千年一叹摘抄

千年一叹好词好句

千年一叹好词好句

　　《千年一叹》是作家出版社出版的一部图书，是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。下面是小编带来的千年一叹好词好句，希望对你有帮助。

　　《千年一叹》好词：

　　比比皆是、竭尽全力、装腔作势、朴实无华、风尘仆仆、针尖麦芒

　　人烟稀少、车马喧腾、层层叠叠、一丝不挂、不慌不忙、绝无仅有

　　理所当然、迷迷糊糊、悲痛欲绝、顺埋成章、不堪一击、若断若连

　　不值一提、愁云满面、大名鼎鼎、不差分毫、一无所知、冰山一角

　　《千年一叹》好句：

　　1、摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。

　　2、再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。

　　3、因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。

　　4、大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。

　　5、看到了爱琴海。水色景象与法国、意大利南部的地中海*似，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的陽光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然。但相比之下，这里少了很多别墅和白帆，房屋也有一些，都比较简朴，静静地围护着一个远古的海。

　　6、迈锡尼遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。远看只见满山坡颓败的城墙，一般游客以为已览无余，就不愿再攀登了，其实它的第一魅力正在于路，而路，也是这座王城作为战争基地的'最好验证。路很隐秘，走*前去才发现，深深惊叹它那种躲躲藏藏的宽阔。我带头沿路登山，走着走着，突然一转弯，见到一个由巨石堆积出来的山门，仰头一望，巍峨极了。山门的门媚_卜是两头母狮的浮雕，这便是我们以前在很多画册中见到过的狮门。

　　7、没想到会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏人这个休育圣地，伪卜定会猛然停步；无数苍老的巨石，不管是当年的楼储殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。

　　8、是啊，一个国家历史太悠久，排列各个遗址的座次就成了一个大难题，这在我们*也经常遇到。巴特农神殿的重要性在于：全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。

　　9、审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长后便懂得人世间这种物象并不很多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。

　　10、文明之所以称为文明，是与它周际的生态相比较而言的，因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻居。

　　11、有很大一部分闲散走向了疲惫，慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。

　　12、中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。

　　13、今天的世界多么现实，谁也不再理会历史血缘和文化伦理。

　　14、一切语言，发音使人理解，语调给人亲切。

　　15、人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。

　　16、区分作家优劣的界限：是小空间而大视野，还是大排场而小见识？

　　17、许多财富争夺只是帐面概念，许多领土争夺也只是地图概念。纸上的东西，最容易让人热血沸腾。

　　18、政治家敏感于*归属，文化人敏感于历史伦理，老百姓敏感于生态差异。

　　19、几个文明古国的现代步履艰难，其中一个原因便是历史负担太重，玩弄历史的人太多。

　　20、贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治。

　　21、语言是文化，不一定属于政治。（巴格达14岁童言）

　　22、一种文明离开宗教是不完整的，同样，一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。

千年一叹精选好句

千年一叹精选好句

　　千年一叹是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万公里行程中的经历。下面是小编收集整理的千年一叹好词好句，希望对大家有所帮助。

　　1、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。

　　2、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

　　3、未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。

　　4、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。

　　5、今天的世界多么现实，谁也不再理会历史血缘和文化伦理。

　　6、区分作家优劣的界限：是小空间而大视野，还是大排场而小见识？

　　7、处于生态对抗和精神对抗的第一线，再悠久的历史也只有枯萎。

　　8、历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。

　　9、佛教是一种智者文明，印度教是一种土著文明。

　　10、政治家敏感于*归属，文化人敏感于历史伦理，老百姓敏感于生态差异。

　　11、审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。

　　12、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。

　　13、一种文明离开宗教是不完整的，同样，一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。

　　14、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

　　15、中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。

　　16、不管多么强悍的君主，多么成功的征战，多么机智的谋杀，到头来都是自我毁灭。

　　17、贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治。

　　18、几个文明古国的现代步履艰难，其中一个原因便是历史负担太重，玩弄历史的人太多。

　　19、如果把东山魁夷最朦胧的山水画在它未干之时再用清水漂洗一次，大概就是眼前的景色。

　　20、其实，人折腾人的本事，要算*最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。

　　21、文明之所以称为文明，是与它周际的生态相比较而言的，因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻居。

