古诗词描写光学现象的诗句

描写自然现象的古诗句

描写自然现象的古诗句

　　一、汉魏诗

　　1、明月皎夜光

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。

　　玉衡指孟冬，众星何历历。

　　白露沾野草，时节忽复易。

　　秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

　　昔我同门友，高举振六翮。

　　不念携手好，弃我如遗迹。

　　南箕北有斗，牵牛不负轭。

　　良无盘石固，虚名复何益？

　　2、听月诗

　　听月楼头接太清，依楼听月最分明。

　　摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚*鸣。

　　乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。

　　偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

　　3、明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁！

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　4、怨歌行

　　新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

　　裁为合欢扇，团团似明月。

　　出入君怀袖，动摇微风发。

　　常恐秋节至，凉飚夺炎热。

　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。

　　二、唐宋诗

　　十五夜望月（王建）

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

　　关山月（李白）

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　月下独酌（李白）

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

含有象字的古诗词 带象字的诗词名句

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》

天行健；君子以自强不息。——《易传·象传上·乾》

谦谦君子，卑以自牧——《易传·象传上·谦》

地势，坤；君子以厚德载物。——《易传·象传上·坤》

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

君子以言有物而行有恒。——《易传·象传下·家人》

须知少日拏云志，曾许人间第一流。——吴庆坻《题三十计小象》

春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。——柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》

风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。——《易传·象传下·家人》

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。——《格言联璧·持躬类》

人心不足蛇吞象。——《警世通言·卷二十五》

阳生阴长；阳杀阴藏——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

见善则迁，有过则改。——《易传·象传下·益》

兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。——《孙子兵法·虚实篇》

君子以思患而豫防之。——《易传·象传下·既济》

天与水违行，讼；君子以作事谋始。——《易传·象传上·讼》

在天成象，在地成形。——《宋史·志·卷五十二》

绮*象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》

西京乱无象，豺虎方遘患。——王粲《七哀诗三首·其一》

夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。——《孙子兵法·虚实篇》

千形万象竟还空，映水藏山片复重。——来鹄《云》

谦谦君子，卑以自牧也。——《周易·象传上·谦》

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

云雷，屯；君子以经纶。——《易传·象传上·屯》

山下出泉，蒙；君子以果行育德。——《易传·象传上·蒙》

君子以远小人，不恶而严。——《易传·象传下·遯》

君子以同而异。——《易传·象传下·睽》

天与火，同人；君子以类族辨物。——《易传·象传上·同人》

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物*施。——《易传·象传上·谦》

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。——《格言联璧·学问类》

夫妻反目，不能正室也。——《易传·象传上·小畜》

洊雷，震；君子以恐惧修省。——《易传·象传下·震》

君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易传·象传上·否》

君子以见善则迁，有过则改。——《易传·象传下·益》

上取象於天，下取法於地，中取则於人，人之所以群居，和壹之理尽矣。——《太*御览·礼仪部·卷二十四》

君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易传·象传上·大有》

为性高洁，鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐，冥心象外。——《唐才子传·卷四》

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。——柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》

妻子象禽兽，行止依林阻。——曹植《泰山梁甫行》

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。——*《沁园春·雪》

象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。——温庭筠《过五丈原 / 经五丈原》

向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。——柳永《定风波·自春来》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。——《格言联璧·接物类》

眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。——《易传·象传上·履》

得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。——许浑《汴河亭》

登高望蓬流，想象金银台。——李白《游泰山六首》

为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。——李珣《南乡子·相见处》

光明古诗词

光明古诗词

　　晨

　　桃园居士

　　燕剪柳丝莺唱晨，薰风遍野绿归春。

　　游鱼戏水寻荷乐，白鹭池飞惊四邻。

　　和陈波《孟夏杂诗》

　　卢木荣

　　一处繁华一处芜，世间万物有荣枯。

　　人生绮梦知多少，云散烟消总是无。

　　附陈波原诗

　　孟夏杂诗

　　有心乏力理荒芜，杂草丛生嘉卉枯。

　　展眼芳华都是梦，一园衰色任糊涂。

　　春思

　　眯眯哥

　　登云桥畔偶相逢，粉面含春人意浓。

　　若个幽思添病瘦，伤离正是去年冬。

　　七绝.临屏和渔艇丽人大姐“赠酒风石雨吟弟”

　　东方泽华

　　漂泊天涯一叶舟，心襟欲罢恨无由。

　　汉家旧事春秋梦，多少忧伤是白头?

