔽日；动作起来，如雷霆万钧。

　　其三，侵掠敌"乡"要分兵数路，开拓疆土，要分守要地。深入敌国要权衡形势，相机而动。

　　其四，先知化迂回为直进之计，即可战无不胜。

　　用兵还有八戒，即："高陵勿向；背丘勿逆；佯北勿从；锐卒勿攻；饵兵勿食；归师勿遏；围师必阙；穷寇勿迫。"这也是重要的"用兵之法"。

　　第八为《九变》篇，论述临机制敌，趋利避害之策略。

　　所谓"九变"，就是多变、善变。着重阐述要善于抓住战争的规律和特点，以变应变，去夺取战争的胜利。本篇教导将军们要精于变通，根据敌情变化，临机应变。"通于九变之利"，这样才说得上是"知兵"，才可以"屈诸侯以害，役诸侯以业，趋诸侯以利"。用兵的法则在于"无恃其不来，恃吾有以讨也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也"。不通权变的将军，是"用兵之灾"，会导致覆军杀将之祸。用将的君主，对此不可以不省察。

　　第九是《行军》篇，论述行军宿营的各种行动原则、迎敌措施和侦察判断之术。

　　首先指出大军处在山地、河川、沼泽、*陆等不同地形上的行军、迎敌措施。其次，指出宿营要领：不论何种地形条件下，选择营地都要贵"高"、贵"阳"、贵"养生"。本篇还论述了行军中侦察敌情的各种方法，即敌方的营垒，敌方行动征候，敌方使者，敌方布阵，敌方士兵的表现，敌方营地，敌方将领，敌全军的表现等方面判断敌方情况。

　　并指出，用兵不在于多，而在于士卒能并力，将领能料敌，这样即足以胜敌。切忌无深谋远虑而又轻举妄动。

　　第十为《地形》篇，分析各种地形的优劣利弊，论述怎样选择地形用兵。

　　本篇与《行军》篇所讲地形的区别在于，前者是从行军的角度谈的，本篇则是从交战的角度谈的。

　　本篇首先将千态万状的地形划分为"通"、"挂"、"支"、"隘"、"险"、"远"六类："通"是敌我双方往来方便者；"挂"是易往难返者；"支"是敌我双方出入皆不利者；"隘"是两山相对的通谷；"险"是高山深谷急流险滩；"远"是两军营垒间较长的中间地带。作战方法依不同地形而有别：在"通"形上，要抢先占据高坡，控制交通要道；在"挂"形上，要乘敌不备，出奇兵制胜；在"支"形上，要诱敌来战；在"隘"形上，要抢先占据谷口，严阵以待。如敌已先占，重兵防守则不攻，兵力不多则迅速攻克；在"险"形上，要抢先占据高坡阳面以待敌，若敌已先占，我即主动撤退；在"远"形上，利于待敌来攻，不利于我方进攻。了解利用地形作战的各种战术原则，是将领的职责，不可不明察。

　　其次，归纳了六种常见的战败情况：曰"走"，即攻击十倍于我之敌；曰"弛"，即士兵强悍将吏懦弱；曰"陷"，即士兵懦弱，将吏强悍；曰"崩"，即将吏怨怒，不服从指挥，遇敌擅自出战，将军又不了解他们的才能；曰"乱"，即将领软弱无威，教令不明，士卒无常法可依，布阵混乱；曰"北"，即将军不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，军中又无精锐做中坚。指出导致战败的原因，不是天灾，不是客观条件不利，而是将帅的主观过失。

　　本篇又指出，地形在战争中虽然重要，但只是辅助条件，真正料敌制胜的，还是将军们的指挥艺术。所以，在战争中将军必须保持独立的决策权："战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，不战可也。"将军要做到："进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，用兵之宝也。"这些提法在专制的奴隶制时代闪烁着民主精神的光辉，是难能可贵的。并在最后提出了："知己知彼，胜乃不殆。知天知地，胜乃不穷"的著名论断。

