自我救赎的名言

肖申克的救赎（二）

肖申克的救赎里面的名言警句

恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由。

I hope I can make it across the border, I hope the Pacific is as blue as I dreamed it is； I hope to see my friend again, and shake his hand； I hope.,我希望我能越过边境，我希望太*洋同我梦想的一样蔚蓝，我希望再见我的 朋友，同他握手，我希望。

生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。

怀抱着最好的希望，但预做最坏的打算。

有些鸟是注定不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。

大多数人都会被惯性推着往前走，在一个失去自由的世界里，让阴暗腐蚀灵魂，不单是失去了身体的自由，连灵魂也锁在了那样大小的空间内，大多数人都不希望被惯性推着走，忙着等死还是忙着活，这不是个简单的选择，这个选择需要更大的勇气，更多的付出，自由世界里的我们本就容易丧失方向，丢弃希望，失去自由后，希望变得尤为珍贵，不能将心束缚，不能丢弃希望，无论身在何处，坚持最初的梦想。

这些墙很有趣，刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你*惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存，这就叫体制化。

体制是一个很奇怪的东西，一开始，人们抗拒它，后来慢慢*惯它，到最后，离不开它。

我希望安迪在那儿，我希望我能成功跨越美墨边境，我希望能见到我的朋友，和他握握手，我希望太*洋和我梦中所见的一样蔚蓝，我希望。。。。。。

故事本身才是主角，而不是说故事的人。

或许有一天你鼓起勇气，把心中的一切和盘托出，结果只落得让别人看笑话，因为他们压根儿不懂你在说什么，也不知道你为什么觉得事情那么重要，说着说着，几乎要哭了出来，我想普天下最糟的事，莫过于怀着满腔心事与秘密，却非无人可诉，而是没有人听得懂！

我希望太*洋就和我梦中所见的一样蔚蓝。

这些墙很有趣，刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你*惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存，这就叫体制化，First you hate 'em, then you get used to 'em. Enough time passes, gets so you depend on them. That's institutionalized.

人生可以归结为一种简单的选择：不是忙着活，就是忙着死。

“希望”是个好东西，也许是世间最好的东西，好东西永远不会消逝的。

I hope the Pacific is as blue as it has been in my dreams 。

把思想交给上帝，把身体交给我。

在安静的地方，一个人可以听到自己内心的思绪。

用一只手洗净另一只手的罪孽。

我希望，太*洋的海水，和我梦中的一样蓝。

他们饶你一命，但是却夺走你生命中所以最重要的东西。

“你知道墨西哥人是怎样形容太*洋的吗？”，我说我不知道，“他们说太*洋是没有记忆的，

我依然喜欢好故事，爱听好故事，也爱讲好故事，你也许知道（或在乎），也许不知道（或不在乎），我出版这本和下面两本书，赚了大钱，如果你在乎，那你也应该知道，在“写”这件事上，我并没有得到一文钱，正如其他自发性的事情一样，写作本身是超乎金钱之外的，钱当然是好的，不过在创作时，你最好不要太去想钱，这种想，只会让创作过程便秘而已。

恐惧束缚着你的心灵，希望释放着你的心灵，Fear can hold you prisoner. Hope can set you free.

希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。

万物之中，希望最美；最美之物，永不凋零。

用一支手洗净另外一支手的罪孽。

坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人。

懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由，强者自救，圣者渡人。

关于救赎的佛语

1、听佛说，解凡忧；思佛语，得顿悟。

2、以你的修行所得，既可以之救赎自己，也可救赎他人。

3、一念天堂，一念地狱。苦海无边，回头是岸！

4、佛法如舟，渡全有缘之徒。

5、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

6、依佛菩提心，清净救赎。

7、愿我前世的罪恶，从此永远消失，从今以后再不造恶业，南无阿弥陀佛。

8、参拜、善念、救赎；有的人走了，有的人笑着，有的人哭了。

9、禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。

10、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

11、佛不能普度众生，我们需要的是自我救赎。

12、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。

13、佛不是避难所，人要学会自我救赎。

14、强者救赎自己，圣人普度他人。

15、南无观世音菩萨，菩萨慈悲照四方，消灾解难，大慈大悲。

16、一念之间，佛魔颠倒，在人世间自我救赎。

17、苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。

18、人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕！

19、感化一切罪恶，普度一切众生。

20、佛说：禅茶一味，品味清净、自在、解脱的境界。

21、佛说，众生皆苦，唯心宽可救赎。

22、菩萨慈悲照四方，见者功德无量，消灾解难，感召十方。

23、僧人的杀戒与救赎，面对恶魔，善良拯救不了任何人。

24、愿以此功德，消除宿现业。怨债悉解脱，福慧安康留。

25、菩萨不与法缚，不求法缚。

26、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切心造，无心自解脱。

什么是宫体诗的救赎

什么是宫体诗的救赎

　　导语：宫体诗是艳体诗中比较高雅的一种，但也有其参考价值。下面是语文迷小编收集整理的关于宫体诗及其代表诗人，欢迎大家阅读参考!

