亲爱的安德烈摘抄

知亲爱的安德烈的句子33条

1.无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。

2.我们拼命地学*如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的*静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

3.我出门的时候，是会“打扮”的，安德列。不过衣服总是白色或黑色，看起来像是一个“极简主义者”的行动宣示，但真正的原因是，一我哪有可能把时间投掷在衣着和打扮的琢磨思考上？二我可能在用所谓“极简”美学来掩饰自己其实对“美”和“品味”缺乏心得，没有成就。 《亲爱的安德烈》

4.思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积沉淀宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

5.人生 像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇 一 浪 一 。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱*风光，同时更能在惊涛骇 一 浪 一 中紧紧 一 握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇 一 浪 一 。

6.对我而言，一支歌曲好不好有三个要素：气氛歌词音乐，但不一定要三个元素同时并存，往往一个元素就行。一支歌，如果能散发出最好的气氛，不一定需要最好的歌词，因为气氛本身能使人愉快或是悲伤。歌词写得好，能让你会心微笑或者沉入忧郁。音乐好，歌就缠住了你的脑袋，不管它的词多笨或者气氛不怎样。

7.文化来自逗留――“逗”，才有思想的刺激灵感的挑 一 逗能量的爆发；“留”，才有沉淀累积酝酿培养。我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化；没有逗留文化，就根本没有文化？

8.人生 像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱*风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。

9.我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。——《亲爱的安德烈》

10.父母亲，对于一个岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。

11.“贫穷使得我缺少对于物质的敏感和赏玩能力，但是却加深了我对于弱者的理解与同情。威权统治也许减低了我的个人创造力，但是却磨细了我对权力本质的认识而使我对于自由的信仰更加坚定，可能也使我更加勇敢，因为我知道失去自由意味着什么。”

12.文化来自逗留——“逗”，才有思想的刺激灵感的挑逗能量的爆发;“留”，才有沉淀累积酝酿培养。我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化;没有逗留文化，就根本没有文化?

13.“那‘愚昧无知’的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。”

14.无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自 一 由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。

15.最怕的是，一首好歌变成流行曲时，它就真的完了。不管那首歌的歌词有多么深刻，旋律有多么好听，当每一个人都在唱它，每一个酒馆里喝得烂醉的人一边看足球赛一边都在哼它，这支歌就被“谋杀”了。再好的歌，听得太多，就自动变成Kitsch！所以我绝不“滥”听歌。有时候，我会放首歌，一支一支听，心里其实一直等，等着那一首歌出现。终于等到的时候，那个美感值更高。

16.我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最*庸的人。

17.所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

18.你会说，可是这些和“贫穷”没什么关系。是的，这种美学的单调和品味的统一，和贫穷的关系少，和威权政治的关系大。但是我想告诉你的是，当威权政治和贫穷一起洒下天罗大网把你罩住的时候，品味，很难有空间。因为，请问品味是什么？它不就是细致的分辨 一 性 一 格的突出，以及独立个体的呈现吗？每一件，都正好是贫穷所吝啬给你的，也是威权政治所剥夺于你的。

19.我不敢看他，因为即使是眼角余光瞥见他颓然的背影，我都无法遏è止地想起自己的父亲。 过渡：承上启下。由上文对独自返乡的老伯伯的描述，引出下文对想象中陪父亲返乡的情景的描述。第题 ⑥父亲离开三年了，我在想，如果，如果再给我一次机会，仅仅是一次机会，让我再度陪他返乡作者为什么两次强调“如果”“一次机会”？想要表达什么？

20.我会陪着他坐飞机，一路牵着他瘦弱的手。

21.“不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。”

22.安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。

23.话题突然转变。如：“今天的天真热啊！——你什么时候去上海？” ⑦事项列举，更像之前用破折号。如：根据研究对象的不同，环境物理学分为以下五

24.“有怎样的人民，就有怎样的*”。（龙应台）

25.对我而言，一支歌曲好不好有三个要素：气氛歌词音乐，但不一定要三个元素同时并存，往往一个元素就行。一支歌，如果能散发出最好的气氛，不一定需要最好的歌词，因为气氛本身能使人愉快或是 悲伤 。歌词写得好，能让你会心微笑或者沉入忧郁。音乐好，歌就缠住了你的脑袋，不管它的词多笨或者气氛不怎样。