　　第十一为《九地》篇，论述九种交战地形的运用以及深入敌境后的用兵策略。

孙子兵法中的一句格言

上下同欲者胜。

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

能而示之不能，用而示之不用，乱而取之，实而备之，怒而挠之。

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

凡战者，以正合，以奇胜。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

攻其无备，出其不意。

以*待远，以佚待劳，以饱待饥。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。

以计代战，一当万。

故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也。

鸟起者，伏也。

不战而屈人之兵，善之善者也。

出其所必趋，趋其所不意。

求上者得中，求中者得下，求下者必败。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。

善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

故一节痛，百节不用，同体也。

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算乎！

多算胜，少算不胜。

善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

孙子兵法中的警句

知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

上下同欲者胜。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。

以计代战，一当万。

其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。

善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

凡战者，以正合，以奇胜。

不战而屈人之兵，善之善者也。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也。

多算胜，少算不胜。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

能而示之不能，用而示之不用，乱而取之，实而备之，怒而挠之。

出其所必趋，趋其所不意。

求上者得中，求中者得下，求下者必败。

故一节痛，百节不用，同体也。

攻其无备，出其不意。

夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算乎！

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

鸟起者，伏也。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

以*待远，以佚待劳，以饱待饥。

孙子兵法作者简介

孙子兵法作者简介

　　《孙子兵法》是*最早的一部兵书，历来备受推崇，研*者辈出。以下是pincai小编搜集并整理的孙子兵法作者有关内容，希望在阅读之余对大家能有所帮助!

　　《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是*现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。《孙子兵法》是*古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。内容简介编辑

　　《孙子兵法》是*最早的一部兵书，历来备受推崇，研*者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，(孙武)以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

　　以下是《孙子兵法》全部内容的主要归纳：

　　一、战略运筹(第一篇至第三篇)：

　　第一篇《始计篇》

　　讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

　　第二篇《作战篇》

　　讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。

　　第三篇《谋攻篇》

　　讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

　　二、作战指挥(第四篇至第六篇)：

　　第四篇《军形篇》

　　讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

　　第五篇《兵势篇》

　　讲的是指主观、易变、带有偶然性的`因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

　　第六篇《虚实篇》

　　讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

　　三、战场机变(第七篇至第九篇)：

　　第七篇《军争篇》

　　讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

　　第八篇《九变篇》

　　讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

　　第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

　　四、军事地理(第十篇至第十一篇)：

　　第十篇《地形篇》

　　讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

　　第十一篇《九地篇》

　　讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

　　五、特殊战法(第十二篇至第十三篇)：

　　第十二篇《火攻篇》

　　讲的是以火助攻与“慎战”思想。

　　第十三篇《用间篇》

　　讲的是五种间谍的配合使用。

　　书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响

　　作者简介：

　　孙武(约公元前545年-公元前470年)，字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。

　　约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。

　　他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几*覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为"兵学圣典"，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

　　个人简介

　　孙武，被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。(公元前544-470)[1-2]，曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。

　　《史记·孙子吴起列传》中的记载记载孙武的史料即《史记·孙子吴起列传》，孙武与孙膑、吴起合列一传，记载如下。孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?」对曰：「可。」阖闾曰：「可试以妇人乎?」曰：「可。」於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令

　　持戟。令之曰：「汝知而心与左右手背乎?」妇人曰：「知之。」孙子曰：「前，则视心;左，视左手;右，视右手;后，即视背。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」孙子曰：「臣既已受命为将，将在外，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：「兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴王曰：「将军罢休就舍，寡人不愿下观。」孙子曰：「王徒好其言，不能用其实。」於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

　　太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫!