　　宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历史性的名词，所以严格地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫，及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。我们该记得从梁简文帝当太子到唐太宗宴驾中间一段时期，正是谢脁已死、陈子昂未生之间一段时期。这其间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期。没有第一流诗人，甚至没有任何诗人，不是一桩罪过。那只是一个消极的缺憾。但这时期却犯了一桩积极的罪。它不是一个空白，而是一个污点，就因为他们製造了些有如下面这样的宫体诗：

　　长筵广未同，上客娇难逼。还杯了不顾，回身正颜色。(高爽《咏酌酒人》)

　　众中俱不笑，座上莫相撩。(邓鉴《奉和夜听妓声》)。

　　这里所反映的上客们的态度，便代表他们那整个宫廷内外的气氛。

　　人人心中怀着鬼胎：

　　春风别有意，密处也寻香。(李义府《堂词》)

　　对姬妾娼妓如此，对自己的结髮妻亦然(刘孝威《鄀县寓见人织率尔赠妇》便是一例)。于是发妻也就成了倡家。徐悱写得出《对房前桃树咏佳期赠内》那样一首诗，他的夫人刘令娴为什麽不可以写一首《光宅寺》来赛过他索性大家都揭开了：

　　知君亦荡子，贱妾自倡家。(吴均《鼓瑟曲有所思》)

　　因为也许她明白她自己的秘诀是什么。

　　自知心所爱，出入仕秦宫。谁言连屈尹，更是莫遨通?(简文帝《艳歌篇》十八韵)

　　简文帝对此并不诧异，说不定这对他，正是件称心的消息。堕落是没有止境的。从一种变态到另一种变态往往是个极短的距离，所以现在像简文帝《娈童》、吴均《咏少年》、刘孝绰《咏小儿採莲》、刘遵《繁华应令》，以及陆厥《中山王孺子妾歌》一类作品，也不足令人惊奇了。变态的又一型类是以物代人为求满足的对象。于是绣领，袙腹，履，枕，*，卧具……全有了生命，而成为被玷污者。推而广之，以至灯烛，玉阶，梁尘，也莫不踊跃地助他们集中意念到那个荒唐的焦点，不用说，有机生物如花草莺蝶等更都是可人的同情者。

　　罗荐已掰鸳鸯被，绮衣複有葡萄带。残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外。(上官仪《八咏应制》)

　　看看以上的情形，我们真要疑心，那是作诗，还是在一种伪装下的无耻中求满足。在那种情形之下，你怎能希望有好诗!所以常常是那套褪色的陈词滥调，诗的本身并不能比题目给人以更深的印象。实在有时他们真不像是在作诗，而只是制题。这都是惨淡经营的结果《咏人聘妾仍逐琴心》(伏知道)，《为寒床妇赠夫》(王胄)。特别是后一例，尽有“闺情”、“秋思”、“寄远”一类的题面可用，然而作者偏要标出这样五个字来，不知是何居心。如果初期作者常用的“古意”、“拟古”一类暧昧的题面，是一种遮羞的手法，那么现在这些人是根本没有羞耻了!这由意识到文词，由文词到标题，逐步的鲜明化，是否可算作一种文字的裎裸狂，我不知道，反正赞叹事实的“诗”变成了标明事类的“题”之附庸，这趋势去《游仙窟》一流作品，以记事文为主，以诗副之的形式，已很*了。形式很*，内容又何尝远?《游仙窟》正是宫体诗必然的下场。

　　我还得补充一下宫体诗在它那中途丢掉的一个自新的机会。这专以在昏淫的沉迷中作践文字为务的宫体诗，本是衰老的、贫血的南朝宫廷生活的产物，只有北方那些新兴民族的热与力才能拯救它。因此我们不能不庆幸庾信等之入周与被留，因为只有这样，宫体诗才能更稳固地移植在北方，而得到它所需要的营养。果然被留后的庾信的《乌夜啼》、《春别诗》等篇，比从前在老家作的同类作品，气色强多了。移殖后的第二三代本应不成问题。谁知那些北人骨子里和南人一样，也是脆弱的，禁不起南方那美丽的毒素的引诱，他们马上又屈服了。除薛道衡《昔昔盐》、《人日思归》，隋炀帝《春江花月夜》三两首诗外，他们没有表现过一点抵抗力。炀帝晚年可算热忱的效忠于南方文化了。文艺的唐太宗，出人意料之外，比炀帝还要热忱。于是庾信的北渡完全白费了。宫体诗在唐初，依然是简文帝时那没筋骨、没心肝的宫体诗。不同的只是现在词藻来得更细致，声调更流利，整个的外表显得更乖巧，更酥软罢了。说唐初宫体诗的内容和简文帝时完全一样，也不对。因为除了搬出那僵尸“横陈”二字外，他们在诗里也并没有讲出什么。这又教人疑心这辈子人已失去了积极犯罪的心情。恐怕只是词藻和声调的试验给他们羁縻着一点作这种诗的兴趣(词藻声调与宫体有着先天与历史的联系)。宫体诗在当时可说是一种不自主的、虚伪的存在。原来从虞世南到上官仪是连堕落的诚意都没有了。此真所谓“萎靡不振”!

　　但是堕落毕竟到了尽头，转机也来了。

　　在窒息的阴霾中，四面是细弱的虫吟，虚空而疲倦，忽然一声霹雳，接着的是狂风暴雨!虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。这首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子，他这样开始：

　　长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家!龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。……

　　这生龙活虎般腾踔的节奏，首先已够教人们如大梦初醒而心花怒放了。然后如云的车骑，载着长安中各色人物panorama式的一幕幕出现，通过“五剧三条”的“弱柳青槐”来“共宿娼家桃李蹊”。诚然这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战慄，堕落中有灵性：

　　得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

　　比起以前那光是病态的无耻：

　　相看气息望君怜，谁能含羞不肯前!(简文帝《乌栖曲》)

　　如今这是什么气魄!对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。最后，

　　节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在!

