乌鸦救赎言情话术pdf

《狐狸和乌鸦》童话寓言

《狐狸和乌鸦》童话寓言

　　寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。下面为大家带来了《狐狸和乌鸦》童话寓言，欢迎大家参考阅读！

　　一天，小乌鸦去外面觅食回来，找到了一块肥美的肉，便停在树梢上品尝自己的劳动成果。恰巧，已经饥肠辘辘的小狐狸经过乌鸦的歇脚地，看见小乌鸦嘴里那块肥美的肉，肚子不断打鼓，嘴巴不停地流口水。为了填饱肚子，小狐狸不再多想，就故技重演，重走祖宗的老路，用花言巧语来行骗！露出一副凶恶的表情，语气也变了：“你们乌鸦是世界上最丑、唱歌最难听的一种鸟，全身都是黑的，刚才我说话是奉承话，为的不过只是你嘴里的那块肉，像你们这种东西，有动物奉承你就已经是菩萨保佑了！不识台的东西！”小狐狸说完并没有善罢甘休，而是继续惹骂小乌鸦的`家祖。

　　小乌鸦也忍受不了小狐狸对家族的辱骂，就用严厉的语气开口说话道：“当年你祖宗用花言巧语骗了我祖宗的食物，现在又来骗我，你行骗不成功，便惹骂我的家祖，你算什么东西！”小乌鸦说完，才发现自己上了小狐狸的当，肉早就从自己开口说话时落到小狐狸的肚子里了！小狐狸吃了这块肉，便说道:“老乌鸦说的没错，确是要脚踏实地的做自己，但是他还忘了，不但要不听信花言巧语，还要忍受其他动物的辱骂！哈哈哈......哈哈哈！”

　　乌鸦上了狐狸的当，生气极了。他想：“我要想个办法治治狐狸，那才解恨。”这一天，乌鸦又去给他的娃娃找东西吃。他看见地上有一片玻璃，在阳光下闪闪发光。乌鸦想起曾经被玻璃划伤的一幕，灵机一动，自言自语地说：“有办法了，这回也让你尝尝我的厉害。”他把玻璃拿回家涂成红色后叼起玻璃，站在树枝上等狐狸来上当。

　　和上次一样，狐狸抬头看见乌鸦衔着这片“肥肉”站在树枝上，馋得直流口水。他又用老办法来骗乌鸦的“肉”。乌鸦假装上当，张开嘴唱起歌来。“肥肉”立刻从乌鸦的嘴里掉下来。狐狸扑上去一口吞了下去。谁知立刻疼得在地上打起滚来。乌鸦看见了笑着说：“上次你说我的歌很好听，我就唱给你听，现在还想听吗？我很乐意为你效劳。”狐狸听了乌鸦的话知道上当了。只好求饶：“乌鸦老弟，我知道错了，看在多年邻居的份上，救救我。下次再不敢了”乌鸦看到狐狸的狼狈样笑了笑说：“这叫以起人之道，还治其人之身”。说完，扑打着翅膀去请医生了。

　　自从上次被狐狸骗走一块肉以后，乌鸦一直很后悔。有一天，乌鸦又得到了一块肉。当它在一棵大树上歇脚的时候，碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了。

　　狐狸不慌不忙地走过来对乌鸦说："亲爱的乌鸦小姐，很高兴在这里见到你。上次我骗了你的肉，是我不对，不过，你能不能再唱一首歌给我听听？"

　　乌鸦这次变聪明了，它拿起录音机，拨了一首它*时录的歌放给狐狸听。

　　狐狸见这招不灵，就又施一计，于是，就对乌鸦说："你看你整天飞来飞去的，太阳都把你的羽毛晒黑了，不过，不用怕，我这有从韩国进口的化妆品（其实都是冒牌货、次品），保证你用了以后就变成鸟中的仙子、鸟中的美女……"

　　乌鸦还是不上它的当，连看那化妆品一眼都不看。

　　狐狸有点被逼急了，正无计可施时，在紧急关头，它又想起了激将法，来软的不行，来硬的。于是，它张开嘴就对着乌鸦泼口大骂，骂了一会儿，乌鸦被骂急了，非常生气，也想要骂狐狸几句，可它刚开口，肉就掉了下来，狐狸连忙把肉叼起来，得意洋洋对乌鸦说："嘿嘿，怎么样，肉又被我骗来了吧，你也好自为之吧！"

　　狐狸说完后，露出了胜利的笑容。"天色也不早了，我也该回家了，嘿嘿，我回家去分享肉喽！拜拜。"狐狸十分得意的说。

　　而乌鸦呢，却站在树叉上生闷气。

一只孤独的乌鸦

一只孤独的乌鸦

　　一只彩色的乌鸦，看起来闷闷不乐的，它总觉得自己的生活中少了点什么，可是它又不知道这个东西是什么……乌鸦能找到自己缺少的东西吗？我们一起来听听今天的故事吧！

　　很久以前，在一个风和日丽的春天里，乌鸦们有的在做升高直飞训练;有的练*8字花样飞行;还有的正朝着太阳自由自在地滑翔。总之，在这样的好天气里，谁也不想再家里睡大觉。可是有一只彩色的乌鸦却闷闷不乐，他觉得自己好像缺了点什么。他中断了飞行，茫然地落在一座山峰上。

　　站在另一座山峰上的一只乌鸦关切地问他：“你怎么啦?我的伙伴?”

　　“嗯，我觉得心很烦，不知该干什么好，好像自己缺了什么似地。糟糕的是，我不明白到底缺的是什么。”彩色乌鸦接着说，“阳光明媚，食物充足，还有许多朋友，像我这样一只奇怪的鸟儿，还需要什么呢?”

　　“如果你在生活中缺少点什么，就应该去找。”那只乌鸦建议道。

　　“可是我应该到哪里去找呢?”

