描写人物严肃的句子

形容严肃的词语

形容严肃的词语

　　口头语词*实朴素，通俗易懂，生动活泼，富于生活气息。书面语词庄重典雅，确切严谨。以下是小编为大家带来的形容严肃的词语，希望大家喜欢。

　　1、俨乎其然：十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。

　　2、敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。

　　3、雷动风行：①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。

　　4、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。

　　5、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

　　6、道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

　　7、凛若冰霜：冷得像冰霜一样。比喻态度严肃，不易接*。

　　8、整整截截：端方严肃貌。

　　9、行峻言厉：行：行为；峻：严厉。指一个人的行为和言语都非常严厉。

　　10、道貌岸然：指神态严肃，一本正经的样子。

　　11、壁垒森严：壁垒：古代军营四周的围墙；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。

　　12、目不斜视：眼睛不往旁边看。形容目光庄重，神情严肃。

　　13、义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。

　　14、冷若冰霜：形容女子容貌艳丽而态度严肃。

　　15、回霜收电：比喻改变原来冷漠严厉的态度。

　　16、台阁生风：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。

　　17、号令如山：指军令严肃，不容更改。

　　18、直言正色：谓言语正直，仪容严肃。

　　19、浑浑噩噩：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。

　　20、正正经经：①严肃而认真。②犹言堂堂正正。

　　21、肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

　　22、威风凛凛：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。

　　23、郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

　　24、辞色俱厉：措辞和神色都十分严厉。

　　25、正色敢言：态度严肃，敢于直言。

　　26、不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

　　27、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。

　　28、正言厉色：正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。

　　29、郑重其辞：谓说话态度严肃认真。

　　30、正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

　　31、词言义正：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

　　32、撑眉努眼：竖起眉毛，瞪大眼睛。形容态度严厉而专横。

　　33、词严义正：措词严肃，道理正当。

　　34、正色直言：正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。

　　35、慎重其事：谓对某一事的态度严肃认真。

　　36、口沸目赤：形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。

　　37、言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。

　　38、侃然正色：刚直严肃的样子。

　　39、正容亢色：谓神色严肃。

　　40、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

　　41、恶言厉色：说话和脸色都很严厉。

　　42、吊尔郎当：形容作风散漫，态度不严肃。

　　43、大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

　　44、正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。

　　45、岸然道貌：指严肃的'神态。

　　46、笑比河清：形容态度严肃，难见笑容。

　　47、整襟危坐：整衣端坐。形容严肃拘谨。

　　48、亦庄亦谐：形容既严肃又风趣。

　　49、词严义正：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。

形容人神态严肃的句子

他坐在位置上，面色冷峻，空气里弥漫着沉重压抑的气息，我们都不敢正眼看他。

1、一位秀丽端庄的姑娘，斜倚在椅子上。

她低着头朝前面望着什么，眼神中流露出悲愤和关怀。

手中的绷带已经卷好，却忘记丢入筐中。

2、冉阿让大吃一惊，门臼的响声，在他的耳朵里，就和末日审判的号角那样洪亮骇人。

3、她笑了，圆圆的脸就像一盘盛开的金葵花。

4、他怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，传得很远很远。

5、辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。

6、他惶恐不安地看着我，嘴里就像含了一串冰糖葫芦，呜呜啦啦半天没说出什么来。

7、我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。

8、她的脸好象绽开的白兰花，笑意写在她的脸上，溢着满足的愉悦。

9、牙齿咬得 格格 作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。

10、他两眼发直，连连自语，又惊又怕，双腿也不听使唤，像筛糠似的乱颤起来。

11、小丽抿着嘴，弓着腰，蹑手蹑脚地，一步一步慢慢地靠*它。

靠*了，靠*了，又见她悄悄地将右手伸向蝴蝶，张开的两个手指一合，夹住了粉蝶的翅膀。

12、小李又蹦又跳，只见他的脸憋得通红，双眉拧成疙瘩，就连胳膊上的青筋都看得清清楚楚。

13、瞧她那黝黑的脸蛋，透露着一种不服输的性格，又粗又黑的眉毛下闪着一双玻璃球似的眼睛，小心地注视着对手的一举一动，机警灵活。

14、他又生气了，*时那充满笑意的大眼睛，此刻射出两道寒光，咄咄逼人，牙齿咬得吱吱响，鼻子里喘着粗气，好像缺氧似的。

15、她听到这儿，噗哧一声笑了，就像石子投进池水里，脸上漾着欢乐的波纹。

一丝不苟有板有眼一丝不苟全神贯注聚精会神一心一意 专心致志心无旁骛 全神贯注目不转睛 精雕细琢

我的心绷得紧紧的.这怎么忍受得了呢?我担心这个年轻的战士会突然跳起来,或者突然叫起来.我不敢朝他那儿看,不忍眼巴巴地看着我的占有被活活地烧死.但是我忍不住不看.我盼望出现什么奇迹－－火突然间熄灭.我的心像刀绞一般,泪水模糊了我的眼睛. 老师的关心,使我心里像打翻了五味瓶,真不是滋味. 我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了激动的上言不搭下语~ 我胆怯地低着头，不敢看爸爸那张阴云密布的脸。

我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。

他两眼发直，连连自语，又惊又怕，双腿也不听使唤，像筛糠似的乱颤起来。

望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。

详细：

敛气、俨乎其然、肃然起敬、正容亢色气凛然一、敛容屏气白话释比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。

朝代：春秋作者：孔子出处：《论语·乡党》:“鞠躬如也，屏气似不息者。

”翻译：提起衣服下摆，头像前倾，非常恭敬，头有点低的样子。

然后屏住呼吸，好像没有呼吸一样，二、俨乎其然白话释义：十分严肃正经的样子。

带有讽刺意味。

朝代：1881年作者：鲁迅出处：《伪自由书·文学上的折扣》：“刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章，我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。

”三、肃然起敬白话释义：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。

形容产生严肃敬仰的感情。

朝代：明作者：冯梦龙出处：《东周列国志》第一百回：飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬翻译：好像又一种神仙的气度，不自觉的产生严肃敬仰的感情。

四、正容亢色白话释义：谓神色严肃。

朝代：1896年作者：茅盾出处：《第一阶段的故事》五：“‘这就该说是‘上海的外国小姐’才对呀

’赵夫人正容亢色地说。

”五、浩气凛然白话释义：浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。

浩然之气令人敬畏。

朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·公孙丑上》：我善养吾浩然之气翻译：我善于培养我拥有的浩然之气

喜悦爸爸同意了她的，她顿时怒放，喜悦飞上眉梢，一直沉着的脸露出了笑像只鸽子似的不住地点头， 两只眼睛像通了电的灯泡似的，倏的亮了，脸上带着动人的微笑，心里感到无比轻松、愉快，走路也变得蹦蹦跳跳的，像只喜鹊。

严肃妈妈从我手中拿过试卷，脸突然阴沉下来，两道眉毛倒竖了起来，眼睛瞪得老大，显得那么凶，脖子上的青筋一条条都迸了出来，连头发都要竖起来了，手不停地敲着桌子，令我不寒而栗。