26.每一失去的，背后必有所得。每一所得的，背后也必有失去。 友情，别害怕无话可谈，也别指望无话不谈，那么即使一言不发，还能感到自然和心安。 你总是喜欢把事情拖到第二天，你不能总是这么拖了，有一天，你会有很多事情要做，你的余生都不够你用。 有些爱，只能止于唇齿，掩于岁月。我喜欢来日方

27.“我们这一代人，因为受过‘国家’太多的欺骗，心里有太多的不信任，太多的不屑，太多的不赞成，对于所谓国家，对于所谓代表国家的人。”

28.龙应台在生活的层面进行积极的道德。但是有些事情选择消极。（×）

29.“我享受的事情，譬如说，在徒步区的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。美好的并非只是那个地点，而是笼罩着那个地点的整个情调和氛围，一种生活方式，一种文化的沉淀。”

30.思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积沉淀宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

31.我感觉到你信里所流露的惆怅和不舍。难道，你已经知道，“毕业”藏着极深的隐喻？难道，你已经知道，你不仅只在离开你的小镇，你的朋友，你同时在离开人生里几乎是唯一的一段纯洁无忧的生活，离开一个懵懂少年的自己，而且是永远地离开？《亲爱的安德烈》

32.我忘了跟你怎么说的──很文艺腔地说我不会失望，说不管你做什么我都高兴因为我爱你?或者很不以为然地跟你争辩“*庸”的哲学?或者很认真地试图说服你——你并不*庸只是还没有找到真正的自己?

33.“对我最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间……

亲爱的安德烈经典段落

亲爱的安德烈经典段落

　　《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。

　　谈人生

　　人生，其实像一条从宽阔的*原走进森林的路。在*原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。

　　谈感情

　　我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。

　　人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱*风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。

　　谈教育

　　你小的时候，我常带你去剧场看戏，去公园里喂鸭子，在厨房里揉面团，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝，在花园里养薄荷、种黄瓜，去莱茵河骑单车远行。现在你大了，自己去走巴塞罗纳，看建筑，看雕塑。安德烈，我和*慕蓉的看法是一致的：上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。

　　谈亲情

　　母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地*线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

　　父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。

　　我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”;那时候，你才会回过头来深深地注视。

　　在那个电光石火的一刻里我就已经知道：和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。以后，这样的镜头不断重复：你上中学，看着你冲进队伍，不再羞怯;你到美国留学，在机场看着你的背影在人群中穿插，等着你回头一瞥，你却头也不回地昂然进了关口，真的消失在茫茫人海中。

　　毕业，就是离开。是的，你正在离开你的朋友们，你正在离开小镇，离开你长大的房子和池塘，你同时也正在离开你的父母，而且，也是某一种永远的离开。

　　当然，你一定要“离开”，才能开展你自己。

　　所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。

　　谈成长

　　你弟弟也是在他14岁的时候，开始不再像“孩子”，而不经意间流露出一种翩翩少年的矜持。我不说破，但是在一旁默默地欣赏。我惊讶，“成长”这东西多么纤细、多么复杂啊。谁都可以看见一个男孩子长高了，细细的胡子冒出来了，声音突然改变了，鼓鼓的孩儿脸颊被棱角线条取代，但是人们不会注意到他眼里的稚气消失，一股英气开始逼人;人们也不会发现，他的穿着、他的顾盼、他的自我，敏感得像女高音最高的一个音符旋绕在水晶玻璃上。他的领子竖起或翻下，他的牛仔裤皮带系在腰间的哪一个高度，他穿恤衫还是衬衫，衬衫尾扎进或露出……所有的细节都牵引着他的心的跳动。而你我之间，安德烈，是有差距的;那个差距既是世代之差，也是文化之异，甚至是阶级的分野。

　　谈理想主义

　　我实在以你有正义感和是非的判断力为荣耀，但是我也愿你看清理想主义的本质──它是珍贵的`，可也是脆弱的，容易腐蚀腐败的。很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。我自然希望你的理想主义比浪漫情怀要深刻些。

　　谈归属感

　　全球化的趋势这样急遽地走下去，我们是不是逐渐地要摒弃“每一个人一定属于一个国家”的老观念?愈来愈多的人，可能只有文化和语言，没有国家;很可能他所持护照的国家，不是他心灵所属的家园，而他所愿意效忠的国家，却拒绝给他国籍;或者，愈来愈多的人，根本就没有了所谓“效忠”的概念?

