古诗词中对官员的称谓

文学常识：古诗文中的称谓大全

文学常识：古诗文中的称谓大全

　　称谓：指人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。称谓的使用，多种多样。古诗，古文中经常出现的人的各种称谓意思往往不同，单个查找又十分费劲，为此，小编为大家整理了齐全的称谓文学常识，希望能帮到大家!

　　人的称谓：

　　(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

　　(二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

　　(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

　　(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

　　(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

　　(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

　　(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)

　　谦称：

　　1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

　　2、 帝王自称：孤、寡、朕

　　3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

　　4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

　　5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

　　6、 其他自谦词：

　　尊长者自称：在上

　　晚辈自称：在下

　　老人自称：老朽、老夫

　　女子自谦：妾

　　敬称：

　　1、 对帝王：万岁、*、天子、圣驾、陛下、大王

　　2、 对将军：麾下

　　3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

　　令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)

　　尊：用来称与对方有关的人和物。

　　尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)

　　尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)

　　贤：称*辈或晚辈。

　　贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)

　　仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

　　4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

　　5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

　　称死去的父亲：先考、先父。

　　称死去的母亲：先妣、先慈。

　　已死的有才德的人：先贤。

　　死去的帝王：先帝。

　　6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

　　7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“*”、“圣驾”。

　　特殊称谓：

　　1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

　　2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

　　伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3、 不同的朋友关系之间的称谓：

　　贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

　　金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

　　刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

　　忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

　　竹马之交：从小一块长大的`异性朋友。

　　布衣之交：以*民身份的相交往的朋友。

*古代称谓大全

*古代称谓大全

　　国是一个礼仪之邦，在称谓方面很讲究，主要有尊称和谦称，其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。以下是小编为大家精心整理的*古代称谓大全，欢迎大家参考！

　　一、人的称谓：

　　（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

　　（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

　　（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

　　（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

　　（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

　　（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州。

　　（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。

　　二、谦称：

　　1、自称：愚、敝、卑、臣、仆

　　2、帝王自称：孤、寡、朕

　　3、古代官吏自称：下官、末官、小吏

　　4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

　　5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

　　6、其他自谦词：

　　尊长者自称：在上

　　晚辈自称：在下

　　老人自称：老朽、老夫

　　女子自谦：妾

　　三、敬称：

　　1、对帝王：万岁、*、天子、圣驾、陛下、大王。

　　2、对将军：麾下。

　　3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。

　　令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）。

　　尊：用来称与对方有关的人和物。

　　尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）。

　　尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）。

　　贤：称*辈或晚辈。

　　贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）。

　　仁：称同辈友人中长于自己的.人为仁兄。称地位高的人为仁公。

　　4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

　　5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

　　称死去的父亲：先考、先父。

　　称死去的母亲：先妣、先慈。

　　已死的有才德的人：先贤。

　　死去的帝王：先帝。

　　6、君对臣敬称：卿、爱卿。

　　7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“*”、“圣驾”。

　　四、特殊称谓：

　　1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

　　2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

　　伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3、不同的朋友关系之间的称谓：

　　贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

　　金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

　　刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

　　忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

　　竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

　　布衣之交：以*民身份的相交往的朋友。

文学常识：古诗文中的称谓大全

文学常识：古诗文中的称谓大全

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的文学常识：古诗文中的称谓大全，希望对大家有所帮助。

　　(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

　　(二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

　　(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

　　(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

　　(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

　　(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

　　(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)

　　1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

　　2、 帝王自称：孤、寡、朕

　　3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

　　4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

　　5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

　　6、 其他自谦词：

　　尊长者自称：在上

　　晚辈自称：在下

　　老人自称：老朽、老夫

　　女子自谦：妾

　　1、 对帝王：万岁、*、天子、圣驾、陛下、大王

　　2、 对将军：麾下

　　3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

　　令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)

　　尊：用来称与对方有关的'人和物。

　　尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)

