古诗的基础教育意义

浅谈课程改革的基础教育论文

浅谈课程改革的基础教育论文

　　无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是小编精心整理的浅谈课程改革的基础教育论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　摘要：基础教育课程改革意味着一种文化的变革。在这一文化变革过程中，*固有的教育传统、教师惯常的生活方式在某些方面不由自主地充当了阻滞者的角色，起着阻碍作用。要克服这些阻力，只有通过文化启蒙、构建合作制度、唤起教师的主动参与等方式，达成全体改革参与者的价值认同和教师生活方式的转换。

　　关键词：课程改革；阻力；教师；文化

　　基础教育课程改革推行至今日，人们的急躁心态已慢慢消退，开始进入冷静、审慎的理性思考阶段。人们发现，学校实践与课程改革所倡导的理念之间依然存在着相当大的落差，许多教师的教学行为基本没有太大的变化甚至出现向传统回归的倾向，改革所追求的目标还仅仅停留在应然追求层面而非实然状态。由此看来，课程改革在现实的推进中还存在着一些阻力。尽管适当的阻力可以帮助改革者更加明智地选择改革的策略，但从某种意义上说，发现、分析并化解这些阻力却是课程改革能否推向深入并取得成功的重要因素。本文试从文化角度对此进行分析，以期对我国目前课程改革推进有所启示。

　　一、*教育传统对课程改革的影响

　　*有着几千年的文明历史，在漫长的历史发展过程中形成了具有民族文化特色的教育传统。无论这些传统的价值取向如何，它们均弥散在教育的方方面面，渗透在教育生活之中，潜移默化地对人们发生着持久而深刻的影响。这其中必然存在许多与今天时代和价值追求不相符合的方面，形成了现实中对课程改革的阻力。这种弥漫在教育实践中因传统而来的种种负面影响，束缚着人们的思想观念，固化着人们的思维方式，在代际之间不断传递着。当自上而下的课程改革给现实中的人们带来观念上的强烈冲击时，一方面，很多人出现心理上严重的不适，但囿于这种改革的压力，不得不在表面和形式上附和，而在内心和实际行为上却存有抵触情绪，仅仅将课程改革停留在口头上，并不支持课程的变革；另一方面，也有很多人出于对教育现实的强烈反叛，虽从思想上完全接受了课程改革理念，然而在实践中却感到迷茫，不能也不知道如何才能将观念转化成行为。

　　1.中央集权式的管理传统影响了人们对课程管理放权的理解与行为

　　封建社会的历史持续的时间很长，四书、五经一直被作为主要的教材向人们提供教师教和学生学的主要内容。隋唐之后的科学制度不断将教育中的这一集权化特征推向极致；至宋代，朱熹注的四书被定为统一的、正统的教材；明清采取的八股取士，从内容到形式紧紧束缚着广大师生的思想和行为。这种中央集权式的教育管理传统在很大程度上束缚和限制了各种学校及广大教师的积极性和主动性，也使其丧失了主体精神。时至*代，教育包括课程领域的这种中央集权特征在欧风美雨的冲洒下虽有松动，但并未从根本上有所撼动。建国以后，教育领域仍然采用中央集权的管理体制。以至于在课程领域，在国家课程与学校的关系上，学校只有执行；在学校与教师的关系上，教师只有听命。作为与国家、学校相对应的学校、教师一方，基本上没有任何编制和选择课程的权利。这种过于强调统一性、严肃性的课程不仅忽略了课程应有的灵活性和适应性，也造成了学校和教师的被动和依赖心理。三级课程管理政策的提出，标志着课程权限的下放。面对突如其来的课程选择权、管理权、编制权，许多学校及教师对自己在这种新政策下的责任义务认识不清，更不知道如何作为，在实践中陷入迷茫。行政政策上的赋权和现实实践中权利行使之间形成的巨大的落差，客观上成为改革的阻力。

　　2.传统的精英化价值取向妨碍了课改中面向每一个学生的目标实现

　　在*，教育制度除承担教育功能之外，还一直担负着选拔职能，通过层级的教育将少数优秀的学生筛选出来。课程也一直采用这种精英化的价值取向，在编制和实施过程中也就忽略甚至牺牲了大部分学生的发展，以换取少数学生的成功。整个评价机制也将此作为主要甚至唯一的标准，导致学校和教师将自身的价值仅仅维系于此。“面向精英”成为学校、教师内在追求的核心精神，规范、制约着学校中的每一项活动。基础教育课程改革提出“为了每一个学生的发展”的口号，试图引导人们从关注少数“精英”转向关注接受教育的每一位学生。然而，改革绝非仅是一种新理念的提出，更重要的是如何将这种理念渗透到人们的行为实践，成为自身行为的一种约束力量。在这种转化过程中，教师原有的惯常化教学行为、依然如故的学校评价制度、外在于学校的选拔制度、有限的教育资源等都从不同的侧面制约和限制着这种取向从理念到现实的践行，形成了推进改革所不得不面对的阻力。

　　3.师道尊严所体现的严格等级制与师生*等的背离阻碍着人格*等的真正实现

　　在我国，“教师中心论”占据着主导地位。尽管我国古代也有“当仁不让于师”、“三人行，必有我师焉”等论述，但这些观点从来也没有在我国教育实践中占据上风，倒是从三纲五常推演至师生关系上的“师为生纲”成为主流，并逐步演化为一种教育*俗，潜移默化地对人发生着持久的作用。在这种师生关系中，教师之于学生具有无可置疑的权威性，学生服从教师天经地义，正所谓“师严然后道尊”。当课程改革倡导的师生*等不断冲击着教师现实的生活方式时，许多教师一方面由于自身权威受到挑战产生情绪和心理上的不适和反感；另一方面，在实践中也往往由于担心自身对学生的压制而走向另一极端，即从“师为生纲”走向“生为师纲”。面对学生的错误见解和认识，教师害怕伤害学生的自尊和压制学生的积极性不敢指正，从课堂教学中固有的教师话语霸权走向教师“失语”，造成了教师主体的空场，使得原本含有规范和引导涵义的教育丧失了其应有的价值与意义。实际上，无论是对师道尊严的依恋还是对学生的放任都不利于师生*等的真正实现。