　　谈工作

　　什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。

　　当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

　　如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“*庸”这个词都不太有意义了。“*庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。

　　谈尊敬

　　没名的，我尊敬那些扶贫济弱的人，我尊敬那些在实验室里默默工作的科学家，我尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人，我尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人，我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人，我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人，我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人，我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻贫民的脚趾头的人……

　　其他

　　中甸把自己的名字改为香格里拉，有点像……孔雀说自己是麒麟。何必呢?活在人们的想象里，麒麟永远焕发着无法着墨、不能言传的异样光彩;一落现实，想象马上被固化、萎缩、死亡。

　　当威权政治和贫穷一起洒下天罗大网把你罩住的时候，品味，很难有空间。因为，请问品味是什么?它不就是细致的分辨、性格的突出，以及独立个体的呈现吗?

　　哈伯玛斯的学生，法兰克福学派的阿多诺，曾经说，Kitsch就是紧紧抓住一个假的感觉，把真的感觉稀释掉。昆德拉的说法更绝：Kitsch让两颗眼泪快速出场。第一颗眼泪说：孩子在草地上跑，太感动了!第二颗眼泪说，孩子在草地上跑，被感动的感觉实在太棒了，跟全人类一起被感动，尤其棒!

　　谈问题意识

　　如果买耐克球鞋的人会想到耐克企业怎么对待第三世界的工人，如果在买汉堡的时候，有人会想到赚钱赚死的麦当劳，付给香港打工仔的工钱一小时还不到两块美金，如果买爱斯匹灵头痛药的人，在买的时候会想到，这些跨国药厂享受巨大的利润而非洲染了艾滋病的小孩根本买不起他们的药。如果带着这种觉悟和意识的人多一点，这个世界的贫富不均会不会比较改善?

　　我从来不给路上伸手的人钱，因为我不觉得这是解决问题的办法，让每个人都有“问题意识”才是重点。可是我自己其实是又软弱又懒惰的，说到也做不到。就这样了。

　　谈同情

　　无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。

　　为什么这样回答?因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。这个世界有那么多的邪恶，多到你简直就不知道谁最值得你同情：非洲饥饿的小孩吗?某些*世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的*所囚禁的异议份子吗?而这些人共有一个特征：他们都无法追求自己的梦想，无法表达自己的想法，无法过自己要过的人生。最核心的是，他们表达自我的权利被剥夺了。

　　母子三人谈香港

　　(安德烈)两个月下来，发现这里的生活质量跟欧洲有一个最根本的差别，那就是——我觉得，香港缺少文化。我说“文化”，不是指戏剧、舞蹈、音乐演出、艺术展览等等。我指的是，一种生活态度，一种生活情趣。

　　用欧洲做例子来说吧。我最享受的事情，譬如说，在徒步区的街头咖啡座跟好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。美好的并非只是那个地点，而是笼罩着那个地点的整个情调和氛围，一种生活方式，一种文化的沉淀。

　　酒吧跟咖啡馆，在欧洲，其实就是小区文化。朋友跟街坊邻居*惯去那里聊天，跟老板及侍者也像老友。它是你的“家乡”跟“文化”概念里很重要的一环。香港却显得很“浅”——不知道这个词用得对不对。这里没有咖啡馆，只有蹩脚的连锁店星巴克和太*洋咖啡，要不然就是贵得要死其实根本不值得的大饭店。至于酒吧?酒吧在香港，多半只是给观光客喝个毙掉的地方。还没毙倒在地上的，就歪在那里瞪着过路的亚洲女人看。

　　人跟人之间愿意花时间交流，坐下来为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天，在欧洲是生活里很大的一部分，是很重要的一种生活艺术。香港没有这样的生活艺术。

　　(龙应台)我们在谈的这个所谓“咖啡馆”，当然不只是一个卖咖啡的地方。它是一个“个人”开的小馆，意思是，老板不是一个你看不见摸不着的抽象财团，因此小馆里处处洋溢着小店主人的气质和个性;它是小区的公共“客厅”，是一个荒凉的大城市里最温暖的小据点。来喝咖啡的人彼此面熟，老板的绰号人人知道。如果因缘际会，来这里的人多半是创作者——作家、导演、学者、反对运动家……那么咖啡馆就是这个城市的文化舞台。

