情话是我抄的程一的词

“三八”一词的由来

“三八”一词的由来

　　“三八”其实也算是一个褒贬不一的词语，就看你是用在什么地方，下面是小编整理的“三八”一词的由来，欢迎大家分享。

　　“三八”从来非敬语，“白骨精”群起而攻之，不悖情理。但因厌恶“三八”一词而攻诘妇女节，则是选错了靶子。盖三八妇女节是舶来品，“三八”却是土产品。二者巧合，只在字面。

　　大陆人见台湾人喜用“三八”形容女性举止轻浮、做事鲁莽、疯疯癫癫，遂以为该词源于粤语或闽南话，实则不然。“三八”乃道地中原词汇。刘福根著《汉语詈词研究》，梳理“汉语骂詈小史”，内列“三八”条目，释为：“俗谓素性生硬、作事乖张，曰‘三八’。典出〔元〕元怀《拊掌录》：‘北部有**，美色而举止生梗，人谓之生张八。’寇忠愍（准）乞诗于（魏）野，野赠之诗云：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙’。座客大发一噱。”魏野因排行第三，自称“魏三”。“三八”即简自“魏三”、“生张八”。另外，沈括《梦溪笔谈·艺文三》早载此事，唯“生梗”作“生硬”，“人谓”作“士人谓”，文字稍异，当为《拊掌录》所本。

　　宋代中原地区百姓大量移民闽、粤，遂将家乡俗语“三八”带到此地，最终越过海峡、传到台湾，成为台湾“省骂”。骂人也讲性别对等，台湾又用“半生头”专骂男性，意与“三八”相*，亦源于“半生半熟”之语。而在大陆，“生张熟魏”不载现代汉语辞典，成语词典尚存。随着*交往日深，“三八”方有返乡之旅。

　　拓展：国际三八妇女节的由来是什么

　　联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取*等参与社会的传统。1997年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统*俗，选定一年中的某一天宣布为联合国妇女权利和世界和*日。联合国的倡议导致为实现男女*等建立了国家法律框架，并且提高了公众对于迫切需要在各个方面提高妇女地位的认识。1857年3月8日，美国纽约的服装和纺织女工举行了一次*，反对非人道的工作环境，12小时工作制和低薪。*者被警察围攻并赶散，两年以后，又是在三月，这些妇女组织了第一个工会。

　　1908年3月8日，15000名妇女在纽约市*，要求缩短工作时间，提高劳动报酬与享有选举权，禁止使用童工。她们提出的口号是“面包和玫瑰”，面包象征经济保障，玫瑰象征较好的生活质量。五月，美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的妇女节。

　　第一次世界大战前，战争的阴影笼罩着世界，帝国主义企图瓜分殖民地。1910年8月，在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女*。出*会议的有17个国家的代表，会议讨论的主要问题是反对帝国主义扩军备战，保卫世界和*；同时还讨论了保护妇女儿童的权利，争取8小时工作制和妇女选举权问题。领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的'*战士克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取**的节日。1917年，俄国妇女号召在2月23日*以要求“面包和和*”，*恶劣的工作环境和食物短缺。这天依据俄国使用的儒略历是当月的最后一个星期日，折合成欧洲广范使用的格里高历是3月8日。

　　1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节。

　　1917年3月8日，俄国彼得格勒的女工，勇敢地举起了“三八”节的战斗红旗，举行了反对帝国主义战争、反对沙皇制度、反对饥饿的*。

　　*妇女第一次举行“三八”节纪念活动是在1924年，在**的领导下，广州劳动妇女举行纪念会和*。会议由我国妇女运动的先驱何香凝主持，会上提出了“打倒帝国主义”、“保护妇女儿童”的口号。这次活动显示了*劳动妇女的觉醒和力量。

　　1938年3月8日，*动员妇女积极参与抗战救国。

　　1949年12月，中央人民*政务院规定每年的3月8日为妇女节。联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取*等参与社会的传统。1977年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统*俗，选定一年中的某一天为联合国妇女权利和世界和*日。对联合国而言，国际妇女节定为3月8日。