　　22、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

　　23、以巴冲突至今没有看出和解的希望，再过多少年也不乐观。原因也恰恰是文化生态上的不可调和。

　　24、许多财富争夺只是帐面概念，许多领土争夺也只是地图概念。纸上的东西，最容易让人热血沸腾。

　　25、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

　　26、有很大一部分闲散走向了疲惫、慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。

　　27、胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。

　　28、当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上了正路了。

　　29、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建;我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

　　30、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。

　　31、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。

　　32、恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？

　　33、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？

　　34、现代世界上再嚣张、再霸道的那些国家，说起那个时代，也会谦卑起来。他们会突然明白自己的辈分，自己的幼稚。但是，其中也有不少人，越是看到长者的衰老就越是觊觎他们的家业和财宝。因此，衰老的长者总是各自躲在一隅，承受凄凉。

　　35、每个人都有历史，你也有，我也有，我们再遇见对方之前，都有自己的经历，过去没有办法改变，也因为过去变成了现在的你和我。我们遇见、相爱，我们能改变的只有将来。现在的每一刻都决定着将来，将来的每一刻都在我们的手心里。

　　1、历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。

　　2、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。

　　3、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。

　　4、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。

　　5、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。

　　6、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。

　　7、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。

　　8、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。

　　9、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

　　10、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。

　　11、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。

　　12、一切历史都成为主观的；换一句话说，实在是没有历史，只有传记。

　　13、历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。

　　14、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。

千年一叹经典段落摘抄

千年一叹经典段落摘抄

　　《千年一叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万公里行程中的经历。下面是小编为大家收集的千年一叹经典段落摘抄，欢迎大家分享。

　　千年一叹经典段落摘抄（一）

　　1、摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。

　　2、再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。

　　3、因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。

　　4、大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。

　　5、看到了爱琴海。水色景象与法国、意大利南部的地中海*似，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的陽光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然。但相比之下，这里少了很多别墅和白帆，房屋也有一些，都比较简朴，静静地围护着一个远古的海。

　　6、迈锡尼遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。远看只见满山坡颓败的城墙，一般游客以为已览无余，就不愿再攀登了，其实它的第一魅力正在于路，而路，也是这座王城作为战争基地的最好验证。路很隐秘，走*前去才发现，深深惊叹它那种躲躲藏藏的宽阔。我带头沿路登山，走着走着，突然一转弯，见到一个由巨石堆积出来的山门，仰头一望，巍峨极了。山门的门媚_卜是两头母狮的浮雕，这便是我们以前在很多画册中见到过的狮门。

　　7、没想到会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏人这个休育圣地，伪卜定会猛然停步；无数苍老的巨石，不管是当年的楼储殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。

　　8、是啊，一个国家历史太悠久，排列各个遗址的座次就成了一个大难题，这在我们*也经常遇到。巴特农神殿的重要性在于：全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。

　　9、审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长后便懂得人世间这种物象并不很多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。

　　千年一叹经典段落摘抄（二）

　　1、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。

　　2、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的'夹缝中飘荡。

　　3、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

　　4、干净的痛苦会沉淀成悠闲。

　　5、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

　　6、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

　　7、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。

　　8、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？

　　9、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

　　10、历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。

　　11、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

　　12、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。

　　13、恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？

　　千年一叹经典段落摘抄（三）

　　1）我们要回去的地方已经很*，就在前面。我现在想的是，我在离别之后才读懂了它。

　　2）胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。

　　3）美，竟是这般寂寞与无奈。

　　4）人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

　　5）圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。

　　6）其实，人折腾人的本事，要算*最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。

　　7）离别之后才懂了它——这句话中包含着一份检讨。我们一直偎依它、吮吸它，却又埋怨它、轻视它、责斥它。它花了几千年的目光、脚力走出了一条路，我们却常常嘲笑它为何不走另外一条。它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说保住这些干什么。我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好。这次离开它远远**看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。

中华上下五千年好词好句摘抄赏析

中华上下五千年好词好句摘抄赏析

　　五千年悠悠岁月，留下了绵延不绝的历史传承，成就的是一首大气天成的英雄赞歌。一首顽强抗争的劳动人民的赞歌，一首慷慨激昂、惩恶扬善的浩然正气之歌。五干年的沧桑巨变，五千年的兴衰成败，浩瀚的历史皆浓缩于一个个荡气回肠的故事中。下面是小编分享的中华上下五千年好词好句摘抄赏析，希望能帮到大家。