　　似有“劝百讽一”之嫌。对了，讽刺，宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息!我几乎要问《长安古意》究竟能否算宫体诗。从前我们所知道的宫体诗，自萧氏君臣以下都是作者自身下流意识的口供，那些作者只在诗里，这回卢照邻却是在诗里，又在诗外，因此他能让人人以一个清醒的旁观的自我，来给另一自我一声警告。这两种态度相差多远!

　　寂寂寥寥杨子居，年年岁岁一牀书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

　　这篇末四句有点突兀，在诗的结构上既嫌蛇足，而且这样说话，也不免暴露了自己态度的褊狭，因而在本篇里似乎有些反作用之嫌。可是对于人性的清醒方面，这四句究不失为一个保障与安慰。一点点艺术的失败，并不妨碍《长安古意》在思想上的成功。他是宫体诗中一个破天荒的大转变。一手挽住衰老了的颓废，教给他如何回到健全的欲望;一手又指给他欲望的幻灭。这诗中善与恶都是积极的，所以二者似相反而相成。我敢说《长安古意》的恶的方面比善的方面还有用。不要问卢照邻如何成功，只看庾信是如何失败的。欲望本身不是什么坏东西。如果它走入了歧途，只有疏导一法可以挽救，壅塞是无效的。庾信对于宫体诗的态度，是一味地矫正，他仿佛是要以非宫体代宫体。反之，卢照邻只要以更有力的宫体诗救宫体诗，他所争的是有力没有力，不是宫体不宫体。甚至你说他的方法是以毒攻毒也行，反正他是胜利了。有效的方法不就是对的方法吗?

　　矛盾就是人性，诗人作诗本不必对自己的'行为负责。原来《长安古意》的“年年岁岁一床书”，只是一句诗而已，即令作诗时事实如此，大概不久以后，情形就完全变了，骆宾王的《艳情代郭氏答卢照邻》便是铁证。故事是这样的：照邻在蜀中有一个情妇郭氏，正当她有孕时，照邻因事要回洛阳去，临行相约不久回来正式成婚。谁知他一去两年不返，而且在三川有了新人。这时她望他的音信既望不到，孩子也丢了。“悲鸣五里无人间，肠断三声谁为续!”除了骆宾王给寄首诗去替她申一回冤，这悲剧又能有什么更适合的收场呢?一个生成哀艳的传奇故事，可惜骆宾王没赶上蒋防、李公佐的时代。我的意思是：故事最适宜于小说，而作者手头却只有一个诗的形式可供采用。这试验也未尝不可作，然而他偏偏又忘记了《孔雀东南飞》的典型。凭一枝作判词的笔锋(这是他的当行)，他只草就了一封韵语的书札而已。然而是试验，就值得钦佩。骆宾王的失败，不比李百药的成功有价值吗?他至少也替《秦妇吟》垫过路。

　　这以“一抔之土未乾，六尺之孤何托”，教历史上第一位英威的女性破胆的文士，天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不*，**报仇，革命，帮痴心女子打负心汉，都是他干的。《代女道士王灵妃赠道士李荣》里没讲出具体的故事来，但我们猜得到一半，还不是卢、郭公案那一类的纠葛?李荣是个有才名道士。(见《旧唐书·儒学·罗道琮传》，卢照邻也有过诗给他)。故事还是发生在蜀中，李荣往长安去了，也是许久不回来，王灵妃急了，又该骆宾王给去信促驾了。不过这回的信却写得比较像首诗。其所以然，倒不在梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。

　　一类响亮句子，而是那一气到底而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪。《代女道士王灵妃赠道士李荣》的成功，仅次于《长安古意》。

　　和卢照邻一样，骆宾王的成功，有不少成分是仗着他那篇幅的。上文所举过的二人的作品，都是官休诗中的云冈造像，而宾王尤其好大成癖(这可以他那以赋为诗的《帝京篇》、《畴昔篇》为证)。从五言四句的《自君之出矣》，扩充到卢、骆二人洋洋洒洒的巨篇，这也是宫体诗的一个剧变。仅仅篇幅大，没有什么。要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量，前人谓之“气势”，其实就是感情。有真实感情，所以卢、骆的来到，能使人们麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢、骆的作品，正如杜甫所预言的，“不废江河万古流”。

　　从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。因为，它究竟只是一个手段，打破郁闷烦躁的手段，也只是一个过程，达到雨过天晴的过程。手段的作用是有时效的，过程的时间也不宜太长，所以在宫体诗的园地上，我们很侥幸地碰见了卢、骆，可也很愿意能早点离开他们，——为的是好和刘希夷会面。

　　古来容光人所羡，况复今日遥相见?愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。(《公子行》)

　　这不是什么十分华贵的修辞，在刘希夷也不算最高的造诣。但在宫体诗里，我们还没听见过这类的痴情话。我们也知道他的来源是《同声诗》和《闲情赋》。但我们要记得，这类越过齐梁，直向汉晋人借贷灵感，在将*百年以来的宫体诗里也很少人干过呢!

