氓中比兴的句子

诗经中的风雅颂赋比兴

诗经中的风雅颂赋比兴

　　《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，以下是小编帮大家整理的诗经中的风雅颂赋比兴，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是*现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是*现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。

　　诗经六义

　　《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调;“雅”是宗周地区的正乐;“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》;恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

　　“诗六义”是《诗大序》(《毛诗序》)最先提出，这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据，对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。

　　孔颖达在《毛诗正义》中解释：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体;赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用;风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”

　　一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材;赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴的按表现手法分的。

　　赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了*古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物*铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

　　一、比，就是譬喻。

　　朱熹《诗集传》说：“比者，以彼物比此物也。”这是在今天仍常常使用的一个主要修辞手法，包括比喻与象征。比喻可以使描述形象化。如《卫风·硕人》写庄姜的美貌用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”因为有前后的一系列比喻，所以末尾的点睛之句才能使其形象跃然纸上。

　　比喻还可以突出事物的特征。因为比喻都是取整体上差异较大，而某一方面有共同性的事物来相比，喻体与本体相同之处往往就相当突出。因此，在比喻中，便常常有夸张的性质。如《硕鼠》，就其外形、生物的类别及其发展程度的高低而言，本体与喻体的差别是相当之大的;但是，在不劳而获这一点来说，却完全一致，所以这个比喻实际上是一种夸张的表现。

　　又由于喻体在人们长期的社会生活中已获得了一定的情感意蕴，在某种程度上已有一定的象征意义，故根据与不同喻体的联系，可以表现不同的感情，如《硕鼠》、《相鼠》等。《诗经》中用比的地方很多，运用亦很灵活、广泛。如《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若”。“桑之落矣，其黄而陨”。前者用以比喻形体，后者用以比喻感情之变化。

　　一般的比喻，是以形体喻形体，色彩喻色彩，光泽喻光泽，声音喻声音，气味喻气味，动作喻动作，感觉喻感觉，景况喻景况。

　　《邶风·简兮》：“执辔如组，两骖如舞。”以形态比形态;

　　《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生;

　　《王风·黍栗》：“中心如醉”，“中心如咽”。以感觉喻感觉;

　　《诗经》中的“比”有两点应特别加以注意：

　　一为象征。手法上比较含蓄，但往往从多方面进行比喻，即用“丛喻”之法，有时同于今日的“指桑骂槐”的。如《小雅·大东》：“跂彼织女。终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。”前半通过一系列的比喻说明东方诸侯国之百姓对西周王朝贵族窃据高位、不恤百姓的愤怒(皆有名无实之物)，末尾以箕之翕其舌，斗之向北开口挹取，指出西人对东人的剥削。实际上是用了象征的手法。

　　另一种为同时运用通感的修辞手法。也就是说比喻中打破了事物在人的听、说、触方面的界限。如：

　　《小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”以山之高峻，比喻师尹地位之显赫、重要，此以具体物之高，喻抽象的地位之显赫。

　　《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”以山冈之永恒，河水之不断，日月之长在，松柏之茂盛比喻君福祚之不可限量。

　　《邶风·谷风》：“**谷风，以阴以雨，黾勉同心，不宜有怒。”以山谷之风，喻人之盛怒，以自然现象喻人情绪之变化，是通感之比。

　　《诗经》中的比是多种多样的，大多是篇中有比的句子，个别为全诗皆含比意，如《硕鼠》。

　　二、兴是借助其他事物作为诗歌的开头。

　　朱熹《诗集传》说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”兴即引发、开头。包括两种情况：

　　一、情触于物而发为歌咏(即用一个同表现内容相协调的事物为开头)。

　　二、借助某事某物起韵。

　　从文学发源的整个过程来说，兴是早期诗歌的特征;从诗歌作者的层次来说，它是民歌的特征;如从创作方式来说，它是口头文学的特征。采用兴的手法的作品多在《国风》之中。汉代以后，虽《诗经》被视为经典，比兴之法被提到很高的地位，但如同《诗经·国风》一样单纯起韵的兴词并不见于文人的创作;而从引**感的事物写起的兴，同比和赋的手法很接*。

　　朱熹对赋、比、兴概念的解释十分明确，但他将《诗经》每章表现手法都一一标出，其所言的类型和对诗的解释中，就显示了矛盾。如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”朱标：“兴也。”但他在具体解释此章时又说：“雎鸠，一名王雎，……生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故《毛传》以为挚而有别，《烈女传》以为人未尝见其乘居而匹处者。盖其性然也。”串讲全章时又云：“言彼关关然之雎鸠，则相与合鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女，则岂非君子之美匹乎？言其相与和乐而恭敬亦若雎鸠之情挚而有别也。”则又成了“比”。

　　再如《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”他也标为“兴也”，解释时却说：“周礼，仲春令会男女，然则桃之有华，正婚姻之时也。”又成了“赋”。

　　这样，赋、比、兴三者的界限就又乱了。比较适合的划分是，凡与当时情景之描述有关联者，都应归于赋，如《卷耳》、《黍离》、《蒹葭》、《七月》;凡有比喻、象征意义者，都应归之比，如《关雎》、《桃夭》、《谷风》、《无衣》;只有无法与诗本义联系的，才是兴，如《黄鸟》、《采薇》等。

　　兴包括“情触于物而发为歌咏”的情形，是指由于人们生活阅历各不相同，每个人的经历都会有种种偶然的情形，某些事物对一般人来说是漠不相关，但对某一具体人来说，就可能会勾起对旧的经历的回忆，引起很深的感慨。

　　三、赋。

　　《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”

　　这里所谓“直言之”，是说不以兴词为引，也不用比的手法，并不是不要细致的形容描绘。因此可以说：兴、比以外的其他一切表现手段，都可以包括在“赋”的范围之内。作为一种写作手段，它包括得十分广泛。就《诗经》言之，它包括叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等。《七月》、《生民》全诗都用赋法，无论对于弃儿情节的叙述，还是对于祭祀场面的描写，都极为生动。《东山》、《采薇》二首，除《东山》第一章“蜎蜎者蠋，烝在桑野”外，也全用赋法。但这两首诗写行役征人之心绪，可谓淋漓尽致：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是最上乘的写景诗。所以，《诗经》的赋法不只是指叙述，不只是所谓“直陈其事”，在抒情写景方面，也达到很高超的地步。

　　赋法，在《诗经》中也常体现于一些简单的叙事。如《邶风·静女》写了一个女子约他的男朋友晚间在城隅相会，但男青年按时到了约会地点，却不见这位姑娘，等之不来，既不能喊，也不能自己去找，不知如何是好而“搔首踟躇”。过了一会，姑娘忽然从暗中跑出来，使小伙子异常高兴。诗中所写姑娘藏起来的那点细节，可以理解为开玩笑，也可以理解为对小伙子爱的程度的测试，充满了生活的情趣，表现了高尚纯洁的爱情。后面赠彤管的细节也一样。其中既无比，也无兴，却十分生动。