　　你说香港“没有文化”，安德烈，如果对“文化”做广义的解释，香港当然是有文化的：它的通俗文化、商业文化、管理文化、法治文化，甚至它的传统庶民文化等等，都很丰富活跃，很多方面远远超过任何其他华文城市。但当我们对“文化”做狭义的解释——指一切跟人文思想有关的深层活动，香港的匮乏才显著起来。

　　在欧洲，咖啡馆是“诗人的写作间”、“艺术家的起居室”、“智慧的学堂”。巴黎的“花神”(Café de Flore)咖啡馆是西蒙-波娃逗留的书房，Le Procope是莫里哀和他的剧团夜夜必到、百科全书派作家逗留的酒馆。塞纳河畔的Duex magots和Brasserie Lipp是超现实主义派和存在主义哲学家逗留的地方。施威夫特(Swift)在伦敦的威尔咖啡馆(Wills)逗留，那是个文学沙龙，几乎主宰了17世纪的英国文学。罗马的古希腊咖啡馆(Antico Greco Caffe)曾经是瓦格纳、拜伦、雪莱逗留之处。维也纳的中央咖啡馆(Zentral)曾经是弗洛伊德和托洛茨基逗留的地方。艺术家在苏黎世伏尔泰逗留过的酒馆开展了达达艺术，知识分子在布拉格的咖啡馆逗留而开启了1803年政治的启蒙。

　　文化来自逗留——“逗”，才有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发;“留”，才有沉淀、累积、酝酿、培养。我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化;没有逗留文化，就根本没有文化?

　　思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

　　但是香港人的经济成就建立在“勤奋”和“搏杀”精神上。“搏杀”精神就是分秒必争，效率至上，赚钱第一。安德烈，这是香港的现实。这样坚硬的土壤，要如何长出经济效率以外的东西呢?

　　(菲利普)你只要比一比我的德国周末和我的香港周末，两边的文化差异就很清楚了。老实说，我一点也不觉得香港没有文化。

亲爱的安德烈经典语句

亲爱的安德烈经典语句

　　在生活、工作和学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。那么你有真正了解过语录吗？下面是小编为大家整理的亲爱的安德烈经典语句，欢迎阅读与收藏！

　　我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

　　所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

　　你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱*风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。

　　思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

　　"你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它。

　　人生，其实像一条从宽阔的*原走进森林的路。在*原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的……

　　你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的*或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的'找出一条路来。你要自己找出来。

　　农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。

　　设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。

　　如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。

　　生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和*的瑞士人深沉一点吗？

　　母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地*线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

　　一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学*如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧？我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。

　　所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方

　　无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。

　　大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。

　　安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。

　　最*凡、最普通的恐惧吧？我恐惧失去所爱。你们小的时候，放学时若不准时到家，我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了，我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。我恐惧失去所能。能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能作文、能会友、能思想、能感受、能记忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。显然我恐惧失去。

　　卒子过河就没有回头路，人生中的一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定了另一个偶然，

　　因此，偶然从来就不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现人生所有的决定其实都是过了河的卒。

　　生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。

　　流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典······

　　日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散──人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？

　　我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。

　　象棋里我觉得最奥秘的游戏规则，就是卒。

　　卒子一过河，就没有回头的路。

　　人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，

　　因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。

　　我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的卒。

　　——龙应台、安德烈《亲爱的安德烈》

　　这个社会不知为什么充满了对过去的怀念，对现在又充满了幻灭，往前看去，似乎有没什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。

　　虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

　　读书用功，不是因为要跟别人比成就，而是因为，我希望将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。

　　亲爱的安德烈：

　　你在电话上听起来上气不接下气：刚刚赛完足球才进门，晚上要和朋友去村子里的酒吧聊天，明天要考驾照，秋天会去意大利，暑假来亚洲学中文，你已经开始浏览大学的入学数据……

　　“可是，我真的不知道将来要做什么，”你说，“MM，你十八岁的时候知道什么？”

　　人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

　　安德烈，我相信道德有两种，一种是消极的，一种是积极的。

　　我的消极道德大部分发生在生活的一点一滴里：我知道地球资源匮乏，知道20％的富有国家用掉75％的全球能源，所以我不浪费。从书房走到厨房去拿一杯牛奶，我一定随手关掉书房的灯。离开厨房时，一定关掉厨房的灯。在家中房间与房间之间穿梭时，我一定不断地开灯、不断地关灯，不让一盏灯没有来由地亮着。你一定记得我老跟在你和弟弟的后头关灯吧——还一面骂你们没有“良心”？窗外若是有阳光，我会将洗好的湿衣服拿到阳台或院子里去晾，绝不用烘干机。若是有自然清风，我绝不用冷气。室内若开了暖气，我进出时会随手将门关紧。浇花的水，是院子里接下的雨水。你和菲利普小的时候，我常让你们俩用同一缸水洗澡，记得吗？