　　内容简介

　　《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》《孙子》《孙武兵法》，由孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

　　《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研*者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》），既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”（《文心雕龙·程器》）。想来以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。

　　“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论，把政治作为决定战争胜败的首要因素，归纳出战争的原理原则，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完备，具有朴素的唯物辩证思想，二千多年来一直被视为兵家之经典，至今仍具有重大的现实意义。*对《孙子兵法》推崇备至，而孙子所主张的智、信、仁、勇、严则成为*军人的“武德”。

　　该书迄今最早的传世本为1972年山东银雀山出土的汉墓竹书《孙子兵法》，惜为残简，不能窥其全貌，经汉简专家整理小组整理，于1975年由文物出版社出版。现存最早的刻本为南宋孝宗、光宗年间的《十一家注孙子》本；又有《武经七书》本《孙子》，1935年中华学艺社影印。其注本以曹操注最早，《*津馆丛书》所收影宋本《孙吴司马法》中有《魏武帝孙子》。此后注家颇多，如清孙星衍的《孙子十家注》、朱墉的《武经七书·汇解》、夏振翼的《武经体注大全会解·孙子》，*人杨炳安的《孙子会笺》，今人吴九龙的《孙子校释》、吴如嵩的《孙子兵法新论》等。

孙子兵法的著名格言

善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也。

求上者得中，求中者得下，求下者必败。

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

上下同欲者胜。

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

鸟起者，伏也。

能而示之不能，用而示之不用，乱而取之，实而备之，怒而挠之。

出其所必趋，趋其所不意。

以*待远，以佚待劳，以饱待饥。

夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

故一节痛，百节不用，同体也。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算乎！

以计代战，一当万。

杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

凡战者，以正合，以奇胜。

其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

多算胜，少算不胜。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

不战而屈人之兵，善之善者也。

知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。

攻其无备，出其不意。

赞美孙子兵法的诗

赞美孙子兵法的诗

　　（第一首）

　　孙子遗篇穷计算，至今探究是热门。

　　手无一卒妄谈兵，心存十思借精神。

　　天生万物总相克，人有千虑入梦魂。

　　世事纷杂可洞悉，醉卧松间品闲云。

　　（第二首）

　　兵艺奇韬铸武魂，建瓴高屋驾乾坤。

　　攻城出士形如溯，察敌知师气似吞。

　　诡道伐谋多胜举，善戈战势少崩昏。

　　辩思五象蓝图术，军智精深世表尊。

　　（第三首）

　　肆姿烈焰扬能量，狂野洪流炽四方。

　　赤壁锁船悲厄运，焚烧曹寨乐周郎。

　　天锥驭火夺敌命，制导激光取霸王。

　　今古兵家同战法，相承血脉共图强。

　　（第四首）

　　兵圣才称善用兵，千年依计任横行。

　　何时诡道成鸡肋，天下归心醉太*。

　　（第五首）

　　天书长卷古今惊，大略雄韬囊括中。

　　比武军前看强弱，运筹帷幄定输赢。

　　伟人巧用神通显，商贾移施生意隆。

　　读懂竹帛获真谛，屈敌上策不须兵。

　　（第六首）

　　孙子一生论用兵，兵书字少意无穷。

　　能攻能守能赢定，万马千军或不同。

　　（第七首）

　　吴子千秋传战术，心坚志慨万世宗．

　　吮疽共食博名望，抗晋伐秦震楚声．

　　当日不谙功盖主，今朝徒丧箭诛雄．

　　梦中若遇孤魂客，抑问前因已了胸？

喜得孙子祝福语

喜得孙子祝福语

　　在学*、工作乃至生活中，大家都写过祝福语，肯定对各类祝福语都很熟悉吧，祝福语可以传达对他人的关切和问候。那么你所知道的祝福语都是什么样子的？以下是小编收集整理的喜得孙子祝福语，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、在这火红的五月、幸福的日子里，很荣幸荣升为爷爷的身份，在为好友一家分享快乐和幸福的同时，邀请各位：让我们满怀喜悦欢乐的心情，再一次以热烈的掌声祝福韩家喜得贵子，天赐祥麟！享尽天伦之乐！