描写人物严肃的句子27句

　　1、在妈妈不生气的时候，总是显得很慈祥，很亲切。妈妈说话总是轻声细语，但是在对待我学*时就会很“严厉”了。

　　2、王老师的脸铁青铁青的，双眼直勾勾的盯着小明。

　　3、父亲一双炯炯有神的大眼睛总是闪着严厉的目光。

　　4、他严厉的目光像一股强力的暖流，激化了我心头由于胆怯而结的冰层，使我的自信心浮了出来。

　　5、他的脸一下子拉了下来，像刷了层浆糊般地紧绷着。

　　6、我的爸爸个子高高的，身材瘦瘦的，高高的鼻梁上架着一副*视眼镜。眼睛不大却很有神，还透出一丝丝严厉的目光。

　　7、我妈妈对我很好，但有时也太严厉了，做什么都跟“催命”似的，上次我差点叫她“黑白无常”了。

　　8、我的妈妈，一位对我十分严厉的人。妈妈那双大大的眼睛炯炯有神，眼力简直称得上火眼金睛了，我的一举一动都逃不过她的眼睛。

　　9、张老师有一双炯炯有神的大眼睛，她上课的时候眼睛一瞪，可严肃了，谁见了都害怕，都会立即坐好，认真听课，即使这样同学们同样尊敬她！

　　10、此时，伯父的面孔十分严肃，简直像生铁铸成的。

　　11、很晚了，妈妈才回来，看见我的作业书写不好，还有错误，妈妈眉头紧锁，瞪着双眼，闭着嘴不说话。我望着妈妈严肃的表情，心惊胆战。

　　12、一张瘦瘦长长的脸上长着一双不是很大却是很有威力的眼睛，走起路来是呼呼声风，好象永远有忙不完的事情，那就是我的语文老师——王老师。

　　13、我有一个严厉的妈妈，她有一双炯炯有神的眼睛，一头乌黑的头发。只要我一写作业，妈妈就不再允许我说话，让我集中精力独立完成作业。

　　14、老师脸上青筋暴动，满眼犀利的目光，如一把剑一般，吓的同学们紧紧的蜷缩着并低着头。

　　15、我有一个严厉的爸爸，他生气的时候像一只大老虎，让人心惊胆颤；眉毛像一把利剑，让人害怕；脸也会涨红了。

　　16、妈妈生气时，脸马上暗了下来，表情严肃，两只眼睛直瞪着我，头发立即竖了起来，怒发冲冠，好像马上要着火似的。

　　17、他的表情和声音，好像在阅兵典礼时发出立正口令那样严肃。

　　18、她长得十分清秀，一脸慈祥的神色，但是这慈祥中透着一股严厉的的气质。

　　19、陈老师面容慈祥，中等身材，理了一头乌黑发亮的短发。他又长又细的眉毛下，有一双炯炯有神的的眼睛，挺拔的鼻梁上架着一副黑框的眼镜，显示出学者的风度。

　　20、老师的目光就像一道冰冷的月光，射在谁的脸上，谁脸上的笑容就会立刻消失。

　　21、一张圆圆的脸上时常挂着微笑，弯弯的眉毛下面有着一双漂亮的大眼睛。别看她整天笑嘻嘻地，她可是一个对我非常严厉的人，她就是我的妈妈。

　　22、魏老师总是一脸严肃走进教室，很少有高兴地时候，因此每每上她的课，都奠定了一种严肃愁闷的感情基调。

　　23、看见父亲目光中的严厉，却感受不到，严厉中，蕴含着别样的爱。不知道是细细地品咖啡，还是细细地品父爱。迷糊中，仿佛又看见父亲严厉的目光。难忘父亲的目光！

　　24、我有一个严肃的妈妈。她又粗又浓的眉毛下面，长着一双严厉的大眼睛，还有一张总爱批评人的小嘴。

　　25、我的妈妈戴着眼镜，个子不算高，有的时候我不认真地做完作业就出去玩，妈妈的脸就“由晴转阴”。我得连忙跑回家重做作业。

　　26、伯父的面孔十分严肃，简直像生铁一般僵硬。

　　27、李老师高大的身材，一双大大的眼睛，使人感到十分敬畏。一头乌黑的头发，再配上两个“顺风耳”，又给他增添了几分滑稽。

严肃的反义词_绝句古诗*反义词

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐严肃的反义词！

中文发音：严肃［yn s］

词语解释：1、令人敬畏。2、认真。

反义词：滑稽、活泼、诙谐、轻浮、轻佻、和蔼

用严肃造句

1、很严肃地告诉我这次如果考不好后果将会很惨。

2、每当我犯错了，一向和蔼的爸爸就会变得很严肃。

3、他面貌端庄，身躯四肢匀称，举止文雅，态度严肃。

4、小张*时就是一个严肃的人，那就没多少朋友和他来往。

5、她对下属的态度严肃而认真。

6、爸爸严肃地对我说，要珍惜时间，认真学*。

7、他的确有一副严肃的脸孔，但内心却是很富幽默感。

8、从他的外表来看，他是一个严肃的人。

9、他脸上显出一副严肃的神色。

10、她努力装作不说不笑的样子，把脸绷得象石雕泥塑一样严肃。

11、小明说了谎，妈妈严肃的教育了小明。

12、我们必须严肃地面对严峻的形势，以严厉的手段打击盗版。

13、面对严厉的老师我们要严肃，尤其是面对严峻的事情的时候。

14、歌曲要表现的多是严肃的主题。

15、由于和同学打架，他受到了老师严厉的批评。

16、他对我们说这件事时一脸严肃，所以我们都相信这是真的。

用严肃的反义词造句

滑稽：我兴致勃勃地跑去看演出，那小丑的表演太滑稽了，我情不自禁地笑了！

活泼：暖阳下的花园里，活泼可爱的孩子们在玩耍

诙谐：我的老师是一个诙谐幽默的人。

轻佻：想给你一个拥抱，又怕你嫌我轻佻

和蔼：我们的班主任是个严格而又和蔼的教师。

【扩展阅读：反义词的辨析及运用】

一、反义词就是两个意思相反的词，包括：绝对反义词和相对反义词。分为成对的意义相反、互相对立的词。如：真-假，动-静，拥护-反对。这类反义词所表达的概念意义互相排斥。或成对的经常处于并举、对待位置的词。如：春-秋，黑-白，高山-*地。这类反义词没有矛盾对立关系，但对比鲜明。

二、运用反义词，可以揭示事物的矛盾，形成意思的鲜明对照和映衬，从而把事物的特点深刻地表示出来。多组反义词连用，可以起到加强语气、强调核心意思的作用。反义词可以构成对偶、映衬的句子，使语言更加深刻有力。在句子中恰当地运用反义词，可以形成鲜明的对比，加强了语言的表现力，给人留下深刻的印象。例如：虚心使人进步，骄傲使人落后。

三、恰当地使用反义词，可以把对立的事物和概念放在一起，互相对应、映衬，使人们在鲜明的对比下认清事物的是非、善恶、轻重、缓急，可以收到良好的表达效果。如人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。利用两对反义词：重和轻、泰山和鸿毛对比，使人获得深刻的印象。

四、从词的性质去找。词按性质又分为名词、动词、形容词等。一对反义词的词性必须是相同的。如黑暗是形容词，它的反义词也应是形容词光明，如果用亮光就不对了。因为亮光是名词。

五、从词的范围去找。反义词所指的范围应该是相同的，如强壮是指人的体质，它的反义词应找瘦弱，而不能找软弱。

六、反义词反映客观事物的矛盾对立关系，因此，要揭露事物的矛盾，说明事物的对立关系，总离不开反义词。反义词在造句构词上都有一些作用。第一，正反对照，突出矛盾。利用反义词把两件相反的事物放在一起，形成对照，矛盾对立的现象可以表现得更鲜明，使得黑白分明，是非清楚。

七、反义词所包括的范围相当广泛，它在语言中起着对比、衬托和强调的作用。准确地选择反义词，可以把不同的现象更鲜明地对立起来，把某一现象的对立性深刻地揭露出来，从而使思想表达得更准确、更严密。

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【中文】：严肃

【读音】：yn s

【严肃的意思】：①（神情、气氛等）使人感到敬畏的。②严格认真。

【*义词】：①庄严。②严格、严厉

【反义词】：①活泼。②随便

【严肃造句】

1、这种过于严肃的场合我真有点受不了。

2、工作时要严肃。

3、严肃点，严肃点，不许笑，我们这儿打劫呢！

4、干嘛这么严肃呢！

5、该严肃时严肃，该活跃时活跃！

6、人生要轻松看待严肃的事情，才不会做什么事都绑手绑脚。

7、你把我的玩笑严肃对待，却又将我的严肃玩笑对待

8、艺术是世界上最严肃的事业，而艺术家的生活却最不宜严肃。

9、生命是严肃的，死亡也是。

严肃会议纪律的通知

严肃会议纪律的通知

　　在充满活力，日益开放的今天，我们使用上通知的情况与日俱增，通知一般由标题、主送单位（受文对象）、正文、落款四部分组成。相信写通知是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编精心整理的严肃会议纪律的通知，仅供参考，希望能够帮助到大家。

各镇乡人民*、街道办事处，区直各委办局，开发试验区管委会，各人民团体、企事业单位：

　　*期，区委督查室、区*督查室就我区组织参加及召开的会议工作作风情况开展督查。督查发现，我区会风会纪总体情况良好，但一些问题仍不同程度存在，主要表现为：一是擅自缺*。尤其是一些规模较大的全区性会议，个别单位、个别人员缺*会议的现象时有发生。二是请假随意。请假应按会议通知要求在规定时间内书面请假并注明理由，待报请相关领导同意后予以准假。但有的单位不在规定时间内请假，甚至会前临时请假或已在外出途中才想到请假，仅通过电话口头告知，在没有得到准假的情况下缺*会议。三是收文、回复不及时。个别单位内部收文管理混乱或经办人员责任心不强，区委办公室、区*办公室发出文件和会议通知后，较为普遍地存在未及时收文和回复的现象，导致上情下达不通畅。四是纪律涣散。有些与会人员不按会议通知要求准时参会，迟到早退现象较为突出，或未经同意由他人代会。有的与会人员遵守会场纪律意识不强，会议期间不认真听讲、随意走动、进出会场、打瞌睡或频繁使用手机，还有的与会人员中途擅自退场，长时间逗留场外吸烟、喧哗、交头接耳开小会。上述现象表面看是会风问题，实质上反映的是工作作风问题，是精神状态问题。鉴于此，为进一步严肃会议纪律，改进会风，提高会议效率，保证会议效果，现就进一步规范会议管理、严肃会风会纪有关事项通知如下：

　　一、切实提高思想认识。会议是各级党政机关统一思想认识、安排部署任务、研究解决问题、推进工作落实的有效方式，是各级党委、*开展工作的重要手段。良好的会风是确保会议质量、实现预期效果的重要保证，是干部素质、精神状态以及单位形象的重要体现。各镇乡街、区直各部门一定要从加强执政能力建设、保证政令畅通的高度出发，充分认识严肃会议纪律、改进会风的重要性和必要性，深入查找、切实解决执行会议纪律过程中存在的问题，以党政机关良好的会风推动各项工作部署高效落实。

　　二、及时准确回复会议通知。各镇乡街、区直各部门要及时回复、详细记录通过电话、传真、微信等方式下达的会议通知，立即向本单位主要负责人汇报，按要求确定参会人员。要求反馈参会信息的，要将参会人员姓名、职务、联系电话在规定的时间内反馈至会议组织单位。