　　二、现实教师文化对课程改革的阻滞

　　文化意味着一种生活的样式。一种特定的文化一旦生成，就会成为生活于其中的个体自觉不自觉地普遍遵循、赖以安身立命的依托，不得不在特定文化所包含的*俗、观念、信仰、规则等调节下活动。从这种意义上说，人是由文化产生并由文化左右。当然，人也并非完全被动，也能成为文化的创造者。但这种创造要建立在人对自身文化自觉地否定的基础上才能实践，否则，人只能处于客体地位。

　　课程改革意味着一种文化的变革，也是对成长和成熟于现实教育实践中的原有教师文化的改革，更是对生活于其中的每一位教师的生活样式的挑战与解构。在新型文化面前，固有的教师文化或者教师生活的样态在很多方面就不自主地充当着阻滞者的角色。

　　1.教师生活的重复性影响了教师对自身的改造和超越

　　对教师而言，周期性、循环性、相似性的生活构成了这一群体的日常生活。正如科西克指出的，教师“在日常中运演着两种可替代性和替换。日常中的每一天都可以换为相应的另一天……同时，每一给定日常主体都可以为另一任何主体所替换。”由于人的活动总在自觉或不自觉地遵循一种最大经济化原则，这种重复性的生活便形成教师在日常生活过程中自然而然的经验，同时也使得教师的经验不经任何的改变就足以应付职业生涯。因此，教师在学校中的活动就表现为一种以重复性思维和重复性实践为主的自在的活动方式，形成了一种经验化的行为方式并支配着自身的教育行为。这种重复性、经验化的文化可以带来人活动的经济化和高效率，但同时也降低了教师对学校生活新异性的体验，并可能导致对创造性和超越性的压抑。同时这种自在的生活方式由于缺乏理性的反思性批判表现出一种超乎寻常的稳定性。当课程改革追求一种文化的变革，对惯常的教师文化和生活方式形成挑战时，这种生活方式在现实中就表现为一种阻碍新生活方式形成的力量，影响着课程改革在学校教师层面的实现。

　　2.教师专业生活的封闭性加重了课程改革中教师的迷茫

　　课程改革意味着教师生活方式的变革，也意味着教师需要从另外一种角度和方式解决现实中的问题。当变革要求教师以不同于他们以往教育和体验的方式思考和行动时，教师更能体验到自身力量的微薄，更希望得到外在的支持和帮助，如与同事们交流困惑、分享经验，共同面对和化解由于改革而带来的对自身生活的挑战。然而，传统学校生活中教师与教师之间相互间的专业交流却十分缺乏。在大部分工作时间里，每个教师都相对封闭，教师们虽然在一起但彼此间的联系却很少。在大部分时间里，教师个体独自在教室里处理自己的问题，品味自己的喜怒哀乐，而很少从同事那里获得对自己表现的有价值的评价和建设性的批评。相反，任何对教室内工作的干预往往都会遇到教师强烈的抵制。“事实上，在许多学校里，存在一条隐性规则，即教室是教师的领地，其他人不得侵入。”这种封闭的专业生活将每一位教师与同事间的专业互动摒弃在自身的专业发展之外，使得教师个体在生活变革中感到孤单无依，常常陷入实践中的迷茫。

　　3.教师生活的被动性阻碍了教师对课程改革的积极参与

　　“革新的成败最终取决于全体教师的态度”。教师也只有以变革的姿态做好迎接变革的心理准备、技术准备、行动准备并找到在变革中的成长路经，才能够投身于变革并推进变革的发展。所以，课程改革离不开教师的拥护和支持与积极的参与和实践。新的课程改革是一种主体参与式的改革，它同传统的课程实践中教师主体的缺失和学生主体的空场绝然不同。它要求教师的主体性和创造性的巨大投入，要求教师做出合理的课程决策，要求教师不断超越现有的生活方式，在不断的变革与更新中逐步成长。然而，现实中由于未形成起一种超越教师自我评判的价值维度，教师自我工作及对自我工作的评价所依靠的是对外在力量的顺从、执行，教师仍处在一种被动的生存状态，这就使教师增加了自己被他人支配的危险性，也使得教师难以积极主动地投身到课程改革中，更不会在改革中有大的作为。正如教师的教育经历不会主动地转化为教师的教育经验一样，教师也只有在课程改革中主动解决问题，通过批判性的反思与审视，在与众多的对话者的对话与交流中，才能够将自身的教育经历从具体生动的教育实践活动中和丰富的教育表象中梳理出来，生成教育经验；在经验的反复拷问与申辩中练就智慧，真正成为推动课程改革的中坚力量。

　　三、课程改革文化阻力的化解

　　以上两个方面实际上并不属于同一个层面的问题，传统的一种无言的文化背景，潜移默化地影响着每一个生活在其中的教师。这种传统的变更需要持久的观念交锋和不断的文化沉淀。教师生活方式的变换相对教育传统而言需要的时间短，但并不意味着这是一件轻而易举的事情。基础教育课程改革改革所倡导的教育理念和价值取向要转换成每一教师个体熟悉、理解、认同并打算力行的观念，也同样需要一个非常困难的磨合和内化的过程，需要外在于教师自身的文化启蒙和观念的宣传，需要有效的制度为教师文化转型提供相应的保证。

　　1.以教育理论工作者的文化启蒙推进课程改革全体参与者的价值认同

　　从文化变革的角度讲，基础教育课程改革意味着对旧文化的*和新文化的构建。文化变革往往有两种：一种是由于旧文化自身内部新文化因素的出现导致了价值冲突和文化结构失衡而致使的变革；另一种则是由于外部新事物的刺激而引起了与原有价值观念的冲突和自身文化结构的改变。可以说，价值认同起源于价值的冲突，文化的变革导源于文化结构的失衡。但无论从哪种角度而言，这种在文化结构上追求新*衡和新价值的认同，只有在期望改革的全体成员中达到相当的程度和规模时才有可能。

　　作为一种新文化的构建过程，课程改革需要教育界全体成员共同不懈的努力和参与才有可能转化为现实。从参与者的专业生活方式和在课程改革中承担职责和任务的不同出发，我们可以将他们相对地分为理论工作者和实践工作者。理论工作者由于其专业生活方式的特征更易于理性地批判现实，实现价值观念的转变，进而在课程改革中承担起文化启蒙者、改革的设计者和决策者的角色，在课程改革之前和初期发挥着促进者的作用。实践工作者则是改革的具体实施者。基础教育课程改革所倡导的课程权力的下放、精英价值取向的改变、*等师生关系的构建以及评价观的转变等等组成了一种新的文化取向，对原有的教育传统和教师的惯常行为方式形成挑战。由于实践者——主要是教师——生活的重复性、封闭性和被动性等特征，这种新观念的被接受并转化为他们自身行为的先导，决非一蹴而就，而是需要长时间的文化启蒙和理论宣传，在持续不断的刺激中实现实践工作者对所倡导观念的群体认同。