　　“随便什么地方。这个办法肯定好。”

　　于是，彩色乌鸦便朝着任意一个方向飞去。

　　在你找什么东西的时候，别人也在找什么。这种事儿虽然并不多，可这一次却被彩色乌鸦碰到了。

　　一只松鼠十分激动地在树上跑上跑下，像是在寻找什么。

　　“你在找什么?”乌鸦问道。

　　“我的榛子。”松鼠一边不停地跑，一边回答，“在冬天到来之前，我把榛子藏在一棵高高的树里了，但是现在不知道是哪一棵树了。”

　　“这肯定正是我要做的事。”乌鸦想到，这是一笔放在安全地方的财产。

　　彩色乌鸦问道：“我可以帮你找，如果找到了，我们各分一半，好吗?”

　　“当然可以，但只能是一半，不能再多了。”小松鼠十分认真地说。

　　彩色乌鸦很幸运。当他找到第三棵树时，就发现了藏起来的榛子。

　　现在，彩色乌鸦一下子有了许多榛子。可是他感到了自己缺少的东西并没有找到。他还是没有兴趣去练*飞行。于是，他对小松鼠说：“好吧，这些榛子还给你，这并不是我所需要的东西。”然后，他又朝着任意一个方向飞去。

　　彩色乌鸦收起翅膀，向地面上寻视。他看见一个人在地面上爬，正在寻找什么。

　　离这个人不远的地方，一鼹鼠正在挖土。

　　“这个人在找什么?”彩色乌鸦好奇地问。

　　“他在寻找一个黄金制成的东西。人类总是把这类东西看得很珍贵。”鼹鼠显得很无聊地回答道。

　　乌鸦问：“黄金?什么是黄金?”

　　“你连这都不知道!”鼹鼠喊了起来，“它金光闪闪，人们都说它能带来幸福。”

　　“这我明白了，这正是我缺少的东西。如果我找到它，那我也会变得高兴起来。”彩色乌鸦暗暗想着。于是，他开始寻找地上发光的东西。找到的第一件东西是一段金属丝，第二件东西是一个罐头拉盖，第三件东西是一个圆圈。

　　“毫无疑问，这就是黄金。”鼹鼠像一个专家似地断定。“现在我可以去飞行训练了。”彩色乌鸦一边想着，一边向高空飞去。

　　可是飞了一段高度，他就感到黄金并不是自己缺少的东西。

　　他把那个圆圈又丢了下来，恰好掉在那个人的面前。那个人抬起头来，张大嘴巴惊讶地看着彩色乌鸦。

　　后来，天又变黑了。彩色乌鸦不想独自睡觉，可是再飞回伙伴们那里已经太晚了。这时，他看到了一只猫头鹰望着灿烂的星空正在沉思。

　　“您能允许我待在这儿吗?”他有礼貌地问。

　　“当然可以，这并不影响我在寻找。”猫头鹰有些勉强地回答。

　　“我的星星。”猫头鹰回答道。

　　“您有自己星星?”彩色乌鸦惊讶地问。

　　猫头鹰说：“当然，我已经找到了，就是那颗小的、发蓝光的。”

　　“我也应该有一颗自己的星星。”彩色乌鸦暗暗地想。

　　就像所有的猫头鹰一样，这只猫头鹰也能从你脸上看到你在想什么。“如果你愿意，你可以拥有旁边那颗黄色的星星。据我所知，它还不属于谁。”

　　“太好了!”彩色乌鸦高兴地说。他凝视着那颗黄色的.、小小的星星，那颗只属于自己的星星。但是，他感到他还是什么都不想做，还是没有兴趣去做飞行训练。

　　彩色乌鸦失望地想：“还是没有找到，如果我根本不知道我到底想要什么，我怎么能找到我所要的东西呢?”

　　突然，他看到了一只黑色的乌鸦。他也是孤独地待在那里。

　　他感到他的伙伴黑色的羽毛是那么美，在夜空下闪烁着金属般蓝色的光芒。这个伙伴的体态是那么的优美，是他见到过最美的乌鸦。

　　“你好吗?”新伙伴用一种特别关切地声音问他，这是一种难以描述的，只有乌鸦才具有的声音，同时有十分温柔。

　　“谢谢，我很好。”彩色乌鸦终于发现自己缺少的是什么了：一个好伙伴。眼前这只有着黑色羽毛的、美丽的乌鸦正是他要寻找的。

　　新伙伴的眼睛闪烁着银色的光芒，惊喜地看着他说：“你的彩色羽**漂亮呀!”

　　彩色乌鸦非常高兴，他真想马上开始做升高直飞训练，或者练*8字花样飞行，或者向着太阳滑翔，或者所有的都做一遍。

乌鸦嘴的说说

　　元旦我们去K歌吧!你天生好嗓子，雄浑的男高音多么的有气势，多么的嘹亮，没有上音乐系简直可惜了，唉，只因没有遇到伯乐，才有那么多人误会你，说你是只乌鸦嘴，悲哀啊!今天就让九库说说小编带大家一起来欣赏一下乌鸦嘴的说说吧，希望你们能够喜欢!

　　乌鸦嘴的说说

　　一、昨天刚被人说你怀孕到后面几个月还会吐，今天就真的吐了...所以有时候乌鸦嘴这种事真的是很灵验也很讨厌

　　二、走在大街上牵着你的手，嘴里小声嘟囔一句：我好像一年都没有去旅行过了～你看了我一眼，把钱交给我，跟我说：去买机票订酒店吧～想去哪里都随你，我跟你走，订好日子提前告诉我，我好请年假～～我问：要是不批你年假呢，博哥撇我一眼：你能不能不乌鸦嘴，大不了旷工呗，一个月工资给他扣～有什么能比让你高兴更重要～