　　三、严格会议签到制度。各镇乡街、区直各部门参加会议人员要按照限定的时间和地点签到，严禁代签、漏签，不得无故迟到或早退。今后凡未履行签到手续又不及时说明原因或代签、漏签的，视为缺*会议。

　　四、认真履行请假手续。因特殊情况不能按要求参加区*常务会议和区长办公会议的，本人必须提前向主持会议的区长、副区长请假，并向区*办公室说明情况。因特殊情况不能按要求参加区*其他工作会议的，本人必须提前向会议召集人请假，向区*办公室说明情况；未经批准，不得缺*或安排他人代替。各镇乡街、区直各部门召开的会议与区*会议冲突的，一律服从区*会议安排。

　　五、严格遵守会场纪律。参会人员进入会场后，须将通讯工具关闭或调至静音状态。摆放座签的，应按照座签对号入座；未摆放座签的，需向前集中就座，或按会议组织人员指定区域就座。会议期间，不得在会场内接打电话、交头接耳、打瞌睡、随意走动或长时间滞留会场外、无故早退。如有特殊原因需中途退场的，需经会议主持人同意。

　　六、切实做好组织会议工作。区*综合性工作会议，会务工作由区*办公室牵头组织，有关部门予以协助；安排部署单一方面工作的专项会议，会务工作由主办部门组织，有关部门予以协助。要在会议通知、会场安排、材料印发、通信网络、后勤保障等环节精心筹备，周密组织，确保会议顺利召开。

　　七、严格会议通报制度。对无故不参加会议、他人代会、迟到、早退及不遵守会场纪律的单位和有关人员，区*办公室将予以点名通报批评。

各中心、各村（社区）：

　　为进一步严肃会议纪律，提高各类会议的质量和效果，推动各项决策部署落地见效，现就有关事项通知如下：

　　一、进一步严格会议请假制度

　　（一）市委、市*召开的各类会议和区级层面召开或举办的全局性、综合性会议或重大活动，由党政办公室按照会议通知的范围通知参会人员，并强调会议纪律。所有会议一般情况不得请假，不得缺会、代会。

　　（二）因公出差，休假、学*，因病住院，陪同上级部门领导考察调研，参加其他重要公务活动等，确实不能参加会议的，必须按照有关程序规定请假，确需人员代会时，必须和代会人员强调会议纪律。市级层面的按规定向会议牵头领导或部门请假；区级层面的，班子成员、部门负责人、村（社区）党组织*须向主要领导请假，其他人员须向中心主任请假，并报党政办公室备案。其他一般性会议（活动），参会人员请假须向会议（活动）召集人请假。

　　（三）请假报告未经批准，参会人员不得缺*，不得安排其他人员代为参会。

　　二、进一步严明会场纪律

　　（一）参会人员要按照会议通知要求按时参会，按照指定位置就座，不得无故迟到、早退，不得无故长时间离开会场。因临时紧急重大事项确需提前离开会场的，须经主要领导、中心主任或会议组织者批准；未经批准提前离开会场的，按缺*会议处理。

　　（二）参会人员要自觉维护会场秩序，会议期间要自觉关闭手机或将其调至振动、静音状态，不得在会场内接打电话、浏览手机，不得在会场内随意走动、大声喧哗、交头接耳、打瞌睡，不得在会场内处理与会议无关的事项，不得在会场内阅读与会议无关的'材料。

　　（三）参加有保密要求的会议，参会人员不得擅自将会议材料带离会场或外传。

　　（四）参会人员要认真听会，做好记录；讨论交流形式的会议，要认真准备，积极发言。会后及时汇报、传达贯彻会议精神，并按照要求及时上报贯彻落实情况，确保会议效果。

　　三、进一步强化督查考核

　　对区级召开或举办的全局性、综合性会议或重大活动，党政办公室及相关会议组织方要加强组织协调，指定专人负责，会前全面统计到会情况；会中实时核对参会人员情况，对缺*、迟到、早退、替会的，及时登记；会后及时上报参会情况。督查办公室要对参会情况进行抽查，对纪律松弛的参会人员予以通报批评。

　　参加上级会议，因违反会议纪律被督查的，在个人年终考核得分中按1分/人次扣减；参加区级层面的会议（活动），被查处通报的，在个人年终考核得分中按0.5分/人次扣减；同时对照年度考核细则在各中心和村（社区）考核得分中予以扣减。造成严重影响的或受到上级交办的，按照有关规定追究责任。

　　各中心、各村（社区）要站在讲政治、讲大局的高度，充分认识严肃会纪、改进会风的重要性和必要性，全面查找会纪会风方面存在的突出问题，坚持问题导向，全力抓好整改，进一步牢固树立纪律和规矩意识，推动会纪会风明显好转。

　　*期，广西壮族自治区将召开十二届人大三次会议、*十一届二次会议，各市、县也将陆续召开“*”。为贯彻落实中央八项规定和自治区实施意见，坚决反对“*”，严肃会议纪律，确保“*”风清气正、顺利进行，1月10日，自治区纪委、自治区党委组织部联合发出《关于严明全区“*”有关纪律的通知》。

　　通知要求，各级*、*委员和有关工作人员要严格遵守党的政治纪律，始终和*保持高度一致，坚决贯彻中央和自治区决策部署，坚决维护中央和自治区党委权威，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许阳奉阴违、自行其是，决不允许泄露党和国家秘密，决不允许编造、传播政治谣言。要讲政治、顾大局、守纪律，增强政治敏锐性和政治鉴别力，在重大原则问题上头脑清醒、旗帜鲜明、立场坚定，自觉抵制各种歪风邪气。

　　通知要求，各级*、*委员和有关工作人员要履行好人民赋予的光荣职责，带头执行中央八项规定，带头反对“*”，作好表率，发挥好引领示范作用。要严格遵守会议有关规定，不准组织和参与吃请、请吃；不准出入私人会所；不准组织和参与高消费娱乐、健身活动；不准发放或相互赠送礼品、纪念品、礼金、购物卡、有价证券和支付凭证等。

　　通知还要求，各级*、*委员和有关工作人员要严格遵守中央“5个严禁、17个不准和5个一律”和自治区党委“四要四不准”的纪律要求，依法行使职权，认真履行义务。不准参与和帮助他人拉票、贿选；不准妨碍*、*委员依法行使权利；不准隐瞒、包庇和袒护选举中搞非组织活动的行为。

　　通知强调，各级党委要切实加强对“*”工作的组织领导，层层负起责任，严明工作纪律，统筹抓好落实。纪检监察机关、组织人事部门要密切配合，齐抓共管，畅通*举报渠道，充分运用纪检监察“12388”、组织部门“12380”举报受理*台，及时受理群众举报，进一步发挥群众监督和舆论监督的作用。对违反“*”有关纪律规定的倾向性、苗头性问题要早发现、早纠正、早制止，对违反“*”有关纪律规定的行为要快查快办，决不姑息，发现一起、查处一起，通报一起。涉嫌违法犯罪的，移送司法机关依法处理，同时按照党风廉政建设责任制规定，追究有关领导的责任，确保“*”风清气正。

关于严肃考风考纪宣传标语

关于严肃考风考纪宣传标语（精选60句）

　　导语：考场上，用笔书写诚信；处事中，用心履行承诺。下面是语文迷小编收集整理的关于严肃考风考纪宣传标语（精选60句），欢迎大家阅读参考！

　　1、信心是力量的源泉，坚持是成功的保证。

　　2、认真履行职责，加强考场规范管理。

　　3、考试，不仅是智力的.竞争，更是意志、态度、精神的竞争。

　　4、冷静应对中考，微笑面对人生。微笑迎考，成功在望。

　　5、端正考风诚信考试从我做起。

　　6、微笑迎考，成功在望。

　　7、提倡诚信做人，纯洁校园风气。

　　8、胸有成竹进考场，先易后难答试题。

　　9、遵循生活规律，保持良好心态。

　　10、让父母的期待变成现实，让自己的理想展翅飞翔。

　　11、树立良好学子形象，杜绝考试作弊行为。

　　12、诚信做人，从诚信考试做起。

　　13、与以实力验证自我，以诚信构筑人生。

　　14、易题不丢失半分，难题不放弃努力。

　　15、怀轻松心情进考场，带胜利喜悦回家门。

　　16、用心看卷，专心答题，细心复查。

　　17、我自信，我成功。

　　18、与诚信携手同行与舞弊挥手作别。

　　19、不放过一点疏漏，不放弃一分希望。

　　20、我自信我成功。

　　21、十年磨剑为一博，六月试锋现真我。

　　22、端正考风，严肃考纪，振奋精神，考出水*。

　　23、提高文明素质，严肃考风考纪。

　　24、看清楚，想透彻，答准每道题。

　　25、认认真真考试，堂堂正正做人。

　　26、刻苦学*，认真做人。

　　27、严肃考风考纪，建设优良学风。

　　28、发扬求是创新优良学风，争做高素质创造性人才。

　　29、细节决定成败，细心赢得未来。

　　30、自信是成功的基石，沉着是飞翔的翅膀。

　　1、严考风、优学品，弘扬正气，舍我其谁？

　　2、讲诚信、践承诺，遵守法纪，终身受益！

　　3、努力学*、超常发挥，释放青春激情！

　　4、刻苦求知、勇攀高峰，书写灿烂人生！

　　5、拒绝作弊，做真实的自己。

　　6、笔锋逆转，学分pass，人生over。

　　7、宁可错得懵懂，也不抄得精准。

　　8、秉承求实校训，弘扬优良学风。

　　9、期末考试，请不要歪脖子。

　　10、谨记考试纪律，切勿因小失大。

　　11、严肃考纪，违纪处分当日下达，全国包邮。

　　12、以诚信美化心灵，以诚信扶正考风。

　　13、今天偷的是他人的知识，明天减少的是自己的财富。

　　14、诚实考试虫我做起，守信做人大家参与。

　　15、诚信是助你乘风破浪的翅膀，作弊是通向成功的绊脚石。

　　16、学子坦荡荡，考试不戚戚。

　　17、让考试沐浴诚实的阳光，让自己拥有坦荡的人生。

　　18、考试不是谈恋爱，请不要眉目传情。

　　19、考海无涯，诚信作舟，满载梦想，驶向彼岸。

国学人物严复

国学人物严复

　　在*日的学*中，大家对知识点应该都不陌生吧？知识点就是“让别人看完能理解”或者“通过练*我能掌握”的内容。你知道哪些知识点是真正对我们有帮助的吗？下面是小编帮大家整理的国学人物严复，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　国学人物严复