　　《诗经》中也有通过人物的对话来抒情、叙述的。如《郑风·溱洧》，表现三月间水暖花开之时，男女青年在水边游玩戏谑的情景。通篇并无兴词，也全无比喻，却描绘出一幅充满欢乐气氛的民俗画。

　　赋法中，也包括叙写、联想与悬想。如《豳风·东山》第三章写到“有敦瓜苦，烝在栗薪”，从而引出“自我不见，于今三年”;第四章更承上“瓜苦”(瓜瓠，结婚合卺之物)而联想及结婚时情景，作为对于将要面对的现实的烘托或反衬等。

　　悬想即未必有，而是诗人设想之，借以表现诗人的心绪。如《东山》的第二章写其想象中的家可能会出现的情况，第四章前半写设想妻子可能正在家中想念自己等。《周南·卷耳》、《魏风·陟岵》亦是。

　　《诗经》中有些纯用赋法的诗中，也创作出了很深远的意境。《黍离》、《君子于役》、《蒹葭》全用赋法，既无兴词，也无比喻，然而抒情味道之浓、意境之深远、情调之感人，后来之诗，少有其比。诗人写景不是专门描摹之，从抒情中带出;而情又寓于景。

　　前人用赋、比、兴来概括《诗经》的表现手法，十分精到。但对《诗经》“赋”这种表现手法注意得不够，在兴和赋、比的关系上也一直未能划分清楚。再就是将比、兴看作诗的特征的主要体现。这是将《诗经》中的“比兴”和后代的“比兴”混同之故。其实，对《诗经》中赋法的研究，应是探讨《诗经》艺术手法的重要方面，这同古代文论史上探讨“比兴”概念的流变是两回事。

　　《诗经》中“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。如《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”兴句和后面两句的祝福语，并无意义上的联系。《小雅·白华》以同样的句子起兴，抒发的却是怨刺之情：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。”这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是《诗经》兴句中较简单的一种。《诗经》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。而桃树开花(“灼灼其华”)、结实(“有蕡其实”)、枝繁叶茂(“其叶蓁蓁”)，也可以理解为对新娘出嫁后多子多孙、家庭幸福昌盛的良好祝愿。诗人触物起兴，兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承，是一种象征暗示的关系。《诗经》中的兴，很多都是这种含有喻义、引起联想的画面。比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，后世往往比兴合称，用来指《诗经》中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。

　　重章叠句

　　《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。

　　《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。如《周南·芣苡》三章里只换了六个动词，就描述了采芣莒的整个过程。复沓回环的结构，灵活多样的用词，把采芣苡的不同环节分置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，一唱三叹，曼妙非常。方玉润《诗经原始》卷一云：“读者试*心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于*原绣野、风和日丽中，群歌互答，馀音袅袅，若远若*，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”

　　除同一诗章重叠外，《诗经》中也有一篇之中，有两种叠章，如《郑风·丰》共四章，由两种叠章组成，前两章为一叠章，后两章为一叠章;或是一篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南·卷耳》四章，首章不叠，后三章是重章。

　　《诗经》的叠句，有的在不同诗章里叠用相同的诗句，如《豳风·东山》四章都用“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛”开头，《周南·汉广》三章都以“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”结尾。有的是在同一诗章中，叠用相同或相*的诗句，如《召南·江有汜》，既是重章，又是叠句。三章在倒数第二、三句分别叠用“不我以”、“不我与”、“不我过”。

　　《诗经·国风》中的叠字，又称为重言。“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，以“丁丁”、“嘤嘤”摹伐木、鸟鸣之声。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”以“依依”、“霏霏”，状柳、雪之态。这类例子，不胜枚举。和重言一样，双声叠韵也使诗歌在演唱或吟咏时，章节舒缓悠扬，语言具有音乐美。《诗经·国风》中双声叠韵运用很多，双声如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈”等等，叠韵如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟”等等，还有些双声叠韵用在诗句的一字三字或二字四字上。如“如切如磋”(《卫风·淇奥》)、“爰居爰处”(《邶风·击鼓》)、“婉兮娈兮”(《齐风·甫田》)等。

　　语言风格

　　《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。

比兴的修辞手法

比兴的修辞手法

　　修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。修辞手法一共有63大类，79小类。通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式。以下是小编准备的比兴的修辞手法，快一起来看看吧！

　　比兴的修辞手法

　　比兴是诗歌中常常连用的两种手法合称。“比”就是比喻，“比者，以彼物比此物也”（朱熹《诗集传》），即通过类比联想引进比喻客体，打比方。“兴”就是起兴，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》），即借助其他事物作为发端，以引起所要歌咏的内容。比与兴是古代诗歌创作的两种基本方法，它们是类比联想思维的产物。当以兴为主，兼有比喻作用，就合指比兴手法。

　　一、比兴的分类

　　比兴主要有比+兴、比兴叠用、兴寄（整体比兴）三种形式。

　　（1）雨中黄叶树，灯下白头人。（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）

　　（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》其一）

　　（3）兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。（陈子昂《感遇》其二）

　　（1）是“比+兴”格式，即想说某事物，而先说其它事物以起兴，且前后两者之间在某一点上具有可比性，又构成比喻。说“雨中黄叶树”的目的是为引出下句“灯下白头人”，这就是朱熹《诗集传》中所说的“先言他物以引起所咏之辞也”的起兴手法；而树叶在秋风中飘落又和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒，用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的，这又是朱熹《诗集传》中所说的“以彼物比此物也”的比喻修辞。

　　（2）是比与兴重叠在一起。表面写“羁鸟恋旧林”和“池鱼思故渊”，目的为引出深层意思“自己身处污浊官场而渴望归隐田园”，这是起兴手法；而这两句诗的表层意思与深层意思又具有类似点，相似点是受束缚渴望回到原来生活环境中去，因此，又构成了类似于借喻的比喻。通过比兴表现了陶渊明厌恶官场、回归自然的心情。

　　除了单句的比兴手法外，还有整体比兴，即兴寄手法，兴寄就是用比兴手法来托物言志。字面上是一个完整的意思，但隐含的意义也是完整的，有的甚至可以一一对应。

　　如（3）陈子昂的《感遇》其二，全诗赞美兰若风姿卓然，香色超群，感叹其风霜相逼芳华易逝。诗人巧妙地用比兴双关手法，构成了字面意义和寓意这两个完整的意义层面，表达了作者对自己品格之高洁，却怀才不遇，以至华年流逝壮志未酬，理想破灭的感慨。