　　与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新!百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。(《公子行》)

　　这连同它的前身——杨方《合欢诗》，也不过是常态的，健康的爱情中，极*凡、极自然的思念，谁知道在宫体诗中也成为了不得的稀世的珍宝。回返常态确乎是刘希夷的一个主要特质，孙翌编《正声集》时把刘希夷列在卷首，便已看出这一点来了。看他即便哀艳到如：

　　自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。(《春女行》)

　　携笼长叹息，逶迤恋春色。看花若有情，倚树疑无力。薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。(《采桑》)

　　也从没有不归于正的时候。感情返到正常状态是宫体诗的又一重大阶段。唯其如此，所以烦躁与紧张都消失了，只剩下一片晶莹的宁静。就在此刻，恋人才变成诗人，憬悟到万象的和谐，与那一水一石一草一木的神秘的不可抵抗的美，而不禁受创似地哀叫出来：

　　可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!(《公子行》)

　　但正当他们叫着“伤心树”、“断肠花”时，他已从美的暂促性中认识了那玄学家所谓的“永恒”——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。在它面前一切都变渺小了，暂忽了，一切都没有了。自然认识了那无上的智慧，就在那彻悟的一刹那间，恋人也就变成哲人了。

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息：今年花落颜色改，明年花开复谁在!……古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(《代悲白头翁》)

　　相传刘希夷吟到“今年花落……”二句时，吃一惊，吟到“年年岁岁……”二句，又吃一惊。后来诗被宋之问看到，硬要让给他，诗人不肯，就生生地被宋之问给用土囊压死了。于是诗谶就算验了。编故事的人的意思，自然是说，刘希夷泄漏了天机，论理该遭天谴。这是*式的文艺批评，隽永而正确，我们在千载之下，不能，也不必改动它半点。不过我们可以用现代语替它诠释一遍，所谓泄漏天机者，便是悟到宇宙意识之谓。从蜣螂转丸式的宫体诗一跃而到庄严的宇宙意识，这可太远了，太惊人了!这时的刘希夷实已跨*了张若虚半步，而离绝顶不远了。

　　如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。《春江花月夜》本用不着介绍，但我们还是忍不住要谈谈。就宫体诗发展的观点看，这首诗尤有大谈的必要。

　　春江潮水连海*，海上明月共潮生。潋滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。它超过了一切的宫体诗有多少路程的距离，读者们自己也知道。我认为用得着一点诠明的倒是下面这几句：

　　江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水!

　　更敻绝的宇宙意识!一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界!在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。从前卢照邻指点出“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在”时，或另一个初唐诗人——寒山子更尖酸地吟着“未必长如此，芙蓉不耐寒”时，那都是站在本体旁边凌视现实。那态度我以为太冷酷、太傲慢，或者如果你愿意，也可以带点狐假虎威的神气。在相反的方向，刘希夷又一味凝视着“以有涯随无涯”的徒劳，而徒劳地为它哀毁着，那又未免太萎靡，太怯懦了。只张若虚这态度不亢不卑，冲融和易才是最纯正的，“有限”与“无限”，“有情”与“无情”——诗人与“永恒”猝然相遇，一见如故，于是谈开了——“江畔何人初见月?江月何年初照人?……江月年年只相似，不知江月待何人?”对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方：

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　因为他想到她了，那“妆镜台”边的“离人”。他分明听见她的叹喟：

肖申克的救赎经典名句（肖申克的救赎人生启发分享）

1,在我们心里，有一块地方是无法锁住。

2,让你难过的事情，有一天你一定会笑着说出来。 3,希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。

4,懦弱会囚禁人的灵魂，希望可以让 你自由

5,强者救赎自己 ，圣人普度他人。

6,我记得，他总是反抗。他反抗是因为他知道如果不反抗就，下次就更不会反抗了。

7,“希望”是个好东西，也许是世界上最好的东西，好东西永远不会消逝的。

8,生命可以归结一种简单的选择，忙于生存或赶着去死。

9,世界上有些地方是石墙关不住的，在人们内心他们有完全管不住的东西是属于你自己的，那个地方是“希望”

《肖申克救赎》表达出了好人终将得到救赎，而坏人最后也会得到惩罚。这部电影告诉我们在绝望中要寻求希望，在任何困难面前都要心怀希望，永不放弃，你就能得到救赎。

关于救赎的文案

救赎别人，也是在帮助自己，下面是小编整理的关于救赎的文案，欢迎阅读!