　　三、我真是乌鸦嘴，说啥啥就变成真的，昨天说停水，今天就停水，幸亏有储备一桶水，要不就麻烦了。

　　四、当初就是不该乌鸦嘴说别*质差，一下子生病，现在可好，天气一转变马上生病「摊手耸肩」…受不了，吃药洗洗睡了

　　五、总感觉有点措不及防，我这乌鸦嘴。

　　六、总觉得自己有点乌鸦嘴导致现在又让嗷呜一个人等我

　　七、人啊一定得对未来抱有希望。不然你所认为的不好的事情一定会发生的。乌鸦嘴不是随便说说而已

　　八、我还是不要说话了感觉我这乌鸦嘴再说下去你就要拉黑我了我不能再遭受这样的打击不能再

　　九、今天刚聊天聊到失眠的问题我就要睁眼到天明了因为自己的乌鸦嘴想哭TTTT

　　十、最*这乌鸦嘴越来越严重了。。。如果可以希望彩票中吧。

　　十一、最*真是严重乌鸦嘴了…上午说了句“这个月的社保买得真轻松”,结果就出问题了…白忙活了一上午…唉…

　　十二、想想自己真是乌鸦嘴上学前告诉红姐宿舍千万不要有打呼的来了发现有俩

肖申克的救赎（二）

关于乌鸦的诗句

枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。——马致远《天净沙 秋思》

秋风清，秋月明。 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《秋风清》

孤村落日残霞， 轻烟老树寒鸦。——白朴《天净沙·秋》

碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。——杜牧《街西长句》

才*中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。——杨万里《八月十二日夜诚斋望月》

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。——刘翰《立秋》

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居》

英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。——鲁迅《无题·血沃中原肥劲草》

万籁鸣时仍瀑布，数鸦起处忽林烟。——王迈《山居即事》

回首长城卧落霞，云开桂影过昏鸦。——毛滂《和孙守》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

东风深处有娇娃，杏脸桃腮鬓似鸦。——杨朝英《双调·水仙子·依山傍水盖》

朱雀桥边少语燕，黄鹤楼下多鸣鸦。——林弼《次达子升清明感怀韵》

古树噪寒鸦，满庭枫叶芦花。——张泌《河渎神·古树噪寒鸦》

春水芦根看鹤立，夕阳枫叶见鸦翻。——苏轼《庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数》

寂寂林塘寒食过，纸钱枯柳乱啼鸦。——程嘉燧《拂水值黄蕴生清明归省感怀一首》

枫叶寒鸦影，芦花旅雁声。——郑国藩《秋日郊行》

寒食初过天气佳，帝城名园绿藏鸦。——喻良能《二月二十一日何司业集客于张园玉牒给事命予》

鸦丛桑椹紫，蝶穴菜花黄。——艾性夫《清趣·鸦丛桑椹紫》

寒鸦噪晚景，乔木思故乡。——于逖《野外行》

秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《三五七言》

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。——严维《丹阳送韦参军》

秋林薄薄半栖鸦，城脚荷花一带斜。——苏泂《登楼·秋林薄薄半栖鸦》

两行疏柳，一丝残照，万点鸦栖。——刘基《眼儿媚·秋思》

晚鸦飞去，一枝花影送黄昏。——夏完淳《婆罗门引·春尽夜》

翠芳园老树寒鸦，朱雀桥野草闲花，乌江岸将军战马。——张可久《天净沙·行边宿国幽》

雷塘十里斜阳外，野草寒鸦无数。——何梦桂《摸鱼儿·把心期》

水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。——吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》