　　2、欣闻贵府有弄獐之喜，家丁兴盛传万代，恭贺之。

　　3、恭喜！恭喜！祝愿小宝贝健康聪明漂亮。

　　4、恭喜老哥了！我看孙子八字，日坐贵人星宿，来日必有大贵临身，逢凶化吉，事业有成，其媳也漂亮！久违了！拜个晚年！

　　5、恭喜，请把你的经验与我们这些单身汉共享。

　　6、新生的宝宝英俊、聪明、键康，引来万福齐聚，必将在今后的人生道路上大显身手、大展宏图！！！

　　7、斯年多喜气，贵府降贤孙！

　　8、衷心的祝福小宝贝在众多亲人的精心呵护、培养下，快乐、幸福、健康的茁壮成长，希望他长得有妈妈的漂亮、爸爸的聪颖、性格中有佳权爷爷的坚强、继承奶奶艰苦奋斗的优秀品质，不负众望，早成栋梁！

　　9、小孙子出世一小时后，能喝水吃奶，两小时后能睁眼微笑。两天后，我给小孙子取名魏泓庆，大孙子名余庆，一看名字就知道是弟兄俩。泓，本义，水深而广，寓知识广博。《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》乌宏切，音宖。《说文》下深貌。一曰水淸貌。郭璞《江赋》：“极泓量而海运，状滔天以淼茫。”（郭璞，字景纯，河东闻喜县人，建*太守郭瑗之子。著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是*风水学鼻祖）。小孙子的母亲名沈淼，儿名泓而母名淼，典出郭璞《江赋》，泓淼五行皆主水，卜曰：山主人丁水主财，风生水起财富来，一生智慧用不尽，世代永庆喜开怀。

　　10、馨香传来麟儿啼声，积善之家有福，岁岁年年。

　　11、恭喜！恭喜！祝小宝宝健康成长，*安快乐。

　　12、我诚挚的祝福你们：家庭幸福，福运亨通！祝来宾愉快、安康！

　　1、得子是很兴奋的，当爹是有责任的；宝宝是很可爱的，你们是充满快乐的；祝福是很温暖的，短信句句是最真心的。祝愿宝宝白白胖胖的'，**安安的，健健康康的！

　　2、肥嘟嘟的小脸蛋，半米的眼睛，时而傻呵呵的笑着，时而吮吸着自己的小手指。

　　3、一抹夏日为新生宝宝送来祝福，一缕清风为锦绣的新妈妈送来甜美，愿新妈妈、乖宝宝健健康康，幸福无极限！

　　4、祝妙妙聪明漂亮，*安健康，开心快乐，生活妙不可言（妍），在以后的每一天没有烦恼。

　　5、海绵宝宝：企鹅男孩，那边有人等我们帮助。派大星：遵命美人鱼战士，我是你有力的助手。

　　6、我仔细观察它们：原来，蚕身上分成六七个节肢，每个节肢两旁都有像星星似的小黑点。最前面的是它的头，有着星星般的小眼睛和一张棕色的小嘴。身子下面有六、七双小脚，脚上长着绒毛，能贴在墙上和叶子上。

　　7、一抹夏日为新生宝宝送来祝福，一缕清风为美丽的新妈妈送来甜蜜，愿新妈妈、乖宝宝健健康康，幸福无极限！

　　8、你喜添贵子，我来祝福你，愿宝宝降临给你带来幸福甜蜜，给你添好运气，祝宝宝健康成长！祝你合家欢乐！

　　9、让阳光走进你的窗，让快乐飞到你身旁！在开心中抽根愉悦的线，为你织件好运衣裳；在幸福里磨根如意的针，为你缝上永远吉祥！

　　10、孩子是你的希望，宝贝是你的寄托，在你喜得贵子的同时，我要送上最真挚的祝福，愿你的孩子茁壮成长，健康快乐！

　　11、恭喜恭喜！恭喜！恭喜！祝小宝宝健康成长，*安快乐！

　　12、你家添丁，喜鹊来报喜；你家添丁，短信来祝贺；你家人添丁“人中龙凤”，老老少少齐欢颜；你家人添丁，心情好、精神好、财源滚；祝贺喜得贵子，添丁人旺、财旺、好运气旺。