　　二、比兴的作用

　　比兴手法比一般意义上的比喻、比拟显得更加隐曲幽深。比兴手法的运用，既大大加强了古诗的形象性，也丰富了其意蕴，为古诗增添了一种含蓄委婉之美，使其韵味悠长，让人回味沉思。兴寄的言外之意才是表达的真正目的，因此诗人都把不便明说的意思通过比兴手法委婉含蓄表达出来。怀才不遇、感时伤世，愤世嫉俗、高洁自守等情感常以比兴出之。如张九龄《感遇十二首》之一：

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。

　　此诗系张九龄遭谗贬谪后所作，诗的意思是：“泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香身生仰慕之情。花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。”诗人借物起兴，自比兰桂，抒发孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。

　　【巩固训练】

　　简要分析下列诗句中运用的比兴手法。

　　（1）桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》）

　　（2）于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。（《诗经·卫风·氓》）

　　（3）江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？（张九龄《感遇十二首》之七）

　　【分析】

　　（1）比与兴叠用。表层意思是桑叶肥泽，深层意思是女子正在年轻美貌之时。以桑树未凋落时树叶一片润泽，来比喻女子年轻貌美。

　　（2）“比+兴”式。以“于嗟鸠兮，无食桑葚”（那贪吃的斑鸠啊，不要无节制地啄食桑葚）来引出下文的'“于嗟女兮，无与士耽”（世上的女孩子呀，不要沉醉于男子编织的情网），前两句是要引出两句，这是兴；而以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，这是比喻。

　　（3）整体兴寄。江南生长着丹橘，它经历了严冬却能青葱翠绿，这并非是因为那里的气候温暖，而是橘树本身具有耐寒的禀性。丹橘佳美，可以用来招待嘉宾，无奈有着重重阻隔，山高水深。在这样一个命运只在机遇、事理难以穷究的纷乱尘世里，世人只知道倾心于桃李的浮华艳媚，难道丹橘不是更有葱郁不调的树荫吗？诗人以丹橘自比，委婉含蓄地表达了自己因正直而遭贬逐的悲愤之情，期望朝廷可以重新起用自己。

诗经中赋比兴的赏析

诗经中赋比兴的赏析

　　导语：相信大家都知道赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。下面和小编一起来看诗经中赋比兴的赏析，希望有所帮助！

　　《诗经》中的赋比兴手法艺术手法

　　首先我们来了解一下什么是赋比兴，对基础知识做一个了解:

　　第一我们来说说什么是"兴"?

　　“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。“兴”也是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。

　　那么“比”呢？

　　“比”：“以彼物比此物”，也就是比喻之意。

　　《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的`盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

　　最后,来说说赋

　　“赋”：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

　　《秦风·无衣》就是一首赋体诗。诗歌句式大同小异，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，诗意层进中表现战士崇高的内心世界。

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诗歌比兴手法的运用及妙处

诗歌比兴手法的运用及妙处

　　在**淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用诗歌吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编精心整理的诗歌比兴手法的运用及妙处，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、什么叫比兴：

　　比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：比者，以彼物比此物也兴者，先言他物以引起所咏之词也。通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。比与兴常常连用。

　　二、教材中的比兴运用：

　　人教版中的古典诗歌，主要集中在高中语文第三册。我们就来看看其中的比兴句：

　　1、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚桑之落矣，其黄而陨（《卫风氓》）

　　在这里，既有比，也有兴。比单纯的兴或比更富于艺术魅力。诗人以桑叶来比喻弃妇由青春焕发到芳华己逝的转变。桑叶沃若与黄陨的对比，不仅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公与氓的爱情由盛而衰。由鸠食桑葚引出女子对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。

　　2、孔雀东南飞，五里一徘徊（《孔雀东南飞》）

　　在这里，诗人以孔雀向南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋。既有比，也有兴，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。

　　3、譬如朝露，去日苦多明明如月，何时可掇山不厌高，水不厌深（《短歌行》）

　　这三处，单用比，以朝露喻人生易逝，以明明如月喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。

　　4、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年（《锦瑟》）

　　这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不足五十，故此借五十弦起兴，暗喻生*，引发以下一弦一柱之思忆。

　　三、比兴手法的妙处

　　比兴手法的运用，能激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　比兴的修辞手法的作用

　　１.文学创作中的两种手法。比是比喻，兴为寄托。比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长，从《诗经》起就已开始运用。儒家诗论把比兴列为风、赋、比、兴、雅、颂“六义”的两种。郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”。“兴”是见今美，嫌于媚谀．取善事以喻劝之”(见《周礼·春官宗伯·大师》注)。把比兴与美刺联系起来加以解释。古时比兴之法多用在旧体诗词和民歌中，一般文学作品中极少运用或不用。

　　“比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧。除诗歌外，现代散文、小说等也常用比兴手法。所谓“比”，按照朱熹的解释是“以彼物比此物也”，其实就是比喻。它通过具形具色的事物比所要写的事物，使之形象、生动、具体。所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。诗用形象思维，离不开比兴两法。因此，比与兴构成了诗的两种技巧。

　　2.指创作诗歌。 宋 王安石 《甘露歌》词：“尽日含毫难比兴，都无色可并。” 清 顾炎武 《与人书》：“起八代之衰，而树千秋之业，非明公其谁与归！当不仅流连比兴，传播艺林，为斯文之盛事矣。”

　　所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响

　　【比兴详解】

　　比

　　赋比兴是我国三种传统的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。 一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅*而为人们所知，便于人们联想和想象。

　　如李白的《宣州谢肌楼钱别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”以抽刀断水喻举杯销愁，真是贴切精当，妙语惊人。

　　又如蒋捷的《梅花引·荆溪阻雪》：“都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。”状愁情之冷清孤独犹如夜雪家海．耐人品味。

　　如苏轼的《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人生在世悲欢离合的事理同自然界的自然现象及其规律相比，发人深省，给人启迪，使人旷达。

　　例如汉代无名氏的《古绝句四首》其三：“菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可脱？”（其意调：菟丝本是无情的草木，其根茎尚能相依不离；而人是有情的，怎能轻别离呢？！）诗中先对无情的菟丝（一种蔓生的植物）作肯定，从而对本应有情的人却轻别离作否定。尽管人非草木，而今人却还不如草木！激愤之情以反喻出之，更见入木三分。

　　例如李煜的“剪不断，理还乱，是离愁”（〈乌夜啼〉）即以两种状态与动作，博喻愁绪纷乱、难以排遣。

　　再如贺铸的“试问闲愁都几许？一川烟草、满城风絮．梅子黄时雨”（《青玉案》），以博喻状“闲愁”漫无边际、纷乱杂沓、绵绵不绝。

　　徐再思的“才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝”（蟾宫曲·春情》），后三句博喻少女病态又似见其人，如摄其魂，惟妙惟肖。