　　严复(1853——1921)，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。少年时期，严复考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学的教育。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。他的译著既区别与赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。主办《国闻报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入*，启蒙与教育了一代国人。辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受*命担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧*丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。”

　　一、生*大略

　　严复(1854-1921年)，福建侯官(今福州)人。字又陵，又字几道。他自幼聪颖，又受家学熏陶，有较好的古文功底。长大后师事黄宗彝，对儒家经典有了更深入的了解。十四岁时，因父亲去世，家道败落，不得不放弃科举入仕，转而入洋务派左宗棠、沈葆桢等创办的海军学校福州船厂附设的船政学堂，学*现代造船技术。他对几何、代数、水重学、光学、电磁学、地质学、军事学、伦理学、音乐等学科知识都有涉猎。1876年，严复被派往英国海军学校留学三年。其间他的兴趣逐渐脱离本行，转移于西方的资本主义政制和哲学。在这一时期，他对西方学术思想的了解非常广泛。他不仅对西欧*代思想家如*、牛顿、康德、培根、霍布斯、洛克、笛卡尔等有所研究;而且对古代欧洲的思想家，如柏拉图、亚里士多德、伊璧鸠鲁、德谟克里特等，也有一定的了解。而这些思想内容对严复影响最巨者，则是当时西欧盛行的资产阶级自由主义的经济、政治观点，在英国广泛传播的达尔文的进化论，以及哲学中的实证论、不可知论等主观唯心论思想。这些见闻与学*经历，使得严复对资本主义社会的理解更为直接与深刻，比之康有为等资产阶级维新派仅靠间接得来的认识大不相同，以致郭嵩焘、吴汝纶、梁启超等都交口称自英国归来的严复“中西兼通”。这一学术造诣上的特点，为严复在*代思想史上取得令人瞩目的成就奠定了基础。

　　回国一年后，严复被李鸿章调至北洋水师学堂，先后任总教*(教务长)、会办(副校长)、总办(校长)等职。但从政治上来说，由于洋务派名为新政，实则与封建主义、帝国主义双方面妥协的本质，李鸿章对严复并不真正予以重用;而与此同时，严复对以李鸿章为首的洋务派也不满意。他不相信李鸿章所举办的洋务事业能救*，认为他们所谓的“富国强兵”之道，不过是“盗西法之虚声，而沿中土之实弊”，根本无法解决*的现实问题。他始终认为，必须从政治制度与思想观念上效法西洋，才能致*于富强，免于灭种亡国。因为对洋务派失去信心，严复企图通过“仕宦”之途，依靠封建旧势力来实现自己的政治理想。因此，尽管他深为“仕宦之不达”而感慨万千、牢骚满腹，但还是开始参加科举考试。但两次应试，均以失败告终。他借科举来登上政治舞台，以实现政治抱负的愿望也落空了。

　　甲午战争的失败，使洋务派苦心经营的自强求富的事业毁于一旦，一个泱泱大国不仅败给了一个蕞尔小国，而且还被迫签订空前的屈辱条约，这直接导致了帝国主义列强更加疯狂地侵略*，新的一轮瓜分殖民地的竞赛在列强之间展开。在这种情况下，救亡图存的问题摆到每一个爱国的*人面前，同时也给严复带来巨大的心灵创痛，他在给吴汝纶的信中说：“尝中夜起而大哭，嗟呼，谁其知之!”在没有政治实力、无法实现其救国主张的情况下，严复采取了以译著的方式来达到警世的目的。这在当时，应该说是他的一种新的斗争手段。

　　甲午战争后至戊戌*前的三年间，维新运动蓬勃发展，严复在这个时期成为一个出色的提倡变法自强的理论家与宣传家。在这三年内，他最主要的历史功绩是：第一，1895年在天津《直报》上先后发表了《论民变之亟》、《救亡决论》、《原强》及《辟韩》四篇重要论文，向封建专制主义发起了猛烈的进攻。这其中《原强》全面地提出了他的资产阶级民主思想，《辟韩》则对封建主义专制政治提出了最尖锐、最严厉的抨击。第二是《天演论》的翻译。这是他最负盛名的翻译作品，同时也在很大程度上奠定了他在**代思想史上的历史地位。第三是他与几个志同道合的朋友，共同在天津创办了《国闻报》，内中主要社论，大半出自严复之手，文风尖锐泼辣。《国闻报》与当时梁启超在上海所办的《时务报》南北响应，风行全国，成为宣传变法维新的重要阵地。

　　然而，从本质上说，受资产阶级改良主义思想的制约，严复并没有对封建势力彻底绝望，他依然希冀得到朝廷的重用，以实现自己的政治主张。在戊戌*前后，他写了长篇政论《拟上皇帝书》，希望光绪帝效法西方，变革政制。但无情的历史再次将他的希望打得粉碎。在北京，严复亲眼目睹了戊戌*的过程。义和团运动发生后，严复离开天津水师学堂，先后任天津开滦煤矿华人总办、京师大学堂(北京大学前身)信译局总办、复旦大学校长、安徽高等师范学堂校长、北京学部(教育部)名词馆总纂等职。但他的精神所寄，仍在于继续维新运动时期提倡西学的工作。在戊戌*后至辛亥革命前这十余年中，他主要翻译了如下几部资产阶级著作：亚当·斯密：《原富》(1902)、斯宾塞：《群学肄言》(1903)、约翰·穆勒：《群己权界论》(1903)、甄克斯：《社会通诠》(1904)、孟德斯鸠：《法意》(1904-1909)、约翰·穆勒：《名学》(1905)、耶方斯《名学浅说》(1909)。它们与《天演论》一起，是严复最重要的八部译著。这八种西方学术著作，第一次比较系统地把西方资产阶级的政治、经济等各方面的学术思想介绍到*来，此后西学的传播才开始具有明确的理论形式和思想内容。这个时期的严复仍以积极向上的工作，影响着*代*思想史的进程。

　　辛亥革命以后，严复担任了几个月的北京大学校长，但基本上过着衰病闲居的生活。同时，他虽然在所著文章及致亲友的书札中还流露出强烈的爱国主义精神，但在思想上，已完全走上保守的道路。在政治方面，他参加了为*复辟做鼓吹工作的“筹安会”，反对共和，主张恢复帝制，甚至对戊戌变法，也以“轻易猖狂”为由加以否定。在文化方面，他主张尊孔读经，喜读老庄，反对五四运动，走向历史潮流的对立面。1921年，严复病死于故里。

　　综上，严复的一生，从思想发展脉络来看，大致可分为四个时期：甲午战争以前，是其思想的发展与成熟时期;甲午战争至戊戌*以前即维新运动时期，他是一个出色的资产阶级维新理论家。这是他一生中最辉煌的时期;戊戌*至辛亥革命以前，他通过大量翻译西方资产阶级政治、经济、伦理学等方面著作，介绍并提倡“西学”中的民主和科学思想，在反封建斗争中继续作出贡献。但同时受现实政治的影响，思想逐渐趋于保守;辛亥革命后到他去世之前，他虽仍保持强烈的爱国思想，但政治思想却远远落在时代之后了。严复思想上的曲折变化，既体现出严复本人在动荡中思想发展不可避免的复杂性与多样性，也反映了那个时代资产阶级知识分子的普遍特征。

　　二、思想成就

　　严复的思想成就，主要包含在两类成果中：一是他自撰的政论文章;二是他所翻译的一系列西方哲学社会科学名著。其中尤以后者为典型。在严复看来，他翻译西方著作的目的，决不在“汽机兵械”及“天算格致”，而是要直探资本主义社会的命脉所在，所以，他不仅翻译和介绍了西方资产阶级的古典政治经济学说、社会学说等，还介绍了西方政治、哲学思想和自然科学的新成就。这样，严复的翻译，其意义不仅超过明末徐光启、李之藻等对西方天文水利知识的介绍;同时也超过洋务派、维新派有选择的支离破碎的译书活动。不仅如此，在严复一生所翻译的170多万字的西方著作中，约有十分之一的内容是他自己撰写的按语，它们或对名物做诠释;或对原书观念做补充与纠正;或对国内外实际问题提出见解，突出地反映着严复的政治倾向，强烈地表现着他的政治态度和主张，体现了严复的爱国热情与思想精华，特别值得重视。