　　那天和菲利普到九龙吃饭，在街角突然听见菲利普说，“快看！”他指的是这样一个镜头：前景是一个衣衫褴褛的老妇人弯身在一个大垃圾桶里找东西，她的整个上半身埋在垃圾桶里；刚好一辆RollsRoyce开过来，成为背景。菲利普来不及取出相机，豪华车就开走了，老妇人抬起头来，她有一只眼是瞎的。

　　香港是全世界先进社会中贫富不均出名的地方。我很喜欢香港，但是它的贫富差距像一根刺，插在我看它的眼睛里，令我难受。但是，我能做什么呢？我不能给那个瞎了一只眼的老妈妈任何东西，因为那不是解决问题的方法，那么我能做什么呢？

　　我写文章，希望人们认识到这是一个不合理的社会结构。我演讲，鼓励年轻人把追求公*正义作为改造社会的首要任务。我在自己的生活里拒绝奢华，崇尚简单，以便于“对得起”那千千万万被迫处于贫穷的人，但是我不会加入什么扶贫机构，或者为此而去竞选*或总统，因为，我的“道德承受”也有一定的限度。我也很懦弱，很自私。

纳兰性德经典爱情语录摘抄

纳兰性德经典爱情语录摘抄

导语：纳兰性德词作，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多，尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品。这里励志故事网的小编为大家整理了50句纳兰性德经典爱情语录摘抄，希望你们喜欢。

1. 有心惊晓梦，无计啭春风。

2. 花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。

3. 半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。

4. 浮萍漂泊本无根，天涯游子君莫问。

5. 一生一代一双人，争教两处销魂?相思相望不相亲，天为谁春!桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。

6. 乍逐横山时*远，东西。

7. 白日惊飚冬已半，解鞍正值昏鸦乱。

8. 塞马一声嘶，残星拂大旗。

9. 塞鸿一夜尽南飞，谁与问倚楼人瘦。

10. 伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。

11. 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。

12. 小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣。

13. 记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

14. 从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

15. 无穷山色，无边往事，一倒冷清清。

16. 消息谁传到拒霜?两行斜雁碧天长，晚秋风景倍凄凉。银蒜押帘人寂寂，玉钗敲竹信茫茫，黄花开也*重阳。

17. 难怪春愁细细添。——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》

18. 明日*长安，客心愁未阑。

19. 一树斜阳蝉更咽，曾绾灞陵离别。

20. 散帙坐凝尘，吹气幽兰屏。茶名龙凤团，香字鸳鸯饼。玉局类弹棋，点到双气影。花月不曾闲，莫放相思醒。

21. 杨柳乍如丝，故园春尽时。

22. 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德 《浣溪沙》

23. 烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说着分携泪暗流。人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃花渡，扁舟，一种烟波各自愁。

24. 终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝。——纳兰性德《浣溪沙·杨柳千条送马蹄》

25. 斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。

26. 握手西风泪不干，年来多在别离间。

27. 悬崖一线天疑裂。——纳兰性德《忆秦娥·山重叠》

28. 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。

29. 谁念西风独自凉，潇潇黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳

30. 西风多少恨，吹不散眉弯。

31. 寄语酿花风日好，绿窗来与上琴弦。——纳兰性德《赤枣子·寄语酿花风日好》

32. 萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。——纳兰性德《一络索·过尽遥山如画》

33. 佳时倍惜风光别，不为登高。——纳兰性德《采桑子·九日》

34. 六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

35. 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

36. 茫茫碧落，天上人间情一诺。

37. 杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。——纳兰性德《浣溪沙·杨柳千条送马蹄》

38. 起来呵手对题处，偏到鸳鸯两字冰。

39. 楚天魂梦与香消，青山暮暮朝朝。

40. 海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。

41. 乍逐横山时*远，东西。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》

42. 阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

43. 一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。

44. 梦好莫催醒，由他好处行。

45. 百花冷暖避东风。——纳兰性德《临江仙·丝雨如尘云著水》

46. 剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。

47. 争教清泪不成冰？好处便轻别。

48. 三眠未歇，乍到秋时节。——纳兰性德《淡黄柳·咏柳》

49. 记得别伊时，桃花柳万丝。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》

关于安德烈纪德的经典语录

关于安德烈纪德的经典语录

　　无论是在学校还是在社会中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？以下是小编精心整理的安德烈纪德的经典语录，希望对大家有所帮助。