“*”一词的由来

“*”一词的由来

　　*是世界上历史最悠久的国家之一，有着光辉灿烂的文化和光荣的革命传统，下面是小编整理的“*”一词的由来，欢迎阅览。

　　“*”一词据记载最早是在陕西出土的一个古代的器物“何尊”上的铭文，其中已经出现了“*”两字。铭文的大意是：周武王在攻克商朝首都这一带后，在祭天的时候说，我现在开始拥有*了。其它的文献在提到周武王的时候也载有这件事。所以证明“*”这个词的出现至少已经有3000多年的历史。这明显比后来《诗经》中出现“*”这个词早得多。如果细心体味周武王的话音，似乎“*”一词还在更早就已经存在。 不管是商周交替时期还是春秋时期，那时的“*”与今天的*是不是一样的呢？其实这个词是逐步变化的。最早的“*”与现在的*差别很大。“国”开始的意思就是一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“效人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个，说明国家至少不是现在这个数目。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”原来的.意思是一面旗帜。最早的“中”字的右边还有几横，表示旗上飘扬的流苏须。但这个旗帜不是随便放的。商代人一般放在兵营或者什么地方中间、中心、中央的意思。这两个字合起来，“*”就是万国中处于中间的国、中央的国、最重要的国。由此延伸出来，在地域上就是中原，就是一大片*原或者一大片地域中间的地方。这才是古代*的本义。既然如此，最早的“*”当然不可能一开始就覆盖我们今天整个国家，甚至到了清朝，有时“*”这个词也没有包括我们现在这个国家的全部。

　　从政治上讲，“*“往往就等于中原王朝或者中央王朝。比如唐宋的时候它所管辖的范围一般就可以称为*。但当时云南缅甸一带的南诏，中原王朝管不到，它当然不是*，而现在*的概念肯定包括云南了。

　　从民族上讲，“*”的含义又往往等同于华夏诸族或者汉族，与它对应的是所谓的蛮、夷、戎、狄这些少数民族，而它们一般不被认为是*。如南边的云南、贵州，北边的蒙古高原各历史上的少数民族，在古人心目中，这些地方因为不是华夏诸族和汉族居住，所以不被称为*，而现在看来当然不对。

　　从文化上讲，“*”往往只是华夏族或汉族的文化才被当作*文化。甚至到现在为止，讲*文化或者“国学”，往往还有这样的缺陷。前段时间逝世的季羡林，就一直为这样的缺陷不肯戴“国学大师”的帽子，他生前很想形成一门包括今天五十六个民族文化的“国学”。

　　从地理上讲，“*”往往只等同于中原地区，但这个概念是逐步扩大的。因为当周边地区一旦跟中原地区联系起来，它为了提高自己的地位就强调是*的一部分，不论是国君还是臣民都已成为是*一分子而自豪。如历史上的楚国、巴蜀，最早连自己都称蛮夷，后来才称为*，或在为*的一部分。

　　所以，在不同的阶段，史书里讲的*有不同的含义。但不管是从什么角度的“*”，它都有强大的凝聚力。在*历史上，统治者都希望做“*”。少数民族一旦入主中原，都要自称“*”。“*”往往代表着正统，统治者都要自称*和代表*。

胆怯一词造句,用胆怯写一句话

1、事实上闹者也是心虚胆怯的毕竟采取过激行为*是法律所不容许的

2、我想我还是无法跟这个世界好好相处，那些未知的快乐和忧伤，都令我胆怯;我想我还是会尽力地和这个世界相处，那些胆怯的过程和结晶，会让我值得

3、爱让我们对爱的人胆怯，却对整个世界勇敢

4、他有胆怯的一面，但他始终都相信着那些对的东西，他退到底线就不后退了，你再逼，他就跟你玩命

5、良心和胆怯其实是一回事，良心不过是胆怯的商号名称罢了

6、我做了一件错事，很胆怯

7、火辣辣的太阳虽然还未直照，但路旁的沙土已现出胆怯的光亮小草也像经受不住太阳的炙烤，慢慢地垂下了叶子只有池塘里的鱼儿不怕热，在依岸旁树的水中自由自在地游着

8、自信是动力，它给予我不断向前的勇气在犹豫时，它帮我选择前进的方向；在胆怯时，它给我支撑的力量

9、没有人知道失败和成功间的差距是多么得小它们之间只相差了一个词的距离，那就是胆怯依靠坚持和信念必然可以让人从失败走向成功

10、他们的生活不会像梦境幻影那样风流云散，他们的生活不断更新，永葆青春，其中没有一时一刻与别的时刻雷同，而胆怯的幻想却是那么无聊和单调得*乎于庸俗，它无非是影子和思想的奴隶，是第一堆浮云的奴隶