　　(一)维新以救国的政治主张

　　严复具有突出的政治热情。他最主要的著述活动，都可以视为通过文字表现出来的方式。这一点，不仅在他的自撰文章中有表现，就是从他所翻译的著作序言、译例、案语中，也可以明显看出。如他在《原富》译事例言中指出：“夫计学者，切而言之，则关于*之贫富，远而论之，则系乎黄种之盛衰。故不佞每见斯密之言，于时事有关合者，或于己意有所枨触，辄为案论。丁宁反复，不自学其言之长，而辞之激也。”从他对所译西方著作的取舍中，更能看出他为现实政治服务的意图。在他的译著中，只有《原富》、《法意》、《群学肄言》、《社会通诠》四书是取原书全译的;《群己权界论》及《*教育议》，只不过是较长篇的论文;《天演论》也只是赫胥黎《进化与伦理》一书的序论与本论两章;至于《穆勒名学》则尚不及原书之半。这种选择反映出，严复一方面要使人们在船坚炮利之外，更多地了解西洋各国之强盛的根本即社会政制思想;另一方面则要将西方学术著作中，他认为最切合*现实状况者，视其先后缓急和时势之需要而介绍给国人。

　　在具体的政治主张方面，严复的思想可概括为如下几点：

　　第一，主张变法维新。这一认识主要体现于他1895年发表于《直报》的《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》和《辟韩》四篇震动一时的政论，以及1898年出版的译著《天演论》中。经过对西方学术思想的广泛了解，加上他自己的思考，严复开始对早年信奉的“新政”由模糊的怀疑进而加以明确的否定，认为其结果只能类于“淮桔为枳”，并不能救*于危急之中。他从历史发展的角度提出，当前*处于一个前所未有的变革时代。人们只有认清社会历史的潮流，采取积极的措施，才有可能保种强国，免于覆亡的危险。“呜呼!观今日之变，盖自秦以来，未有若斯之亟也。”(《论世变之亟》)而当时的统治者并没有认识到这一局面，依然希望用愚民的政策来*息动乱，维持表面上的大一统;用科举制度来牢笼天下，防民造反;用闭关自守的办法来苟延残喘。掌握国家*的封建顽固派则抱着对外国的成见，一方面狂妄自大，一方面对外国的侵略束手无策，最终损害了国家利益。因此，从救亡图存的角度出发，就必须学*西方国家的强兵之术与民主制度，顺从“浩浩成江河”的天下形势，否则，“其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾”(《论世变之亟》)。严复用以宣传维新变法的理论工具，最重要者是进化论。通过《天演论》的翻译，严复告诉国人，物竞天择，适者生存是自古以来万物适用的公理，如果再盲目自大，不思进取，必将为“天演”公例所淘汰，到那时中华民族将“无以自存，无以遗种”。

　　在这一认识基础上，严复提出了救国的根本出路：第一是“鼓民力”。因为国家是由人民组成的，那么国家要富强，先要人民的体力强健，才可以和外族竞争。因为一切兵战学术都需要强健的体魄。第二是“开民智”。这主要是指学*西方科学方法。*人让六七岁童子就读高深的哲理，对于开发智慧毫无用处。就是科举、考据、词章、义理、心性之学也非真知识。相反，这些东西严重地束缚了*人的思想，造成了锢智慧、滋游手、坏心术等严重后果。因而要废除科举取士的八股制度，设学堂，讲西学，以研究自然、注重实验为主。第三是“新民德”。*的教育只限于少数士人享受，其他的农工商贾各阶层都没有受良好的教育机会，所以德育根本谈不到。因此，要用西方资产阶级的民主、自由、*等的思想观念，代替*封建的宗法制度和伦理道德，把教育真正普及到大众中间。第四是“立*治”。其主要措施包括乡举里选与土著为吏两个方面。所谓乡举里选，就是由民间选出代表来设立议院，决定一切人材的使用，法制的废立都由民意为标准;土著为吏就是地主自治，使一地方的人自己推举代表来管理当地的政治，养成百姓自治的能力。而在这四者之中，以开民智为最重要。只有老老实实从“愈愚”的教育文化工作做起，从全民族的教育即人的素质全面提高上着手，才能解决*的现实问题。

　　第二，强烈抨击封建专制主义。在《辟韩》篇中，严复对韩愈的名著《原道》所提出的君主起源理论，进行了彻底的批判。它首先有力地批驳了韩愈宣扬的“圣人”万能论，认为在人类社会初起之时，如果存在“圣人”的话，那么他们都必须是野兽而不是人，否则必然遭到自然界的伤害而夭亡;其次，《辟韩》还批判了韩愈关于君、臣、民三者关系的认识。指出，老百姓是从事生产，互通有无，共同生活的，决不是只为了供养国君。君和臣是老百姓根据自己的需要而设置的，国君和大臣如果不能实现为民除害的使命，就应该被抛弃，并引用庄子“窃钩者诛，窃国者侯”的话，来揭露封建君主“窃国大盗”的本质。从我们今天的角度来看，《原道》在揭示古代社会国家产生、发展的进程方面，不无理论价值;而对封建君主制的批判，早在明末清初即已出现，但严复的论述，是第一次运用西方资产阶级“民约论”思想，对传统政治体制与历史观念的否定，这在当时不啻为震天的惊雷，其所起的历史作用是不容低估的。与此同时还应当看到，严复之批判封建专制，并不彻底反对君主制，而是有所保留，希望依靠开明君主的力量来推行维新事业，在《救亡决论》中，他就劝光绪皇帝学*先祖康熙“勤苦有用之学，察究外国之事”。这种倾向在他的晚年，由于社会历史背景和阶级地位的缘故，变得尤为突出。

　　第三，与反对专制相应，严复对民权(民主)问题给予了充分的关注。他通过对西方政治制度的考察，提出西方人民知道*为人民办事，所以“趋死以杀敌，无异自卫其室家”;“是民各奉其所自主之约，而非率上之制”(《原强》)。在这样的社会中，人民是自由的，有权力参预国家大事的决策。他还进一步强调说：“吾未见其民之不自由者，其国可以自由也;其民之无权者，其国之可以有权也。……民权者，不可毁者也。必欲毁之，其权将横用而为祸甚烈者也。毁民权者，天下之至愚也。”这是他早期翻译《原富》中的一段按语。在翻译《法意》时，这个原则仍没有变。他说：“民主者，治制之极盛也。使五洲而有郅治之一日，其民主乎!”他还通过《法意》一书的翻译，集中介绍了西方资产阶级民主主义的政治学说与资产阶级“三权分立”的政治制度，这种“三权分立”的学说，与封建帝王所掌握的至高无上的权威是根本不相容的，它不仅给欧洲的法国封建王朝以沉重的打击，同时也深刻地影响了欧美各国的资本主义民主政治。它被介绍到*来，无疑也在客观上否定着封建专制的统治，影响着人们的政治观念，给*代*的思想界带来了新的活力。

　　总而言之，为了抵御外国侵略，为了宣传变法维新，必须找到一些理论武器。旧的顽固的封建主义与洋务派的“中体西用”观念都不能担负起这个任务。严复从西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论。并运用这些理论武器，站在时代前列，对封建主义制度进行了激烈的批判，表达了人民救亡图存的愿望。但由于资产阶级改良派根本立场的限制，严复在具体地分析*现实社会问题的时候，又不可避免地出现了理论上的折衷与调和。

　　(二)黜伪崇真的学术思想

　　要维新，只有学西方，这是戊戌变法时期资产阶级改良派的共同信念。由此出发，严复高举“西学”旗帜，从学术角度对“旧学”进行了理论批判。他的这一批判工作的显著特点是：在对中学和西学进行对比的基础上，运用自然科学经验归纳的方法，对“旧学”的哲学认识论和方法论，以及“旧学”的主要内容，包括宋学义理、汉学考据和辞章等加以全面的否定，同时将西方经济、学术等思想理论大致系统地介绍进来。

　　第一，在中西文化比较方面，严复认为，中西文化之间的本质区别在于：“*最重三纲，而西人首明*等;*亲亲，而西人尚贤;*以孝治天下，而西人以公治天下;*贵一道而同风，而西人喜党居而州处;*多忌讳，而西人众讥评。其于财用也，*重节流，而西人重开源;*追淳朴，而西人求欢虞。其接物也，*美谦屈，而西人务发舒;*尚节文，而西人乐简易。其于为学也，*委天数，而西人恃人力”。正是这种文化上的巨大差异，导致了*的落后。因此，*传统的旧学是“无用”和“无实”的。从逻辑思维的角度来看，旧学之所以无用、无实，是因为它不是从考验事实出发，而是从古书成训的教条出发，不问理之然否而盲目崇信，他认为，旧学所据以进行演绎推理的大前提是先验的，所以其结论也是错误的。他认为，作为演绎推理出发点的大前提必须是从科学中归纳得出的可靠知识，例如数学中“公论”(即公理)，决不是什么“心成之说”，而是经由“内籀”(归纳法)，研究了个别的、具体的事物而抽出其中的共性所得到的。严复大力宣传自然科学，反对封建主义的旧文化，要求从古书成训的传统名教下**出来，这在理论上具有自发的唯物主义倾向，而在实践上则反映了十九世纪末*资产阶级需要依赖科学去发展工业，并借助于科学去激励自己对前途的信念。