1、不是你的终究不是你的，爱你的人，你站在哪里，他都爱你。

2、当你真正被爱的时候，其实你不用那么漂亮。

3、你就做你自己，爱你的人自然爱你。

4、没人理解你，你很委屈?数学你理解吗?它都不委屈。

5、爱情这东西，玩的明白的都单身。

6、现实中真的没有愿意等你很久的人。

7、及时止损，及时行乐。

8、总以为清者自清，却忘了人言可畏。

9、我一个人熬过的那些夜晚，你拿什么来体会。

10、也许是未知，也许已经注定。

11、清醒 知趣 世俗 祝你也祝我。

12、我用执着烧死了所有的幼稚和任性，那片荒野慢慢长出了理智冷漠和清醒。

13、明智的放弃，胜过盲目的执着。

14、请你用绝对清醒的理智，去压制你不该有的感情。

15、你所谓的迷茫，不过是清醒的看着自己沉沦。

16、如果爱太难，那就独善其身。

17、很多关系走到最后，也不过是相识一场。

18、实际上有些事，只有你一个人在遗憾。

19、天气突然变凉，也该翻篇了。

20、不如两清，做甲乙丙丁。

21、谁不曾是在夜里崩溃过的俗人。

肖申克的救赎经典句子大全

　　肖申克的救赎经典句子大全

　　寄语：肖申克的救赎影片中有一句经典的台词"万物之中，希望最美;最美之物，永不凋零"一部阐释了“希望”二字的电影，欧美经典的十大电影之一，大家去看看吧，小编可是十分喜欢这部电影的，肖申克的救赎经典句子大全分享给读者们。

　　1. Every man is his own God. If you give up yourself, who else will save you? A strong man can save.

　　2. 重要的事往往最难以启齿，因为言语会缩小其重要性;要让素昧*生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。

　　3. Embrace the best hope, but do the worst plan.

　　4. 忙活，或者等死?

　　5. Fear bound your heart and hope to release your heart.

　　6. I have to remind myself that some birds aren’t meant to be caged. Their feathers are just too bright.

　　7. Hope is the most beautiful people have, as long as they do not give up, hope will always be accompanied by.

　　8. 希望是美好的事物，也许是世上最美好的事物，美好的事物从不消逝。

　　9. 每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你?每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒、你的大脑，是不是已经被体制化了?你的上帝在哪里?

　　10. 怯懦囚禁灵魂，希望还你自由。

　　11. 要么忙着活，要么忙着死，人只有两种选择。

　　12. 忙着生，或赶着死。

　　13. 希望是好事——甚至也许是人间至善。而美好的事永不消失。

　　14. Do not forget, the world through all the walls of things, it is in our hearts, they can not reach, but also can not contact, that is hope.

　　15. They give you a life, but they take the most important thing in your life.

　　16. Fear can hold you prisoner, hope can set you free.

　　17. 重新做人 骗人罢了 小子 别再浪费我的时间了 盖你的章吧 说实话 我他妈不在乎。

　　18. I have no idea to this day what those two Italian ladies were singing about. Truth is, I don’t want to know. Some things are better left unsaid.

　　19. 有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。

　　20. 坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人。

　　21. 忙着生，或忙着死，这真有道理。

　　22. 独自在暗心东想西想。

　　23. I find I'm so excited. I can barely sit still or think about it. I think only those who have a long way to go on a journey to regain their freedom will feel the excitement of the upcoming mystery. I hope to cross the border and shake hands with my friends. I hope the Pacific is as blue as a dream. I hope。

　　24. 我回首前尘往事，犯下重罪的小笨蛋，我想跟他沟通让他明白，但我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。

　　25. 每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你?每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的上帝在哪里?懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。

　　26. I guess it comes down to a simple choice: get busy living or get busy dying.

　　27. 闭眼聆听世界每个角度。

　　28. aid.I’d like to think they were singing about somethings so beautiful,it can" t expressed in words,and it makes y-our heart ache because of it.I tell you, th ose voices soared higher and farther than anybody in a great place dares to dr eam. It was as if some beautiful bird had flapped into our drab little cage an d made these walls dissolve away, and for the briefest of moments, every last man is Shawshank felt free.

　　29. Red narraing: I hope I can make it across the border, I hope the Pacific is as blue as I dreamed it is; I hope to see my friend again, and shake his hand; I hope.

　　30. 因为像我们这种人，我们知道在超凡入圣与无恶不作之间还有第之种抉择，这是所有成熟的成年人都会选择的一条路。因此你会在得失之间求取*衡，两害相权取其轻，尽力将善意放在面前。

　　31. 一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人。

　　32. 一瞬间，过去的一切都离你而去，剩下的只有回忆。

　　33. 监狱生活充满了一段又一段的例行公事。

　　34. 我得经常同自己说，有些鸟儿是关不住的。他们的羽毛太鲜亮了。当它们飞走的时候，你心底里知道把他们关起来是一种罪恶，你会因此而振奋。不过，他们一走,你住的地方也就更加灰暗空虚。我觉得我真是怀念我的朋友。

　　35. 他就像一个在公园里无忧无虑漫步的人一样…好像穿着一件隐形的外套，可以屏蔽监狱里的纷扰。

　　36.

　　37. 人活着就是为了自由，每个人都是自己的上帝，如果你自己都放弃了自己，还有谁会救你。每个人都在忙，有人忙着生，有人忙着死。忙着追名逐利的你，忙着茶米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑是不是已经被体制化了，你的上帝在哪里?怯懦囚禁人的灵魂，希望可以让你感受自由，强者自救，圣者渡人。

　　38. 人生可以归结为一种简单的选择、不是忙着活，就是忙着死。

　　39. I hope I can cross the border. I hope the Pacific is as blue as I dreamed it is. I hope to see my friend again, and shake his hand.

　　40. 恐惧束缚着你的心灵，希望释放着你的心灵。

　　41. These walls are really interesting. At first you hate it, then you get used to it. After a considerable period of time, you will depend on it.

　　42. We sit in the sun, it feels like a free man. I seem to be repairing the roof of my own house. We are the creator. And Andy -- he was in the shade of this pause, a strange smile on his face, watching us drink his beer.