　　新价值观是在对传统观念反思和批判中形成的。因此作为理论工作者，必须从文化自觉和担负的历史使命出发，深刻地批判现实和构建新的愿景，引导实践者走出自在的文化状态，成为课程改革的有力促动者和践行者。在这种自上而下的改革中，并非意味着理论工作者要成为课程改革的吹鼓手，成为*和合法权威的代言人，而是指从对课程改革和教育现实的理性思考和审视出发，从一个具有独立性的公共知识分子的立场上实现对实践工作者的思想启蒙，在引导教育内部全体成员认同新理念和价值取向的基础上，推动全体社会成员观念的转变乃至文化传统的渐次改变。而作为实践工作者，也必须从原有的唯上和迷信权威中走向理性的选择，在对课程改革利弊得失的理性思考中进行自己的选择，在不断的文化启蒙中实现自身观念和行为的艰难转变。

　　2.构建理论工作者和实践工作者的合作制度，促进教师生活方式转换

　　课程改革力图构建和形成的是一种新文化。这种新文化不仅要求人们对教育的理解发生变化，也要求行为的相应改变。所以，课程改革决非是一次事件，而是一个过程，甚至是一个较长时间的充满痛苦的过程。对于课程实施而言，它需要改变的是教师自在的`、惯常的、模式化了的生活样式，构建起一种与课程改革相适应的理性自觉的、合作的、充满活力的新文化，实现生活方式的真正转换。对教师个体而言，新的生活方式的选择和建立往往需要来自外部专家和内部群体的全力推动，需要合理有效的制度提供各种形式和途径才能顺利实现。

　　建立持续有效的现场指导和后期培训制度，实现专家和教师的合作。课程改革行进至今日，各类培训已经门可罗雀，与课程改革之初铺天盖地的态势形成鲜明的对比。即使在热闹非凡的前期培训中，我们见惯的也无非是解释几个新概念，分析几个新名词，以及国外如何、现实应如何等应然的诉说。这样的培训在当时也许能够激发教师对改革的向往和参与改革的热情，但当教师回到学校、回到课堂的现实生活时，仍然感到茫然与无助。所以这种培训并没有真正发挥对教师的指导作用。在这种情况下，教师对课程改革的理解，只能是一系列自上而下的“命令”。命令并非一定是消极的，但“命令只有与持续的对话交流、持久的培训、现场指导、给实施以充足的时间等一系列行为相结合时，才能够较好地运作”，充分发挥其指导功能。与启动课程改革相比，课程实施过程充满了更多的困难险阻，也更容易变成改革搁浅的暗礁。为此，在课程实施过程中，必须建立有效的现场指导和后期培训制度，使教师在实践过程中所遇到的困惑随时或阶段性地得到排解，避免教师因新尝试的无效而重新复归旧有的生活。在这种制度下，理论工作者尤其是课改专家必须改变传统的坐而论道的指导方式，深入一线，扎根学校和课堂，与教师一起会诊改革中出现的难题，从不同的角度提供问题解决的策略。在持续不断的问题解决过程中，专家们也应在实践中验证、修正并升华理论，使之能真正指导实践。作为主要实践工作者的教师，则应从中变革实践，升华智慧，在发展自身的过程中转换了自己的生活方式，成长为理性的实践者，有效地推动课程改革向前发展。

　　建立常规有效的教研制度，实现教师之间的合作。就教师而言，理念上的文化启蒙、与专家的合作尽管伴随于课程改革实施过程中的时时刻刻，但不可能是完全不间断的。为此，真正的生活方式的改变和新文化的形成更需要教师群体自身不懈的努力。这就需要在教育机构内部建立有效的合作教研制度，通过教研组、教育沙龙、教育论坛等多种形式，促使教师打破原来“鸡蛋筐”式的交往方式，引导教师从封闭走向开放，从各自为政走向合作，在自己的专业共同体中交流困惑、分享经验，实现彼此间的资源共享、互惠互利，通过彼此间专业生活的观照、批评、建议，共同迎接由改革带来的挑战，在不断地化解困惑与迷茫中走向自觉的生活，共同促进课程改革的顺利开展。要真正发挥教师群体之间的合作教研制度的有效性，还必须摒弃随声附和、盲目从众、迷信权威或一味迁就等各种心理，克服各种流于形式的合作现象，同时应鼓励、保护和尊重教师的个人创见，在求同存异中丰富教师的思想生活，因为缺乏对教师个人创见的保护和尊重，合作也多半是形式而非内容。

　　3.促使教师借助各种途径与*台，在主动参与中实现专业发展

　　“文化是通过成千上万的小形式发生变化，不是通过董事会发布的引人注目的通知”。教师文化的改变不可能仅仅通过教师自身的外部力量实现，它更需要借助教师个体生活方式的改变来达成。然而正如加拿大著名课程专家大卫·杰弗里·史密斯指出：很多课程改革“在制定其教育决策的时候，很少考虑教师的经验。教师只不过是些公仆，其职责是将别人作出的决定付诸行动”，这种远离教师生活经验的改革，“教师的利益和意见在学校发展中没有得到充分的表达，教师的参与是一种被动参与”。仅仅是因为被卷入改革而导致的被动参与，无法从根本上激发教师的热情，引导教师主动参与改革。课程改革的历史经验证明，教师的积极主动地参与是课程改革成功的保证。这就需要国家和学校进行相应的制度安排，使教师借助这种制度、途径和*台主动参与到课程改革中来，在改革实践中完成自身生活方式的转换。

　　教师的生活理想、生命价值与生活质量是通过教师的教育活动和教育生涯来承载和体现的。在以人为本，注重个人生命尊严和实现个人生命价值的社会中，没有人会将自身价值的实现仅仅维系于外在于自身的各种活动。教师个体也只有在课程改革中获得充分的专业发展，其在课程改革中的投入和活动才会被视为有意义和价值的，也只有这样才能推动教师在实现自身生命价值的过程中主动投身改革，并在其中有所作为。

　　参考文献：

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　　[6][加]大卫·杰弗里·史密斯。全球化与后现代教育学[M].北京：教育科学出版社，2000.4..