　　另一方面，严复对西方文化的介绍与研究又是有所鉴别与选择的，如他赞同斯宾塞关于自然进化规律也适用于人类社会的观点，但却不同意其“任天为治”、弱肉强食的消极观念。到了晚年，他的中西文化观有所改变，提出了“拿来主义”的重构传统文化、实现文化自我更新的方案，他称之为“熔中西为一冶”，“合一炉而之”，主张对儒家思想学说“改用新式机器发掘淘炼”。这些具有辩证法精神的观点和方法，直到今天仍然给我们以启示，值得借鉴。当然，严复的中西文化比较观并不全面，更不完全正确，他在第一次世界大战结束后转向对西学的完全否定，将其概括为“**利己，寡廉鲜耻”，转而从“泽被寰区”的传统文化中寻求精神寄托，就充分证明他对中西文化的了解并不透彻。但在维新运动风起云涌的时候，他的上述认识却对开启思维、转变思想观念，从而推动历史进程起了重要的作用。

　　第二，在哲学思想方面，严复的历史功绩主要在于两个方面：一是宣传进化论，二是提倡唯物论。从哲学发展史的角度来看，主张进化发展，提倡变法维新，无疑对*传统哲学中“天不变，道亦不变”的概念做了根本的否定;与进化论相关的“人定胜天”的认识，也在充实、发挥*古代哲学积极因素的基础上，具有了更多的唯物主义的倾向。关于对唯物论的阐发，严复则多是结合翻译西方著作时对中西方哲学思想的梳理而展开的。他认为，世界是由物质构成的，“物之存亡，系其精气，咸其自己，莫或致亡”，“非人之能为存亡也”。就是说，物之存亡都是它自身的精气所决定的，不以人们的主观意愿为转移。在这一点上，*古代哲学家老子所说的“道”就是自然，就是以太，“道即自然”。这就坚持了唯物论的基本立场，从而高于康有为等维新派在“以太”问题上的唯心论。基于这一观念，他还明确区分了*哲学史上所存在的唯物主义和唯心主义两大派别，并结合自己的译书工作，对荀况、刘禹锡、柳宗元等唯物论思想家加以推崇，对孟子、韩愈、程朱陆王等唯物心论哲学家的加以贬斥，并引古希腊唯物主义哲学家德谟克里特的原子论，来佐证唯物论的正确性

　　为了推行维新主张，严复还针对清末流行的“中学为体，西学为用”的主张，提出了“体用为二”的原则。他认为，体与用应是一个问题的两个方面，是不能分开的。“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用，有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体以马为用者也……故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两亡。”从理论上看，严复的这种认识并不完全正确，但在当时，却在反对洋务派名为新政，实则妥协投降的“中体西用”观方面，起到了积极的作用;同时也为资产阶级世界观和政治制度在*的广泛传播，提供了积极的思想基础。

　　但与此同时，严复的唯物主义观点并不彻底。当他批判唯心论时，又说外力作用决定着事物的发展，从而陷入机械唯物论;当他自觉地表明自己的哲学观点时，又往往回避唯物主义和唯心主义两条路线的对立，而以一个超然者自居，采取了中间派的态度，说自己是一个不可知论者;当他尖锐地批判陆、王心学并攻击封建主义的旧学时，他要求人的主观认识符合于客观实际;而当他声言自己是不可知论者时，便背弃了这个基本立场，说客观实际虽然存在，但人的主观认识是否最后能够符合于客观实际，那就不是人所能知道的了。所以，尽管他坚持着外物是客观的存在，并且是人的感官意识所由发生的原因，即他所谓“有外因，始生内我”，然而，只要他认可“因果同否，必不可知”，就转向了唯心主义。这表现出严复在反对旧学斗争中的软弱性。

　　第三，在经济学方面，严复是介绍资产阶级古典学派经济理论到*来的第一人，也是介绍资产阶级庸俗经济学到*来的第一人。他的经济思想，主要体现于《原富》的翻译之中。在翻译这部书时，他加入了多达300余条，共计数万字的按语，系统介绍了西方古典政治经济学的基本原理。并根据这些原理，结合*进步的经济思想，针对当时的现实，批判了阻碍资本主义发展的各种经济学说和政策，并对*经济的改造提出了意见，即全盘接受资本主义并发展工商业。为了保证资本主义经济的顺利发展，严复认为必须反对清*的官办政策及其他经济上的干涉政策，主张“自由*通”，听任民族资产阶级自己发展工商业的民办政策，以促进经济发展。与此相联系，严复反对清*各种阻碍经济发展的腐朽制度。如他认为不裁减兵额，就不能增强战斗力;不整顿官制，就不能提高行政效率;不增加官俸，就不能禁绝贪腐。不仅如此，严复还试图反对帝国主义在*的种种特权，以从根本上维护资产阶级的经济利益。他反对领事裁判权，反对客卿干政(即帝国主义侵略者干预内政，如赫德担任*要害部门海关的总税务司)，更反对关税协定等等。他还认为，在工业方面，最重要的是“大生财能事”，就是拿最少的工力生产最多的物品，但这决不是减低“庸率”(工资)以求工力的减少，而是应该讲求采用新机器。严复的这些主张，一方面代表了民族资产阶级在政治上争地位，在经济上求发展的愿望，一方面也体现出反对帝国主义对*进行经济渗透、侵略的爱国主义情怀。但从他的论述过程中，可以看出他所借以论证自己观点的论据，有些仍然是从封建经典中借来，有些则不切实际，体现出他思想上的折衷性与软弱性。而他天真乐观的商业资本主义的想法，在*半殖民地化日益显著后，也不可避免地要遭到破产的命运。

　　第四，在学术研究的方法上，严复对于西方逻辑学最为着意，这就是他所谓“于学术则黜伪而存真”的科学方法。他在自己的著作及译作中对此均有涉及，还专门翻译了约翰·穆勒《名学》及耶芳斯的《名学浅说》两部逻辑学专著，并撰成逻辑学著作《政治讲义》。严复认为：“诸公知学问之事，往往因所由涂术不同，其得果因而大异”(《政治讲义》)。因此，逻辑学才是西方学术的命脉所在。严复在介绍西方逻辑学的过程中，对归纳和演绎同时进行研究，但从思想观念上看，他更重视归纳法，他翻译的《名学浅说》、《名学》，其侧重点也在讲归纳法的理论与方法，他的一些按语与著作中，也明显地表露出对归纳法的赞赏：“吾党之言政治，大抵不出内籀之内”(《政治讲义》)。1900年起，严复在上海开名学会讲演名学，首开讲*逻辑学之风，以《易》、《春秋》之旨比附逻辑，并运用实证的方法来批评*传统的心性哲学。“一时风靡，学者闻所未闻，吾国政论之根柢名学理论者，自此始也”(王蘧常：《严几道年谱》)。严复所介绍的逻辑学之所以会产生如此大的影响，主要原因就在于它从新的角度，对*传统学术进行了再认识。严复认为，*的学术尚在混合的阶段，如*的经学，就包括有哲学、政治、文学、社会风俗等，此在西方古代本亦如是，但如今其哲学已与神学相离，心理学已与哲学相分。故而*学术是不严密的，不科学的。与此同时，他又对*传统经典中的逻辑学因素做了一些研究，并在此基础上对其进行充分肯定。如他十分推崇《易经》，说它是一部数学、力学、逻辑学等学科的综合著作。由此可见，严复依据自然科学的归纳方法论去批判旧学，在当时文化思想领域内，是有贡献的。他开创了*代*逻辑思想史的研究领域，明确论述了发展逻辑思维能力，掌握科学的逻辑方法的重要意义;并最早从逻辑方法论角度对*古代学术进行了反思，对中西逻辑学说作了比较研究。但当他夸大归纳法，甚至认为依靠归纳法就可找到社会历史的规律性，他在理论上便走向了错误。例如，在谈到历史研究的目的时，他反对把历史的研究归结为考据与辞章，主张“以前事为后事之师”，又认为应该用“最新最善之涂术”去进行研究工作。这一主张与传统的经世致用观念相较，虽然有其积极意义，但从本质上来说，依据这种方法，是不能找到历史的因果关系的，充其量只能对历史上的某些事实加以排列、分类，或者把某些表面相同的现象设想为“公例”而已。这种理论上不完备性使得严复在运用这些理论解释社会现象与指导实践中屡屡受挫，最后不得不在自己曾激烈批判过的“中学”与极力推崇的“西学”之间寻求一种妥协，从而走向时代的反面。

　　综上所述，严复以他在哲学、政治、经济、伦理等方面的广泛著述，有效地批判了封建专制主义及洋务派的新政，同时开启了介绍资本主义文明的一个新阶段。他的思想成分包含着“黜伪崇真”、“更革心思”的宝贵精神，亦有着提倡民主自由以反对君主专制的改革因素。除此而外，严复在法律、教育、史学诸方面，也都有自己的看法，这些认识来源于西方资产阶级思想营养，又体现着严复对*文化的深入了解。今天看来，这些看法仍有其学术价值。比如他强调法治以及真理面前人人*等，控制人口增长，注重人口素质，彻底**妇女，维护思想自由和言论自由等等。从这个意义上说，严复对中西文化交流的功绩是巨大的。虽然从今天的角度来看，他仅仅为此搭起了一座便桥，然而这座便桥却开辟了一条通向西方又立足于*现实的崭新道路，这是完全可以肯定的，他不愧为一个先进的*知识分子。然而，他从思想上一开始就以改良主义为宗旨，以“物竞天择，储能择实”为渐变的张本，所以不但不赞成革命派的行动，而且不赞成变法派的*。他虽然批判洋务派“大抵皆务增其新，而未尝一言变旧”，但只以天演为“时进之义”，强调“愈愚”为救国之根本。由此可知，严复的变法论实在是很温和的改良主义，而他的君主立宪的主张，甚至比之康梁更缺乏实践的能力与勇气。王蘧常所说“先生之为人，但能坐而言而不能起行者也”(《严几道年谱》42页)，深刻地说明了严复在理论认识与实践活动中的特点。

