带桃花源的古诗

桃花源经典诗句

桃花源经典诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？下面是小编为大家收集的桃花源经典诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

　　2、春水迷天，桃花浪、几番风恶。

　　3、一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

　　4、犬吠水声中，桃花带露浓。

　　5、洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

　　6、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

　　7、记得别伊时，桃花柳万丝。

　　8、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

　　9、桃花流水窅然去，别有天地非人间。

　　10、碧桃天上栽和露，不是凡花数。

　　11、武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶?源水今流桃复花。

　　12、吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。

　　13、小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。

　　14、犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。

　　15、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

　　16、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

　　17、野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。

　　18、山上层层桃李花，云间烟火是人家。

　　19、绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。山前空有无情水，犹绕当时碧树村。

　　20、柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟。

　　21、桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

　　22、山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

　　23、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　24、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。

　　25、短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。

　　26、风急桃花也似愁，点点飞红雨。

　　27、柳下桃蹊，乱分春色到人家。

　　28、昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。

　　29、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　30、双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。

　　31、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。

　　32、露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。可怜渔父重来访，只见桃花不见人。

　　33、烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。

　　34、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

　　35、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

　　36、桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。

　　37、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　38、昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

　　39、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?

　　40、红入桃花嫩，青归柳叶新。

　　41、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。

　　42、梅花落尽桃花小，春事余多少。

　　43、百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。

　　44、桃李出深井，花艳惊上春。

　　45、野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

　　46、桃初破两三花，深浅散余霞。

　　47、画楼春早，一树桃花笑。

　　48、蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红。

　　49、渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。

古诗全文桃花源记

古诗全文桃花源记

　　通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。下面是小编整理的古诗全文桃花源记，欢迎来参考！

　　桃花源记

　　魏晋：陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　译文

　　东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远*。忽然遇到一片桃林，在小溪*几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，然后洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片*坦宽广的土地，然后一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，然后不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。然后村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”

　　（渔人）出来以后，找到了他的船，然后就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的.路了。

　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

　　拓展：桃花源记赏析

　　陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远*，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而*，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

　　陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》)，玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

　　《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和*、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

　　此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

桃花源记古诗翻译（桃花源诗全文翻译）

The Peach Colony

林语堂 译

【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来；具答之。便要还家，设酒、杀鸡、作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏、晋！此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。”

桃花源记

【译文】

During the reign of Taiyuan of Chin, there was a fisherman of Wuling. One day he was walking along a bank. After h*ing gone a certain distance, he suddenly came upon a peach grove which extended along the bank for about a hundred yards. He noticed with surprise that the grove had a magic effect, so singularly free from the usual mingling of brushwood, while the beautifully grassy ground was covered with its rose petals. He went further to explore, and when he came to the end of the grove, he saw a spring which came from a c*e in the hill. H*ing noticed that there seemed to be a weak light in the c*e, he tied up his boat and decided to go in and explore. At first the opening was very narrow, barely wide enough for one person to go in. After a dozen steps, it opened into a flood of light. He saw before his eyes a wide, level valley, with houses and fields and farms. There were bamboos and mulberries; farmers were working and dogs and chickens were running about. The dresses of the men and women were like those of the outside world, and the old men and children appeared very happy and contented. They were greatly astonished to see the fisherman and asked him where he had come from.

桃花源记

The fisherman told them and was invited to their homes, where wine was served and chicken was killed for dinner to entertain him. The villagers hearing of his coming all came to see him and to talk. They said that their ancestors had come here as refugees to escape from the tyranny of Tsin Shih-huang (builder of Great Wall) some six hundred years ago, and they had never left it. They were thus completely cut off from the world, and asked what was the ruling dynasty now. They had not even heard of the Han Dynasty (two centuries before to two centuries after Christ), not to speak of the Wei (third century A.D.) and the Chin (third and fourth centuries). The fisherman told them, which they heard with great amazement. Many ofthe other villagers then began to invite him to their homes by turn and feed him dinner and wine.After a few days, he took le*e of them and left. The villagers begged him not to tell the people outside about their colony.

桃花源记

【原文】 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

【译文】 The man found his boat and came back, marking with signs the route he had followed. He went to the magistrate’s office and told the magistrate about it. The latter sent someone to go with him and find the place. They looked for the signs but got lost and could never find it again. Liu Tsechi of Nanyang was a great idealist. He heard of this story, and planned to go and find it, but was taken ill and died before he could fulfill his wish. Since then, no one has gone in search of this place.