　　尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)

　　贤：称*辈或晚辈。

　　贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)

　　仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

　　4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

　　5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

　　称死去的父亲：先考、先父。

　　称死去的母亲：先妣、先慈。

　　已死的有才德的人：先贤。

　　死去的帝王：先帝。

　　6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

　　7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“*”、“圣驾”。

　　1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

　　2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

　　伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3、 不同的朋友关系之间的称谓：

　　贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

　　金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

　　刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

　　忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

　　竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

　　布衣之交：以*民身份的相交往的朋友。

　　患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

　　垂髫：三四岁——八九岁。

　　总角：八九岁——十三四岁。

　　豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)

古代官员的座右铭

　　影视剧里常看到紫禁城朝会的场景，百官云集，政务纷纭，仿佛古代官员的日常工作就是上朝。以下是关于古代官员的座右铭，希望大家喜欢。

　　1、县古槐根出，官清马骨高。

　　2、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长(明·于谦)。

　　3、剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼，清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书(明·于谦)

　　4、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太*矣(宋史·岳飞传)。

　　5、官要露，露则清高;财要藏，藏则*厚。

　　6、吏肃惟遵法，官清不爱钱(明·冯梦龙)。

　　7、为官长者当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎?(南朝·刘义庆)

　　8、在官惟明，莅事惟*，立身惟清(汉·马融)。

　　9、为政者，廉以洁已，慈以爱民(清·王夫之)。

　　10、一任清知府，十万雪花银。

　　11、知府望见府，银子二万五。

　　12、武官会杀，文官会刮。

　　13、大官不要钱，不如早归田;小官不索钱，儿女无姻缘。

　　14、千里做官只为财。

　　15、州官不如县官，县官不如差官。

古代对人的十种称谓

古代对人的十种称谓

　　中华民族是一个礼仪大邦，现在流传的礼仪经历的千年的沉淀，许多都被我们现代人的快节奏所简化了。古代的人相互见面，对于对方有着关于对方的礼仪，一般称呼别人有十种敬称。对于自己古人以谦谦君子的风范给自己定义了十种谦称？都有哪些？下面就一起来看看吧。

　　一、直称姓名：大致有三种情况：(1)自称姓名或名。(2)用于介绍或作传。(3)称所厌恶、所轻视的人。

　　二、称字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

　　字是为了便于他人称谓，对*辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

　　三、称号：号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

　　号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

　　四、称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

　　五、称斋名：指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人

　　六、称籍贯：如唐代诗人张九龄是曲江人，故而人称张曲江；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林