　　博喻，有时用来摹状某种事物各个方面的情状，有时则专门用来摹状某种事物的某个方面的特征。恰当选用某种生动具体的事象来比况某种生活的哲理，会给人留下鲜明而深刻的印象。

　　例如曹操的名句：“老骥伏枥（马棚），志在千里；烈士（积极于建功立业的志士）暮年，壮心不已”（《龟虽寿》），就是将老马闲置马棚与志士处于暮年这两件事情先后讲出，让人们自己去体会其间在道理上的相似之处。

　　又如汉代无名氏的《古歌》：“高田种小麦，终久不成稳。男儿在他乡，焉得不憔悴！”将小麦不宜种在高田，用以比况太不宜久居他乡，让读者体会两者在道理上的相似之处。

　　兴

　　兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。

　　1．兴中含比

　　兴中含比，即在“先言他物以引起所咏之词”的起兴句中也兼含有“以彼物比此物”的比喻在内。兴中含比，多用在诗篇的开头。用来起兴的物象本来与主题没有直接的关联，只是起触媒作用，也含有一定的渲染铺垫之意。但若与比一旦相结合，兴中含比，那就和本题直接挂上钩了。兴中含比，要比单纯地起兴或单纯地用比，则诗中意味倍增。兴中含比，以兴为主，比则从之。

　　兴中含比，常见于表示情爱、亲情、离别之类的诗作中，多从外界景观物象中触发联想。从兴中含比所取的兴象类型来看，有以动植物作比兴者，也有以非生物或自然现象作比兴者。

　　从《诗经》以来的古代诗歌中，兴中含比，取兴象于植物的颇多。

　　例如杜甫的《新婚别》的开篇就是这样的'：“菟丝（一种蔓生的草本植物）附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如养路旁。”一开头就是“先言他物以引起所咏之词”的起兴，起兴句中又隐含着“嫁女与征夫”的不可靠、不长久的比喻。这就是兴中含比。

　　又如《诗经·周南·桃夭》云：“桃之夭夭（鲜嫩貌），灼灼其华（花）。之子（犹言‘这人儿’）于归（出嫁），其宜（使……和顺）室家（家庭）！桃之夭夭，有贲（果实大而多貌）其实（果实）。之子于归，宜其家室！桃之夭夭，其叶蓁蓁（茂盛貌）。之子于归，宜其家人！”这是一支庆贺新婚的歌，可能是新娘的女伴送她出门时唱的、歌词的大意是：鲜嫩的桃树呀，花儿开得火样红。这个姑娘过门去，定能使家庭红火火！鲜嫩的桃树呀，果实累累结满枝。这个姑娘过门去，定能使家庭很幸福！鲜嫩的桃树呀，叶子长得密稠稠。这个姑娘过门去，定能使家庭更兴旺。歌词三段开头都以“桃之夭夭”起兴，又从桃的花、果、叶层层着色渲染，兴中兼含比喻，对新娘嫁过去表示了许多良好的祝愿。这也是以植物起兴兼作比。

　　乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

　　北朝《陇头歌辞》其一为：“陇头（陇山之巅）流水，流离（淋漓）山下。念哥一身，飘然旷野。”其三为：“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川（关中），心肝断绝。”这两首诗歌，前两句都以陇头流水起兴，兼及以流水的状态和声响作比，状漂泊未归和乡愁悲凄之情态。此处虽作为触景生情、情景交融解也未尝不可，但毕竟是由此及彼产生的联想的兴笔，又由于兴中兼比，便将前半与后半紧密联系起来而成为一个完整的整体了。

　　兴中含比，比兴兼取，便有这样的妙处。可见，方东村的“兴而兼比”则“取兴不取比”之说未免有点偏颇。

　　兴起兴结

　　诗词中凡用“触物以起情”、“感物而动”的兴笔开篇或收束，谓之“兴起兴结”。它具有触发联想、渲染气氛、调动情绪的功能。古代诗词中，兴起，用得较为普遍；兴结，相对地说来用得较少；而兴起兴结，有时合用于一首诗中，则更为少见。

　　如杜甫的史诗《新婚别》中云：“菟丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，*不暖君床。 …………仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕（交织着不如意），与君水相望！”这是一首代言体的叙事诗，诗中塑造了一位深明大义的新娘子的形象。开篇以植物兴起，结尾则以动物兴结：柳视百鸟飞，大小必双翔。”由比翼乌联想到别离人，这是又一种形式的兴笔。全诗由开头的“兴起”到结尾的“兴结”，前呼后应，结构严谨，这是兴起兴结同用于一篇之中的极好例子。

木兰诗中比喻的句子

木兰诗中比喻的句子

　　在日常生活或是工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的句子吧，从语气上分，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。你知道什么样的句子才能算得上是好的句子吗？以下是小编帮大家整理的木兰诗中比喻的句子，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、木兰诗中比喻的句子

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　二、木兰诗中运用了哪些修辞手法

　　互文

　　当窗理云鬓，对镜贴花黄 将军百战死，壮士十年归 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离

　　东市买骏马，西市……（四句）

　　复沓

　　“问女”二句、“女亦”二句、“旦辞”八句

　　顶真

　　军书十二卷，卷卷有爷名 壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂 出门看火伴，火伴皆惊忙

　　排比

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊"东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

　　比喻

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　夸张

　　军书十二卷，卷卷有爷名 万里赴戎机，关山度若飞 策勋十二转，赏赐百千强

　　设问

　　问女何所思，问女何所忆

　　对偶

　　不闻机杼声，惟闻女叹息 朔气传金柝，寒光照铁衣 阿爷无大儿，木兰无长兄 "旦辞"四句 将军百战死，壮士十年归 策勋十二转，赏赐百千强 (对偶太多了..自己看着顺眼的.几乎都是..)

　　反问

　　双兔傍地走，安能辨我是雄雌

　　双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　如何理解？

　　第一，应该先明确这是一个生动的比喻。

　　第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次，可以将这四句话看做是木兰对“伙伴”的回答。从这四句俏皮风趣的回答，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢？真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。

　　此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。

　　全文:

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。(惟闻 通：唯)

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（帖 通：贴；惊忙 一作：惶；惶 火伴 通：伙）

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

文学常识什么是风雅颂赋比兴

文学常识什么是风雅颂赋比兴

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的文学常识什么是风雅颂赋比兴，欢迎大家分享。

　　文学常识什么是风雅颂赋比兴

　　何谓“风、雅、颂”，“赋、比、兴”?