　　注释：李太白之《忆秦娥.箫声咽》有“西风残照，汉家陵阙”句。

　　立春

　　魏世明

　　红梅消冻土，水绿映天新。

　　寂寞篱边雪，羞惭不闹春。

　　元宵夜观小蛮腰彩灯

　　胡少彬（仙桃居士）

　　珠江岸上小蛮腰，五彩花衣扮体娇。

　　玉立羊城招远客，

　　光芒四射到云霄。

　　注：小蛮腰为广州市地标建筑

田园风光诗句古诗词（赞美田园风光的古诗词）

作者：唐·王驾

诗句：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

作者：唐·孟浩然

诗句：绿树村边合，青山郭外斜。

作者：唐·杜甫

诗句：清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

作者：宋·陆游

诗句：箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

作者：宋·秦观

诗句：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

浅析唐宋诗词的异文现象

浅析唐宋诗词的异文现象

　　中国古典文化博大精深，沿传至今，异文现象就渐渐浮现出来，而不同表达或者不同字词的形式，又从另一个侧面反映了我国文字表意的博大以及意境的深远，异文现象也可以算作是我国古典文学中的一大亮点，其研究意义深远又趣味无穷。

　　什么是异文现象：异文既是文字学的术语，又是版本学、校勘学的术语。作为前者，它与“正字”相对而言，是通假字和异体字的统称；作为后者，它既是指同一书的不同版本之间，某书的某章节、某句与他处所引该章节、该句之间，在本应相同的字句上出现差异这样的一种现象，也是指差异的各方。严格地说，异文应是指偏离著作原貌的一方，而保留著作原貌的一方应称作“正文”。但在实际运用中，没有出现“正文”的说法，相异的各方都叫异文，甲是乙的异文；同时，乙是甲的异文。本文所要论述和探讨的就是这种意义上的异文。

　　出现异文现象的原因：

　　1，作者的前后修改和流行版本的不一致。

　　典型例子就是：敦诚的《挽曹雪芹》：

　　四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂暝。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。故人唯有青衫泪，絮酒生刍上旧坰。（《四松堂集》付刻底本，北京大学藏；《四松堂诗钞》抄本，中国科学院文学研究所藏）

　　四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。肠回故垅孤儿泣，泪进荒天寡妇声。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？（《鹪鹩庵杂诗》抄本，张次溪旧藏），这种情况多半由作者自身造成，因前后修改造成了版本的不一致。这种异文现象的不同版本之间往往差距比较大。

　　2，由于原文脱漏，*添补而造成的异文

　　据欧阳修《六一诗话》载：“陈公时偶得杜集旧本，文多脱误，至《送蔡都尉诗》云：‘身轻一鸟’，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之，或云‘疾’，或云‘落’，或云‘起’，或云‘下’，莫能定。其后得一善本，乃是‘身轻一鸟过’。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到也。”这有幸找到了善本、古书上又有所记载的例子；至于那些没有找到善本，古书上又没有记载的大量的残本上的诗句，也许就象陈公一样，由书籍的拥有者或观赏者，根据上下文添补上了一个自认为最好、最得体、最接*作者原意的字句，当初只是猜测、只求完整，然而就此保存下来，时代久远，无法考证，被人误认为原文，遂成异文的又一来源。这其中当然也包括*由于没有细寻诗意以致妄改与想当然的增补。这类异文现象是由于客观原因所造成的，造成了*对其有相当大的杜撰发挥空间，究竟其版本谁更为贴切，现在也已无从考证，只能说是见仁见智、各抒己见了，这些当然与我国文字的多意多情所致。