　　[7]胡定荣。课程改革的文化研究[M].北京：教育科学出版社，2005.261.

　　摘要：基础教育高中新课程改革的核心理念就是一切为了学生的发展，但是由于新课程改革使得当今的教育模式发生了根本性变化，处在这一变化期的教师和学生由于一时无法适应新的教学方式而使新课程改革在实施的过程中出现了不少的问题，本篇对这些问题进行了分析，并提出相应的解决措施，相信这些问题能够得到较好的解决，让新课程改革能够顺利进行，让*的教育真正地体现对人性的关爱，体现对人的自由的全面发展，让教育成为人性化的教育，生活化的教育，创新型的教育。

　　关键词：新课改；教育；理念

　　基础教育高中新课程改革倡导的理念是：发展性的课程功能观，综合性的课程结构观，生活化的课程观内容观，创造性的课程实施观，多元化的课程评价观，民主化的课程管理观。但理念与现实总是存在着差距，而这种差距正是由于新课程改革后出现的问题所产生的。

　　新课程改革后所出现的问题，首先是课改意味着教育方式的转变。在这个转变时期，一些老教师为了适应新课改，想转变教学方式，但是由于受到以往教学经验的影响，转变还是存在困难的，他们想用新的教学方法却缺乏新的教育理念和经验，想用以往的教学模式又不符合新的改革要求，他们变得束手无策。

　　其次是一些年轻教师更新意识强，在新课改中也表现出一定的创新意识，但是却带有盲目性，没有看到新课改的实质。例如福建师大文学院的孙教授前一段时间去一所中学听语文课时，上语文课的那位老师给学生们上的课是《木兰辞》，在讲课前那位老师先给同学们播放了一部美国动画片《花木兰》，这挺有新意的，这位语文老师能够利用现代教育技术进行教学，不仅起到开拓学生视野的作用，还看出这位老师认真施行新课改的政策和方针，但他没有把它落到实处，原因就在于他的实施方法带有盲目性。问题的关键就在于播放的这部影片内容，孙教授说这部影片只是动画片与所上的《木兰辞》没有多大的关系。其实这种做法就是硬套新课改的公式，用的是新思路走的还是老路。我们说“教师对新课改的接受表现为两个相互联系的过程：一是把新课改文化合理化为自己的观念过程，二是相信这个观念的正当性，并把价值观念转化为行为观念过程”①。但这位老师没有做到使价值观念向行为观念转变。

　　第三，新课改后教师们的教学方法已经不再像传统的那样一味地给学生们灌输知识，学生可以在课堂上讨论老师提出的问题，或者学生自己向老师提问题或发表意见。但目前很大一部分学校的学生缺乏自主、合作、探究意识，同时教师们不够重视学生的个性发展，不能对学生的问题或观点持尊重的态度。可以看出师生目前的状况还不能形成一种默契的配合与互动，这对新课改的实施包括其中教学方式的转变都是一个阻力。还有就是让学生在课堂上进行探讨，一些教师没有正确把握好时间以致教学任务难以完成，甚至造成课堂纪律混乱。

　　第四，在教材方面，目前新课改内容比新课改前增加了许多。如高中思想政治原来只分经济、哲学、政治常识三个部分，新课改后在原来的基础上增加了文化生活内容。高中语文原来新课改前只有6册书，新课改后必修课教材就有5个模块5本书，选修课共有5个系列，每一个系列一本书，共10本教材。内容上的增加是为学生减负还是加负？加负并不是新课改应有的。学生的基础并没改变，学*时间有限，每科学时又减少了，学生在学*学科内容和完成这些学科上就存在很大的压力，教师们也觉得时间紧，任务重，难以按计划完成教学任务，可以看出新课改后出现了“课时少”“内容多”的矛盾。

　　第五，高考新方案尚未公布，这使得教师在备课上没有一个明确的方案，教学上难以突出重点，同时也造成学生学业上的茫然。不少学生对课程尤其是选修课没有一个较熟悉的认识，教师也没有对此认真讲过，也没有给学生动手实践的机会，不少学生反映新教材例题少，书看不懂，只好通过买参考书和练*题来应付；教师反映的是教材版本多，教师怕知识遗漏就把它们全部都讲解给学生，另外找时间补上，可见高考新方案仍未公布造成了师生仍旧走应试教育的道路，这样新课改的理念也就无法得到内化与外化。

基础教育论文提纲

基础教育论文提纲

　　无论在学*或是工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编整理的基础教育论文提纲，欢迎大家分享。

　　论文题目：小学女性教师领导力培养路径探究

　　摘 要

　　基础教育改革的推进和教师专业发展的风起云涌使得女性教师充分参与决策，在课堂内外利用自身的知识、能力、情感对学生、同伴、学校形成积极的、综合性的影响力成为当下教育研究有思考意义且实践性很强的问题。特别是在我国小学教育体系下，女性教师在基数上占据绝对优势，在社会文化和具体教育情境中，女性教师领导力水*如何，阻碍她们影响力发展上又遇到了哪些困难，有哪些切实可行的策略可以为更多的女性教师借鉴等一系列问题都凸显出来。

　　本研究基于以上思考，通过问卷调查、实地调查、个案分析等形式，以目击者的视角，运用场域的方法论，了解了 Y 小学女性教师领导力提升的学校场域环境，认为学校环境场域能影响女性教师领导的专业特质，领导力行为的产生受制于人际关系，在充满合作、民主、融洽的教师氛围中，女性教师领导力更适宜生成;其提升动机来自于专业自主，行政角色的赋予推动女性教师领导力动机发展。

　　本文划为四大部分，第一部分是一、二两章，主要阐明研究缘由，包括研究意义、研究设计、核心概念的界定以及国内外相关研究综述。

　　第二部分是三、四两章，分析 Y 小学的学校环境探索女性教师领导力提升的组织场域;呈现以 M 老师为代表的 10 位女性教师领导力实施的专业特质，并发现女性教师领导力与教师群体领导力相交叉，女性特色体现不明确，与优秀女性教师相比，普通女性教师领导力提升难度大等问题。

　　第三部分是第五章，以“引领”和“自主”为启动支点，强调女性教师领导力的提升是一项因时因地的校本化任务，不能“一刀切”,女性教师的领导力行为不会自动产生，需要学校系统提供充足的养料，并从规范、组织环境和角色层面上建议女性教师领导力提升策略。