桃花源

桃花源

桃花源诗原文及翻译

桃花源诗原文及翻译

　　陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和*、安宁。下面是聘才小编为您整理的桃花源诗原文及翻译，以供查阅，快来看看吧！

　　原文

　　桃花源诗

　　魏晋： 陶渊明

　　嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。

　　往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。

　　桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。

　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。

　　童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。

　　虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。谆薄既异源，旋复还幽蔽。

　　借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。

　　翻译

　　秦始皇*，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。

　　儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

　　注释：

　　嬴（yíng）氏乱天纪，贤者避其世。

　　嬴氏：这里指秦始皇嬴政。

　　黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。

　　黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。此指商山四皓。伊人：指桃源山中人。云：句中助词，无义。逝：离去，即逃至山中。

　　往迹浸复湮（yān），来径遂（suì）芜废。

　　往迹：人或车马行进所留下的踪迹。湮：埋没。

　　相命肆（sì）农耕，日入从所憩（qì）。

　　相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。从：相随。所憩：休息的处所。

　　桑竹垂余荫（yìn），菽（shū）稷（jì）随时艺；

　　余荫：又作“馀荫”；指树木枝叶广大的庇荫。菽：豆类。稷：谷类。艺：种植。

　　春蚕收长丝，秋熟靡（mǐ）王税。

　　靡：没有。

　　荒路暧（ài）交通，鸡犬互鸣吠。

　　暧：遮蔽。

　　俎（zǔ）豆犹古法，衣裳（cháng）无新制。

　　俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。衣裳：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。

　　童孺（rú）纵行歌，班白欢游诣（yì）。。（班白 一作：斑白）

　　童孺：儿童。班白：指须发花白。班，通“斑”。诣：玩耍。

　　草荣识节和，木衰知风厉。

　　节和：节令和顺。

　　虽无纪历志，四时自成岁。

　　纪历：纪年、纪月、纪日的历书。成岁：成为一年。

　　怡然有余乐，于何劳智慧？

　　余乐：不尽之乐。于何：为什么，干什么。

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。

　　五百：五百年。从秦始皇到晋太元中的五百多年。神界：神奇的界域。

　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。

　　淳：淳厚，指桃源山中的人情风尚。薄：浮薄，指现实社会的人情世态。旋：很快。幽蔽：深暗。

　　借问游方士，焉测尘嚣（xiāo）外。

　　游方士：游于方外之士。尘嚣：世间的纷扰、喧嚣。

　　愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。

　　蹑：踩。契：契合，指志同道合的人。

　　赏析：

　　陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和*、安宁。《桃花源诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。

描写桃花源的诗词

描写桃花源的诗词

　　在现实生活或工作学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的描写桃花源的诗词，希望对大家有所帮助。