　　何谓“风、雅、颂”，“赋、比、兴”?

　　所谓风、雅、颂，是指《诗经》按音乐划分的三个类别。“风”，是指国风，即西周时期各国的民间歌谣。“雅”，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。“雅”分大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相*。“颂”，是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行祭祀时的乐歌。

　　所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。

　　高考语文备考中几个关键时间点的把握

　　高考备考中的几个关键时间点的把握与安排

　　第一，时间安排。高考备考中几个关键时间点的把握与安排，同学们要做到心中有数，而且能够做到从整体上掌握。高一高二是细致全面备考积累丰富细节的阶段;20xx年6、7月份是明确高三要求，布置暑假任务的阶段;8月是完成暑假任务的阶段。从9月份开学到20xx年期末统测，同学们要跟着老师进入全面复*的阶段;20xx年寒假，是明确自己薄弱环节，反思内省的阶段。到了明年2月份至4月份，做到突出难点;4月份至5月份，注意突出重点;从5月份开始至高考之前，这一个多月的时间需要全面查漏补缺，进入临考状态。

　　第二，学生对细节的理解与积累。一件事做的好或者不好不是概念问题，是细节问题。要想把一件事，做好，做的更好，甚至做到极致，很多时候不是靠一个想法，一个理解就能达到最好的效果，而是看对这件事积累了多少细节。所以对于高考来说，细节的理解和积累是非常重要的。

　　举一个例子：《红楼梦》中宝黛相遇的场景。

　　“贾宝玉一见林黛玉，可那样了!”这是一般人的语文课。

　　“两弯似蹙非蹙?烟眉，一双似喜非喜含情(露)目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一寸，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的。’”这是曹雪芹式的语文课。这段话曹雪芹没有写林黛玉的衣着服饰，更多的是从精神的层面上去描述的。

　　高考复*备考中，也包括高一高二，很多时候在读书思考，在听老师讲课的时候，很容易把第二种描述，理解为第一种描述。这两种描述是远远不能对等的，如果把后者理解为前者，一定不能获得理想的分数。我们在复*备考的过程中感受到了多少学*的细节，是决定你分数的事。这是非常要引起重视的。

　　突破记与练的局限，关注思维的清晰与严整

　　*时我们备考时很注重“记”与“练”，在这两方面着力最多。但是，仅仅简单的“记”和“练”都不能让成绩突破提高。所以在复*中更应该注意的是思维的清晰与严整。

　　以xx年广东卷为例，看看高考对于思维的要求。

　　【我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时，常识须推陈而出新。请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的的看法。自拟标题，自定文体，不少于800字。】

　　这个作文题目实际上是跟社会生活息息相关的。“常识易知而难行”暗指的是一些违背常识、违背公德，甚至违反法律的社会现象。而“常识须推陈而出新”则指的是思考与创新。广东卷的命题其实是希望学生面对纷繁多变的社会境况，能提出和表达自己的看法。

　　在很多其他地区的高考试卷中，我们都能找到类似的作文题目，都能体现出高考对于思维的高要求，足见其重要性，在备考中要特别注意。

　　20xx年高考作文备考建议

　　针对20xx年高考可能发生的变化以及命题的基本规律，给大家提出五点建议，希望大家能在关注这五个方面之后，充分备考，调动和发挥自己的潜质，这是科学备考很重要的方面。

　　《说“木叶”》预*提示

　　全文大致可以分为三个部分。第一至三段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。第四至六段为第二部分，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。第七段是小结，强调理解“木”的艺术形象的重要性。而全文的中心则是通过对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“落叶”与“落木”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，说明诗歌语言的形象性、暗示性的特征。对提高我们的诗歌鉴赏能力，很有启发。

　　学*本文，宜采用如下方法：

　　（1）抓住重点读书。这篇课文引用了不少诗篇，疏通这些诗句的涵义，固然有助于对课文的理解，但不能把这作为重点。阅读本文仍然应当强化对文本的解读，应该在理解每个段落乃至每个层次的要点的基础上，进行分析综合概括，进而理清文章思路，把握全文中心。

　　（2）学以致用读书。课文通过对“木”“木叶”“落木”等词语的概念及其在诗歌中所表现出来的各种形象意义的分析，生动地说明了诗歌语言的丰富的暗示性的特征。加深对诗歌语言这一特征的理解，很有助于我们的诗歌鉴赏能力的提高。所以，我们应当运用作者提示的方法，由此及彼，触类旁通，多进行诗歌鉴赏的练*。

　　（3）探究提问读书。“木”“木叶”“落木”“树”“树叶”“落叶”，这都是我们天天见到的词语，可是我们却从来也没有想过其中有什么学问。但是，作者不囿于俗见，从中发现一连串的问题。为什么诗家们都爱用“木叶”而不用“树叶”？为什么诗歌中只见到“树”或“叶”而不见“树叶”？为什么明明是描写“落叶”，诗人们却偏偏要写成“落木”？作者顺着这些问题深入探索，终于揭开了其中的谜团。这种探究问题的意识和方法，对我们的学*是很好的启示。

　　高考作文引导：写作立意要深刻

　　阅读题失分多，要密切联系原文

　　李纪镜表示，从考试大纲来看，今年高考语文的考试内容、题型，试卷结构和分数分布没有变化。其中，最大的难点就是阅读题，失分也很多。因为阅读题对学生阅读能力进行全面考察，学生积累不够，有时就难以应付。目前，在做阅读分析题时一定要把题目的选项和原文认真对照，对文本要有充分的理解。

　　李纪镜说，具体来分，文言文阅读主要是翻译，按点得分，如果可以做到直译就能提高得分率。而对现代文阅读除了对比原文的办法，还可以采用排除法，节省很多时间。而客观题考察学生的归纳概括能力，需要学生对文学常识及写作知识有一定的积累。最后的探究题则最难，有很强的的主观性，答案较灵活。

　　“总的来说，做阅读理解题目要紧扣题目要求，密切联系原文，一切从原文中去寻找答案。”李纪镜说道，主观题要得分，首先要有明晰的观点，在答题技巧上要注意做到有序归纳，分点陈述，让答案明晰，阅卷者一看便可看到要点。

　　作文明确文体特征，立意要深刻

　　在高考的所有科目、所有题型中，语文写作的分值高达60分，不但占据了语文科目的半壁江山，也同样是高考的重头戏。对于每位高考考生，写作不容有失。那么考生如何顺利度过高考作文大关?