　　第四部分为结语，总结本研究中揭示的'女性教师领导力提升策略，展望研究课题的未来。

　　关键词：女性教师领导力;学校环境;专业特质;引领与自主。

　　目 录

　　摘 要……I

　　Abstract…… II

　　目 录……III

　　第一章 绪论……1

　　1.1 研究缘起……1

　　1.2 研究意义……2

　　1.2.1 理论意义……2

　　1.2.2 实践意义……2

　　1.3 研究设计……2

　　1.3.1 研究目的……2

　　1.3.2 研究方法……3

　　1.3.3 研究过程……4

　　1.4 核心概念界定……6

　　1.4.1 小学教育……6

　　1.4.2 小学女性教师……6

　　1.4.3 教师领导力……6

　　1.4.4 女性教师领导力……7

　　1.4.5 女性教师专业学*社群……7

　　1.4.6 引领与自主……7

　　第二章 研究综述……8

　　2.1 领导力的研究综述……8

　　2.1.1 国外关于领导力的研究综述……8

　　2.1.2 国内关于领导力的研究综述……9

　　2.2 教师领导力的研究综述……10

　　2.2.1 教师领导力的概念研究……10

　　2.2.2 教师领导力兴起原因的研究……11

　　2.2.3 教师领导力的特质研究……11

　　2.2.4 教师领导力提升策略的研究……12

　　2.3 女性领导力的研究……12

　　2.3.1 国外关于女性领导力的研究……13

　　2.3.2 国内关于女性领导力的研究……13

　　2.4 女性教师领导力的研究……14

　　2.5 已有研究的简要概述……15

　　第三章 女性教师领导力提升的学校场域分析--以 Y 小学为例……17

　　3.1 Y 小学的基本面貌……17

　　3.1.1 基本概述……17

　　3.1.2 组织框架……17

　　3.1.3 学校蓝图：办学设想与奋斗目标……18

　　3.1.4 学校的研*制度……18

基础教育课程改革的问题及建议

基础教育课程改革的问题及建议

　　基础教育课程改革，是**为迎接知识经济时代的到来，应对日益激烈的国际竞争，立足于全面提高国民素质，提升综合国力做出的重大战略决策。以下是小编精心整理的基础教育课程改革的问题及建议，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　本轮基础教育课程改革的最大亮点是设置综合实践活动课程，最大的戏头是有效开发与实施综合实践活动。综合实践活动作为必修课，定位于国家课程、地方管理、学校开发，其功能在于：让学生获得亲身参与研究探索的体验；培养学生搜集、处理信息的能力；培养学生发现、解决问题的能力；让学生学会分享与合作；培养学生正确科学研究态度和科学研究方法；培养学生的社会责任心和使命感。然而，通过本次对12所中小学调研发现，综合实践活动在我县义务教育阶段学校存在极大盲区和偏颇，实施现状令人堪忧，部分学校形同虚设、名存实亡，课程推进举步维艰。初中尤为突出，村小更加严峻。公立学校尚且如此，民办教育可想而知。

　　一、主要问题

　　“难”，一是难度大，二是困难多。领导认识难，教师认同难，实施过程难，评价方式难，课题开发难，课程管理更难，最终是推进“难上难”，效果“零归零”。体现在：

　　一差认识：课程认识错位，导致定位不明，课程计划落实不力

　　国家课程计划明确规定：综合实践活动从小学三年级到高中每周3课时，课时安排遵从集中与分散相结合的原则。但我县目前实际是小学常1～2课时/周，初中0～1课时/周。同时，绝大多数学校和教师仍被以往的课程思维定势所束缚，还未将综合实践活动作为一门独立的课程，将其视为单纯的活动课程，或等同于学科课程。

　　1、课程内涵理解偏失

　　几乎所有学校至今搞不懂啥叫综合实践活动，弄不清综合实践活动包括指定领域（信息技术教育、研究性学*、社区服务与社会实践、劳动与技术教育）和非指定领域（班团队活动、校传统活动等），把综合实践活动包含的四大指定领域截然分割，上综合实践活动课只上劳技课或信息技术课。更没认识到综合实践活动的优点在于“无本”，亮点在于“开发”。

　　2、劳技课等同于综合实践活动课

　　综合实践活动作为一门经验性的课程，它高度关注学生的学*生活，是围绕学生的学*生活实际中的问题来组织学*活动的，是围绕“人与自然、人与社会、人与自我”三条主线帮助学生选题展开的。它注重学生的活动过程，强调指定领域和非指定领域互为补充、互为渗透，共同构成内容丰富、形式多样的综合实践活动。而劳技课是一门学科课程，它主要是传授知识与技能。劳技课仅作为非课改年级，不能作为课改年级中一门独立课程。而绝大多数学校把劳技课作为课改年级的.一门独立课程来上，并视为综合实践活动课。

　　3、信息技术课等同于综合实践活动课

　　信息技术课是市教委指定的课程，属地方课程，是传授信息技术的知识和技能，不论是课改年级还是非课改年级都必须开设。但所有学校均将信息技术课与综合实践活动课同一化。

　　二差师资：教师来源单一，导致角色不清，任课教师履职不力

　　综合实践活动任课教师差，不仅差在任教者对该课程的理解和活动方案的指导，当前更差在数量上。

　　1、安排的搪塞化，导致任课教师的质不高

　　由于认识和定位上的偏失，往往任课教师的安排多为遮眼，常是退居“二、三梯队”的人员。然而综合实践活动课程是所有课程领域中综合程度最高、开放性最强的课程，综合实践活动实施过程较之其他课程领域蕴藏着更多的不确定性和关联性，涉及更加广泛复杂的课程资源。因此对任课教师的要求是高不是低，特别在管理、组织、研究、指导能力上，要求任课教师必须具备较高的综合素质。

　　2、教师的专职化，导致任课教师的量不足

　　教育部在综合实践活动课程实施指导意见中明确指出：“学校所有教师和学校管理者都应当成为学生的指导教师。……学校不应指定少数几个教师作为综合实践活动课程的教师”。因此，综合实践活动课程的教师应专任而非专职。这也是综合实践活动课程特点所决定。然而，绝大多数学校在综合实践活动课程指导教师的安排上，来源渠道窄，并有专职化的倾向。

　　这无形地限制了任课教师来源的面，违背了综合实践活动课程“人人有责、优势互补、合作提高”的选教原则。当遇到专业问题时，难以及时解决；涉及跨学科领域时，难以沟通与合作。