　　13、祝贺你终于由准妈妈荣升为＂妈妈＂，你象掉进了蜜糖，烈日也暗淡无光，愿好运永远饶着你，愿欢乐永远吻着你，愿宝宝快快成长！

　　14、月老为你牵线，送子观音为你送子。你就是幸运女神，开心的像花儿一样！恭喜你喜得贵子，祝母子*安，生活甜甜蜜蜜！

　　15、恭喜你喜得贵子，祝你的宝宝壮得像头牛，猛得像只虎，可爱得像熊猫，意气风发英姿飒爽得像你一样！

　　16、祝贺你们喜得贵子，从孩子降临的那刻起，沉甸甸的幸福背包降压在你们身上，千万斤的开心欢乐伴随在你们身边，愿聪明的乖宝宝每天健康快乐成长。

　　17、胖娃娃，把家发；胖宝贝，把财堆；今日儿子满月，好友都来粘粘财气吧。满月酒，日子厚；满月饭，日子甜；满月菜，好运来；朋友，不要忘记啊！

　　18、愿你的每一天都如画一样的美丽！生日快乐！

　　19、日子突然之间多了几丝甜蜜，空气中似乎也飘着几丝温馨，在这幸福的日子里，让鲜花给您带去美好的祝福：‘祝您身体健康，万事如意，祝宝宝聪明伶俐，活泼可爱

　　20、愿你像松柏一样坚定，像杨柳一样柔韧，像花朵一样妩媚。

我国第一部兵书介绍：《孙子兵法》

我国第一部兵书介绍：《孙子兵法》

　　兵书是*古代对论述兵法的著作的称谓，后成为军事著作的通称。现存最早的完整兵书是《孙子兵法》。下面是小编整理的我国第一部兵书介绍：《孙子兵法》，欢迎大家阅读。

　　《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是*现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。

　　《孙子兵法》是*古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

　　《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。

　　内容简介

　　《孙子兵法》是*最早的一部兵书，历来备受推崇，研*者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

　　以下是《孙子兵法》全部内容的主要归纳：

　　一、战略运筹（第一篇至第三篇）：

　　第一篇《始计篇》

　　讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的.周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

　　第二篇《作战篇》

　　讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。

　　第三篇《谋攻篇》

　　讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

　　二、作战指挥（第四篇至第六篇）：

　　第四篇《军形篇》

　　讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

　　第五篇《兵势篇》

　　讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

　　第六篇《虚实篇》

　　讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

　　三、战场机变（第七篇至第九篇）：

　　第七篇《军争篇》

　　讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

　　第八篇《九变篇》

　　讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

　　第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

　　四、军事地理（第十篇至第十一篇）：

　　第十篇《地形篇》

　　讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

　　第十一篇《九地篇》

　　讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

　　五、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：

　　第十二篇《火攻篇》

　　讲的是以火助攻与“慎战”思想。

　　第十三篇《用间篇》

　　讲的是五种间谍的配合使用。

　　书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响[2] 。

　　《孙武传》

　　原创争议

　　《孙子兵法》的大多数篇目都是经典格言的堆砌，有标题而无主题。说它是“汇编”，的确是实实在在，若说它是某一个人的“原创”是无据可查的。

　　问：《孙子兵法》里就没有完整的原创篇目吗？答：有。第二篇《作战》和最后一篇《用间》就是完整的原创。这两篇内容纯粹，文气完整，没有拼接的痕迹。在语言*惯上，这两篇与其它十一篇大体相同，总是语重心长、谆谆告诫、不厌其烦的样子。其中“者”、“也”、“矣”等语气词的用法，与其它兵法相比，尤其能显示出文人特色。这证明《孙子兵法》的“主编”对国家财政、军需和国家级的情报、间谍工作十分娴熟，颇有心得。他对打仗虽然外行，但是，把各家兵法的精华汇编在一起，再进行一番点化、润色、发展的工作，其能力还是绰绰有余的。

《孙子兵法》十大经典励志名言名句赏析

　　1.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

　　出自《孙子兵法·虚实篇》

　　势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。

　　孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

　　2.知可以战与不可以战者，胜。

　　出自《孙子兵法·谋攻篇》

　　这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。

　　3.善用兵者，避其锐气，击其惰归。

　　出自《孙子兵法·军争篇》

　　惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。

　　这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。

　　4.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。

　　出自《孙子兵法·计篇》

　　诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。

　　这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小;本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击;本来已逼*敌人，却要伪装成相距甚远;本来要向远处，却伪装成要向*处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。