　　李纪镜说，写作首先需要考生在文字的综合能力，记叙文和议论文有何特点、如何区分，也是很大的问题。所以考生首先就要注意题目明确要求的文体特征，把握准了方向再去求高分。一般作文评分是内容20分，表达20分，特征20分，特征就是要在内容丰富有文采、表达有创意等方面去努力，立意深刻的文章很容易得高分。

　　而在作文时间分配上，李纪镜认为要因人而异，有人书写速度较快，有人较慢，所以时间大概控制在60分到70分钟之内，作文多花一些时间没关系，毕竟分值较大。其它地方比如默写，记住了就记住了，花的时间就较少。有些题目时间要把握好，不能太纠结，做不来暂时放下回头有时间再来想也是可以的。

　　复*要加强训练，对自己进行全面评估

　　高考在即，作为高考的第一科目，当下该如何展开复*?李纪镜说，目前备考首先应该是一个适应性的训练，就是如何在规定的时间内确保整张试卷都有序地做完，而不是手忙脚乱，或者有些题花很多时间、仓促地去表达，要做到心中有数。

　　另外，他认为，考生要明确自己哪些方面是比较薄弱的，哪些方面是有一些把握的，在薄弱的环节哪些是可以短时间内还可以提高的，哪些即使花功夫可能也不能见效的，在这个方面对自己备考做出一些选择，很难提高的，现在就不要花太多时间，必须对自己进行一个全面的评估。

　　李纪镜说，考试中调整心态也很重要，考生现在要关注复*过程不必要太多去想结果。如果说考生一直准备得不错，就该怀着一颗自信的心去迎接考试，如果准备得不太好，那么可以去想尽最大努力做得最好。只有把自己的心态调整得*衡，给自己一个恰当的定位，尽量避免紧张，才能为整场考试打下良好基础。

　　湖北高考作文指导：绝对实用百搭的满分作文结构

　　【摘要】语文考试中，作文是非常重要的一部分，想要写好作文要讲究哪些方式方法呢?编辑整理了“20xx湖北高考语文作文指导”，希望考生在考试中能运用到这些方法，写好作文，提高成绩!

　　文章结构占据着如“人体骨骼”一样的重要位置，架构起作者的思路、文章主题、语言文字以及选用的素材，从而支撑着整篇文章。高考作文，如果你能够好好安排全文结构的话，它一定会给你的文章带来亮色。而在阅卷老师眼中的高分作文无疑必须具备“结构严谨”“脉络清晰”等完美条件，否则，一篇让人看上去眼花缭乱、不明所以的文章，即便语言再生动，也无法让阅卷老师心服明白你所要表达的主题，又怎能心服口服的给出高分呢?今天为你提供的几种作文结构形式，绝对是考场上百搭实用的必备良品。

　　【学*指导】

　　一、坚持传统的旧结构

　　对于写作能力较差者，可以采用“传统的旧结构”。所谓的“旧结构”，乃是使用“传统的、常规的”合情合理的先后顺序来展开。

　　比如，最*我叫应届高三毕业生撰写一篇题为《地球啊，地球》的800字高考模拟作文，我首先与同学们一起认真学*了《诗经·鲁颂·?宫》的八个部分内容(《?宫》一诗，是春秋时期的鲁国大夫，叙述周朝先祖开国创业的伟大功德，以及颂扬鲁僖公建庙祭祀、祝祷祈福的乐歌韵辞)，然后给它撰写好精确而简扼的段落大意，让大家进一步了解文章的结构安排。接下来，我又给同学们撰写了《地球啊，地球》一文的八个写作提纲，让大家拿回去，寻找素材，初成草文。大家在进行认真交流之后，再形成正文。

　　这八个提纲的具体内容如下：

　　(1)太阳行星的地球;(2)原始状态的地球;(3)丰富资源的地球;(4)无私奉献的地球;(5)人类损毁的地球;(6)带来灾难的地球;(7)反思拯救的地球;(8)和谐共存的地球。

从蒹葭看诗经的赋比兴艺术手法的运用

从蒹葭看诗经的赋比兴艺术手法的运用

　　《诗经》开创了我国诗歌情与景高度契合的先河，这种艺术手法符合我们民族对诗歌基本的审美理想和审美情趣，对后世诗歌产生了深远的影响。《蒹葭》是《诗经》中的名篇之一，它的情景交融艺术手法，很值得我们去反复咀嚼和体昧。以下是小编帮大家整理的从蒹葭看诗经的赋比兴艺术手法的运用，欢迎阅读与收藏。

　　“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”全诗三章，这里引得是第一章。每章前两句写景，后六句写伊人所在，所谓“伊人”即诗人心中所无比思念爱慕的人。当我们吟诵着这首千古绝唱时，不自觉地进入了一种凄清迷惘的境界——一个凄冷的清秋的早晨，天色微明，一切都还笼罩在晨曦之中。诗人在这样一个深秋的早晨，芦苇上露水还不曾干之时，便来到长满着芦苇的大河边寻找心中的“伊人”。一望无际的苍苍的芦荻，芦苇上那闪烁晶莹的白色露珠，纵横交错、蜿蜒曲折的河道、港汊，迷雾朦胧的远方沙洲——在这幅萧瑟苍茫的背景下，一个孤独的身影，面对蜿蜒曲折难辨的河道，耳畔传来了芦荻的瑟瑟声，潺潺的河流声，他在水边徘徊着，心中充满了无限的惆怅，他怅望着远处沙洲迷茫的雾影。此时，我们仿佛能清晰地听到他对爱情的渴望与呼唤，清楚地看到他那种失意、迷惘、而期待的目光。心上的人就在远方，却可望而不可即，他的这种情绪感染了我们，仿佛我们也一起随他进入了这一令人痴迷的境界。诗歌三章兴句写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景，而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想“伊人”的心情。在铺叙中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的凄凉伤感心情，凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界。伊人所在的地方有流水环绕，好像藏身在洲岛之上，他不辞辛劳上下求索，虽然“道阻且长。”“道阻且跻。”“道阻且右。”，他还是不停地“溯洄从之，”虽然诗人是那样的殷勤，可伊人总是处于虚无飘渺之中：“宛在水中央。”“宛在水中坻。”“宛在水中沚。”“坻”，水中高地。“沚”，水中间的小块陆地。伊人始终是可望而不可即。通过这种求之不得的苦苦寻觅，表达出诗人含蓄的惆怅情感。

　　诗篇用不多的词汇和简单的节奏，为我们创造了一个十分清丽而又迷人的艺术境界。它的清丽在于那清秋的季节，那袅袅的秋风、那萋萋的秋草，那淙淙的流水，那清冽的涟漪，那晶莹的白露，那粲粲的芦花——在这清幽环境中的所谓伊人是什么样儿呢？可以想的出，那一定是一个多愁善感、贤惠善良、美丽端庄少女。在这种清幽而又苍凉迷茫的`环境里想着这样的人儿，情自然是缠绵悱恻，依依不舍；行自然是欲离还转，百转千回。这正是是王国维所说的“《蒹葭》一篇最得风人深致。”的“深致”所在吧！情与景的交融而又浑然一体，正是这首诗的“深致”和魅力所在。