　　3、角色的错位化，导致任课教师的导不够

　　综合实践活动课程的实践性、开放性、生成性、活动化，倡导学生自主选题、主动实践，要求教师把学*和活动的权利还给学生，并对学生进行有效的指导，包括对学生选题的指导，对学生活动方式的指导，对学生活动过程和方法的指导。然而，所有学校均将综合实践活动囿于课堂内，不敢让学生到社区调查、观察收集材料。同时，绝大多数教师在指导学生进行综合实践活动时，存在一包到底的现象，没能体现学生是活动主体的角色定位；更有甚者走向另一极端，放任学生自由活动，忽视教师的指导。

　　三差资源：主动实施欠缺，导致研究不实，课程资源开发不力

　　综合实践活动是“无本”的课程。作为必修课，国家既没有课程标准，也无教材，只有《指导纲要》，加之学生个体千差万别，决定了课程内容的高度开放，实施的全身心投入。若依本上课，那就不是真正意义上的综合实践活动课。这就需要学校和教师因地制宜，围绕“服务社区，走向社会，珍惜环境，关爱他人，善待自我”五方面进行课程内容开发，并对之予以有效管理。但目前大班额、缺财力、怕出事的共生，校本研究的空化，以及对该课程实施主动性的丧失，致使课程资源的利用与开发仍停留于嘴上。

　　四差方法：教学模式僵化，导致评价不高，实施过程畅通不力

　　综合实践活动的开展，重在落实“从生活走向课程，从课程走向社会”的理念，善将问题转化为课题，实施探究性学*。但绝大多数学校仍固守接受性学*，不能将两种学*方式有机结合，不能认识到探究性学*既是一种学*方式，更是一种学*内容，将该课程同其他课程机械割裂，课程意识和课程观缺失，面对综合实践活动无从下手，不知怎么上，何时上。

　　在评价方式上，多数学校没有这个概念。即或是个别学校对综合实践活动的评价也仍以知识为本位，偏重于结果，完全违背了综合实践活动的实质。

　　二、几点建议：

　　1、加大宣传力度，增强课程意识

　　认知的缺失，认识的错位，特别是领导对综合实践活动课程的认知与同化的乏力，是我县目前综合实践活动实施难的主要根源。为全面有效推进课改，端正领导的认知是关键。故须清洗头脑，加大宣传和培训力度，提高师资水*，切实转变观念，增强课程意识，不折不扣地执行国家课程计划。

　　2、关注学生实际，重视资源开发

　　课程资源的利用与开发，特别是课题的开发，是实施综合实践活动的重点也是难点。课题来源要尊重每位学生的兴趣、爱好也特长，体现每所学校特色，反映所辖社区的特点。引导学生从日常生活中选取探究问题与课题，或教师创设问题情境激发学生产生问题并提升为课题，在学生自主选择课题和指导教师（组）基础上，施行小组教学。

　　3、加强校本研究，落实三维目标

　　充分发挥教研组、备课组作用；充分发挥每位教师的特长，优势互补、共同指导；充分发挥常规教研功能，加强校际间交流与合作。在课程实施中，应制定实效性研究方案，指导学生细化活动计划，关注学生活动过程，注重活动过程资料积累，加强师生间、生生间交流与合作，授之以渔，教给探究方法，提供交流机会和展示自我*台，着力培养学生实践能力和创新精神，切实落实三维目标。

教育理论基础教育学家名人名言57条

1.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

2.如果我们对“教育”理解为儿童的心理发展而不是智力发展。我们确实就可以说，正如当今一般所认为的，儿童的教育始于诞生时。——蒙台梭利

3.教育是一种最艰巨的事业。优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺

4.“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考关心和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中才能找到创造的喜悦。”——苏霍姆林斯基

5.“反思是重要的数学活动，它是数学活动的核心和动力。” ——荷兰著名数学教育弗赖登塔尔

6.规律基础：传授知识与思想教育相统一(教学的教育性规律。

7.一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基，前苏联教育家

8.学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。

9.我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

10.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

11.作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田

12.“谁不爱孩子，孩子就不爱谁，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”——高尔基

13.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

14.教育的根是苦的，但其果实是甜的——亚里士多德

15.荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。——爱迪生

16.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心自我尊重感上进心。——苏霍姆林斯基

17.教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠

18.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

19.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知

20.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

21.人生最高之理想，在于达于真理。（*）

22.“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。” ——美国学者布鲁巴克

23.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基

24.“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。” ——夸美纽斯

25.提出一个问题往往比解决一个问题更重要，以解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。 ——爱因斯坦

26.规律基础：教师主导与学生主体相统一的规律。

27.不知道自己的无知，乃是双倍的无知——柏拉图

28.学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

29.“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠一旦滚落就会破碎，不复存在。”——苏霍姆林斯基

30.要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。（蔡元培）

31.每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。——柏拉图

32.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知

33.教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯

34.才需学也，非学无以广才。非志无以成学。 ——孔明

35.真正的教师，不允许以自己个人的影响去影响学生。——奥尔科特，美国教育家

36.教育乃是社会生活延续的工具! 一杜威

37.《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，所体现的教学原则是( B 。

38.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。——爱因斯坦

39.为了解决名词与术语脱离事物抽象概念脱离具体形象理解脱离感知等矛盾，教师在教学时应该注意贯彻( A 。

40.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

41.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯

42.“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。”——德国教育学家第斯多惠

43.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

44.教育的最高目标不是知识而是行动——赫斯宾塞，英国社会学家哲学家

45.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。 ——陶行知

46.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

47.纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯

48.“让孩子找到好孩子的感觉，他就会成为好孩子。”——《赏识教育》

49.我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

50.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》

51.学*的热切愿望，明确的学*目的，是学生学*活动最重要的动力。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第页）

老年教育的作用与意义

老年教育的作用与意义

　　老年教育的作用与意义

　　时代在发展。人的思维也要随之发展，只有不断学*才能跟上时代的步伐，以下是小编搜集整理的一篇探究老年教育作用与意义的论文范文，供大家阅读参考。

　　前言

　　人口老龄化首先是从英国开始的。在经历了工业化的发展阶段以后，西方发达国家的福利水*、医疗状况得到大幅度提高，人类的健康状况得到保障，人类的*均寿命随之延长。*年来，以*为代表的发展*家的经济发展不断加速，人类的*均生活水*普遍得到提升，在很多发展*家也开始出现了人口老龄化现象。因此，人口老龄化是全球共同面对的问题。*早在1999年就进入了老龄化社会，目前我国的老龄人口总数几乎占世界老龄人口的20%左右，是世界上老龄人口最多的国家。