　　好词摘抄：

　　（一）文过饰非 白驹过隙 过犹不及 八仙过海，各显神通 矫枉过正 过江之鲫

　　（二）白驹过郄 八仙过海 时过境迁 大喜过望 丰屋之过 得过且过 事不过三

　　（三）事过情迁 瞒天过海 言过其实 弃过图新 雨过天晴 记功忘过 计过自讼

　　（四）操之过急 事过景迁 弃瑕忘过 过河拆桥 骐骥过隙 改过不吝 不过尔尔

　　（五）雁过留声 雁过拔毛 人非圣贤 过目成诵 秋风过耳 过门不入 观过知仁

　　（六）过眼烟云 闭门思过 招摇过市 才气过人 改过自新 计功补过 挢枉过正

　　（七）过从甚密 过时黄花 不曾序过 过目不忘 委过于人 雨过天青 过桥拆桥

　　（八）过庭之训 东风过耳 过桥抽板 过街老鼠 才识过人 微过细故 将功补过

　　好句摘抄：

　　1、传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。

　　2、大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

　　3、费了三年的工夫，周公终于*定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公*定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。

　　4、瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

　　5、以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，*氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，*氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，*氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

　　6、汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

　　7、少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。

　　8、商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳（音bó，今河南商丘）。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

　　9、商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

　　10、山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的`骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身**。

　　11、可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们*日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌。

　　12、火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。

　　13、过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

　　14、管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

　　15、管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

　　16、幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

　　17、禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

　　18、猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

　　19、在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水*都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩！

　　20、周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

屈子大夫的千年忧叹

　　汨罗江水跟别处的江水一样清澈

　　但别处的江流却无法与它争流比长

　　汨罗江日夜不息流淌在炎黄子孙的心中

　　江流中你听得到屈子大夫的千年忧叹

　　形容枯槁的屈子大夫行吟江畔

　　你究竟在江边徘徊了多少天

　　人们都知道《离骚》《天问》是你的诗篇

　　《哀郢》《怀沙》应是你生命的最后绝唱

　　身佩香草手握美木

　　耳听天边杜鹃的声声哀婉

　　屈子大夫毅然将消瘦单薄的洁净之身

　　投进了还有些清冷的滔滔汨罗江

　　谁也没能亲见你的壮举

　　唯有天上白云江上清风为你作证

　　你心中那个美好的梦已彻底破碎

　　顷刻间你的魂魄就化作了江流的悲叹

　　一个关于端午粽子的不朽故事就这样流传

　　传说中民生幸福就是你的牵挂

　　你的生命只能与那个强大的楚国同在

　　可是连一丝清风都吹不进高高庙堂

　　天上的朗朗日月无法给朝廷增添一丝光亮

　　于是你只能孤身一人流离到草野江岸

　　你只能以你的血泪写出令人警醒的诗句

　　那是你对中华悠久历史的千年浩叹

　　屈子大夫的魂魄飘荡在华夏山川

　　你用忧愁的眼神注视着这里的一切

　　民生多艰太息掩涕问长天

　　长天不语万里愁云更惨淡

　　屈子大夫发出千年不息的长叹

　　这里的百姓是否衣食无忧

　　这里的官员心中是否有了高高的道德标杆

　　屈子啊无数的官民都应将你敬仰

　　作者简介：天涯望海楼主人，本名何济民，笔名端木、云水鹤，籍贯湖南衡阳。中国散文网正式创作会员，“凤凰博报广告分享计划”签约撰稿人 。优秀作品广为网络转载。明月濯心，仗剑天涯——慕独立学者风骨，法先贤为人准则。愿以云水胸襟、公正立场为草根阶层立言，为民主进步添薪。

一爱千年

　　一曲笛声醉了谁的思念　　旖旎的梦暖了谁的心田　　远古的夜空啊　　谁的泪飘落于枕边　　站在燕赵的城墙下　　把你痴痴地期盼　　那穿越千年的月光　　醉吻我清瘦的容颜　　君可知道　　你是我跨越千古的眷恋　　我用蘸满孤独的瘦笔　　把你写进飘逸诗篇　　　　清泪涟涟　　蘸湿了夜的阑珊　　烫伤了我的思念　　想你时　　不知道多少回魂萦梦牵　　不知道多少次暗夜拨弦　　不知道多少回泪沾衣衫　　不知道多少次辗转难眠　　你的笑容　　在时间的光影里流转　　你的声音　　拨弄着我古韵悠悠的心弦　　你依然　　是我痴恋千年的那个白衣少年　　而我　　早已愁断白头憔悴容颜　　　　对你的爱依然　　深深把你埋藏在我情有独钟的心间　　不管浮云变幻　　还是沧海桑田　　都不会忘记曾经许下的诺言　　亲爱　　你可知道我千年的等待　　寂寞了多少座山　　消瘦了多少朵莲　　今生　　只盼与你不离不弃　　一爱千年