　　5.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。

　　出自《孙子兵法·计篇》

　　实：敌人力量充实。备：防备。

　　这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩;要扰乱敌人，趁机战而胜之;当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己;当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计;可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。

　　6.攻其无备，出其不意。

　　出自《孙子兵法·计篇》

　　无备：没有准备。不意：意想不到。

　　这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻;后者说采取出乎对方意料的行动致胜。

　　7.知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。

　　出自《孙子兵法·谋攻篇》。

　　彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。

　　这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短;有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。

　　8.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

　　出自《孙子兵法·谋攻篇》

描写奶奶疼爱孙子的句子

会的，都说隔辈亲，老一辈的人会更加疼爱自己的孙子 当爸爸妈妈的时候，虽然疼孩子，但是要忙事业，忙家庭，对孩子也给予了很大的期望，所以难免严厉，当爷爷奶奶后，那种心境就会不一样了

孙子亲胡秉言孙子亲，孙子亲。

孙子是我延续的根。

孙子让我很骄傲，我和孙子特别亲。

也不一定的。

这个要看老人的喜好。

有的老人喜欢机灵的，有的老人喜欢乖巧的，但凡嘴巴甜甜，懂得说一些老人爱听的话费，大都讨老人喜欢。

当然，大孙子在封建年代可是嫡长子的意思，是一个家族繁衍后代的正统第一，所以，往往更受关注些。

不必介怀，每个人都有不同的命运，命运决定了你和谁更亲*又和谁疏远。

很难改的，是从记事起种下的印记。

例：自孙子叶霏冉出生后，做奶奶的大毛霞就再没有闲暇过，那颗怜惜之心始终是放在宝贝孙子的身上，吃喝拉撒，素面冷暖，孙子的一投足，一举头，一瞬间，一回眸都时时刻刻牵挂着她的心，不小心碰了会心疼；不在意病了会揪心；不经意伤了会着急，疼爱孙子成了她的疾首，废寝忘食地抚爱着这块心头肉。

如今孙子两岁了，在她的精心阿护下，霏冉学会了走路、学会了说话、学会了唱歌，学会了识字，还学会了生活中的琐碎，更值得骄傲的是，小小的他竟学会了体贴，有时还学会了挑剔，这其中的点点滴滴不乏看出叶霏冉在漫漫中成长，漫漫中独立，漫漫中长大……当霏冉得到好吃的东西时，他会先叫奶奶尝尝，奶奶会会心地笑；当霏冉要求奶奶抱抱时，他会对奶奶说辛苦了，奶奶会感动的伶涕；当霏冉说不爽时，奶奶会愁眉，孙子的一举一动都离不开奶奶的视线，孙子笑，奶奶笑；孙子哭，奶奶急，一日不见如隔三秋，手牵他的手，心系他的心，爱着他的爱，幸福着他的幸福，这其中的喜乐唉愁只有大毛霞知根知底，总之，大毛霞因霏冉左右在身边，感到生活是幸福的，快乐的，孙子是她的一切，有了孙子就有了生活的意义。

天冷了，想着孙子的衣，天热了，想着孙子的寝，人闹了，想着孙子的病，急孙子所急，想孙子所想。

从前在还没有孙子时，大毛霞不是头痛就是脑热，现如今有了孙子就淡忘了她本身的所有，遗忘了自己的身心，大有孙子就是她的天，霏冉就是她的地，宝宝就是这个家的核心骨，唯有孙子才算是这个家的老大，凡事都得围着孙子转。

“可怜天下父母心”，可能所有做奶奶的都是这种心情吧，淡薄自己的儿，隔代亲自己的孙，一切都是天经地意。

因为叶霏冉人长的漂亮、又聪明活泼可爱，在若大的社区里，大人小孩个个都喜欢，也只有叶霏冉懂得见奶奶喊奶奶，见叔叔叫叔叔，见太太尊太太，彬彬有礼，懂事极致，因为他的惹人爱，在大院内出了名，成了社区的童星，眼下，霏冉更成了奶奶的手心肉，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。