　　当前我国老龄人口化正处于加速期，预期到20xx年，我国的老龄人口将达到2.4亿，而且高龄人口的比重也在急速增加。这种老龄化不断深化的社会现象给社会的正常发展带来了一系列问题，要解决这些问题，就必须尽可能充分利用老年人的力量、智慧，使老龄群体继续参与社会的各项建设，因此发展“老龄教育”产业就是一种积极应对人口老龄化挑战的措施。

　　党的*会议、全国第十五次老龄工作会议，都提出了要大力发展老龄产业及老龄服务业。通过发展老年教育产业，可以充分发挥老龄群体的积极性、让老龄人口与社会保持充分的接触，从而使整个老龄产业链能够健康地发展下去。

　　1.老龄群体的总体特征

　　1.1老年人的生活适应能力下降

　　在社会没有进入信息化之前，是经验在告诉人们如何在社会中进行生存及怎样才能取得成功，而年龄大的人在社会中就有较多的优势，因为他们掌握了生存、生活的经验，这是为什么在传统社会中老年人总是受到敬重的原因之一。但是当前人类社会已经步入了信息时代，尤其是互联网的普及使得知识的传播速度越来越快，因此这个时代的老年人积累了大半生的的生活经验已经不能与现代社会相融合，老年群体对于当前的社会发展已经有了诸多的不适应。如果像一个新生儿那样重新学*信息时代的应用工具(比如互联网、智能手机、数码设备告等)，对老年人来说则存在着很多困难，因为老年人的生理及精神都随着年龄的增长呈现了衰老的现象，而且这一趋势不可逆转。在身体健康指标方面，首先是各种感官能力变得虚弱，听力、视力下降，记忆力衰退，运动迟缓，反应迟钝，这些特征决定了老年群体接受新知识的'速度无法与年轻人相比较，也导致了老年人不能像传统社会时期那样拥有较高的解决问题的能力。这些因素使得老年群体的整体适应能力变差，因此他们的生活质量及幸福感也随之降低。

　　1.2社会交往渠道变窄

　　进行正常的社会交往是人类融入这个社会的基本条件，只有在与社会、他人交流沟通的条件下人们才会有存在感。无论是老年人还是儿童，只有在与他人、社团等沟通的过程中，才能不断地正确认识自己并继续提高。与其他年龄段相比，老人更需要正常的社会交往。可是，根据我国的实际情况，大多数老人在退休后基本上都不再与原来的朋友有联系;此外，由于身体健康状况也不比年轻时候，行动不变，重新建立新的朋友圈的机会也非常少，这样老年群体就逐渐与社会上的交往越来越少，使社会交往的渠道变得越来越窄。社会交往渠道的变窄会严重影响老年人的身心健康，很多老年人都患有不同程度的抑郁症，如果社会上普遍出现这种现象就给国家和社会造成很大的压力。

　　1.3不能接受自己新的角色

　　一个人的社会角色是从进入工作岗位开始的，但是当人进入老年、尤其是退休之后，会有很多的不适应，因为会突然找不到自己的定位。美国人特别忌讳谈论退休这个话题，希望自己永远不会退休，因为一旦退休，就由生产者的角色转变成了纯粹的消费者，这种角色转换会让很多人觉得自己成了社会的“负担”、“累赘”,由此产生巨大的心理落差。大多数老年人没有足够的心理调适能力去应付这种角色的转换，因此老年群体很容易走向封闭，选择逃避社会，孤独和绝望的心理使老年人不能轻易接受自已新的角色。

　　2.老年教育的作用

　　2.1提升老龄群体的生命质量

　　老年人、青年人或者壮年人的区分是从人的生理特征为标准的，但是根据终身教育的理理念，任何阶段的人生都是在不断发展的，任何人在任一瞬间都在争取“生存”的机会，从这个意义上来说，无论是老年人还是年轻人在争取生存的权利上是没有区别的，因为在任何阶段人都要充实地活着，所以“现在”或者“当下”才是最重要的。在传统*惯中，年轻人要向老年人学*各种生活经验，老年人是青年人的老师，但是现在这种概念已经被颠覆，因为老年人并不一定比青年人有更多的经验，在当前的信息社会，必须随时随地的学*，才能跟上时代的步伐。因此，发展老年教育，其实是让老年人不断地充实自己的知识，让老年群体不会因为自己的知识过时而有被社会“抛下”的感觉。

　　从这个视角来说，不断地学*是老年人继续保持自已生活质量的一种方式，是与年轻一代进行持续对话的必然条件。当老年人觉得自己仍然走在生活的前列，与当前的时代没有脱轨的时候，他们会有更高的生活热情，会发挥更多余热奉献于社会，通过参加老年教育，老龄群体不但提升了自己的生活质量，而且为社会做了更多的贡献。因此，发展老年教育是提升老年群体生活质量的重要途径。

　　2.2老年教育可以实现老年的个人追求

　　人生是一个不断发展的过程，从幼年时期起每个人就有自己的梦想和愿望，在人生的每一阶段都自己的目标和追求，处在青年时期时人们通过各种努力获得知识、拓宽社会渠道，到了中年时期仍然要不断地学*，因为中年时期又有了新的目标和追求。同样到了老年时期，会有老年的梦想和追求，而要实现这种追求，只能持续不断地学*。比如说，老年人可能也想去旅游，但是当前开发了更简捷的旅游方式，通过上网可以加入各种“驴友”社团，不但丰富了旅游的质量，同时也节省了旅游的费用，这样可以去更多的地方去旅游。但是如果老年人如果不参加老年教育，就不会了解到最新的旅游方式，不知道网络上旅游团体的重要性，而只能在自己的小圈子里郁闷地生活，自己的梦想和目标只能束之高阁。因此，老年教育是帮助老年群体实现自己人生目标的有力武器，老年教育可以加深老龄群体对人生意义的深刻理解，提高自身的修养，增强自己的社会集体意识，扩大自己的生活圈，使自己在老年阶段的人生目标得以实现，从而更能*静地对待死亡。