　　武陵溪水太行东，古来行人寂寞同。

　　繁花密柳迷道路，一头钻进石缝中。

　　曲径极狭才通行，十步已闻鸡犬声。

　　豁然开朗拨云雾，满目皆是异乡情。

　　十里阡陌种桃树，落英缤纷湘妃竹。

　　乡亲来问今何世？穿着不改秦衣服。

　　杀鸡宰牛酒水流，桃花渡头系兰舟。

　　垂髫童子来相戏，问君是否读春秋？

　　不知经史何知义，君子自爱莫相欺。

　　我言本心如秋日，不比门前桃花溪。

　　读书自有红楼梦，听戏当是牡丹亭。

　　西厢记中花下客，梁山泊内天上星。

　　桃花源外世纷纷，早非前朝旧时云。

　　劝君打扫来时路，一同入世拜明君。

　　老者翻出旧纸书，道出红尘荆棘故。

　　一将功成万骨枯，兴亡皆是百姓苦。

　　长者一言伤我心，人间房价似黄金。

　　凡尘碌碌名利客，怎比世外脱俗人？

　　君不见，黄河母亲血方尽，长江三峡石已沉。

　　世间若有桃花源，可使我辈立此身！

　　古诗原文

　　嬴氏乱天纪，贤者避其世。

　　黄绮之商山，伊人亦云逝。

　　往迹浸复湮，来径遂芜废。

　　相命肆农耕，日入从所憩。

　　桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；

　　春蚕收长丝，秋熟靡王税。

　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

　　俎豆犹古法，衣裳无新制。

　　童孺纵行歌，班白欢游诣。

　　草荣识节和，木衰知风厉。

　　虽无纪历志，四时自成岁。

　　怡然有余乐，于何劳智慧？

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。

　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。

　　借问游方士，焉测尘嚣外。

　　愿言蹑清风，高举寻吾契。

　　译文翻译

　　秦王*乱纲纪，贤士纷纷远躲避。

　　四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。

　　往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。

　　相唤共同致农耕，天黑还家自休息。

　　桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。

　　春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。

　　荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。

　　祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。

　　儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。

　　草木花开知春到，草衰木凋知寒至。

　　虽无年历记时日，四季推移自成岁。

桃花源说说

1、守得一人心，开辟自己的桃花源。

2、逢人寄语问桃花，这里的桃花你可知？

3、心中若有桃花源，便是人生幸福画！

4、醉美桃花源，忘却尘世间！

5、世上本无桃花源，桃花源只属于心灵。

6、心若安然，走到天涯处处皆是桃花源。

7、心中若有桃花源，何处不是水云间。

8、桃花源里观春色，愿得消愁一日来。

9、生活没有桃花源，自在便是水云间。

10、世间风景千万象，不及心有桃花源。

11、深非桃花源，自有渔者舟。

12、梦入桃花源，那仰慕已久的心灵家园！

13、世外桃源，与世无争的生活。

14、竹山藏春桃花源，红尘不染可住仙。

15、心有桃花源，必有水云间。

16、爱桃花源，皆因心中有个桃花源情结！

17、杏树坛边渔父，桃花源里人家。

18、美丽桃花源，绝美诗与画。

19、人间草木深，我心桃花源。

20、桃花源，走在归乡路上的你，绕不过去的故园。

21、心中若有桃花源，处处皆是大观园。

22、心若安放，随处皆可是桃花源。

23、走出桃花源，处处风景。

桃花源记概括

桃花源记概括

　　《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。下面是小编搜集整理的桃花源记概括。欢迎阅读。！

　　1、主要内容

　　晋朝太元年间，武陵一个渔夫,偶然的机会，穿过桃林的尽头的一座山的山洞。发现了世外桃源,里面无论男女老幼,都怡然自乐，没有世间的纷扰与战乱,他们自称祖先是躲避秦朝的战乱而来此地,就再也没出去过了。渔夫在桃源住了几天就离开了，并沿途做了记号，告知当地太守。但无论是太守派的人，还是后来像南阳刘子骥那样的名士，想再次寻求这个世外桃源,却再也找不到了，再后来,就再也没人去寻找这个世外桃源了。

　　2、原文简介

　　《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

　　3、创作背景

　　陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕*的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的`政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

　　4、作者简介

　　陶渊明（约365—427年），字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，是*文学史上的第一位田园诗人。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品*淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

桃花源诗阅读题及答案

桃花源诗阅读题及答案

　　《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。

　　一、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋令人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也”

　　1.下列句中加点词意思相同的一项是：( )

　　A.①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝

　　B.①遂与外人间隔 ②肉食者谋之，又何间焉

　　C.①此人一一为具言所闻 ②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复

　　D.①停数日，辞去 ②鸣声上下，游人去而禽鸟乐也

　　2.文中能表明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是

　　3.用现代汉语翻译文中画横线的句子

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋译：

　　二、林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

　　见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也”

　　1.解释下面句中加点字词的的含义

　　(1)有良田、美池、桑竹之属 ( ) (2)悉如外人 ( )

　　(3)余人各复延至其家 ( )

　　2.下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是 ( )

　　A.仿佛若有光 B.阡陌交通，鸡犬相闻

　　C.率妻子邑人来此绝境 D.乃不知有汉，无论魏、晋

　　3.用现代汉语翻译下面的句子

　　(1)黄发垂髫，并怡然自乐译文：

　　(2)此人一一为具言所闻译文：

　　4.“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点;他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为

　　5.世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想? 答：

　　三、阅读甲、乙两篇文言文 (10分)

　　(甲)晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远*忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷;渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光;便舍船从口入初极狭，才通人;复行数十步，豁然开朗土地*旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属;阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐

　　(乙 )陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵

　　尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”其自序如此，时人谓之实录甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉每一醉，则大适①融然②时或无酒，亦雅咏不辍性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)

　　[注]①适：满足②融然：和悦快乐的样子③畜：同“蓄”④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志

　　1.解释下列句子加点的词(2分)

　　⑴渔人甚异之( ) ⑵阡陌交通( )

　　⑶颖脱不羁 ( ) ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 ( )