　　3，由于原来文字与流行后的文本不同所致。李清照《醉花阴》首句：“薄雾浓云愁永昼”，“云”字一作“雰”。《词品》卷一：“中山王《文木赋》：‘奔雷屯云，薄雾浓雰。’皆形容木之文理也。杜诗：‘屯云对古城’，实用其语。李易安《九日》词：‘薄雾浓雰愁永昼’，今俗本改‘雰’作‘云’。”《花草蒙拾》：“此‘雰’字辨证独妙。”明、清各本多据杨慎、王士禛两大名家的意见作“雰”。现代名家先辈王仲闻先生在《李清照集校注》中又说“作词极少引用古书上罕见之字，杨慎之说殊为穿凿。王士禛赏之，非也。”拙见以为，易安居士才学并富，兼有“斗茶”之癖，下笔纵恣，经常有熟得顺溜的古诗文漾出于当代口语之间。

　　再如“乐游原”，“乐游原”原作为“乐游苑”，相传为北汉汉宣帝所建的一处庙苑，本作“乐游苑”，后来逐渐延边，“原”字就渐渐取代了“苑”而作“乐游原”，现在流行的宋词的词牌名就是“乐游原”，晚唐玉谿诗人写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”，最著名的还有李商隐的《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是*黄昏”。人们大多了解的也是“乐游原”了，这种异文现象就是由于人们的传阅和流传*惯中渐渐改变和演变出的，跟原本其实有诸多联系，只是局部差异而已。

　　4，由于内容的猜测不定，而造成的不确定性。如晚唐诗人李商隐的著名诗歌“夜雨寄北”，就有“夜雨寄内”一说，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。究竟是“”还是“”，现在夜着实无法考证，只有各抒己见，见仁见智了。3和4的情况其实多属于字形、字音相*相似而引起的异文现象，异文之间存在着字形或者字音的细微联系，但是可以看到，由于中国文字的博大精深，这些细微的差别之中其实蕴藏着很大的理解的不同，一字之差有时候会带来一文之差的'后果。

　　5，由于*的思想情感所致，这种异文明显带有*奋笔臆改的痕迹。如王昌龄的《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”俗本作“不破楼兰誓不还”，一字之差，迥非唐人口吻矣，完全是*站在历史的环境中杜撰出来的。然孰是孰非，孰好孰差，只有读者自己去体会了。

　　6，作者的避讳引起的不一致。这个理由很能够理解，中国是个封建主义国家，当时的文人在进行创作的过程中要避免写长辈特别是皇帝的名号等，这类现象在古代中国极为常见，这种封建主义的暗风严重影响了文学的正常发展，但同时也是异文现象出现的一个环境。如李商隐《隋宫》“紫泉宫殿锁烟霞”“泉”本应作“渊”，避唐高祖李渊名讳改。如果不懂这层渊源，很是让人费解。

　　研究异文现象的意义、价值及文学意味：异文现象的出现或多或少的给我们提供了一个对中国古文字和古文化的多层面探究和理解的*台，异文之间的联系和细微差距又是研究文学意味和审美价值的很好借鉴。

　　如著名诗人贾岛的《题李凝幽居》中的两句就是典型：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”诗人曾经因为推演“推”还是“敲”而煞费苦心，“推”与“敲”一字之差却能牵动整个诗的高度感，“敲”字不仅从动作上而且从动态的声音中给人一种练字的美感，而“推”就不具有声感，可见诗人练字如此讲究，不仅给后世人留下了一首好诗，而且留下了文学创作的认真态度和讲究。

　　再如宋代诗人王安石的诗歌：“春风又绿江南岸”(《泊船瓜州》)一句，其中的“绿”字，王安石其先也曾考虑为“过”、“人”、“满”、“到”等字，后经反复修改认真选择，觉得“绿”字最为形象生动，最终敲定了“绿”字，“绿”字可谓是从动态上、感观上和审美上都达到了一定的高度，其字本为形容词，这里活用为动词，而且又兼顾了动作和颜色两个层面，也被后世人认为是练字的典范。