　　七、称郡望：如韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

　　八、称官名：把官名用作人的称谓在古代相当普遍。

　　如《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。

　　九、称爵名：如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称。

　　南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐

　　十、称官地：指用任官之地的地名来称呼。

　　如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海。

　　一、十种谦称，谦虚乃是中华的传统美德，所以古人以谦虚的姿态称呼自己以显示出尊敬别人，显示出礼仪之态。

　　第一古代人们对于自己的父母是非常的尊敬的他们向别人介绍自己的父母为“家父、家母”。

　　第二国家的帝王虽然是九五之尊，但是称呼自己的时候也是非常的谦虚，他们自称为“寡君”。

　　第三饱读诗书的人都怕别人说自己卖弄文采，所以古代读书人谦称自己为“不才”意思为自己还有需要更加的好好学*。

　　第四古人称呼自己的时候，不会直接说我，而是用一个有寓意的字，这个字是“愚”，人生来本就是由不懂到懂得过程，所以每个人都会有愚的时候，这个愚就是最为谦虚的自称。

　　第五辈分比较小的人，古代对于晚辈他们、向别人介绍自己的时候会谦称为“在下”意思是在古人之下，在长辈之下，面对长辈时这样自称，表示出一种尊敬。

　　第六年龄大的老人，他们的谦称为“老夫”也是一种对于老者自己的一种谦称。

　　第七古代的女人谦称自己为“妾身”。

　　第八古代帝王*时说话时也会给自己一个谦称“寡人”这就是帝王对自己的谦虚的称呼。

　　第九和尚会自称为“老衲”，衲指的是自己身披的一件袈裟，苦行曾一生信仰佛教，仅凭一件衲衣便可度日，和尚一生把精力全部用在了修行之上，这是他们对自己一个谦虚的称呼。

　　第十古代的官员，见到别人，或者比自己职位较高的人时，会自称呼为“下官”。

　　自称之所以不用我来表达，是因为我太过于直白，古代人重视礼仪文化，谦虚更是*人都具有的一个传统美德，所以为了普及这种美德，使得*人都是彬彬有礼，给自己称呼的时候，会将这种谦称普及到男女老幼。

　　二、十大敬称，在交流中还会有对别人进行称呼，古代人也对称呼别人定义了十种敬称，是哪十种？

　　第一在遇到对方的父母以及长辈的时候会尊敬的称呼对方的家长为“令尊，令堂”以显示出自己对于对方父母的尊敬。

　　第二皇帝在与臣子相处时，为了表示自己对于臣子的重视于尊敬，会称自己的臣子为“爱卿”，皇帝经常说的：“众爱卿*身”则是对于自己满朝大臣的一种敬称。

　　第三是对于逝者的称呼，古代人对于死去的人会加上一个“先”字，如“先父”“先帝”。

　　第四对于皇上的家族的人的敬称，对于皇上人们会尊敬的称呼皇室为“殿下”。

　　第五人们对于帝王会尊敬的称呼“万岁”“*”，古代人见到皇帝一般会行礼，并且最终还会念到：“皇上万岁万万岁”这表达了希望皇帝万寿无疆和尊敬。

　　第六对于古代知识渊博的人，并且有着巨大贡献的人，古人尊敬的称之为“圣人”比如我们的“孔圣人”，他是古代儒家学派的代表，并且宣扬了儒家思想，对于我国文化有着巨大的贡献，所以大家尊称他为“圣人”。

　　第七古代在战场上勇猛杀敌的将军，古人对他有一个尊敬的称呼为“麾下”。

　　第八古代对于年龄比较大的长者，有一个尊敬的称呼为“丈人”。

　　第九古代对于位置比较尊贵，权利比较高，声望比较重的长者，古人对于他的敬称为“夫子”。

　　第十古人对于比自己年龄大的人的敬称为“仁兄”，表示出自己的谦虚与对于自己年长之人的尊敬。

　　这些称呼加以十大谦称和十大敬称，更能体现出古人的行事作风是温婉有礼的，更能显示出我国是一个礼仪大邦。

　　一、直称姓名

　　古人有名有字。古人认为直呼其名是对他人的不尊重，所以直称姓名只会在以下特殊情形下才出现：

　　1.用于自称。如：

　　庐陵文天祥自序其诗。（文天祥《指南录后序》）

　　2.用于为人作传。如：

　　张衡字*子，南阳西鄂人也。（《后汉书·张衡传》）

　　3.长辈对晚辈称名，以示亲切。如：

　　由（孔子的弟子子路的名），诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）

　　4.用于称所厌恶之人。如：

　　不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（文天祥《指南录后序》）

含有官字的古诗词 带官字的诗词名句

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。

山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。——杜甫《蜀相》

大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。——《礼记·学记》

任你官清似水，难逃吏滑如油。——《醒世恒言·卷二十》

名岂文章著，官应老病休。——杜甫《旅夜书怀》

功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。——岑参《送李副使赴碛西官军》

知人既以为难，自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》

无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚——《荀子·王制》

随你官清似水，难逃吏滑如油。——《警世通言·卷十五》

圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。——《资治通鉴·周纪一》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修《伶官传序》