　　43. It isn't just a paper that makes a man. And it isn't just prison that breaks one, either.

　　44. He made the worst of it, because he knew that it would be good to have an optimistic expectation as long as he was prepared for the worst.

　　45. I have no idea to this day what those two Italian ladies were singing about. Truth is, I don’t want to know. Some things are better left unsaid. I’d like to think they were singing about something so beautiful it can’t expressed in words and it makes you heartache because of it I tell you, those voices soared higher and farther than anybody in a great place dares to dream. It was as if some beautiful bird had flapped into our drab little cage and made these walls dissolve away, and for the briefest of moments, every last man is Shawshank felt free.

　　46. Man this life, two things. Either get busy living or get busy dying.

　　47. Hope is a dangerous thing.

　　48. Some birds are not close, because they are too bright.

　　49. 希望是件危险的事。

HR的哲学：HR的原罪与救赎

HR的哲学：HR的原罪与救赎

　　HR一般指人力资源。 人力资源即人事，最广泛定义是指人力资源管理工作。下面是小编为大家整理的HR的哲学：HR的原罪与救赎，欢迎大家分享。

　　亚当、夏娃被造后，住在伊甸园中过幸福生活。上帝给他们立了诫命：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”。但由于夏娃经不住魔鬼的引诱，吃了禁果，又动员亚当也吃了一个。他们吃了禁果后，眼睛就亮了，能分别善恶，知道羞耻，开始成为有思维能力的人。

　　人一生下来，在上帝面前就是一个罪人。原罪成为宗教教义、神学的根本，因为有了原罪，才需要救赎，才需要救世主。律法的绝对权威遏制了人的本罪意识，但在原罪面前却一筹莫展，因为原罪是上帝赋予人的，人之一生，拂之不去。

　　如果将宗教信仰与人力资源职业联系起来，人力资源从业者从其与雇主签下雇用合约起，就因难以均衡雇主、员工之间的利益矛盾而背负着有违公*、公正准则的原罪，只是对hr的末日审批不是万能的上帝而是自己的职业前程而已。

　　hr原罪从何而来?我们从岗位工作投入产出模型开始分析：

　　企业其它岗位的工作人员，接受雇主(包括主管，雇主的代理人)的指令，借助一定的外辅工具或手段，将自己的知识、能力、态度等作用于财物、技术、事件等可按标准或具体要求的对象上，产出雇主满意或不满意的标准，由于财物、技术、事件基本上属于客观对象，属于看得见摸得着的，双方满意与不满意及由此引起的公*、公正感，通过一定的内部机制，比较容易做到奖罚分明，谁也不欠谁。

　　再来看看hr的岗位工作，中间过程一样，但投入、作用对象及产出却与其它岗位大不一样。先看投入，雇主的指令“让员工满意度 提高10个百分点”、“在一个月内招聘到3名适合某某岗位的优秀人才 ”、“按*均增长15%预算额给百分80%员工增长工资”。再来看hr作用的对象是什么，是人!人属于有思想、有情感的高级动物，人类有史以来有多少哲学家、思想家、心理学家等终其一生智慧尚无法搞明白，最后几乎都得借助上帝或其它神灵来解释，而要设计能适用于所有人的工作方法、技术，至今尚未有人申请专利。最后，看hr努力后的结果，“满意度提高了10个百分点，但仍有10%的人表示非常不满”、“一个月内招聘到3名适合某某岗位的优秀人才，但用人单位或领导认为其中1位表现非常糟糕”、“80%员工增长了工资，但10%员工认为受到不公*对待已经向公司递交了辞呈”……

　　hr能力再怎么高、再怎么努力，最终的结果都有可能让雇主和员工双方均不满意，导致双方均认为hr或由hr主导的工作违背公*、公正原则做事，企业与人有关的矛盾、错误都源于hr。所以，hr的工作性质注定了自己因难以均衡雇主、员工之间的利益矛盾而背负着有违公*、公正准则的原罪。

　　hr如何救赎自己呢?我以为可以通过对企业的“信”、对员工的“尊”、对自己的“爱”、对业务的“精”，救赎自己，解救hr行业,暂且不去管结果如何。

　　对企业要“信”。首先要信守与雇主之间的劳动契约。hr要积极倡导、推进雇主与员工之间建立符合自由、*等、信守、救济契约精神的劳动合同，作为处理员工劳动基本权利和雇主资本逐利之间的各种矛盾。同时，hr要带头遵守劳动合同规定的责任、义务及权利主张。当雇主与员工劳动契约的关系界定清楚后，就建立起了处理雇主和员工之间冲突的伦理底线。其次建立心理契约。如果说劳动契约是一种赤裸裸、冷冰冰的经济责任、权利义务关系，那么心理契约则让雇主与员工之间、员工与主管之间充满温情和期待。hr可以通过拓宽沟通渠道、企业文化建设等方式来培养、维护企业内部各层次、各类别员工的心理契约。还要相信企业的战略、目标及雇主的能力，hr如果连这点都怀疑，会有朝不保夕的感觉，工作起来肯定没积极性。唐朝时，安碌山判军杀进官府某个粮仓时，勒令仓管员打开粮仓，但仓管员说没有合法指令不能打开粮仓，手里死揣着钥匙不放。判军只好把他的手砍下来。此时唐军冲进来并杀退了判军。官军首领让人把粮仓打开，一看粮仓是空的，就问那仓管员，既然粮仓是空的，你为何不把钥匙给判军，以保护自己的性命?仓管员还是那句话没有合法指令不能打开粮仓。这个故事给我触动很大，企业不景气裁员时，首先就是裁行政办公、人力资源等部门人员，而hr又恰恰需要先把别人裁掉，最后才裁自己，处境尴尬。但正是这种尴尬处境方能体现hr的胸怀与境界，所以，不管遇到什么情况，在雇主没有通知你走人时，一定要相信企业只是暂时遇到困难，因为你是招人管人辞退人的，连hr都走了，企业还需要员工吗?