时下，霏冉长大了，愈加懂事了，接受再教育势在必行，希望他在家人、亲人、友人的爱抚中快快成长。

霏冉的可人和成就，大毛霞功不可没，即便霏冉不久就要上幼儿园了，大毛霞的心依然放不下孙子的点点滴滴，孙子是奶奶的贴心小棉袄，这辈子将至操劳到白头偕老了。

奶奶的辛勤操劳，相信霏冉长大后会记住她的好，叶霏冉亦是叶家永远的骄傲

好句：1的奶奶是一位慈祥良的老人。

虽然她已经年*七十，两白，身体不太好，但记忆和思维能力特别强。

2、每当我看见在街上行走的老人，我的眼前就会浮现出一位身材矮小、满头黑发的乡下妇女—奶奶。

3、我捧起奶奶的手，手背上青筋暴露，像枯树枝似的，就是这双手时刻照顾着我。

4、奶奶也有过一双光滑、灵巧的手。

她曾用那双手为我绣过花儿，为爸爸缝过衣服，为妈妈织过毛衣；她曾用那双利索的手，把家里收拾得井井有条。

5、粗糙得像一个经历多少风霜的老树枝，黑乎乎的双手里有许许多多的斑纹，深深陷进去的皱纹像一棵树皮破裂的大树。

这就是我敬爱的奶奶的手。

6、我奶奶的样子和蔼慈祥，眯缝着两只眼睛，尖尖的鼻子，嘴巴小小的，耳垂特别大，就像观音菩萨的一样。

7、我奶奶1.62米的个子，不胖不瘦，依然明亮的眼睛让她看起来年轻了十来岁。

奶奶的脸上总是带着甜甜的微笑，高高的鼻梁架着一副黑边的老花镜，让我感到了奶奶的幽默。

好段：1、奶奶50多岁了，长着一头银白色的短发，经过流水般的岁月，奶奶的脸上已有许多皱纹了，说起皱纹还挺有趣呢

奶奶额头上的皱纹像个“三”字，眼角的皱纹像鱼尾巴，下巴上的皱纹像个“王”字。

奶奶整天乐呵呵的，显得十分和蔼可亲。

2、奶奶很慈祥。

见到小孩迷路了，她会想尽办法帮小孩找到家，把她送回家去。

所以，时常会有人来家道谢，无论报酬多丰厚，但奶奶也不贪，奶奶说：“助人为乐是应该的，如果每个人都是为了报酬而干好事，那么世界将变得不堪设想。

”见到一些小孩子不懂事，奶奶会给他讲一些道理，让他知道错了。

3、奶奶有短短的头发、尖尖的鼻子、满脸的皱纹，你可别看她有满脸的皱纹，她可是温顺无比。

她每天送我上学，接我回家，在路上，我们说说笑笑，高高兴兴。

奶奶每次回家后，先让我吃饱水果，再做作业；她每一天走到哪里都是开心地笑的。

4、我的奶奶是一个慈样的老人。

因为牙齿掉得差不多了，嘴有点瘪，但是脸上总是挂着笑意。

尤其是见到我和妹妹，更是笑得嘴都合不上了，眼睛眯成了一条缝。

5、我的奶奶是一位身材高大，非常善解人意的人。

奶奶今年61岁了，可她看着还是那么年轻。

我的奶奶长得不仅漂亮，而且还很能干，什么饭都会做：烧、烤、清炖的、炒的她都会。

每次她做的饭，我都能吃上一大碗。

6、我的奶奶是一位退休工人，年已七旬。

一头短发像罩上了一层白霜，一双大眼已深深陷进眼窝，嘴里的牙几乎全落了，一双粗糙的手上爬满了一条条蚯蚓似的血管，血管又青又紫，那饱经风霜的脸上皱纹纵横交错，好象刻记着70年来的千辛万苦。

但她仍然精神焕发，红光满面。