　　编辑点评：

　　一爱千年，是对爱执着的一种完美诠释，是对爱忠贞不渝的真实体现，因为爱得刻骨，所以才爱得无憾。小诗浑然天成，精致优美，可见作者对诗歌的痴迷到了一发不可收拾的程度。问候作者，感谢赐稿，推荐阅读！

一眼就惊艳的伤感诗句：后来情深缘浅，换声千年轮回一叹

　　1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　2、一寸相思，一寸灰，谁拿流年，乱了浮生。

　　3、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。

　　4、谁在赏花开的嫣然;谁又在听花落的悲怜，换来的却是那一季的殇。

　　5、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　6、如水红尘，用半笺清香，绕过断肠柔情，在天涯思君，念念不忘中，执笔以寄相思。

　　7、你说海枯石烂，经得累世岁月磨难。后来情深缘浅，换声千年轮回一叹。

　　8、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　9、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。

　　10、听弦断，断那三千痴缠。附花烟，烟没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

千年之恋

　　五百年前

　　唐诗宋词中

　　我是摇曳风中的一朵花

　　你是孤独的守山人

　　相望在漫漫封存岁月

　　等待着

　　镌刻在三生石的缘份

　　轻轻吟唱

　　那人却在灯火阑珊处

　　蓦然回首的惊喜

　　五百年后

　　我心弦独奏

　　想你在天涯

　　你独奏心弦

　　在海角念我

　　生命的河流

　　淌过岁月的堤岸

　　走过无数个春夏秋冬

　　寻觅前生的记忆

　　我们相遇在红尘

　　千年的流离

　　终在今生相聚

　　情定烟雨江南

　　在爱的笺言里

　　不管岁月如何苍老

　　真爱永恒

　　便是我们许下的诺言

古风句子摘抄配图：一曲一场叹，一生为一人

1、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

2、柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。

3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，长空与飞雪，曾有过一夜之情！

4、桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长；为伤情之人绽放。

5、开卷将天晓，谁言不快哉！

6、你说时间会冲淡一切，距离会让我们好过些。

7、蝴蝶飞不过沧海。

8、我听到了花开的声音，风吹花落，一个转身却葬尽了芳华，残落一地的花瓣痛了又痛，淡淡的雨雾倒影着满襟的衰愁，憔悴的容颜上有了脆弱的泪光。

9、一切都束的候，回，心的奔。抬起，眼就不滑落，悲就不逆流

10、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

11、曾经以为你就是氧气，原来只是闹剧。

12、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

13、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

14、你曾经给的那些名叫爱的东西，早已灰飞烟灭。

15、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

16、无论多么落寂和苍茫那些身影总会过目不忘、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

17、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

18、向日葵般绚烂夏天，纸飞机伴着风暗自妖娆。

19、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

20、和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。

21、自古痴情者终被情伤，缕缕的情丝最终成了捆缚生命前行的所有枷锁。

22、秋凉成好梦，陌上。经册展*台。

23、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

24、我自是年少，韶华倾负。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

25、一砚笔墨为谁候，画一生情入颜容。

26、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

27、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

28、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓汉。

29、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

30、人生若只如初见当时只道是寻常。

31、上天让峩们相遇，已经是最大的仁慈乐，我要珍惜。

32、我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。

33、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

34、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

35、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

辛弃疾：千年调

　　《千年调》

　　作者：辛弃疾

　　蔗庵小阁名曰“卮言”，

　　作此词以嘲之。

　　卮酒向人时，和气先倾倒。

　　最要然然可可，万事称好。

　　滑稽坐上，更对鸱夷笑。

　　寒与热，总随人，甘国老。

　　少年使酒，出口人嫌拗。

　　此个和合道理，*日方晓。

　　学人言语，未会十会巧。

　　看他们，得人怜，秦吉了。

　　赏析：

　　宋孝宗淳熙十二年（1185），辛弃疾经历了他人生中的第一次被罢官的痛苦生活，这一年，他被免职后居住在江西上饶，这首词就是作者在这一时期写作的。由于他的好友郑汝谐（字舜举）的居所有一个小阁楼名叫“卮言”，由此，作者产生了写这首词的想法。