11、有活力的狮子不能理解双鱼的胆怯和安静

12、互联网颠覆了众多既定的社会*俗，其中历史最悠久的一条就是，匿名的谴责总是带有某种胆怯的味道

13、坐在一隅，紧贴玻璃窗，胆怯下望，那样快速的运行，瞬间掠过急缓的山坡，深邃的峡谷，多彩的秋色，苍翠的松林……淡淡的雾霭，缥缈的浮在山巅，恍如期许的梦幻，曾经真切的向往，而今就在眼前

14、任何不这样做的人，或出于胆怯，或由于接受了拙劣的建议，总是被迫一直把屠刀提在手中

15、含羞草终于胆怯地抬起头，真像个羞涩的小姑娘

16、晚上天渐渐黑了，我的心也胆怯起来

17、勇敢，是惟一知道你胆怯过的家伙

18、胆怯的智慧还在犹疑时，勇敢的无知已经行动了

19、坚韧的王培荣一直在为举报贪官李荣启不懈奋斗着;胆怯的李荣启一直在为保命保官不遗余力着

20、心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀

21、一个人面对厄运也就面对了自己的胆怯，面对胆怯就能发现自己的脆弱，但是，在惊慌失措无路可逃的绝境中，你总有镇定下来的那个时刻人的生存本能其实总有你未曾意识到的惊人潜力

22、该大臣优柔寡断，胆怯，糊涂迟钝，具有一切坏的品质，全军都在痛哭，诅咒他罪该万死

23、雨果曾说"艺术大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外"在一扇扇成功的大门为你敞开时，不要因为害怕而丢失成长的机会，不要因为胆怯而丢失步入成熟的门槛

24、荣幸并非没有很多的胆怯与懊恼；恶运也并非没有很多的抚慰和愿望

25、最*单位组织我们去泰山玩，但到泰山时，说徒步登山，我胆怯了

26、我很怕鬼故事所以一听就胆怯

27、自从有了奶奶给我的护身符，我边有甘乐，再也不胆怯了

28、我害怕你给我的幻梦，也如手中那束气球纵然绚烂如烟火，也会因为我胆怯的手心，使之于顷刻

29、此外，这些胆怯的人不会明白，冰一裂脚下就要崩塌这就证明人在走路，只有一种方法才不会坍塌这就是不停地一直往前走

30、另一些人认为日本半个世纪以来，军事上都依靠美国，造成了一种依赖和胆怯的文化

31、刚到这里小谛听忽然一声惊叫看着门口的方向胆怯的向孙嫦所在的位置退了退

32、他说话带着鄙夷的眼神，盛气凌人的气势让人胆怯

33、胆怯的人在危险前被吓住了;懦弱的人在危险中被吓住了;勇敢的人在危险过后被吓住了

34、她的问好很是公式化听起来有些生硬脸色也木楞木楞的而且眼神飘忽间也有些胆怯的意味明显是强撑出来的淡定

35、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来

36、十足的勇气和全然的胆怯，是两个罕见的极端

37、我要战胜胆怯，做一个勇敢的人

38、局势是这样僵，黑暗是这样深，以致最胆怯的人也都觉得自己在这里下定决心，最胆壮的人也都觉得自己在这里害了怕

胆怯一词造句,用胆怯写一句话

1、事实上闹者也是心虚胆怯的毕竟采取过激行为*是法律所不容许的

2、我想我还是无法跟这个世界好好相处，那些未知的快乐和忧伤，都令我胆怯;我想我还是会尽力地和这个世界相处，那些胆怯的过程和结晶，会让我值得

3、爱让我们对爱的人胆怯，却对整个世界勇敢

4、他有胆怯的一面，但他始终都相信着那些对的东西，他退到底线就不后退了，你再逼，他就跟你玩命

5、良心和胆怯其实是一回事，良心不过是胆怯的商号名称罢了

6、我做了一件错事，很胆怯

7、火辣辣的太阳虽然还未直照，但路旁的沙土已现出胆怯的光亮小草也像经受不住太阳的炙烤，慢慢地垂下了叶子只有池塘里的鱼儿不怕热，在依岸旁树的水中自由自在地游着

8、自信是动力，它给予我不断向前的勇气在犹豫时，它帮我选择前进的方向；在胆怯时，它给我支撑的力量

9、没有人知道失败和成功间的差距是多么得小它们之间只相差了一个词的距离，那就是胆怯依靠坚持和信念必然可以让人从失败走向成功

10、他们的生活不会像梦境幻影那样风流云散，他们的生活不断更新，永葆青春，其中没有一时一刻与别的时刻雷同，而胆怯的幻想却是那么无聊和单调得*乎于庸俗，它无非是影子和思想的奴隶，是第一堆浮云的奴隶