垂杨折尽只啼鸦，把离愁勾引。——辛弃疾《好事*·和泪唱阳关》

鸦带残阳入翠微，纷纷黄叶向人飞。——陈著《次单君范袖来汪西皋所譔咏秋十章以示因和之·鸦带残阳入翠微》

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。——岑参《山房春事》

鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。——李贺《恼公》

但倚楼极目，时见栖鸦。——秦观《望海潮·洛阳怀古》

片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。——卢照邻《长安古意》

鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。——卢照邻《长安古意》

女墙官柳遍啼鸦，小阁临风卷幔斜。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·之九》

向来吟秀句，不觉已鸣鸦。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

独鹤归何晚，昏鸦已满林。——杜甫《野望》

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。——王昌龄《长信怨》

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。——张可久《人月圆·山中书事》

回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。——张可久《折桂令·九日》

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。——李清照《忆秦娥·临高阁》

昏鸦尽，小立恨因谁？——纳兰容若《梦江南·昏鸦尽》

篆香消，犹未睡，早鸦啼。——纳兰容若《酒泉子·谢却荼蘼》

几声沙嘴雁，数点树头鸦，说江山憔翠杀。——周德清《红绣鞋·郊行》

几声沙嘴雁，数点树头鸦，说江山憔悴煞。——周德清《红绣鞋·郊行》

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳·山抹微云》

云影忽生鸦蔽日，雨声不断叶飞霜。——陆游《庵中晚思》

花落正啼鸦，鸦啼正落花。——纳兰容若《菩萨蛮·回文》

鸦简介

关于乌鸦的诗句

春秋祭祀知几时，乌鸦得食号相随。——刘基《神祠曲》

日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。——韦应物《乌引雏》

乌鸦盘舞黄云乱，早与商量雪意生。——范成大《次韵袁起岩常熟道中三绝句·小雨萧寒破晚晴》

惟余乌鸦作使者，迎船送船西复东。——范成大《后巫山高一首》

乌鸦撩乱舞黄云，楼上飞花已唾人。——范成大《欲雪》

乌鸦殉腐肉，喷墨身受淹。——刘基《以野狸饷石末公因侑以诗》

庙傍乌鸦亦不来，独留土偶眠苍苔。——刘基《神祠曲》

势穷险尽原野辟，落日乌鸦绕云黑。——刘基《为戴起之题猿鸟图（牧谿书）》

雪中一阵乌鸦起，知是胡雏打猎来。——唐寅《马》

虚谈火龙配水虎，岂见白蝠如乌鸦。——沈周《挽方水云道士用东坡先生清虚堂韵》

晓散乌鸦千点细，晚归白路一行多。——沈明臣《萧皋别业竹枝词十首·园中高树鸟分窠》

马铃当当送残日，乌鸦千点古坟侧。——袁中道《麻城道中二首》

乌鸦鸣其上，青蛙叫其足。——袁中道《咏怀四首·大运无终尽》

果哉乌鸦白，不谓黄河浑。——石珝《杂诗·雪霰纷漉漉》

梦觉乌鸦渺渺中。——舒岳祥《梦笑》

长安城头红日斜，王孙金弹打乌鸦。——陆文圭《古意四首寄张可与孙晋卿·长安城头红日斜》

不须更相邑中黔，面比乌鸦色未深。——李石《赠墨手道人寄晁子止即用子止韵》

无计颇滑熟，乌鸦与鹪鹩。——戴表元《春日城南闻禽鸟声喧甚为赋二十二韵》

攫祭乌鸦噪晚田，草芽新染绿如烟。——黄载《赣州道上见上坟者·攫祭乌鸦噪晚田》

沦茶谁氏女，鬒发堕乌鸦。——徐瑞《李田道中》

乌鸦依野屋，独鹿度*田。——范端臣《题密山寺壁》

天寒日短乌鸦啼，江空野阔黄云低。——萨都剌《马翰林寒江钓雪图》

乌鸦哑哑霜树晴，纸窗泼眼春雪明。——萨都剌《晓起》

乌鸦群飞啄人脑，生者犹恨死不早。——归有光《郓州行寄友人》

谓予眉宇照今古，鸳鸯岂羡为乌鸦。——解缙《赠写真萧士信》

明月欲上未上，乌鸦东飞西飞。——丘浚《客窗三景次友人韵·其一·黄昏》

虚谈火龙配水虎，岂见白蝠如乌鸦。——沈周《挽方水云道士用东坡先生清虚堂韵》

家有榆树藏乌鸦，乌鸦之鸣声呀呀。——江湜《龙岩州除夕醉后赋长句三首时将赴漳泉诸郡·其二》

麻雀乌鸦总祸胎，投机彩票禁难开。——*《金粉泪(56首)·麻雀乌鸦总祸胎》

战城南，哀复哀，乌鸦暮徘徊，啄肠向林飞。——李濂《战城南》

江南梦断雁不飞，空城夜夜乌鸦啼。——刘垕《玉树谣》

前门鸣乌鸦，后门鹊声喜。——姚燮《双鸩篇》

乌鸦简介

乌鸦（学名：Corvus sp.）：是雀形目鸦科鸦属中数种黑色鸟类的俗称。又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫。为雀形目中体形最大的鸟类，体长50厘米左右。全身或大部分羽毛为乌黑色，故名。羽毛大多黑色或黑白两色，长喙，有的具鲜明的白色颈圈，黑羽具紫蓝色金属光泽；翅远长于尾；嘴、腿及脚纯黑色。鼻孔距前额约为嘴长的1/3，鼻须硬直，达到嘴的中部。

主要栖息于低山、*原和山地阔叶林、针阔叶混交林、针叶林、次生杂木林、人工林等各种森林类型中，尤以疏林和林缘地带较常见。大多为留鸟。集群性强，一群可达几万只。群居在树林中或田野间，为森林草原鸟类，多在树上营巢。主要在地上觅食，步态稳重。除少数种类外，常结群营巢，并在秋冬季节混群游荡。行为复杂，表现有较强的智力和社会性活动。一般性格凶悍，富于侵略*性，常掠食水禽、涉禽巢内的卵和雏鸟。杂食性，吃谷物、浆果、昆虫、腐肉及其他鸟类的蛋。很多种类喜食腐肉。分布几乎遍及全球。（概述图参考来源： ）

乌鸦笑猪黑歇后语

乌鸦笑猪黑歇后语

　　歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是小编帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　乌鸦笑猪黑歇后语

　　乌鸦笑猪黑—— 光看别人黑，不见自己黑

　　乌鸦笑猪黑—— 不知自丑

　　乌鸦笑猪黑—— 彼此彼此

　　解释：乌鸦和猪都是黑的（这里指传统的黑猪），所以两个其实都很黑。乌鸦笑猪黑歇后语，彼此彼此,一个比一个黑，指两个具有同样缺点的人，一个人却嘲笑另一个人的缺点，在客观角度看来其实两者都相差无几，所以这样的相互嘲笑显得非常的滑稽。

　　使用：两个都不爱学*的小孩，一个小孩说另一个小孩不爱学*时；两个同样调皮的人，一个说另一个调皮时；两个人共同做一件事情，因为两人的原因导致事情失败，互相指责对错时等等。总之两个具有相同缺点，至少在某些特点上相同，恰好拿这些共同点来说对方时，则可以用乌鸦笑猪黑歇后语来形容两人。

　　这三个歇后语的意思都相同，乌鸦本身就是黑色的，猪，在没有引进外国品种前也是黑色的。属于逻辑推理式的歇后语，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。

　　最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

　　【拓展内容】

　　歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

　　歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

　　含义

　　歇后语是*汉族劳动人民在日常生活中创造的一种特殊语言形式[2]。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

　　歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

　　歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

　　古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

　　最初的.歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

　　后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。

　　歇后语可以分成两种类型：

　　一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。

　　例如：

　　水仙不开花——装蒜

　　哑巴吃黄连──有苦说不出[1]

　　百川归海——大势所趋

　　蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿

　　还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。

　　例如：

　　鼻孔里灌米汤—— 够受的

　　炒了的虾米—— 红人（仁）

　　揍鸡毛—— 壮胆（装掸）子

　　冬瓜皮做甑子—— 不争（蒸）气

　　豆芽炒虾米（小虾）—— 两不值（直）

　　外甥打灯笼——照旧(舅)

　　孔夫子搬家——净是输(书)

　　火烧旗杆——长叹(炭)

　　梁山泊的军师－无（吴）用

　　四月的冰河－开动（冻）了

　　咸菜烧豆腐－有言（盐）在先

　　隔着门缝吹喇叭－名（鸣）声在外

　　百日不下雨——久情（晴）

　　百尺竿头挂剪刀——高才（裁）

　　老爷下轿——不（步）行

　　老公拍扇——凄（妻）凉

　　一脚踢翻煤油炉——散伙（火）

　　大胖小子抓周——小人得志

　　分类

　　歇后语的分类，有各种分法。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类，一共分为以下四大类：[1]

　　第一，谐音类。如：

　　空棺材出葬——目(墓)中无人；

什么是宫体诗的救赎

什么是宫体诗的救赎

　　导语：宫体诗是艳体诗中比较高雅的一种，但也有其参考价值。下面是语文迷小编收集整理的关于宫体诗及其代表诗人，欢迎大家阅读参考!