　　在词史上，这首词无论从内容还是艺术上来看，都是一首不可多得的佳作。在此之前，词这种文学体裁大都不出抒情言志的范围，很少有作者用幽默、讽刺的笔调，来揭露、抨击丑恶的社会现象的。辛弃疾的这首词，用三种盛酒的器具、一种药材与鸟，形象、幽默而又辛辣地揭露、讽刺了当时朝廷中那些随人俯仰、趋炎附势、不以国事为重的官僚们的丑态。在南宋朝廷苟且偷安的气氛下，辛弃疾从自己亲身经历中，深深感受到，在当时的官场与社会上，正直与阿谀、真诚与虚伪、有为与无能的斗争中，往往是那些唯上命是从，唯潮流是顺之徒，极尽阿谀逢迎、虚与委蛇之能事，反而攫取得一己之私利，欣然自得，了无愧色；正直、真诚，有为之士，却往往因坚持理想、节操，而受到排挤、打击。因此，他见友人第宅中有阁名“卮言”，便借题发挥，写成这篇绝妙文字。“卮言”，出自《庄子·寓言》：“卮言日出，和以天倪。”卮是古时盛酒的器皿。陆德明释文（引王叔之）：“卮器满则倾，空则仰，随物而变，非执一守故者也。施之于言，而随人从变，已无常主者也。”词即借卮这一形象，来比喻那些没有固定信仰和主见，而俯仰随人、应声附和的人。接着以“然然可可，万事称好”补明前面的描写，一个笑容可掬，随着权势者的话语，点头哈腰，连称：“是、是，对、对，好、好”的可笑可憎的形象跃然纸上。“滑稽坐上，更对鸱夷笑。”“滑稽”和“鸱夷”是两种酒器。“滑稽”，为流酒器，能转注吐酒，终日不已。“鸱夷”，一种皮制的酒袋，容量大，可随意伸缩、卷折。它们成天在酒*上忙乎不停，倒完酒又灌满，灌满又倒完，圆转灵活。这使人自然地联想起那些善于应酬，花言巧语之徒。“滑稽坐上”，即“坐（同座）上滑稽”，“更对鸱夷笑”，一个“笑”字，将物写活了，把那些如“滑稽”一般圆通自如而得意洋洋的小人的丑态，勾画了出来。“寒与热，总随人，甘国老。”仍然是以物喻人。“甘国老”，即中药甘草，其味甘*，能够调和众药，医治寒、热引起的多种疾病，故有“国老”之名。词人正是以此讽刺那些不讲是非原则，专和稀泥，欺世盗名的乡愿。

　　换头忽插入词人自己，与上阕描述的丑类形成鲜明的对比。“少年使酒”，乃是一种愤激之语，无非是说自己年少气盛，借酒骂驾，不会察言观色，总是直来直去，不懂逢迎拍马，所以不讨人喜欢。“此个和合道理，*日方晓。”这是词人在说反话，意思说，如今我才懂这个做人要随和合俗的道理，也想来学*这一套了，但毕竟又不是此中人，故而“未会十分巧”，始终学不到家。什么人才学得会呢？只有那些像学舌鸟一样专在附和权要上下功夫的人，才能精通此道呢。“看他们，得人怜，秦吉了！”“秦吉了”，一种能学人言语的鸟，又名鹩哥、八哥。此正是词人用以痛骂鹦鹉学舌小人的又一比喻。

　　这首词最大的艺术特点，就是选取某些特征相似的事物，来尽情描绘，多方比喻，辛辣讽刺，鞭挞世俗，达到了畅快淋漓的境地。词人于讽刺中又表现自己的节操和态度，故它不仅仅止于讽刺，自己的形象也显露了出来，起到了对比作用。这首词由于比喻生动、贴切，不仅增加了词的含蓄性，给人更多的联想，而且也增强了词的形象性与幽默性，于幽默、嘲讽之中，透露出作者的愤激之情与鄙夷之色。