　　《蒹葭》这首抒情诗不是直接倾泻诗人内心的激情，而是善于通过自然景物的描写来抒发自己的情感，创造了情景交融的朦胧飘逸的诗歌意境。“蒹葭苍苍，白露为霜”，苍苍的芦苇，浓浓的白霜，一幅深秋萧瑟冷落的画面跃然读者的心头；诗人伫立河边，翘首凝望，为追寻“伊人”而“溯洄从之”“溯游从之”，追寻之艰辛可见一斑；尽管“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”，追寻之路困难重重，但是诗人无视困难，决不放弃。凄清的深秋景色，烘托了主人公“断肠柔情”，令读者也深受感染。表明上没有一个情字，但其实句句在抒情，景中藏情，情景并茂，真正是“一切景语皆情语”。全诗没有一个“愁”字，我们却感到了无尽的惆怅，全诗没有一个“思”字，我们又分明感到了字里行间的思念之情，《蒹葭》通过对蒹葭、秋水、伊人等的景物描写，为我们抒发的是没“愁”“思”的愁思之情。《蒹葭》之所以成为千古绝唱，也就在于它创造了这种情与景互相生发、渗透并融合无间的美妙神奇的诗歌意境。

　　《蒹葭》全诗寥寥几笔 ,勾勒出一幅苍茫的图画 ,景物单纯 ,表达的情感却很丰富 ,使读者意会到幽深绵长、回味无穷之意境 。蒹葭 、霜露 、秋水 、伊人 、蜿蜒而下之河 、阻而且长之道 ,呈现出苍苍的蒹葭 ,笼罩在无边的迷雾之中 ,抒发了清冷凄迷之情,表现了抒情主人公那种有所思而不得见的惆怅心情。《蒹葭》诗中的“蒹葭““白露”等具体形象和诗中表现的感情浑然难分，成为了后世文学作品经常沿用的悲秋怀人的典型物象。

初中比喻句(汇编15篇)

初中比喻句(汇编15篇)

　　1、春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。

　　2、春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩

　　3、春天到了，大地变成了一片绿毯。

　　4、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。朱自清《春》

　　5、村子里一棵棵黑油油的广柑树，就像一把把巨大的伞，挺立在那里，满树都闪着细碎的银光。

　　6、东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。

　　7、冬雪像一个晶莹透明的小精灵，调皮地翻着跟头飘落在山腰上，飘落在大地上。

　　8、荷叶上有几颗像钻石那么闪亮的小露珠。

　　9、金黄的落叶飘进水里，小鱼游过去，把落叶当伞。

　　10、炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像刚吃过死人的野狗。”

　　11、人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。

　　12、石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？

　　13、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

　　14、夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

　　15、他打破了一块玻璃，吓得像妖怪一样逃跑了。

　　16、太阳会发光，会发热，是个大火球。

　　17、太阳像一颗巨大的红宝石一样一闪一闪的，把池水全都染红了。

　　18、天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。

　　19、天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空。

　　20、田螺的青灰色硬壳像座小山。

　　21、我的心像刀绞一般，泪水迷糊了我的眼睛。

　　22、我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。

　　23、我呀！白白的皮肤，红红的笑脸，一双漂亮的大眼睛。我整天唱啊跳啊，像只快乐的小鸟。

　　24、西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

　　25、香港，真是一颗无比璀璨的"东方之珠"。

　　26、一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。

　　27、雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。朱自清《春》

　　28、玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。29、远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。

　　30、月亮从东方悄悄地露出笑脸，像一个文静的姑娘。满天的星星却像一个个淘气包在对我眨着眼睛。

　　31、月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

　　32、云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的漂浮在空中。

　　33、在藏语中，**是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

　　34、诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开。(暗喻)

　　35、自行车有一对弯弯的把，像一对羚羊角。

　　1、岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。

　　2、那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

　　3、港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。

　　4、马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。

　　5、花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走*看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

　　6、石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？

　　7、西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

　　8、在藏语中，**是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

　　9、一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。

　　10、人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。

　　11、炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像刚吃过死人的野狗。”

　　12、他打破了一块玻璃，吓得像妖怪一样逃跑了.

　　17、一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。

　　17、她的文章写得很好。结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。

　　17、小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。

　　16、远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。

初中比喻句(15篇)

初中比喻句(15篇)

　　1、这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田,抚慰了我受伤的幼小的心灵。

　　2、站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。

　　3、远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。

　　4、雨后的草田野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露水儿都是五颜六色的了!

　　5、一座大佛矗立在山的中间，远远望去就像一座硕大纪念碑，雄伟壮观。

　　6、一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。

　　7、一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

　　8、夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

　　9、野花各处都是:杂样儿的，著名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

　　10、雪象一片片鹅毛,纷纷扬扬飘落下来。

　　11、雪是诗人的泪雪是天空的白嫁衣雪是纯洁的美雪是WOW的高级魔法暴风雪

　　12、雪，是在为人们跳舞雪，是在为人们欢笑雪，是在为人们歌唱

　　13、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

　　14、仙人掌是黄沙中的碧玉，是枯海中的岛屿，是荒漠上的英雄;它们给炽热如焚的沙漠，带来了生机，带来了繁荣，也带来了神秘的希望的色彩。

　　15、我像风筝一样,不能远走高飞,痛苦无奈像秋千一般,荡了出去又回来。

　　16、天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空

　　17、她又一次出现在我的眼前,她那雪，就如白玉，铺满了大地，让你感觉来到了天界。

　　18、神仙掌是黄沙中的碧玉，是枯海中的岛屿，是荒原上的好汉;它们给火热如焚的戈壁，带来了活力，带来了昌盛，也带来了奥秘的希看的颜色。

　　19、神仙球花，像是一个长长的喇叭，正对着蓝天演奏着愉快的乐曲。

　　20、山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

　　1、夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

　　2、荷叶上有几颗像钻石那么闪亮的小露珠。

　　3、食堂开饭时，全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。

　　4、春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。

　　5、在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就象晚年石钟乳一样。

　　6、她的文章写得很好。结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。

　　7、马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。

　　8、那小草的颜色丰厚多彩，一片一片连起来，赛过巧手编织的花毯，活生生，天然而又活泼。

　　9、石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗?