　　还又些异文现象的出现可谓就是见仁见智了，如宋词人苏东坡的《念奴娇?赤壁怀古》就又两种流行版本。我们大多数接触到的是“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”但另外却还又个版本：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。”这两个版本可谓就是见仁见智，各有感觉了。但就我个人而言我更喜欢后者，因为“崩云”、“裂岸”比“穿空”、“拍岸”显得更有爆破力，更有一种大气派、大气势，而且从朗读和音韵上来说，也更显得和谐和铿锵。

　　还有就是上文介绍的李商隐的《夜雨寄北》，是“寄北”还是“寄内”就属于文字的不同引发的意义的不同，两个字的不同带来的是两个不同意义的体现，古人已去，究竟其字为何，也难以定论，所以只能从某些文献或者从作者的当时情况去作推测了。

　　像“乐游苑”演变成“乐游原”纯粹就是世人*惯爱好所致，容易理解，没有多少实在意义。

　　如某些因字形字音的通假而造成的异文现象，也比较容易考证和理解，通过通假关系应该很好确定本字。

浅释古诗词中砧声意象

浅释古诗词中砧声意象

　　根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”。下面小编为大家带来浅释古诗词中砧声意象，希望大家喜欢！

　　砧声，也作捣衣声。古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在*滑的板（一般为石制，称为“砧”）上，用木槌（称为“杵”），均匀地有节奏地逐次捶击，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”。

　　由于妇女白天要忙于操持家务，照料孩子，一般只有晚上才有时间为家人准备衣物，而且往往是在寒冬来临之前的秋夜进行。因而每当秋风吹起，开始缝制寒衣时，妇女们就会趁着“八月九月正夜长”，相约一同去捣衣，于是就形成“长安一片月，万户捣衣声”了。

　　凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下两层内涵：

　　思妇怀人。为家人缝制衣服，为征人赶制军衣，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以，后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一：

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　（张若虚《春江花月夜》）

　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？ （李白《子夜吴歌秋歌》）

　　圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。（郑准《代寄边人》）

　　杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。（吴大江《捣衣》）

　　飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 （晏几道《少年游》）

　　砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。

　　（贺铸《捣练子》）

　　月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫。砧声带走的，是她无尽的思念之情。

　　游子思乡。清幽月夜，捣衣砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种声响也是华夏民族思乡主题的传统意象之一：

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　（杜甫《秋兴八首》）

　　异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，年年雁影带寒来。

　　（牟融《客中作》）

　　江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。 （杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》）

　　西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。 （陆游《感秋》）

　　一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。（辛弃疾《生查子》）

　　“在家千日好，出门一时难。”旅途风霜渐侵的秋季，听到异乡捣衣砧声，游子的心中怎能不掀起阵阵波澜？异乡的砧声让他想起故乡同样的声音，让他向往家庭的温暖，思念捣衣的母亲或妻子，也伤感自己只身漂泊的命运，心中自然涌起无尽的乡愁。

　　傍晚，暮钟敲过，月华澹澹，从远远的河滩上或是密林掩映的小溪边传来阵阵砧声，会传递一种怎样凄清而又寂寥的况味！又会唤起多少人无尽的愁思！这哪里仅仅是捣衣之声？它已成为我国传统文化中特有的一种意象，是华夏民族一首古老的无词歌，更是一种缠绵深淳的人文音乐。

　　拓展：意象分类

　　古代诗歌中意象主要种类：

　　方式一

　　1、树木类

　　2、花草类

　　3、动物类

　　4、风霜雨雪水云类

　　5、器物类

　　6、颜色类

　　7、关于人的品质、行为活动的

　　8、地点

　　9、其他类

　　方式二

　　1、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

　　2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

　　3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

　　4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

　　5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

　　6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和*的向往）

　　7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

　　方式三

　　1、自然意象

　　(1)自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。

　　(2)植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

　　(3)动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

　　2、人或事意象

含有光字的古诗词 带光字的诗词名句

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗 / 偶成》

满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首·其一》

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行 / 客中作》

暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

满载一船秋色，*铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。——*《沁园春·雪》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

镜中已觉星星误。人不负春春自负。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——苏轼《海棠·东风袅袅泛崇光》