　　宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历史性的名词，所以严格地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫，及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。我们该记得从梁简文帝当太子到唐太宗宴驾中间一段时期，正是谢脁已死、陈子昂未生之间一段时期。这其间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期。没有第一流诗人，甚至没有任何诗人，不是一桩罪过。那只是一个消极的缺憾。但这时期却犯了一桩积极的罪。它不是一个空白，而是一个污点，就因为他们製造了些有如下面这样的宫体诗：

　　长筵广未同，上客娇难逼。还杯了不顾，回身正颜色。(高爽《咏酌酒人》)

　　众中俱不笑，座上莫相撩。(邓鉴《奉和夜听妓声》)。

　　这里所反映的上客们的态度，便代表他们那整个宫廷内外的气氛。

　　人人心中怀着鬼胎：

　　春风别有意，密处也寻香。(李义府《堂词》)

　　对姬妾娼妓如此，对自己的结髮妻亦然(刘孝威《鄀县寓见人织率尔赠妇》便是一例)。于是发妻也就成了倡家。徐悱写得出《对房前桃树咏佳期赠内》那样一首诗，他的夫人刘令娴为什麽不可以写一首《光宅寺》来赛过他索性大家都揭开了：

　　知君亦荡子，贱妾自倡家。(吴均《鼓瑟曲有所思》)

　　因为也许她明白她自己的秘诀是什么。

　　自知心所爱，出入仕秦宫。谁言连屈尹，更是莫遨通?(简文帝《艳歌篇》十八韵)

　　简文帝对此并不诧异，说不定这对他，正是件称心的消息。堕落是没有止境的。从一种变态到另一种变态往往是个极短的距离，所以现在像简文帝《娈童》、吴均《咏少年》、刘孝绰《咏小儿採莲》、刘遵《繁华应令》，以及陆厥《中山王孺子妾歌》一类作品，也不足令人惊奇了。变态的又一型类是以物代人为求满足的对象。于是绣领，袙腹，履，枕，*，卧具……全有了生命，而成为被玷污者。推而广之，以至灯烛，玉阶，梁尘，也莫不踊跃地助他们集中意念到那个荒唐的焦点，不用说，有机生物如花草莺蝶等更都是可人的同情者。

　　罗荐已掰鸳鸯被，绮衣複有葡萄带。残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外。(上官仪《八咏应制》)

　　看看以上的情形，我们真要疑心，那是作诗，还是在一种伪装下的无耻中求满足。在那种情形之下，你怎能希望有好诗!所以常常是那套褪色的陈词滥调，诗的本身并不能比题目给人以更深的印象。实在有时他们真不像是在作诗，而只是制题。这都是惨淡经营的结果《咏人聘妾仍逐琴心》(伏知道)，《为寒床妇赠夫》(王胄)。特别是后一例，尽有“闺情”、“秋思”、“寄远”一类的题面可用，然而作者偏要标出这样五个字来，不知是何居心。如果初期作者常用的“古意”、“拟古”一类暧昧的题面，是一种遮羞的手法，那么现在这些人是根本没有羞耻了!这由意识到文词，由文词到标题，逐步的鲜明化，是否可算作一种文字的裎裸狂，我不知道，反正赞叹事实的“诗”变成了标明事类的“题”之附庸，这趋势去《游仙窟》一流作品，以记事文为主，以诗副之的形式，已很*了。形式很*，内容又何尝远?《游仙窟》正是宫体诗必然的下场。

　　我还得补充一下宫体诗在它那中途丢掉的一个自新的机会。这专以在昏淫的沉迷中作践文字为务的宫体诗，本是衰老的、贫血的南朝宫廷生活的产物，只有北方那些新兴民族的热与力才能拯救它。因此我们不能不庆幸庾信等之入周与被留，因为只有这样，宫体诗才能更稳固地移植在北方，而得到它所需要的营养。果然被留后的庾信的《乌夜啼》、《春别诗》等篇，比从前在老家作的同类作品，气色强多了。移殖后的第二三代本应不成问题。谁知那些北人骨子里和南人一样，也是脆弱的，禁不起南方那美丽的毒素的引诱，他们马上又屈服了。除薛道衡《昔昔盐》、《人日思归》，隋炀帝《春江花月夜》三两首诗外，他们没有表现过一点抵抗力。炀帝晚年可算热忱的效忠于南方文化了。文艺的唐太宗，出人意料之外，比炀帝还要热忱。于是庾信的北渡完全白费了。宫体诗在唐初，依然是简文帝时那没筋骨、没心肝的宫体诗。不同的只是现在词藻来得更细致，声调更流利，整个的外表显得更乖巧，更酥软罢了。说唐初宫体诗的内容和简文帝时完全一样，也不对。因为除了搬出那僵尸“横陈”二字外，他们在诗里也并没有讲出什么。这又教人疑心这辈子人已失去了积极犯罪的心情。恐怕只是词藻和声调的试验给他们羁縻着一点作这种诗的兴趣(词藻声调与宫体有着先天与历史的联系)。宫体诗在当时可说是一种不自主的、虚伪的存在。原来从虞世南到上官仪是连堕落的诚意都没有了。此真所谓“萎靡不振”!