建官惟贤，位事惟能。——《尚书·周书·武成》

言不过行，行不过道——《大戴礼记·文王官人第七十二》

弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之——《荀子·致士》

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？——《朱子家训·全文》

江春不肯留归客，草色青青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。——《礼记·曲礼上》

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。——李白《流夜郎赠辛判官》

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！——欧阳修《伶官传序》

多私者不义，扬言者寡信。——《大戴礼记·文王官人第七十二》

上医医国，其次疾人，固医官也。——《国语·晋语·医和视*公疾》

轮台东门送君去，去时雪满天山路。——岑参《白雪歌送武判官归京》

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。——岑参《送李副使赴碛西官军》

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

山前灯火欲黄昏，山头来去云。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》

蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。——《尚书·周书·周官》

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。——白居易《醉赠刘二十八使君》

人心似铁，官法如炉。——《增广贤文·上集》

一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。——《荀子·正论》

火山五月行人少，看君马去疾如鸟。——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》

如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》

适合做昵称的古诗词

1、笑语解愁苦 

2、恬淡春风

3、风华三生

4、泪花飘漂落 

5、仙音惜琴瑟 

6、回首闻君叹 

7、花香远方

8、提刀拿江山 

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13、弦断谁人听 

14、春瘦无人知 

15、烟雨风飘渺 

16、千人覆清歌

17、欢盏卷卷茉 

18、稳握江山权丶 

19、回眸丶忆红颜 

20、未知中的等待

21、雪落霜如玉 

22、清风如橘

23、岁月寄歌

24、悲伤的过去 

25、吾王美如画 

26、舍身薄凉客 

27、问海棠花下

28、西楼酒面垂垂雪

29、朔风吹客衣 

30、空城守旧梦 

31、泪湿青衫i

32、泡泡历史地

33、君醉相思浓 

34、酒醉思红颜 

35、风流抱猫人 

36、孤忌泪痕

37、相濡以沫　ゝ

38、北城柳絮飘 

39、蛰伏半世情

40、墨城烟柳ベ旧人殇

41、执笔丷绘流年

42、蚊子闯天下 

43、江畔柳前堤

44、山水不胜色 

45、横刀向天笑

46、请君莫相忘 

47、暧昧与忧伤 

48、一袖南烟顾 

49、风舞松林涧 

50、清酒洛锦书 

51、花酒意正浓 

中秋古诗词

中秋古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的.古诗才经典吗？下面是小编整理的中秋古诗词，希望对大家有所帮助。

　　《月夜忆舍弟》

　　唐·杜甫

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　《秋宵月下有怀》

　　唐·孟浩然

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　《八月十五日夜湓亭望月》

　　唐·白居易

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　《十五夜望月》

　　唐·王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

　　《中秋月》

　　宋·晏殊

　　十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

　　未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

　　《中秋见月和子由》

　　宋·苏轼

　　明月易低人易散，归来呼酒更重看。

　　堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

　　《水调歌头》

　　宋·苏轼

　　明月几时有?把酒问青天。

　　不知天上宫阙、今夕是何年?

　　我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间?

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨、何事长向别时圆?

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共蝉娟。

　　《满江红·中秋寄远》

　　宋·辛弃疾

　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。

　　但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

　　谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

　　问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

　　玉液满，琼杯滑。

　　长袖起，清歌咽。

　　叹十常八九，欲磨还缺。

古代对百姓的称谓解说

古代对百姓的称谓解说

　　古代统治者通常称呼普通民众为百姓,但是除此之外,还有很多其他的称呼,比如黎民。《礼记·大学》中记载:“保我子孙黎民。”这里的黎民就是百姓的意思。以下是小编整理的古代对百姓的称谓解说，一起来看看吧。