　　对员工要“尊”。hr有个误区，认为做好hr首先要对员工有爱心，但我以为重点在具体工作中如何体现这种爱。爱是种人与人之间的私利，尊却是在爱的基础上含有社会规范性的要求，所以hr应通过尊重员工是将爱具体化为自己的职责。要尊重员工的人格尊严，企业中每个人的工作性质不同、岗位不同、职务不同，但人格是*等的，没有高低贵贱之分。hr容易犯的就是“看上不看下”，看着老板的脸色行事，不经意间就冒犯了员工的人格尊严，比说员工“就你那工作能力”、 “你的级别还不够”、“瞧你那德性”等等。还要尊重员工的专业知识、经验经历。每位员工的文化背景、成长环境、家庭教育等可能不同，hr在评价一位员工，应当考虑这些差异性，尊重他们的工作方式以及思维*惯，同时多注意到工作效果，而不只是工作方式方法。还要多鼓励员工发表自己的见地，提供一定的空间按照自己的想法去做，让员工体会到得到企业或hr部门尊重、需要的光荣感。

　　对自己要“爱”。受儒家传统思想的影响，我们从小所接受的教导都是要爱父母，爱同学，爱朋友，爱自己会被人当成自私自利。我曾经在电视上看到宣传一位全国劳动模范的事迹，该模范担任高原某铁路项目经理，施工过程因患病不得不回北京治疗，但他无法放下自己的工作职责，在病床上指挥远在千里之外的项目建设。我不怀疑他为工作献身的精神，但从人力资源业务层面来讲，面对他这种岗位性质，他身体素质还能有效履职吗?我认为职场中不要去忌讳承认爱自己，但要爱得适宜、正确。首先,要爱自己的工作，我们为什么要工作?我们在为谁工作?工作的意义是什么?富兰克林说过这样一段话：“我读书多，骑马少，作别人的事多，做自己的事儿少，最终的时刻终将来临，到那时但愿我能听到这样的话他活着对大家有益。”这就是工作的意义，这就是工作的价值。其次，我们要爱自己的身体，人不爱自己的身体，很难快乐，人不爱自己的身体，也很难爱这个世界。特别是在这个充满竞争压力的市场经济社会，工作之余多跑跑步、多参加些健康的娱乐活动，你才能在8小时之内保持充沛的精力去做好自己的工作。所以，爱自己的身体，其实是一切的起点。

　　对业务要“精”。眼下hr的工作越来越专业、分工越来越细，不同的岗位有不同的岗位职责，很难一一对应指出需要那些业务知识或技能。我强调的业务比较宽泛，不仅仅懂得去做，还要懂得如何去做，更更重要是还要恰如其分地让雇主、员工知道hr已经尽力在做了并做出了成绩。*文化要求人们为人处事时，内敛、含蓄，基于此，做为hr要高调做事、低调做人，但我们做的特别是好的方面，不一定要掖着、藏着，让人知道你在做什么及做了什么，本身就是hr用行动与雇主、员工沟通的一种方式，是一种负责任的行为。

　　其实，推而广之，不论从事哪种职业，当你心中存有一点原罪意识，就有可能把职业当成一种宗教信仰，感觉自己是真正肩负着使命在工作，所有的`工作活动因此变得神圣、崇高起来。那么，还有什么困难能难倒自己?还有什么事情比为自己信仰奋斗更感到幸福和快乐呢?

　　扩展：来自HR的面试忠告

　　1、不要迟到

　　提前确认面试地点，并最好提前15分钟到达。万一不慎迟到，应第一时间致电，并诚恳解释原因。这种行为将考验你的职业素质与应变能力。

　　2、对应聘的企业一无所知，证明你对这份工作并不感兴趣。

　　“对不起，对公司我还不是很了解。”面对你诚实的回答，很多面试官会觉得你遇事疏于准备。为了做好功课，除了需要了解该岗位的关键能力以外，还需要知道对方的核心业务，这样当面试官问你的时候，才不至于一无所知。

　　选聘企业不仅要了解它的行业背景、主要产品等基本情况，更重要的是要了解这个企业的企业文化，了解其核心价值观。要思考我是否能认同这个企业的文化，是否能融入这个企业，给考官一个接受你的理由。

　　3、回答问题时，不要刻意迎合或一味取悦面试考官。

　　原因是，首先你并不能确知考官对问题的答案和取向是什么，其次是每个人对同一个问题的看法都不尽相同，但比较一致的判断标准是：

　　你回答问题是否真实，是否坦率，是否符合实际与常识。例如：被问到“对工资待遇有何要求和期望”，对应届生而言这是个很容易回答的问题，但有些应试者会绕来绕去，顾左右而言他，给人以不诚实和爱掩饰的印象。