　　(三)严复思想的历史地位

　　任何历史人物的评价，都不能不放在当时具体的历史条件下进行，否则就难以得出公允的结论。对严复的研究同样如此，我们必须结合晚清时期社会政治、经济的发展状况，才能对其思想的前后变化及其历史地位与影响做出客观的认识。

　　严复所处的时代，从政治上看，是*在半殖民地半封建化的道路上越陷越深了。这一方面表现为由于中日甲午战争的失败，*半殖民地化的进程加快，西方列强开始了新一轮瓜分*的狂潮;一方面表现为洋务派的“新政”，在现实面前以失败告终。从经济上看，由于帝国主义向*的资本输出，使得*民族工业开始得到一定的发展，但它的发展先天不足，其前途布满着重重障碍。在这种情况下，酝酿已久的资产阶级改良主义思潮，以康有为、梁启超等发动和领导的戊戌变法为标志，汇集、发展成为一个带有一定群众性的运动。

　　由这一背景出发考察严复的一生，可以看出他在**代史的贡献主要表现为：

　　第一，在中华民族处于生死存亡的历史关头，严复以其反对封建专制、提倡西方资产阶级政治制度的著述与译著，一方面宣传物竞天择，适者生存的进化论，提醒人们意识到危机已经迫在眉睫;一方面又以极大的爱国热情，告诉人们只要奋发图强，变法维新，就一定会自立于世界民族之林。这些在*代思想界振聋发聩的认识，大大激发了人们反对帝国主义侵略、反对封建专制政治以维护民族利益的热情;开启了一代人的思维，从世界观上重新武装了人们的思维，使他们从此具有了向西方学*的观念，从而起到了重要的资产阶级思想启蒙的'作用。从当时来看，这些思想为戊戌维新运动提供了不可或缺的理论依据;而从历史的整体观念来看，它们对于其后的辛亥革命、五四运动，也不乏积极的影响。

　　第二，与政治变革相适应，*代*在文化思想领域中也存在着资产阶级的新文化与封建阶级的旧文化的斗争。在晚清时期“固有之旧思想既根深蒂固，而外来之新思想又来源浅觳，汲而易竭”(梁启超：《清代学术概论》)的情况下，严复以极大的爱国热情，比较系统地把西方资产阶级的学术文化介绍到*来，满足了渴望向西方学*救国真理的*知识分子的要求，丰富和扩大了*的文化知识领域。他所介绍的西方逻辑学开我国此类学科研究之先河，对思想界产生了深远影响;他运用科学方法对陆王心学、佛教禅宗所作的批判，鞭辟入里，从思想上终结了*古典哲学的进程;他将中西方哲学联系起来加以考察、融合的方法与观点，开启了*思想史从理论基础到思维模式的全新框架，为资产阶级世界观体系奠定了基础;他对封建旧学的批判，有着摧陷廓清的作用，对西学的引进与倡导，则有着筚路蓝缕之功。这些给人耳目一新又充满着科学精神的思想，无疑给*代*的思想界带来了巨大的冲击。不仅资产阶级维新派深受其惠，从中找到了与封建主义作斗争的思想武器;就是*最早的马克思主义者如*等人，也从他的思想中汲取了不少救国的道理，学*到了西方先进的政治思想与学术思想。因此，应该说严复是**代思想史上起了划时代作用的思想家之一;他的著述与思想，也有着承前启后的历史地位。他所介绍的科学知识以及民主政治的思想，固然还不能与“五四”新文化运动所要求和提倡的“德先生”与“赛先生”相比，但终究也不能忽视它对“五四”新文化运动所产生的思想启迪及历史影响。

　　然而，严复丝毫也不能逾越历史所许可的范围，来发挥他的智慧和才能。半封建半殖民地的*社会环境，以及他所代表的*新兴资产阶级两面性的特点，不能不在他的身上打下深刻的烙印。这一点限制着严复在*代思想史领域取得更大的成就，为*代*的历史进程做出更大的贡献。

　　第一次世界大战结束的时候，资本主义的暂时繁荣已经过去，严酷的现实把严复早年所幻想的资本主义的设想打得粉碎。与维新派包括康有为、梁启超在内的许多思想家一样，他从前以《天演论》为最高原理，可以得出*必然走向资本主义社会的结论，到了这时，也认为“因天演之利用，则所存在皆劣，顾劣者终亦不存，而亡国灭种之终效至矣”(《学衡》六期);他把自己早年所讴歌的资本主义文明，总结为“利己**，寡廉鲜耻”八个字，转而回过头去研究传统哲学，认为“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”，“窃尝究观哲理，以为耐久无弊，尚是孔子之书，四书五经”。改良主义的立场还使他对十月革命持批评的态度，甚至对封建帝制的复辟也持明显的同情立场。这一思想倾向与他早年的战斗性格截然不同，却又有着一脉相承的必然性。这一点无论从他早年对封建帝制的情感上的留恋中，还是从他晚年的政治思想中，都可以看得十分清楚。直至去世前夕，他还留下遗言说：“须知*不灭，旧法可损益，必不可叛”。由此可见，严复在运用西方思想武器改变*现状的愿望无法实现，又发现资本主义也不能解救*的情况下，必然地选择了向传统文化寻求济世良方的道路。

　　三、生*年表

　　1853年12月10日(咸丰三年十一月十日)严复出生於福州南台的中医世家。

　　1866年(同治五年)严复父亲病逝，学馆中辍，严复放弃走科举“正途”。

　　1867年(同治六年)入福州船政学堂学*驾驶，改名宗光，字又陵。

　　1871年(同治十年)福州船政学堂毕业，为该学堂第一届毕业生，先后在“建威”、“扬武”两舰实*5年。

　　1872年(同治十一年)取得选用道员资格，改名复，字几道。

　　1877年3月(光绪三年二月)赴英国学*海军，与出使英国大臣郭嵩焘结为忘年交。

　　1879年6月(光绪五年五月)毕业於格林尼茨皇家海军学院(The Royal Naval College，Greenwich)，回国后，被聘为福州船政学堂后学堂教*。