独上江楼思渺然，月光如水水如天。——赵嘏《江楼旧感》

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——郑燮《山中雪后》

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌*莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

今夕复何夕，共此灯烛光。——杜甫《赠卫八处士》

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》

飞光飞光，劝尔一杯酒。——李贺《苦昼短》

梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。——柳永《二郎神·炎光谢》

林下漏月光，疏疏如残雪。——《陶庵梦忆·卷一·金山夜戏》

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮》

人生只合扬州死，禅智山光好墓田。——张祜《纵游淮南》

东城渐觉风光好。——宋祁《玉楼春·春景》

窗外日光弹指过，*间花影坐前移。——《水浒传·第二回》

静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫——《冰鉴·神骨》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文·上集》

月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣《古意》

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——辛弃疾《青玉案·元夕》

时不可留，众不可逆。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》

百星之明不如一月之光，十牖之开，不如一户之明。——《淮南子·说林训》

山水风光的古诗词

　　1、《竹里馆》

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　2、《咏柳》

　　唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　3、《惠崇春江晚景》

　　宋·苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　4、《泊船瓜洲》

　　宋·王安石

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又到江南岸，明月何时照我还

　　5、《春日》

　　宋·朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　6、《绝句》

　　宋·僧志南

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　7、《山行》

　　唐·杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　8、《早发白帝城》

　　唐·李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　9、《望庐山瀑布》

　　唐·李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，颖是银河落九天。

　　10、《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　11、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　12、《暮江吟》

　　唐·白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　13、《枫桥夜泊》

　　唐·张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

表现思乡的古诗词

表现思乡的古诗词

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。下面小编收集了有关表现思乡的古诗词，供大家参考。

　　1、举头望明月，低头思故乡《出自静夜思》

　　2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲《出自九月九日忆》

　　3、感时花溅泪，恨别鸟惊心《出自春望》

　　4、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年《出自除夜作》

　　5、慈母手中线，游子身上衣《出自游子吟》

　　6、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰《出自回乡偶书》

　　7、*乡情更怯，不敢问来人《出自渡汉江》

　　8、乡书何处达？归雁洛阳边《出自次北固山下》

　　9、入春才七日，离家已两年《出自人日思归》

　　10、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城《出自春夜洛阳城》

　　11、无端更渡桑乾水，却望并州是故乡《出自旅次朔方》

　　12、露从今夜白，月是故乡明《出自月夜忆舍弟》

　　13、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁《出自登黄鹤楼》

　　14、但愿人长久，千里共婵娟《出自水调歌头》

　　15、来日绮窗前，寒梅著花未《出自杂诗》

　　16、悲歌可以当泣，远望可以当归《出自悲歌》

　　17、胡马依北风，越鸟巢南枝《出自古诗十九首》

　　18、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家《出自十五夜望月》

　　19、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波《出自回乡偶书》

　　20、相去日已远，衣带日已缓《出自古诗十九首》

　　21、离恨恰如春草，更行更远还生《出自清*乐》

　　22、是离愁。别是一般滋味在心头《出自相见欢》

　　23、别时容易见时难。流水落花春去也《出自浪淘沙令》

　　24、人生不相见，动如参与商《出自赠卫八处士》

　　25、若为化得身千亿，散上峰头望故乡《出自与浩初上人》

　　26、明朝望乡处，应见陇头梅《出自题大庾岭北驿》

　　27、仍怜故乡水，万里送行舟《出自渡荆门送别》

　　28、举杯邀明月，对影成三人《出自月下独酌》

　　29、海上生明月，天涯共此时《出自望月怀远》

　　30、西北望乡何处是，东南见月几回圆《出自八月十五日》

　　31、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡《出自夜上受降城》

　　归家

　　〔唐〕杜 牧

　　稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？

　　乡思

　　[宋]李 觏

　　人言落日是天涯，望极天涯不见家。

　　已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

　　京师得家书

　　〔明〕袁 凯

　　江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

　　闻雁

　　[唐]韦应物

　　故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

　　杂诗

　　（王维）

　　君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

　　题大庾岭北驿

　　（宋之问）