11、有活力的狮子不能理解双鱼的胆怯和安静

12、互联网颠覆了众多既定的社会*俗，其中历史最悠久的一条就是，匿名的谴责总是带有某种胆怯的味道

13、坐在一隅，紧贴玻璃窗，胆怯下望，那样快速的运行，瞬间掠过急缓的山坡，深邃的峡谷，多彩的秋色，苍翠的松林……淡淡的雾霭，缥缈的浮在山巅，恍如期许的梦幻，曾经真切的向往，而今就在眼前

14、任何不这样做的人，或出于胆怯，或由于接受了拙劣的建议，总是被迫一直把屠刀提在手中

15、含羞草终于胆怯地抬起头，真像个羞涩的小姑娘

16、晚上天渐渐黑了，我的心也胆怯起来

17、勇敢，是惟一知道你胆怯过的家伙

18、胆怯的智慧还在犹疑时，勇敢的无知已经行动了

19、坚韧的王培荣一直在为举报贪官李荣启不懈奋斗着;胆怯的李荣启一直在为保命保官不遗余力着

20、心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀

21、一个人面对厄运也就面对了自己的胆怯，面对胆怯就能发现自己的脆弱，但是，在惊慌失措无路可逃的绝境中，你总有镇定下来的那个时刻人的生存本能其实总有你未曾意识到的惊人潜力

22、该大臣优柔寡断，胆怯，糊涂迟钝，具有一切坏的品质，全军都在痛哭，诅咒他罪该万死

23、雨果曾说"艺术大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外"在一扇扇成功的大门为你敞开时，不要因为害怕而丢失成长的机会，不要因为胆怯而丢失步入成熟的门槛

24、荣幸并非没有很多的胆怯与懊恼；恶运也并非没有很多的抚慰和愿望

25、最*单位组织我们去泰山玩，但到泰山时，说徒步登山，我胆怯了

26、我很怕鬼故事所以一听就胆怯

27、自从有了奶奶给我的护身符，我边有甘乐，再也不胆怯了

28、我害怕你给我的幻梦，也如手中那束气球纵然绚烂如烟火，也会因为我胆怯的手心，使之于顷刻

29、此外，这些胆怯的人不会明白，冰一裂脚下就要崩塌这就证明人在走路，只有一种方法才不会坍塌这就是不停地一直往前走

30、另一些人认为日本半个世纪以来，军事上都依靠美国，造成了一种依赖和胆怯的文化

31、刚到这里小谛听忽然一声惊叫看着门口的方向胆怯的向孙嫦所在的位置退了退

32、他说话带着鄙夷的眼神，盛气凌人的气势让人胆怯

33、胆怯的人在危险前被吓住了;懦弱的人在危险中被吓住了;勇敢的人在危险过后被吓住了

34、她的问好很是公式化听起来有些生硬脸色也木楞木楞的而且眼神飘忽间也有些胆怯的意味明显是强撑出来的淡定

35、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来

36、十足的勇气和全然的胆怯，是两个罕见的极端

37、我要战胜胆怯，做一个勇敢的人

38、局势是这样僵，黑暗是这样深，以致最胆怯的人也都觉得自己在这里下定决心，最胆壮的人也都觉得自己在这里害了怕

39、一个胆怯的问题总会得到一个自信的答复

40、我的确应该向全班解释一下，可我有点胆怯

41、要想办成事，就得丢开胆怯，谁畏于启口请教，谁就得不到指教

42、有勇气并不表现害怕不存在，而是敢面对恐怖战胜胆怯

43、人最大的对手，就是自己的胆怯

44、对于懒散或者胆怯的自由职业者来说（有这样的事？这听起来让人畏缩，这也不是他们乐意掺合的工作环境

45、大家互相鼓励，开着玩笑以驱赶寂寞和胆怯

46、虽然未来藏在迷雾中叫人看来胆怯但当你踏足其中就会云开雾散

47、我们长时间地交谈，沉默，但是都不承认爱着对方，而是胆怯猜疑地隐藏起对对方的爱

48、渐渐地，那原本被夜幕笼罩的天空出现了微明一颗颗启明星逐渐变得苍白无力，在浅浅的日光的照射下，胆怯的它们终于退却了随着启明星的消失，害羞的太阳射出了几道耀眼的金光