　　但是堕落毕竟到了尽头，转机也来了。

　　在窒息的阴霾中，四面是细弱的虫吟，虚空而疲倦，忽然一声霹雳，接着的是狂风暴雨!虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。这首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子，他这样开始：

　　长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家!龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。……

　　这生龙活虎般腾踔的节奏，首先已够教人们如大梦初醒而心花怒放了。然后如云的车骑，载着长安中各色人物panorama式的一幕幕出现，通过“五剧三条”的“弱柳青槐”来“共宿娼家桃李蹊”。诚然这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战慄，堕落中有灵性：

　　得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

　　比起以前那光是病态的无耻：

　　相看气息望君怜，谁能含羞不肯前!(简文帝《乌栖曲》)

　　如今这是什么气魄!对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。最后，

　　节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在!

　　似有“劝百讽一”之嫌。对了，讽刺，宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息!我几乎要问《长安古意》究竟能否算宫体诗。从前我们所知道的宫体诗，自萧氏君臣以下都是作者自身下流意识的口供，那些作者只在诗里，这回卢照邻却是在诗里，又在诗外，因此他能让人人以一个清醒的旁观的自我，来给另一自我一声警告。这两种态度相差多远!

　　寂寂寥寥杨子居，年年岁岁一牀书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

　　这篇末四句有点突兀，在诗的结构上既嫌蛇足，而且这样说话，也不免暴露了自己态度的褊狭，因而在本篇里似乎有些反作用之嫌。可是对于人性的清醒方面，这四句究不失为一个保障与安慰。一点点艺术的失败，并不妨碍《长安古意》在思想上的成功。他是宫体诗中一个破天荒的大转变。一手挽住衰老了的颓废，教给他如何回到健全的欲望;一手又指给他欲望的幻灭。这诗中善与恶都是积极的，所以二者似相反而相成。我敢说《长安古意》的恶的方面比善的方面还有用。不要问卢照邻如何成功，只看庾信是如何失败的。欲望本身不是什么坏东西。如果它走入了歧途，只有疏导一法可以挽救，壅塞是无效的。庾信对于宫体诗的态度，是一味地矫正，他仿佛是要以非宫体代宫体。反之，卢照邻只要以更有力的宫体诗救宫体诗，他所争的是有力没有力，不是宫体不宫体。甚至你说他的方法是以毒攻毒也行，反正他是胜利了。有效的方法不就是对的方法吗?

　　矛盾就是人性，诗人作诗本不必对自己的'行为负责。原来《长安古意》的“年年岁岁一床书”，只是一句诗而已，即令作诗时事实如此，大概不久以后，情形就完全变了，骆宾王的《艳情代郭氏答卢照邻》便是铁证。故事是这样的：照邻在蜀中有一个情妇郭氏，正当她有孕时，照邻因事要回洛阳去，临行相约不久回来正式成婚。谁知他一去两年不返，而且在三川有了新人。这时她望他的音信既望不到，孩子也丢了。“悲鸣五里无人间，肠断三声谁为续!”除了骆宾王给寄首诗去替她申一回冤，这悲剧又能有什么更适合的收场呢?一个生成哀艳的传奇故事，可惜骆宾王没赶上蒋防、李公佐的时代。我的意思是：故事最适宜于小说，而作者手头却只有一个诗的形式可供采用。这试验也未尝不可作，然而他偏偏又忘记了《孔雀东南飞》的典型。凭一枝作判词的笔锋(这是他的当行)，他只草就了一封韵语的书札而已。然而是试验，就值得钦佩。骆宾王的失败，不比李百药的成功有价值吗?他至少也替《秦妇吟》垫过路。

　　这以“一抔之土未乾，六尺之孤何托”，教历史上第一位英威的女性破胆的文士，天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不*，**报仇，革命，帮痴心女子打负心汉，都是他干的。《代女道士王灵妃赠道士李荣》里没讲出具体的故事来，但我们猜得到一半，还不是卢、郭公案那一类的纠葛?李荣是个有才名道士。(见《旧唐书·儒学·罗道琮传》，卢照邻也有过诗给他)。故事还是发生在蜀中，李荣往长安去了，也是许久不回来，王灵妃急了，又该骆宾王给去信促驾了。不过这回的信却写得比较像首诗。其所以然，倒不在梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。

　　一类响亮句子，而是那一气到底而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪。《代女道士王灵妃赠道士李荣》的成功，仅次于《长安古意》。

　　和卢照邻一样，骆宾王的成功，有不少成分是仗着他那篇幅的。上文所举过的二人的作品，都是官休诗中的云冈造像，而宾王尤其好大成癖(这可以他那以赋为诗的《帝京篇》、《畴昔篇》为证)。从五言四句的《自君之出矣》，扩充到卢、骆二人洋洋洒洒的巨篇，这也是宫体诗的一个剧变。仅仅篇幅大，没有什么。要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量，前人谓之“气势”，其实就是感情。有真实感情，所以卢、骆的来到，能使人们麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢、骆的作品，正如杜甫所预言的，“不废江河万古流”。

　　从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。因为，它究竟只是一个手段，打破郁闷烦躁的手段，也只是一个过程，达到雨过天晴的过程。手段的作用是有时效的，过程的时间也不宜太长，所以在宫体诗的园地上，我们很侥幸地碰见了卢、骆，可也很愿意能早点离开他们，——为的是好和刘希夷会面。

　　古来容光人所羡，况复今日遥相见?愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。(《公子行》)

　　这不是什么十分华贵的修辞，在刘希夷也不算最高的造诣。但在宫体诗里，我们还没听见过这类的痴情话。我们也知道他的来源是《同声诗》和《闲情赋》。但我们要记得，这类越过齐梁，直向汉晋人借贷灵感，在将*百年以来的宫体诗里也很少人干过呢!