　　你的答案是否有你自己的根据，有自己对答案合理的逻辑分析、解释和判断，而非人云亦云，迎合雇主和考官。例如：被问到“你求职时对国有企业、外资企业、民营企业的看法和判断”。其实提问者并不会以此作为对应试者取舍的判断标准或参考，很显然求职中的应届毕业学生对此都有非常普遍和时下流行的看法和认知，而实际上大多数应试者往往会根据参加的是哪类企业面试而选择答案，明显不是应试人的真实想法和看法，往往是只说应聘企业的好话或优点，强调其他类型企业的缺点或负面印象，有些说法十分经不起推敲，甚至是明显的谬误。例如“我选择国有企业，才能更好地为国家和人类作贡献，因此我不考虑其他企业”： “国有企业有很好的企业文化、人文环境，有利于个人的职业发展”等等。似是而非、望文生义并无根据的说法，完全不能为你加分。

　　你的答案是否朴素、*和、客观、友善，而不是刻意地走极端和过分的标新立异。

　　第二，回答问题时，不要主观认定回答问题的正面影响或负面影响，先入为主，言不由衷。这钟倾向尤其是在回答一些有关自我评价和性格特征类的问题时在应试者中表现得十分普遍。例如：当被问到“你的性格特点有哪些”“你有何突出的优缺点”时，绝大多数应试者的回答中常有这样的内容：“我的性格外向，愿意与人交往，朋友很多，做事迅速，追求完美”等等，类似的回答还有很多，有时与考官的感觉和印象明显是相左的。难道你就认定：“性格内向，交友谨慎，做事缜密，标准切实可行，不追求完美”等等，就一定是负面或缺陷吗？因此我的建议还是实事求是，把一个真实的你介绍给考官，让人感觉你很坦诚、很真实，对自己很了解，有自知之明更为重要。

　　4、不要盲目自大，也不要因为缺乏经验而自卑。

　　不要为自己缺乏工作经验而自卑，事实上，关键在于你是否有分析问题和解决问题的能力和经验。

　　5、与其说“给我时间，我会好好学*”，不如讲讲可被证明的自己具备的学*能力。

　　6、不要夸夸其谈，针对问题，简单明了，先做出结论，然后再讲一个故事说明。

奔赴一场救赎（诗歌）

　　1.　　秋天来临，风起，叶飘舞　　树上的影子依然持一份夏天的执念　　把一墙斑驳的疼痛，伸进屋内　　　　2.　　空荡荡的，犹如这个尘世　　色身深陷已久，不觉　　深陷已久的，还有冥冥中朝圣的心　　梦想挣扎，一步步攀援上阿掖山的石阶　　来到银杏树下，卧佛旁　　　　3.　　合掌，低眉，持名　　这一世世颠倒轮回　　今日，才于混沌中感受到　　一线灌顶的光明。银杏树古老的　　叶脉上，是否记有我累世的罪业？　　那斑驳的石阶上，可有我　　来来去去始终不能结缘的足痕？　　　　4.　　忏悔于佛前。一次次擦身而过　　沉于五浊的泥沼，风送梵音　　雨落磬鼓，对于您慈悲的呼唤　　听而不闻，视而不见。顶礼，朝拜　　幽静的古刹，悠远的钟声里　　要多少次忏悔才能熄灭五毒的炽火　　八识的罪根，换回最初的本真？　　　　5.　　沐浴卧佛慈祥的悲悯.俯一次身　　檀香缭绕，便如甘露，涤荡身心　　瞻慕法相庄严，聆听梵音袅袅　　泪流满面.一场救赎，在佛号声声中　　让我的灵魂，逐渐轻安成一朵佛前的莲

　　编辑点评：

　　日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。

关于救赎的句子收集25句

1、喜欢自己 最基本也最终身

2、生活本来就是一场浪漫革命

3、热爱漫无边际 生活自有分寸

4、坏情绪总要过去 人总要活下去

5、没有方向的船 什么风都是逆风

6、新鲜感褪去真正的爱才开始浮现

7、世界不再贩卖焦虑 开始流行快乐

8、好听的话别当真 难听的话别走心

9、山高自有可行路 水深自有渡船人

10、万般算计皆下策，唯有真诚最自然

11、少年不惧岁月长， 彼方尚有荣光在

12、尽量不想你 尽量开心 尽量早睡 尽量

13、给足了甜头之后突然变得冷漠最伤人

14、能力不高可以理解 人品不好无法将就

15、舌头没有骨头 但强大到可以刺破心脏

16、遇见是故事的开端 错过是宿命的缺憾

17、洁身自好 绝对理智 永远温柔永远清醒

18、当前网络不可用，请检查你的网络设置

19、不要错失白天的太阳，又缺*夜晚的星星

20、请你用绝对清醒的理智压抑不该有的情绪

21、今日种种，似水无痕;明夕何夕，君已陌路

22、没有人可以回到过去 但谁都可以从现在开始

23、花会一年一度的开 可是人不会一年一年都在

24、就算不能恰似寒光遇骄阳，也要许你光芒万丈好

25、我为什么要努力，因为我喜欢的东西都很贵，我想去的地方都很远，我爱的人超完美