49、成功是个最差劲的导师，只会带给你无知和胆怯，却不能带给你下一次成功的经验和智慧

50、他没有丝毫的惧怕和胆怯，这反倒使所有的恶魔都停了下来，惊异地看着这个不速之客

51、这小孩站在讲台说话的神情显得老气横秋，一点胆怯的样子也没有

《陈情表》一词多义知识点

《陈情表》一词多义知识点

　　在年少学*的日子里，是不是经常追着老师要知识点？知识点是知识中的最小单位，最具体的内容，有时候也叫“考点”。为了帮助大家更高效的学*，以下是小编精心整理的《陈情表》一词多义知识点，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一词多义

　　1.以

　　① 臣以险衅 连词，因为

　　② 猥以微贱 介词，凭借

　　③ 臣具以表闻 介词，用

　　④ 谨拜表以闻 连词，表目的

　　⑤伏维圣朝以孝治天下 介词，用

　　⑥ 臣以供养无主 连词，因为

　　2.于

　　① 急于星火 介词，比

　　② 是以臣尽节于陛下之日长 介词，对向

　　3.之

　　① 外无期工强*之亲 助词，的

　　② 臣之进退 助词，取消句子独立性

　　4.少

　　① 少多疾病 年岁小

　　② 解鞍少驻初程 稍稍

　　③ 少仕伪朝 年青时

　　④ 一时多少豪杰 多少

　　5.志

　　① 舅夺母志 志向

　　② 听臣微志 愿望

　　③ 便扶向路，处处志之 做标记

　　④ 寻向所志 标志

　　6.应

　　① 内无应门五尺之僮 照料

　　② 以子之矛，攻子之盾，何如? 其人弗能应也 回答

　　7.婴

　　① 夙婴疾病 缠绕，被缠绕

　　② 举婴，欲投之河 婴孩

　　8.矜

　　① 犹蒙矜育 怜惜

　　② 不矜名节 自夸

　　③ 鉏耰棘矜 矛、戟等武器的柄

　　9.悯

　　① 夙遭闵凶 通 “悯”，可忧患的事

　　② 悯臣孤弱 怜惜，悲痛

　　10.薄

　　① 门衰祚薄 浅薄

　　② 日薄西山 迫*，靠*

　　③ 厚古薄今 轻视，看不起

　　11.期

　　① 会天大雨，道不通，度已失期 一定的期限

　　② 今夜半，方期我决斗某所 约定，约会

　　③ 良剑期乎断 希望，要求

　　④ 外无期功强*之亲 (一周年，一整月)此指穿一周年孝服的人

　　12.疾

　　① 而刘夙婴疾病 病(一般的生病)

　　② 凡牧民者必知其疾 痛苦，疾苦

木兰诗的一词多意

木兰诗的一词多意

　　木兰诗中的一词多义词都有哪些呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　木兰诗的一词多意

　　市：1.东市买骏马（名词,集市）

　　2.愿为市鞍马（动词,买）

　　将：1.将军百战死（名词,高级将领）

　　2.出郭相扶将（动词,扶持）

　　帖：1.昨夜见军帖（名词,文书,告示）

　　2.对镜帖花黄（动词,通“贴”,粘上）

　　机：1.不闻机杼声（名词,织布机）

　　2.万里赴戎机（名词,重要的事务）

　　木兰诗原文

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　木兰诗东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　木兰诗中的`文学常识

　　字词句

　　A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕

　　通假字

　　①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

　　古今异义①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。

　　②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

　　③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。

　　④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。

　　⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。

　　⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。

　　⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

　　一词多义

　　市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）

　　买：a.买（东西）， e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。

　　词语活用

　　①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。

　　②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。

　　③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　成语：扑朔迷离

　　原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。

　　特殊句式及重点句子翻译

　　①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）

　　愿意为此去买鞍马。

　　②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）

　　问一声闺女想的是什么？

　　③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： （木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。

　　④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。

　　文章修辞

　　互文交错

　　(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

《陋室铭》一词多义

《陋室铭》一词多义

　　《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁三日之感。

　　一词多义

　　⒈之：

　　①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形

　　②结构助词，相当于“的”:*塞上之人，死者十九

　　③代词，代指前文所指的事物

　　④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有

　　⒉往来：

　　①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。

　　②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)

　　译文

　　山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢?"