　　与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新!百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。(《公子行》)

　　这连同它的前身——杨方《合欢诗》，也不过是常态的，健康的爱情中，极*凡、极自然的思念，谁知道在宫体诗中也成为了不得的稀世的珍宝。回返常态确乎是刘希夷的一个主要特质，孙翌编《正声集》时把刘希夷列在卷首，便已看出这一点来了。看他即便哀艳到如：

　　自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。(《春女行》)

　　携笼长叹息，逶迤恋春色。看花若有情，倚树疑无力。薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。(《采桑》)

　　也从没有不归于正的时候。感情返到正常状态是宫体诗的又一重大阶段。唯其如此，所以烦躁与紧张都消失了，只剩下一片晶莹的宁静。就在此刻，恋人才变成诗人，憬悟到万象的和谐，与那一水一石一草一木的神秘的不可抵抗的美，而不禁受创似地哀叫出来：

　　可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!(《公子行》)

　　但正当他们叫着“伤心树”、“断肠花”时，他已从美的暂促性中认识了那玄学家所谓的“永恒”——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。在它面前一切都变渺小了，暂忽了，一切都没有了。自然认识了那无上的智慧，就在那彻悟的一刹那间，恋人也就变成哲人了。

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息：今年花落颜色改，明年花开复谁在!……古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(《代悲白头翁》)

　　相传刘希夷吟到“今年花落……”二句时，吃一惊，吟到“年年岁岁……”二句，又吃一惊。后来诗被宋之问看到，硬要让给他，诗人不肯，就生生地被宋之问给用土囊压死了。于是诗谶就算验了。编故事的人的意思，自然是说，刘希夷泄漏了天机，论理该遭天谴。这是*式的文艺批评，隽永而正确，我们在千载之下，不能，也不必改动它半点。不过我们可以用现代语替它诠释一遍，所谓泄漏天机者，便是悟到宇宙意识之谓。从蜣螂转丸式的宫体诗一跃而到庄严的宇宙意识，这可太远了，太惊人了!这时的刘希夷实已跨*了张若虚半步，而离绝顶不远了。

　　如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。《春江花月夜》本用不着介绍，但我们还是忍不住要谈谈。就宫体诗发展的观点看，这首诗尤有大谈的必要。

　　春江潮水连海*，海上明月共潮生。潋滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。它超过了一切的宫体诗有多少路程的距离，读者们自己也知道。我认为用得着一点诠明的倒是下面这几句：

　　江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水!

　　更敻绝的宇宙意识!一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界!在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。从前卢照邻指点出“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在”时，或另一个初唐诗人——寒山子更尖酸地吟着“未必长如此，芙蓉不耐寒”时，那都是站在本体旁边凌视现实。那态度我以为太冷酷、太傲慢，或者如果你愿意，也可以带点狐假虎威的神气。在相反的方向，刘希夷又一味凝视着“以有涯随无涯”的徒劳，而徒劳地为它哀毁着，那又未免太萎靡，太怯懦了。只张若虚这态度不亢不卑，冲融和易才是最纯正的，“有限”与“无限”，“有情”与“无情”——诗人与“永恒”猝然相遇，一见如故，于是谈开了——“江畔何人初见月?江月何年初照人?……江月年年只相似，不知江月待何人?”对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方：

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　因为他想到她了，那“妆镜台”边的“离人”。他分明听见她的叹喟：

《狐狸和乌鸦》的课文内容

《狐狸和乌鸦》的课文内容

　　《狐狸和乌鸦》创作于公元前六世纪，是《伊索寓言》里的一篇寓言故事。下面是小编为大家收集的《狐狸和乌鸦》的课文内容，欢迎阅读与收藏。

　　《狐狸和乌鸦》的课文内容：

　　一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到，它眼珠一转：“亲爱的乌鸦，您好吗？”没有回答。“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，“您的羽毛真漂亮，五彩缤纷，比其它鸟都漂亮，而且您的嗓子真好，可以给我唱首歌吗？”乌鸦听了非常得意，就唱了起来。可是刚一张嘴，肉就掉了，狐狸叼着肉便一溜烟地跑了。

　　《狐狸和乌鸦》的简介：

　　《狐狸和乌鸦》是古希腊著名寓言家，世界四大寓言家之首的伊索所著《伊索寓言》里的一篇寓言故事。

　　《伊索寓言》是全世界第一本寓言故事集，在戏谑、搞笑的动物世界背后隐藏着作者对人类社会准确、犀利的深入洞察，可谓是现实社会的微观缩影。从中既可以看到人性中卑鄙浅陋的一面，也能感受到美德的'重要性，更教会我们如何“圆润”但却又“智慧”地与这个复杂世界彼此温柔相待。因此它不仅仅适合儿童阅读，也适合**时时用来警醒自己与身边世界的关系和认知。

　　作为西方文明源头的文化产物，它以《龟兔赛跑》、《狐狸和乌鸦》、《狼来了》、《青蛙与公牛》、《乌鸦喝水》等一系列植入人类记忆的动物形象在西方文化及叙述传统中留下深深痕迹。

　　《狐狸和乌鸦》续写作文：

　　自从狐狸把乌鸦的肉骗走后，乌鸦非常痛恨狐狸，决定去报仇。

　　乌鸦想了一个好主意，它马上行动。乌鸦拿来一片面包，把面包上放了许多玻璃碎片，再放上一片肉，然后又放上一层面包。心想：上次你把我的肉骗去，这次我一定要好好报仇。乌鸦像往常一样飞到大树上面，站在树枝上。狐狸已经在树下“等”乌鸦给它“送食物”了。狐狸看到那美味的面包，亲切地说：“乌鸦大人，您的舞姿最美了，可不可以在这儿跳一段？让我好好欣赏。”乌鸦心中暗喜，露出了邪恶的笑容，二话没说，便张开翅膀跳了起来，因为它知道狐狸已经中计了。