　　1、把夜晚看作是白天的归宿，把黎明看作是一切事物的胜利。《地粮》

　　2、表象的永恒观念，你若是知道，临终等死，能赋予瞬间以多大的价值！《人间食粮》

　　3、不错，我们必须寻求的是思想的发扬，而不是**。后者不过是可憎的傲慢。我们的野心不在反叛，而在服从。《窄门》

　　4、不要管我；您不知道一颗心没有找到自己的道路。该有多么孤独。《纪德日记》

　　5、对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。《背德者窄门》

　　6、凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。《人间食粮》

　　7、凡属我离开他而独自体验的一切，再也不给我带来任何喜悦。我的一切德行只是为了使他高兴，然而，当我在他身边时，我感到自己的德行软弱无力。《窄门》

　　8、凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。《窄门》

　　9、关键是你的目光而不是你的所见，抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。《人间食粮》

　　10、何苦呢，就让他们有道理好了，既然他们没有别的东西，只好以此来安慰自己。《背德者》

　　11、会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭……《窄门》

　　12、尽最大可能去担当人性，这才是正道。《地粮》

　　13、绝不要同情心，应有爱心。《人间食粮》

　　14、可是不行啊！您给我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行。《窄门》

　　15、你保持着清晰认识的一切事物，直到地老天荒，都会始终与你壁垒分明，你为何要如此珍视它们呢？《人间粮食》

　　16、你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢？《人间食粮》

　　17、你要把夜晚视为白天的归宿，要把清晨视为万物的生长。《人间食粮》

　　18、你永远也无法理解，为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。《人间食粮》

　　19、你永远也无法明了，我们做了多大努力，才对生活发生了兴趣；而生活同任何事物一样，我们一旦感兴趣，就会忘乎所以。《人间食粮》

　　20、你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来，注入一种完全特殊的幸福，使之成为一种独立而完整的欢乐。《人间食粮》

　　21、人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重！《窄门》

　　22、人们所灌输的全部知识，退还了对我更有裨益：一种教育这才真正开始。《人间食粮》

　　23、人生在世，与其**安安，不如大悲大恸。《人间食粮》

　　24、任何感觉都是一种无限的存在。《人间食粮》

　　25、如果说我们的灵魂多少有些价值，那是因为它曾比其他一些灵魂更加炽热地燃烧。《人间食粮》

　　26、生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。《背德者窄门》

　　27、圣洁并不是一种选择，而是一种职责。《窄门》

　　28、时光易逝，唯有你的青春之心不会老。《先知的花园》

　　29、受苦图报的念头，对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品：不是的，而是心灵美的一种表现形式。《窄门》