　　陋室铭原文

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　字词注释

　　⑴ 在：在于，动词。

　　⑵ 名：出名，著名，因而著名，名词作动词。

　　⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。

　　⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。

　　⑸ 惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。

　　⑹上：动词，长到，蔓到。

　　⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

　　⑻ 白丁：*民，这里指没有什么学问的人。

　　⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的古琴。

　　⑽金经：指用泥金书写的佛经。

　　⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。

　　⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

　　⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

　　⒁案牍(dú)：官府的公文。

　　⒂劳形：使身体劳累(使动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

　　⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

　　⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。

　　⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?

　　⒆孔子云：孔子说，云在文言言中一指都指说。

　　【拓展阅读】

　　陋室铭的介绍

　　《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇托物言志骈体铭文。

　　全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自赏的思想。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

　　陋室铭赏析

　　《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的`隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

　　开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。作者自远而*，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。“痕”、“色”二字，变概念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。“上阶”、“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。从句式上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。从写法上看，一二句从正面说，三四句从反面写，正反结合，且“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”、“阅金经”与“无案牍之劳形”又形成呼应和对照，颇见文思之巧。

　　最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自我安慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下旬，既呼应上文“惟吾德馨”，又隐含君子居住其内之意，妙在机趣横生，不露自炫之迹。上下古今，浑然一体，包含着无限的情兴和深长的韵味。

　　《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。

　　文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。

　　在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

河中石兽中的一词多义

河中石兽中的一词多义

　　《河中石兽》不仅在古时候是名篇，在现在也还是一篇有名的教学课文，以下是小编为大家带来的河中石兽中的一词多义，希望大家喜欢。

　　河中石兽中的一词多义

　　1.为：

　　岂能为暴涨携之去 (为：介词“被”)

　　必与石下迎水处啮沙为坎穴 (为：动词“成为”)

　　众服为确论 (为：动词“认为是”或“是”)

　　2.重：

　　僧募金重修 (重：读chóng，重新)

　　乃石性坚重 重：(读zhòng，分量较大，与“轻”相对)

　　河中石兽原文：

　　朝代：清代

　　作者：纪昀

　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。(转转 一作：再转)

　　然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

　　译文

　　沧州的南面有一座寺庙靠*河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修(寺庙)，便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，(向下游)寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

　　一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。

　　一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的.下游寻找石兽，本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找)，果然在上游的几里外寻到了石兽。

　　既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

　　注释

　　1、沧州：地名，今河北省沧州市。

　　2、临：靠*。也有“面对”之意。

　　3、河干：河边。(河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。)干，水边，河岸。

　　4、山门：寺庙的大门。

　　5、圮：倒塌。

　　6、并：一起。

　　7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。

　　8、阅：过了，经过。

　　9、十余岁：十多年。岁：年。

　　10、棹：名词作动词，划船。

　　11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。

　　12、竟：终于，到底。

　　13、曳：拖着,牵引。

　　14、铁钯：农具，用于除草、*土。 钯，通“耙”。

　　15、设帐：讲学，教书。

理想一词的解释是什么

　　理想一词大家都不陌生，这个词是什么意思?可以用理想如何造句?下面是学*啦网小编带来的理想的内容，希望对大家有所帮助。

　　【词目】理想

　　【拼音】lǐ xiǎng

　　【解释】是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。

　　反义词：现实 实际

　　*义词：抱负 志愿 愿望 志向 梦想

　　1) 因为奋斗，我变得坚强;因为奋斗，我学会拼搏;因为奋斗，我懂得自豪;因为奋斗，我学会走好人生之路;因为奋斗，我努力奔向理想的彼岸;因为奋斗，我选择完美人生。

　　2) 青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。吴运铎

　　3) 努力是水，浇灌成功之花;努力是灯，照亮人生之路，努力是桥，塔起理想的彼岸。

　　4) 张扬是我们的个性，自信是我们的动力，拼搏是我们的精神，成功是我们的目标，永不言弃是我们的信念，让我们扬起理想的风帆，共创辉煌的明天!