　　2.请从[乙]文中摘录出与“土地*旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子(1分)

　　答：

　　3. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”他真的是在抚琴吗?结合全文看，这反映了他怎样的性格?(3分)

　　答：

　　4.翻译下列句子(4分)

　　⑴黄发垂髫，并怡然自乐译文：

　　⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译文：

　　四、读下面文言文(17分)

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远*忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

　　见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出洒食停数日，辞去

　　此中人语云，不足为外人道也既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果寻病终后遂无问津者

　　1.用现代汉语写出下面句子的意思(4分)

　　(1)率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔

　　译文：

　　(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

　　译文：

　　2.本文的线索是什么?围绕这一线索，作者写了哪几件事?(4分)

　　答：

　　3.用原文语句作答：(3分)

桃花源记文言文翻译（桃花源诗全文翻译）

《桃花源记》作为田园诗人陶渊明的代表作，向世人描写了一个与世隔绝、安宁和*、悠然自得的生活场景。以至于后世把“桃花源”当作美好恬静的“理想国”。翻看网上，竟然发现了所谓的“《桃花源记》细思极恐的真相”，大致方向认为那其实是“人死后的归处”；并罗列出很多论据来证明这个说法。我把这些所谓的观点与原文对照后发现，实在让人可发一笑，是他们连最基础的古汉语“语意、语境”搞错了，下面我们来一一揭穿。

陶渊明画像

一．桃花源的入口问题

原文：“忽逢桃花林……林尽水源，便得一山，山有小口……从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。大致意思是渔夫迷路，误入一片盛开桃花的山林，走到尽头发现一个小山口，再往里走就变得开阔明亮。这就是一个很常见的游记类文章的开头，然而就是这个开头被认为是“墓道”。其理由就是魏晋时期的一些古籍记载，当时的墓道也是前小后宽；其次认为桃花林是鬼门，毕竟《山海经》上记载的幽都地府的入口就是桃树枝间，并认为桃树辟邪，所以这里才呈现这个状态。

《桃花源记》原文

本为桃花源，桃花不多岂能以此为名，胡乱的联系，实在令人无语。另外与“鬼世界”相联系的，一些人还指出“阡陌”一词，本意是“通往坟墓的神道”。其实殊不知，早在西汉时期司马迁《史记》一书里就有“为田间开阡陌封疆”，这里的阡陌就是道路。阡，南北走向的田间道路；陌，东西走向的田间道路。这里也只是形容桃花源道路而已。

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二．衣着问题

这个是最可笑的论据，所引原文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。很多人把“悉如外人”曲解，在一些课本上也是同样错误，解释为“男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样”。一些人抓住这一点大放厥词，认为既然是与世隔绝，怎么会和现在人的衣着一样呢？并由此认为，这些人都是死人，而衣物是外面的亲属后辈祭祀烧的。不得不佩服这些人的曲解联想，替他们害臊。这个词语根本就不是这个意思。

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他们把“外”解释为“桃花源以外”；结合上下文语境，这个“外”应解释为“不同”。因此“悉如外人”，就是“仿佛和东晋时的人不同”。这样更对应下文的“乃不知有汉，无论魏晋”。而且一些课本里把“黄发垂髫”解释为老人和孩子，这又是错误，黄发者女孩，垂髫者男孩。由此来看，这个论据是最不值得推敲的，却被是认为“恐怖真相”这个结论的最重要的理由。

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三．后世无人问津

这些人把武陵人迷路误入过分的解读，认为打鱼的肯定熟悉这一带，怎么可能迷路，结合“死人国，鬼村”的观点，认为是“鬼打墙”，这些简直太过迷信。由此，这些人在这篇文章的结尾还找到了更迷信的——“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者”。认为此人去寻找，没有找到回来就生病死了。这又是一处词语的语境问题。未果，是指“还未出发，刚有这个打算”；寻病终，是说“不久得了病死了”。这句话的意思是“有个叫刘子骥名士，听说这件事后，就想亲自去看看。可惜还未出发，就得了病死了，时间长了就没人说起这件事了”。

《桃花源记》

如果桃花源真的存在，除了文中交代的“避秦时乱”所以才与世隔绝；我也比较认可所谓的桃花源是“先秦守墓人的后代”的说法。最后，我想说的是，一些自媒体作者，不要为了吸引眼球和流量，而拿经典断章取义而胡乱解读；同时呼吁教材的编写者和老师，在讲解这篇《桃花源记》时，能认真地结合语境做出对文言文正确的翻译。