　　古代对百姓的称谓——布衣

　　常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

　　本文谈一谈第一个称谓——布衣

　　布衣”有两个涵义：一指麻布衣服；另一指*民百姓。

　　布衣一词，源自于古时。古代说的“布”，就是今日叫做麻布的麻制品。

　　“治其麻丝，以为布帛。”——《礼记》

　　用麻织出来的是布，用丝织出来的是帛。

　　古时*盛产各种麻类，棉花产量曾经甚少，用麻织布历史悠久；古代衣料的'优劣次序是绸缎为首，棉布上乘，麻布是普通之物。

　　物以稀为贵，那时的棉布衣服，只有大富大贵的显赫人家才穿得起。南北朝时期，*的棉布是从南洋进口的走俏外国货，普通穷人只能将就着穿麻料衣服！直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来，棉制品才得以逐步取代麻制品。

　　由于“布衣”长期为百姓和军队所使用，所以就成了普通劳动百姓的代名词。

　　《战国策燕策》：“人主之爱子也，不如布衣之甚也。非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”

　　《梦溪笔谈》： “庆历中，有布衣毕升，又为活板。”

　　《史记李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首”。 布衣和黔首是战国及秦代对人民的称谓，就是说李斯原先身份卑下，只是个街坊里巷间的普通百姓。

　　与布衣相关的词语

　　如：

　　布衣韦带（韦：熟牛皮。布做的衣服，韦皮做的带子，古代未仕或隐居在野者的粗陋服装，借指贫贱之士）

　　布衣之交（指贫贱之交；或指显贵与无官职者的交往）

　　布衣蔬食（穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦）

　　以上都是意指*民百姓的贫淡生活。

　　【拓展】我国古代百姓对帝王的称谓

　　皇上

　　皇上是一种最常用的称呼。是臣下对皇帝的称呼。西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。

　　陛下

　　陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。“陛”字本是宫殿台阶之意。《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。

　　万岁

　　万岁也是一种常用的称呼之一。因为只有皇帝才有资格称呼万岁。“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。

　　天子

　　殷周时期，君主只是称“王”。春秋时期，随着吴楚诸侯国君的相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以示区别于其他诸侯王。从此，“天子”便成了君主的一种代称。所谓“天子”，意即“上天之子”、“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的。《礼记·曲礼下》写道：“君天下曰太子。”《尚书·洪范》中写道：“天子作民父母，以为天下王。”《白虎通·爵》中写道：“王者父天母地，为天之子也。”天子用来最高统治者，不光古代可以用，现代也可以的。

　　圣、*、圣人

　　圣、*、圣人，也是一种对帝王很普遍的称呼。不过除了称呼帝王之外，还可以称呼一些有优秀品德的人，如孔子就被称为孔圣人。《礼记·大传》中写道：“圣人南面而治天下”。

　　官、官家

　　官、官家也是对皇帝的敬称。《晋书·石季龙载记上》写道：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”

　　上主

　　上主，指贤明的君主。这个称呼比较少见。由于皇帝高高在上，故以“上”字代替皇帝。

　　君主、君王、君人

　　古代对帝王也称“君主”、“君王”或“君人”，简称作“君”。君字古体从“群”字，意即“群下之所归心也”（《白虎通·号》篇）。君字的本意，说明了国君是从原始的部落群体发展而来的。《汉书·丙吉传》写道：“君为元首”。《说文》解释君字：“君，尊也，从尹发号故从口”。

　　除了上述列举的称谓之外，还有一些朝代专有的对皇帝的称谓。如：西汉时称皇帝为县官，东汉时称国家。

　　还有至尊、天王、天辟、人主等尊敬的称呼。当然，也有对皇帝的蔑称，如：天囚。东汉今文经学家何休在《春秋公羊解诂》中写道：“以无为有。”唐朝学者徐彦疏解云：“《公羊》经传本以周王为天囚之义。而公羊说及庄、颜之徒以周王为天囚，故曰以无为有也。”当然，对那些残暴无道的国君，臣民在私下也有一些称谓，如“独夫”、“民贼”等等。