　　30、她有时匆匆忙忙走过我身边，毫不在意，微笑着，我感觉她比陌生人还要陌生。《窄门》

　　31、推理引导不了人的行为，每种推理都有对应的驳论，只须找到就行了。《人间食粮》

　　32、为了你我把人生的高度设得那么高，以至于人间所有乐事对于我来说全是失落。《窄门》

　　33、我爱你太深，所以没法不笨拙，而且我越是爱你，就越不会和你讲话。《窄门》

　　34、我不敢对阿莉莎讲的话，都对朱莉埃特讲，因为我对阿莉莎爱慕过深，在她面前变得胆怯和拘束。《窄门》

　　35、我的爱消耗在许多美妙的事物上，我不断为之燃烧，那些事物才光彩夺目。我乐此不疲，认为一切热衷都是爱的消耗，一种甜美的消耗。《人间食粮》

　　36、我的苦痛，只有我自己知道，不再需要话语来表白了。《浪子回家集》

　　37、我的生命除了爱情以外别无所求，我拼命抓住爱情。除了来自女友的音信以外，我什么也不期待，什么也不再愿意期待。《窄门》

　　38、我的幸福就在于每看到一眼泉水我都感到口渴。《纪德散文选》

　　39、我仿佛死了，不再有重量，不再是物质，像一个梦、一个回忆，漂浮在空中。《如果种子不死》

　　40、我没有尝过大地的盐，也没有尝过大海的盐。我原以为自己就是大地的盐，也曾害怕会失去自己的咸味。《人间食粮》

　　41、我们的动作依附着我们，正像磷光附着着磷。它们耗尽我们，那是真的，但它们形成我们的光辉。《地粮》

　　42、我们感官的所有乐趣，就像幻景一样残缺不全《人间食粮》

　　43、我们跪在地上祷告的时候，他抓住我的手，紧紧握在他手里，仿佛要把我们的友谊作为贡品奉献给上帝。《如果种子不死》

　　44、我生活在妙不可言的等待中，等待着随便哪种未来。《人间食粮》

　　45、我是一个会在内心对话的人，我身上的一切互相格斗，彼此否定《文摘》

　　46、我是异端中的异端，总受各种离经叛道、思想的深奥隐晦和抵牾分歧所吸引。一种思想，惟其与众不同，才引起我的.兴趣。《人间食粮》

　　47、我是在你的信心里安息的；我在你对于我的信心里汲取我生命的确实性。《浪子回家集》

　　48、我所看到的，岁月带走的多，送来的很少。《人间食粮》

　　49、我像虫蛹，处于睡梦中，任由新生命在我体内成形。这新生命就将是我，同原来的我不相像了。《人间食粮》

古德里安名言摘抄

　　古德里安名言（一）

　　我没有时间俘虏你们！你们要放下武器，离开道路，免得挡道！

　　*的发动机和主炮一样，都是武器（大纵深突破）

　　愤怒让人感觉口渴

　　装甲兵在进攻时应永不停顿！

　　*的防御也是进攻性的！

　　古德里安名言（二）

　　有些时候，我跟我的上级打架比跟法国人打仗还艰难

　　（ Klotzen nicht Kleckern）——这是古德里安最爱说的一句话，有多种译法如下 形成重锤，不要分散！只准集中，不许分散！不要小打闹，要大刀阔斧 别用巴掌拍，要用拳头砸

　　要一鼓作气，决不可节制分散

　　不要去管我们的侧翼，让敌人去担心他们的侧翼吧。我们唯一要做的是前进，前进，再前进"。我们进攻的部队为什么是快反军？而不是重装军？快反军是轻装部队，火力相对有限。装甲部队也是以轻装甲为主，一切都是以速度为主。

　　疑虑是经常会产生的。如果撇开疑虑不管，只有能在任何条件下当机立断、大胆行动的人才能取得胜利。我们的后代宁肯原谅错误行动，也不赞成无所作为。

　　古德里安名言（三）

　　防御的目的是粉碎敌人的进攻。只有能赢得时间或为集结兵力创造了条件，以便尔后转入进攻，防御才是成功的

　　最终，新观念的建立者还是战胜了马匹，大炮还是战胜了长矛。（对波作战总结）

　　装甲兵只要一发动了攻势，那么在他们前进的道路上，决不会有红灯的出现，我们要把绿灯开到路的尽头，这一次就是英吉利海峡。（对法作战指导思想）

　　一切在于快！要快的让敌人得不到喘息的机会，快的让敌人没有爬起来的机会，没有从容集结兵力和布防的时间。一旦它爬起来，做好了搏击的准备，你就很难再打倒它了。因而迅速攻克敌方首都，对着敌人的神经中枢戳一刀，敌人的'抵抗便会陷入瘫痪。（对苏作战的指导思想）

　　要以*为核心组织部队，而不是以步兵为核心。

　　你没有形成攻势的时候，不能接触敌人，一旦接触必杀敌人

　　古德里安名言（四）

　　古德里安说，希特勒敢于做出大胆而有正确的命令，却无法从一而中，无法坚持贯空施行。

　　速度是对侧翼最好的防御！

　　迅猛进攻，不要停止！

　　古德里安说过闪电战缺点是："若遭遇占物量优势的敌军，而他们又能集中运用，则闪电战的攻势一样会被击败。”

　　德国为她的装甲师而感到骄傲，我为作为装甲师的指挥官而感到高兴。

安德烈莫洛亚名言

安德烈莫洛亚名言

1、仅仅拥有机智是不够的，你还必须拥有足够的机智来使自己避免拥有太多的机智。——安德烈莫洛亚

2、男人，女人，甚至最骄傲的人都有某种“自卑感”。漂亮的人怀疑自己的智慧，强有力的人怀疑自己的魅力。——安德烈莫洛亚