　　1880年(光绪六年)到天津任北洋水师学堂总教*。

　　18*(光绪十五年)报捐同知衔，以知府选用，派为北洋水师学堂会办。

　　1890年(光绪十六年)升为北洋水师学堂总办，但因与李鸿章不合，有意退出海军界，另谋发展。

描写肃静的句子

恭默守静】：默：沉默；守：遵守，保持。

恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。

【卷甲衔枚】：指行军时轻装疾进，保持肃静，以利奇袭。

【清曹竣府】：曹：官府。

庄严肃静的官府。

一个在欧洲没住过夏天国人，在初夏的时候，上北国的荷兰他简直觉得秋的样子。

淡淡的天色，寂寂的田野，火车走着，像没人理会一般。

天尽头处偶尔看见一架半架风车，动也不动的，像向天揸开的铁手。

在瑞士走，有时也是这样一劲儿的静；可是这儿的肃静，瑞士却没有。

瑞士大半是山道，窄狭的，弯曲的，这儿是一片广原，气象自然不同。

火车渐渐走*城市，一溜房子看见了。

红的黄的颜色，在那灰灰的背景上，越显得鲜明照眼。

那尖屋顶原是三角形的底子，但左右两边*底处各折了一折，便多出两个角来；机伶里透着老实，像个小胖子，又像个小老头儿。

2荷兰人有名地会盖房子。

*代谈建筑，数一数二是荷兰人。

快到罗特丹（Rotterdam）的时候，有一家工厂，房屋是新样子。

房子分两截，*处一截是一道内曲线，两大排玻璃窗子反射着强弱不同的光。

接连着的一截是比较*正些的八层楼，窗子也是横排的。

“楼梯间”满用玻璃，外面既好看，上楼又明亮好走，比旧式阴森森的楼梯间，只在墙上开着小窗户的自然好多了。

整排不断的横窗户也是现代建筑的特色；靠着钢骨水泥，才能这样办。

这家工厂的横窗户有两个式样，窗宽墙窄是一式，墙宽窗窄又是一式。

有人说这种墙和窗子像面包夹火腿；但那是面包那是火腿却弄不明白。

又有人说这种房子仿佛满支在玻璃上，老教人疑心要倒塌似的。

可是我只觉得一条条连接不断的横线都有大气力，足以支撑这座大屋子而有余，而且一眼看下去，痛快极了。

3海牙和*宫左*，也有不少新式房子，以铺面为多，与工厂又不同。

颜色要鲜明些，装饰风也要重些，大致是清秀玲珑的调子。

最精致的要数那一座“大厦”，是分租给人家住的。

是不规则的几何形。

约莫居中是高耸的通明的楼梯间，界划着黑钢的小方格子。

一边是长条子，像伸着的一只胳膊；一边是方方的。

每层楼都有栏干，长的那边用蓝色，方的那边用白色，衬着淡黄的窗子。

人家说荷兰的新房子就像一只轮船，真不错。

这些栏干正是轮船上的玩意儿。

那梯子间就是烟囱了。

大厦前还有一个狭长的池子，浅浅的，尽头处一座雕像。

池旁种了些花草，散放着一两张椅子。

屋子后面没有栏干，可是水泥墙上简单的几何形的界划，看了也非常爽目。

那一带地方很宽阔，又清静，过午时大厦满在太阳光里，左*一些碧绿的树掩映着，教人舍不得走。

亚姆斯特丹（Amsdterdam）的新式房子更多。

皇宫附*的电报局，样子打得巧斜对面那家电气公司却一味地简朴；两两相形起来，倒有点意思。

别的似乎都赶不上这两所好看。

但“新开区”还有整大片的新式建筑，没有得去看，不知如何。

4荷兰人又有名地会画画。

十七世纪的时候，荷兰脱离了西班牙的羁绊，渐渐地兴盛，小康的人家多起来了。

他们衣食既足，自然想着些风雅的玩意儿。

那些大幅的神话画宗教画，本来专供装饰宫殿小教堂之用。

他们是新国，用不着这些。

他们只要小幅头画着本地风光的。

人像也好，风俗也好，景物也好，只要“荷兰的”就行。

在这些画里，他们亲亲切切地看见自己。

要求既多，供给当然跟着。

尊严的句子

　　1、诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。

　　2、爱情真的很**，一旦喜欢了，什么原则都可以不管，什么尊严都可以放下，什么都可以变得不重要。

　　3、必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束——-即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。包括你蹲下去的时候，散落一地的尊严。

　　4、我们的尊严不值什么钱，可它是唯一我们真正拥有的东西，是我们最后一寸领土，但在那一寸领土里，我们是自由的。

　　5、活着就要有尊严的活下去，像这样像禽兽一样永远被关在笼子里苟延残喘的活着，我宁可选择自由的死去！

　　6、你要和*还是尊严？和*就是屈服，尊严就是死。

　　7、不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。

　　8、尊严和钱权息息相关，人们为了尊严放下了尊严去追求钱权。等到他们得到了钱权，却忘了怎样去尊严。

　　9、尊严是自我意识的一次反馈，尊严是对存在的一次证明，尊严是对*等的一次回应，尊严是让明人明白世界的中心还有很多。

　　10、如果生命是水，尊严就是流动；如果生命是火，尊严就是燃烧；如果生命是鹰，尊严就是搏击。

　　11、有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

　　12、尊严在人们的身边；尊严在毫不起眼的事情中存在；尊严在人们的行为中体现……尊严无处不在，尊严如影随行。

　　13、尊严里包含着自由和神性。所以，无论如何，尊严都不应该跌落到爱之下。为了获得爱而放弃自己的尊严，那就等于让较高的向较低的乞求，没有比这更不雅观的了。

　　14、尊严不是天赐的，也不是别人给予的，是你自己缔造的。

　　15、你有权发怒，但不应践踏别人的尊严；你有权失败，但不应自暴自弃；你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价；你有权要求争议，但不应以复仇为手段。你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来捡取明天的快乐。

　　16、没有人有义务必须透过连你自己都毫不在意的邋遢外表去发现你优秀的内在。你必须精致。这是女人的尊严。

　　17、一旦生了锈，就无法再使用了，要是无法再用，我就会碎裂。没错，所谓尊严，其实跟刀是很像的。

　　18、我们总是把心里最想说的话藏着，为了所谓的尊严，也为了许许多多愚蠢的理由。

　　19、无论什么事，鞠躬尽瘁，均有限度，只能做到这样，如果还不够好，也只得作罢，怎可任人搓圆揉扁，尊严荡然无存。量力而为最好。

　　20、尊严每个人都有，可是别人看的不是尊严，而是自身真正的能力。

　　21、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

　　22、学会忍耐，往往比强势更可贵。等你羽翼丰满时，再十倍地去偿还伤害你尊严的人。

　　23、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。

　　24、道德的本质，就是心中有他人。尊重别人，给别人以尊严，这就是你自己的尊严。

　　25、正如屠格涅夫说的：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”这句话使我们懂得了这篇课文的意义，也让我们知道了——自尊自爱多么重要！“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”这句卢梭的话更让我敲醒警钟：人性是尊严的！

　　26、当一个国家都没有了尊严的时候，每一个人都不会有尊严。

　　27、带着那些尊严我会活得很辛苦，但是没了那些尊严我会活不下去！

　　28、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。

　　29、所谓**，就是尊严与性命的争夺战。

　　30、有些人面前，你越想靠*，你表现得越在乎，就会点燃他的傲慢和不在乎，也就越显得你没价值；有些事面前，你越想解决，你表现得越迫切，往往会适得其反，结果会越糟糕。属于你的，不要轻易言弃，不要让记忆中有太多遗憾和悔恨；和你无缘的，不要盲目追求，不要随意丢弃你的自信与尊严。

　　31、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

　　32、国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。

　　33、自暴自弃，这是一条永远腐蚀啃嗤着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

　　34、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。

　　35、不要去践踏自己的尊严。你可以没有他，但不能没有自己的尊严。

　　36、活着，就要活到袒胸露背迎接万箭攒头，犹能举头对苍天一笑的境地。因为美，容不下一点狼狈，不允许掰一块尊严，只为了妥协。

　　37、我们已*惯了黑暗，以为黑暗就是光明；我们已*惯了卑鄙，以为卑鄙就是高尚；我们已*惯了谎言，以为谎言就是真理；我们已*惯了死亡，以为死亡就是活着；我们已*惯了苟安，以为苟安就是*安；我们已*惯了耻辱，以为耻辱就是尊严。

　　38、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。

　　39、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。

　　40、在爱的过程中我们总是想拥有一些尊严，但你知道吗？当你决定爱的时候尊严已经失去了，爱没有尊严，只有比谁爱的更卑微，如果你爱她。

　　41、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

　　42、为你走了九十九步，最后一步，我想和尊严走下去。

　　43、克制是尊严和教养的表现，必须借助于人格的力量。那些下等人总是利用一切机会表达发泄他们的欲望，而软弱的人则总是屈从于欲望，他们都不懂得克制。在这么一个张扬个性的年代，更加没有人视克制为美德。

　　44、爱一个人不需要尊严，但爱情需要尊严！

　　45、谁知道我们该梦归何处，谁知道尊严已沦为何物？

　　46、每个人都有尊严，我们都应该学会尊重他人，只有在互相尊重之下，才能和睦相处。

　　47、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。

　　48、尊严是可贵的，是金钱无法衡量的，人人都应该具备至高无上的尊严。

　　49、如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离＂真正的活着＂越来越*。

　　50、人不是因为有爱，而有尊严，而是因为有了尊严，才懂得如何去爱。

　　51、给你留下我最好的风度，也不苛待自己的尊严。

低调成熟个性签名简短内涵 永远严肃正直永远欢喜可爱

　　1、如果我不变的更好，我拿什么要你后悔。

　　2、读书，充实自己，做一个干净人。

　　3、世事难料，所以才有人生的味道。

　　4、保持很多的热爱和一点点野心。

　　5、不给面子是最大的无礼。

　　6、世界上从没有不劳而获。

　　7、你喜欢什么，什么就会折磨你。

　　8、学会洒脱，也别丢了自我。

　　9、生性多疑的人不可能有真朋友。

　　10、做个小太阳，浑身充满正能量。

　　11、无论世间如何险恶我依旧选择善良。

　　12、不要试着用自己的秘密来交换一个朋友。

　　13、但凡杀不死你的都能让你成长。

　　14、时间会让我们成为更好的自己。

　　15、得胜的狸猫欢如虎，败阵的凤凰不如鸡。

　　16、先过好日子，再来拥抱你。

　　17、变优秀后自然什么都来了。

　　18、不要被生活蹂躏了你的眉目和深情。

　　19、嘲讽也好，掌声也罢，做好自己。

　　20、山海皆可*难*是人心。

　　21、只要你足够好，你想要的都会来找你。

　　22、不会烧香得罪神，不会说话得罪人。

　　23、只要你心地善良，对错都是别人的事。

　　24、人生是一种承受，我们要学会支撑自己。

　　25、任何人对你好，不是有所图就是有所惭愧。

　　26、请相信岁月不会辜负每一个用力生活的人。

　　27、不怕输的人最勇敢，不将就的人最好看。

　　28、不负对方就好，想不负此生太难。

　　29、你要特别努力，才能过上理想生活。

　　30、你要先学会爱自己才能去爱别人。

　　31、如果事与愿违，请相信上天一定另有安排。

　　32、活着就要拽一点，让看不起你的人高攀不起。

　　33、人生的目的在于体验失去所有人。

　　34、一旦蠢话出来了，蠢事就不远了。

　　35、每天都会有伤心事，记得哭过了还是要坚持微笑。

　　36、要乖要长大要不负众望要好好学*。

　　37、上当不是别人太狡猾，而是自己太贪。

　　38、这世界没有什么单纯的友好。

　　39、希望自己能悄悄变厉害。

　　40、风光背后不是沧桑就是肮脏。

　　41、欠自己一个努力的模样。