　　10、树像一朵绿色的云，从大地上升起。

　　11、道旁的草地上长着一簇簇蒲公英，伞形的小白花球，随风散落。

　　12、山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

　　13、蒲公英的朵朵黄花开得壮丽绚丽——玲珑，柔嫩，好像是一些雏鸡，它们扑动着，欢笑着，显得那么密切心爱。

　　14、月亮从东方悄悄地露出笑脸，像一个文静的姑娘。满天的星星却像一个个淘气包在对我眨着眼睛。

　　15、天上的云像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马……

　　16、中秋夜，一轮明月宛如一个圆圆的大玉盘挂在夜空中。

　　17、月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

　　18、自行车有一对弯弯的把，像一对羚羊角。

　　19、雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。朱自清《春》

　　20、往里面走，一棵棵葡萄树形成了一个巨大的伞把阳光盖住，一颗颗葡萄犹如一个个晶莹的珠，又仿佛像一颗颗水晶般玛瑙，让人看着就想吃。

　　21、敌机逃窜了，我们的飞机紧紧追在后面，像豺狗追小白兔一样，一前一后。

　　22、远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。

　　23、运动员像离弦的箭一般向终点跑去。

　　24、月亮从东方悄悄地露出笑脸，像一个文静的姑娘。满天的星星却像一个个淘气包在对我眨着眼睛。

　　25、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

　　26、一望无际的田野里，金灿灿的稻子成熟了，就像一块块金子;果园里硕果累累，有红通通的苹果，梨子像小葫芦似的吊在树上;树叶枯黄了，纷纷落下，像一只只蝴蝶翩翩起舞;一阵风吹来，给人们带来一丝凉意。

　　27、这些小蝌蚪大头大尾巴，像小姑娘的辫子，黑油油的，真好看!

　　28、远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。

　　29、花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走*看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

　　30、夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

初中比喻句

初中比喻句

　　1、夜空中一闪一闪的星星就像钻石般镶嵌在这深蓝的夜空中。

　　2、星星像害羞的小姑娘低着头，眨这又大又明亮的眼睛，但又像一个爱和人们捉迷藏的孩子，一会儿躲进云妈妈的怀抱，一会儿躲到云妈妈的背后，星星还像一个个调皮捣蛋的孩子们眨金光闪耀的小眼睛。

　　3、北极星橡盏指路灯一样挂在天空。

　　4、看，那天上的星星，如同朝阳下的露水一样，一闪一闪反射出亮晶晶的光。

　　5、黑色的夜幕上，又出现了一颗颗星斗，忽明忽暗，像一粒粒宝石，又像一颗颗珍珠。

　　6、天上的星星时而明亮，时而黯淡，像微笑着的小铃铛，是人们心底的纯真。

　　7、星星一闪一闪的，好像是一个水亮剔透的眼睛。

　　8、亮晶晶的小星星，像一颗颗钻石，每一颗星星的造型都是那么独特，那么美。我真想飞入云霄，飞入星星的世界，看看大自然是如何把他么打造的如此美丽动人。

　　9、一颗一颗的小星星，像洒在蓝布上面的碎银，晶莹透亮。扑闪扑闪的，活像调皮娃娃的眼睛，蕴藏着不可告人的小秘密。一颗一颗的小星星在天空有序的排列，像是五线谱上的音符，闪耀着，跳跃着，化作无形的旋律在空中飘荡。

　　10、星星好似碧玉盘里的银光闪闪的钉子。

　　11、夜空中，镶嵌着钻石一般闪闪卡光的繁星，它们就像一个个调皮捣蛋的孩子们眨金光闪耀的小眼睛，用好奇的目光遥望着大地，那奇怪的眼睛是多么惹人喜爱呀!

　　12、那几颗大又亮的星星挂在夜空，仿佛是天上的侍卫拿着如人间上的电灯在巡逻。

　　13、银河中的几颗星星看上去好像一只展翅的白天鹅，正在梳理着自己的羽毛，想让自己变得更美丽、更漂亮，好像要成为整个银河中最美的星星。

　　14、几颗星星也连在一起，看上去好像一只巨大的、高举双螯、翘着尾巴的大蝎子，这一定就是那天蝎座了。

　　15、瞧，在晴朗的夜晚，似小香蕉一样的月牙儿，像把梳子挂在半空。小星星眨动着顽皮的眼睛出现了，天空中只有一丝云在缓缓地移动着，它就像一条白得如雪的丝带一样把小星星遮得时隐实现，看上去好像和人捉迷藏呢。

　　16、小时候，仰望天幕，望着深蓝的天空，总是觉得星星其貌不扬，小小的，就只有单调的黄色，像芝麻一样散在天不像月亮，*时是弯弯的，柔和的月光铺洒下来。

　　17、那满天的星斗，想黑夜里眨动的眼睛，像一颗光闪闪。亮晶晶的夜明珠。而天空则像无边的海洋，上面闪动着点点银光。

　　18、有几颗星星是最耀眼的，那就是北斗星，看上去好像一个大大的勺子，似乎是被调皮的云朵把弟弟的勺子拿走了，再挂到天上去的。那七颗闪烁的星星还给迷路的人指路，让他们找到方向。

　　19、我左瞧瞧，右看看，发现星空好似水晶棋盘，而星星们则是一颗颗珍珠棋子;再一看，这星空又如一个操场，星星们又成了一个个玩耍，嬉戏的孩子……

　　20、天上的星星像小孩子的眼睛一样亮晶晶。

　　1、我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。

　　2、人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。

　　3、太阳会发光，会发热，是个大火球。

　　4、玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

　　5、西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

　　6、炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像刚吃过死人的野狗。“

　　7、远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。

　　8、一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。

　　9、天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空。

　　10、月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

　　11、石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗?

　　12、太阳像一颗巨大的红宝石一样一闪一闪的，把池水全都染红了。

　　13、在藏语中，**是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

　　14、春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩

　　15、月亮从东方悄悄地露出笑脸，像一个文静的姑娘。满天的星星却像一个个淘气包在对我眨着眼睛。

　　16、香港，真是一颗无比璀璨的”东方之珠“。

　　17、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

　　18、荷叶上有几颗像钻石那么闪亮的小露珠。

　　19、我的心像刀绞一般，泪水迷糊了我的眼睛。

　　20、云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的漂浮在空中。

　　21、冬雪像一个晶莹透明的小精灵，调皮地翻着跟头飘落在山腰上，飘落在大地上。

　　22、春天到了，大地变成了一片绿毯。

　　23、夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

　　24、我呀!白白的皮肤，红红的笑脸，一双漂亮的大眼睛。我整天唱啊跳啊，像只快乐的小鸟。

　　25、田螺的青灰色硬壳像座小山。

　　26、天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。

　　27、他打破了一块玻璃，吓得像妖怪一样逃跑了。

　　28、春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。

　　29、东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。

　　30、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。——朱自清《春》