　　5) 秋天又是收获的季节，金灿烂的稻田，散溢着秋思的浪漫，飒飒秋风洗涤胸中的积郁，让人神清气爽，粮食进仓瓜果飘香，理想的储仓正悄悄丰满。那红透的果实，成熟饱满得让人心动。

　　6) 要理想不要幻想，要激情不要矫情。

　　7) 使人站起来的不是双脚，而是理想智慧意志和创造力。

　　8) 有时候理想就像天边的霞云一样，开始的时候，会感到那么的漂亮，那么的壮观，可是随着时间的慢慢消逝，越来越淡，最后消失。

　　9) 奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

　　10) 让理想随高考腾飞，让人生伴六月回味。

　　11) 同谱育人新篇，共架理想金桥。

　　12) 正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜;正因为有了理想，生活才显得如此宝贵。因为，并不是任何理想都能如愿以偿!我将带着对生活的热爱，对生活的憧憬一直走下去，永远走下去……艾特玛托夫

　　13) 攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于奋斗。

　　14) 理想对我来说，具有一种非凡的魅力。

　　15) 崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

　　16) 理想的路总是为有信心的人预备著。

　　17) 没有理想，就达不到目的;没有勇敢，就得不到东西。别林斯基

　　18) 理想，是春天的第一朵鲜花;理想，是夏天的第一束妁阳;理想，是秋天的第一颗果实;理想，是冬天里的第一片雪花;理想，是沙漠里的第一片绿洲;理想，是吹响生命的号角……

　　19) 理想是水，浇出生命的苗;理想是苗，长出生命的树;理想是树，开出生命的花;理想是花，结出生命的果!

　　20) 在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。

　　21) 理想是歌，奏响生命的乐章;理想是乐章，谱写动听的音符;理想是音符，演绎生命的奇迹。

　　22) 理想是需要的，是我们前进的方向。现实有理想的指导才有前途;反过来，也必须从现实的努力奋斗中才能实现理想。*

　　23) 理想就像茫茫海中的指南针，就像黑夜道路中的一站指条路明灯，就像赛跑时的号角，让我为它去努力去奋斗去实现……

　　24) 将爱情当作理想的人，不会有真正的理想。

　　25) 理想是海中的风向标,理想是高山上的雪莲,理想是风浪中的小船,载着我划向胜利的彼岸.我的理想是当一名医生.

　　26) 要使理想的宫殿变成现实的宫殿，须通过埋头苦干，不声不响的劳动，一砖一瓦的建造。

　　27) 树立理想明方向，学*进取有力量;困难面前不畏惧，自强不息意志坚。

　　28) 遇到失败，不要悲伤;遇到挫折，不要彷徨;坚持理想，明天就有希望;坚持信仰，未来就在前方。从容面对阻挡，成功之帆启航!

　　29) 人生的意义在理想的光辉中闪烁;生命的价值在创造的生活中闪现。

　　30) 用理想作纸，用勤奋作笔，抒写壮丽的青春。

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带有月亮一词的古诗

　　月亮里有无尽的美丽，带着她那如花的笑靥。于是有了“明月松间照，清泉石上流”;有了“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”;有了“烟笼寒水笼沙，夜泊秦淮酒家”;有了“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”。

　　《杂曲歌辞·竹枝》

　　唐·李涉

　　石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。

　　昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。

　　《中秋月二首》

　　唐·李峤

　　(一)

　　盈缺青冥外，东风万古吹。

　　何人种丹桂，不长出轮枝。

　　(二)

　　圆魄上寒空，皆言四海同。

　　安知千里外，不有雨兼风。

　　《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月》

　　唐·骆宾王

　　云披玉绳净，月满镜轮圆。

　　裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。

　　漏彩含疏薄，浮光漾急澜。

　　西园徒自赏，南飞终未安。

　　《八月十五日夜同诸客玩月》

　　唐·

　　月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。

　　嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。

　　清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。

　　诚知亦有来年会，保得晴明强健无。

　　《秋霁丰德寺与玄贞师咏月》

　　唐彦谦

　　露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。

　　四溟水合疑无地，八月槎通好上天。

　　黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。

　　夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。

　　《咏月》

　　唐·李建枢

　　昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。

　　一年十二度圆缺，能得几多时少年。

　　《古朗月行》

　　唐·

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在白云端。

　　仙人垂两足，桂树作团团。

　　白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

　　羿昔落九乌，天人清且安。

　　*此沦惑，去去不足观。

　　忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　《峨眉山月歌》

　　唐·李白

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　《把酒问月(故人贾淳令予问之)》

　　唐·李白