　　乌鸦把叼在嘴里的面包拿在手里，故意往下一扔，狡猾的狐狸一直盯着面包，刚掉下来，它骨碌爬起来把面包捡起来。乌鸦看到狐狸已经拿到了面包，它便假装大叫起来：“把面包还给我！啊！”乌鸦看起来非常生气，呲牙咧嘴，其实心里已经乐开了花。狐狸翻了一个白眼，得意极了，感觉面包就是它的，它并没有发现面包有什么不一样。顿时，狐狸嗷嗷大叫，嘴巴流血了，血一直滴到草地上。狐狸一手叉着腰，一手指着乌鸦，气得连连跺脚。乌鸦笑着说：“我给你准备的面包好吃吗？哈哈！”狐狸只好连滚带爬地跑回家去了。这时，狐狸因为疼痛已经说不出话了，心里特别痛恨可恶的乌鸦。狐狸头上都冒出火来了。

　　狐狸回到家后，它后悔吃了那片面包。可狐狸知道没有后悔药，只好在家养伤休息。它心想：我真不该抢别人的东西，不然受害的还是自己。

　　拓展

　　教学内容：初读课文，认识生字。

　　教学目标 ：

　　1、能借助拼音读通课文。

　　2、认识本课中的生字，读准字音。

　　教学重难点：把字读准确，把句子读通顺。

　　教学准备：投影片。

　　教学过程 ：

　　一、揭示课题。

　　1、同学们，你们认识狐狸和乌鸦吗？

　　出示挂图，启发学生讲解乌鸦的特点和狐狸的本性。

　　今天，我们学*的课文，是个童话故事，讲的就是狐狸和乌鸦之间发生的故事。

　　2、板书课题，教学词语：狐狸

　　指名拼读，狸是边音，单独读时是第三声，连词读时是轻声。

　　二、初读课文。

　　1、学生自由练读课文。

　　要求：画出词语，圈出生字，标出自然段序号。

　　读出生字字音，难读的字多读几遍。

　　把句子读通顺，读连贯。

　　2、指名分段读课文，学生共同评议，纠正字音。

　　出示句子：他看见乌鸦正站在树枝上。

　　狐狸馋得直留口水。

　　正、直读时不能把句子读破。

　　3、教师范读课文，学生思考：课文说了一件什么事？

　　4、指名学生读课文。

　　三、认识本课生字。

　　出示小黑板。

　　1、读带音节的生字。

　　2、指名读。

　　3、齐读。

　　四、课堂练*。

　　1、自由读课文。

　　2、抽读生字卡片。

　　叼着一片肉眼珠一转羽毛差不多

　　刚一开口一溜烟狐狸一棵馋

　　第二课时

　　教学内容：精读课文。

　　教学目标 ：

桑树流水乌鸦叫典故

桑树流水乌鸦叫典故

　　典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。以下是小编收集整理的桑树流水乌鸦叫典故，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　西汉末年，王莽篡了位，派兵到处捉拿刘秀。

　　刘秀只身一人，走在路上，他饿得头晕眼花，四肢无力。见路旁有棵桑树，他挨到跟前，坐下来倚在树干上打起盹来。过了一会，突然听到树上有乌鸦叫，他便扬起头来，睁眼一看，原来，老鸦在吃桑果子。他心里一动：难道这种野果能吃吗？于是他将掉在地上的桑果子拾起来尝了一尝，感到又香又甜。接着他将地上的桑果于全部拾起来吃了。乌鸦好像知道他饿了，双翅一扑，地上又掉一大片，不一会刘秀吃饱了。临走时，他对大桑树和老鸦感激地说："如果我刘秀能光复汉家江山，一定封你为树中之首，鸟中之王。”

　　后来，刘秀真的做上了皇帝。他哪里还想起救过他命的桑树和乌鸦。他却把椿树封为树王，把凤凰封为鸟王。大桑树知道后，脚都气炸了，乌鸦气得成天骂声不绝。有一次，刘秀出宫打猎，又到了这凛大桑树跟前。他见大桑树上有很多洞，直往外淌黑水，而乌鸦也站在树上骂他。他这才想起当初的事来。心里很后悔，但为时已晚了。皇帝封的`东西是不能更改的。回宫后，刘秀只得抽出龙泉剑，一下子把椿树的头剁了下来。等他再找凤凰时，凤凰已经逃得无影无踪了。

　　现在，人们看到的桑树，大多肚子上有洞，向外淌黑水。那就是被刘秀气的。乌鸦见人就叫，它是在骂刘秀的。椿树一到秋天；叶子一落，就像被砍过一样，那就是被刘秀用龙泉剑砍的。至于凤凰，现在人们再也见不到它，那是被刘秀吓跑的。

　　拓展：分香卖履典故

　　分香卖履典出《三国志·魏主传》。

　　三国时的曹操是当时的一代枭雄。他叱咤风云，挟天子以令诸侯，纵横天下三十余年，才削*群雄，统一了北方，进爵为魏王。

　　曹操晚年，患有严重的头疼病，且经常发作。他头疼病发作的时候，头痛得像要裂开来一样。虽经宫中太医无数次诊疗，但毫不见效。后来他把名医华佗请来诊治，华佗认为曹操的病灶在大脑，需打开脑壳，取出病灶，才能治愈。曹操认为华佗想谋害他，竟下令将华佗杀死。

　　华佗死后，曹操的头疼病无人能医，病情一天比一天严重起来。临终之前，他把曹洪、司马懿等召到病床前，嘱咐将长子曹丕立为继承者，又把自己的侍妾都叫来，吩咐*侍把*日所藏的名香分赐给她们，并嘱咐她们说：“我死了以后，你们要勤*红，学会做丝鞋的本领，以便将来生活困难的时候，可以卖了自给自足，维持起码的生计。”

　　诸侍妾都泪流满面，哭着答应。

　　曹操又留下遗言，把众多侍妾全部迁往铜雀台居住，让她们每天在台中设祭。他又怕自己死后有人盗掘他的坟墓，吩咐在彰德府讲武城外，设立七十二处疑塚。曹操一一嘱咐完毕，长叹一声，气绝而死。

　　后来，“分香卖履”这个典故，用来形容一个人临死前对妻儿的留恋、关爱。