诗名含有称字的古诗词 名字含称字的诗词

曹冲称象

陈寿〔魏晋〕

曹冲生五六岁，智意所及，有若**之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知。”太祖悦，即施行焉。

云阳观寄袁稠（一作元阳观寄元称）

李端〔唐代〕

花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。

石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。

喜谭德称归

陆游〔宋代〕

少鄙章句学，所慕在经世，诸公荐文章，颇恨非素志。一朝落江湖，烂熳得自恣，讨论极王霸，事业窥莘渭，孔明景略间，却立颇眦睨。从人无一欣，对食有三喟。谭侯信豪隽，可共不朽事。天涯再相见，握手更擦泪。欲寻西郊路，斗酒倾意气，浩歌君和我，勿作寻常醉。

戊子三月二十一日殇小女称称三首

梅尧臣〔宋代〕

蓓蕾树上花，莹絜昔婴女。春风不长久，吹落便归土。娇爱命亦然，苍天不知苦。慈母眼中血，未乾同两乳。

临别成都帐饮万里桥赠谭德称

陆游〔宋代〕

成都城南万里桥，芦根苹末风萧萧。映花碾草钿车小，驻坡蓦涧青骢骄。入门翠径绝窈窕，临水飞观何迢嶢。判无功名著不朽，惟仗诗酒宽无聊。迎霜早已足雉兔，微冷便欲思狐貂。喜看缕脍映盘箸，恨欠斫蟹加橙椒。坐中谭侯天下士，龙马毛骨矜超遥。乌犀白紵谪僊样，但可邂逅不可招。今年一战馘余子，风送六翮凌青霄。美人再拜乞利市，醉墨飞落生蛟绡。我衰於世百无用，十年不趁含元朝。华缨肯傍萧飒鬓，宝带那束龙锺腰。祝君好去事明主，日望分喜来渔樵。游谈引类亦细事，寄酒且解相如消。

南歌子·江左称岩桂

向子諲〔宋代〕

江左称岩桂，吴中说木犀。水沈为骨郁金衣。却恨疏梅恼我、得香迟。叶借山光润，花蒙水色奇。年年勾引赋新诗。应笑芗林冷淡、独心知。

游宝称寺

白居易〔唐代〕

竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似呼人。

酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。

送称上人

贾岛〔唐代〕

归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。

寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。

谢谭德称国正惠诗

杨万里〔宋代〕

今年日瘦天不喜，玉皇颜惨方诸泪。草木无光红紫迟，春半何曾有春意。谁将好手挽春回，割取锦江春色来。七星桥边杨柳动，百花潭上桃李开。乃是国子先生赠诗卷，笔下东风随手转。君不见李家謪仙吟掉头，解道峨眉山月半轮秋。又不见苏家老仙永啄句，更说只恐夜深花睡去。先生辨著锦绣肠，朅来西湖山水乡。乞君湖山入诗囊，法嗣两仙一瓣香。

齐连称、管至父之乱

左丘明〔先秦〕

齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰： “及瓜而代。”期戍，公问（消息，指替换的命令）不至。请代，弗许；故谋作乱。僖公（襄公之父）之母弟曰夷仲年，生公孙无知（齐庄公之孙，所以称公孙，无知是名），有宠于僖公，衣服礼秩（礼秩：待遇的等级，即礼数品秩等项待遇）如适（“适”同“嫡”，正妻所生的长子。这里指太子）。襄公绌（同黜，降低待遇）之，二人因之以为乱。连称有从妹，在公宫，无宠；使间（间：刺探情况）公，曰：“捷，吾以女为夫人。”冬十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者曰：“公子彭生（以前被襄公屈杀者）也。”公怒曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。反，属屦于徒人（徒人，宫中供役使的小臣）费，弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。费请先入，伏公而出，斗，死于门中。石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳（伪装襄公躺在床上替死）于床。曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂弑之，而立无知。