　　2.3老年教育可以提升老年人力资源的质量

　　对大多数老年人来说，退休之后的老年教育很大程度上是为重新工作而做的准备，是老年人始终会追求自己“有用”状态的途径，无论是*还是西方发达国家的老年群体，对于自己的退休从来都不认为是自己工作的“停止”,而是要继续通过各种方式加入社会当中去，用新的工作来证明自己的价值，这本质上来说是退休年龄的推迟。如果不继续参加老年教育，老年群体仅凭以前的知识和经验已经不能适应知识日新月异的当今工作的特点，必须在取得最新的工作资格或者技术资格后才能重新被用人单位接纳。因此，从这一点来说，老年教育其实是在提升老年群体人力资源的质量，同时也是对整个社会人力资源的深入开发和挖掘,老年教育不但合理配置了社会中的老年人力资源，减轻了社会养老的负担，同时也使得老年群体的晚年生涯更有意义、更有价值。

　　3.老年教育的意义

　　发展老年教育，是解决人口老龄化问题的重要途径，能够最大限度地发挥人在整个人生过程中对社会的作用，扩大了社会中人力资源的宽度和深度。另一方面，发展老年教育还是实现教育公*的重要步骤，因为在学*型的社会中，人人都有学*的资格，在学*机会面前人人*等，不但青少年有资格学*，老年群体同样有资格学*，因此老年教育是促进教育公*建设的重要内容。最后，发展老年教育可以实现老年人的全面发展，老年教育让老年群体有机会进行更多的社会交往、参与更多的社会实践，从而更紧密地与社会联系在一起，发挥自己的余热，使自己在人生的最后一个阶段有更加充实完备的人生。

　　老年群体的社会属性和社会地位决定了老年教育在文化发展与文化传承中的作用包括两个基本方面，一是帮助老年人通过自身的学*以跟进时代。二是发挥老年人的潜能以助力社会发展。老年大学教育作为老年教育的核心基地，在文化的发展和传承中发挥了并将继续发挥无可替代的重要作用。

　　老年文化是社会文化的重要组成部分，二者不可分割。因此，研究文化发展，就必须把老年文化发展囊括其中。

　　老年文化是存在于老年群体中并反映到社会上的特殊文化现象。这些特殊性，构建了老年教育的特殊内涵，提出了老年教育的特殊任务。

　　（一)老年人内生的学*需求需要老年教育来满足。

　　随着物质生活的极大丰富和社会文明的不断进步，相当数量的老年人已经过上了衣食无忧的生活。与此同时，他们的幸福观也在悄然发生变化，从注重追求物质生活质量向注重追求精神文化生活质量转变，把文化养老作为自己生活追求的目标已经成为老年人群的全球性话题。世界各地的许多老年人，无论他们的基础文化程度如何，无论他们曾经从事过何种工作，无论他们曾经取得过何种成就，他们都希望有机会去学*自己感兴趣的知识和技能，有机会去实现自己怀抱几十年的梦想。通过学*，丰富生活，陶冶情操，服务社会，使自己成为一个全新的自我。因此，老年大学成为他们的首选。在我国，老年大学“一座难求”的局面持续升温。这是老年人日益增长的对美好生活需要的充分表达，也是老年教育在文化发展中重要作用的充分表达。

　　老年文化是老年教育必须研究的一种文化现象，是老年教育存在与发展的土壤。对老年文化的认知程度决定着老年教育工作的方向、方法、路径和实效。全球老龄化背景下的老年文化，有显著的地域性和民族性特色，更受经济发展状况和政策制度的影响。但就老龄和教育这两个基本属性而言，全球老年教育又有一些共同的、根本性的特点和规律。把握这些特点和规律，就能从中找寻出国际老年教育界的共同语言，从而搭建起共享的.交流*台，凝聚发展老年教育的共同意志，彼此借鉴，互相学*， 适度融合，包容发展。

　　虽然老年教育与普通教育、职业教育、高等教育和**教育的基本属性都是教育，但由于老年教育同时带有老龄工作性质，从而生发了老年教育所固有的四点本质特征:老年教育的对象是老年人；老年教育的目的是满足老年人日益增长的精神文化需要；老年教育的内涵是文化的学*和传播；老年教育的任务是推动社会文化的繁荣与发展。

　　我们已经知道，国际对老年教育的实践和研究是集中在老年大学教育上的。无论法国模式还是英国模式或者其他模式，也无论老年大学的规模是大还是小，其共同的本质属性是学校，是围绕老年人的需要来办学。走进学校学*的老年人都是自愿的，学*的课程及学*时间的长短都是自愿的。这一点非常重要，是老年群体文化现象的一个折射点，是研究老年文化的一个切入点，是探讨老年教育与社会文化发展相互关系的一个基本点。实际上，在国内，在一带一路沿线国家，在世界各个开办有老年大学的国家，相当大一部分老年人并没有到老年大学学*的愿望，他们有自己的信仰和教条，有自己安度晚年的想法和做法。认识这一点，是为了更客观更全面地了解和把握老年文化的表象和本质，更坚定更稳妥地开展和推进老年大学教育，用老年大学教育这个人类先进的终生教育行动来跟进时代进步，推动社会发展。这是全球化背景下，国际老年大学教育的共同课题。

　　前已述及，老年大学教育的目的是满足老年人日益增长的精神文化需要。而正是在这个过程中，凸显了老年教育在文化发展中的重要作用。

　　1 、享受学*的过程就是推进文化发展的过程。

　　走进老年大学学*的老年人把学*作为一种生活方式来享受。他们自费、自愿走进老年大学学*自己喜欢的课程，并把这种学*当成丰富晚年生活、提高生活质量的重要渠道，把遂愿而学的过程视为一种快乐，一种享受，一种幸福。为了满足老年人的学*需求，老年大学开设了几乎包罗万象的课程。《老年大学课程建设要略》（*老年大学协会教学工作委员会组编，上海老年大学编写，熊仿杰主编。以下简称《要略》）涵盖了我国老年大学目前课程设置的15个大类，61个专业，298门课程。老年大学的中心工作是办学，《要略》凝练了我国30多年老年大学教育的经验，聚集了一代代老年教育工作者的智慧，绘制了老年大学课程建设的范本。必将对有效提升我国老年大学教育的课程质量、更好地满足老年人的学*需求 、推动社会文化发展发挥重要作用。

　　《要略》中的许多课程在国外老年大学亦有开设，还有许多课程是我们中华民族所独有的。除此之外，各地老年大学也开设了许多具有地方民族特色的课程。在一带一路与老年教育的研究中，如何把这些课程与国外老年大学交流、互鉴、学*、融合，进一步创新课程设置，进一步提升教学质量，将是需要认真关注的课题。

　　2、追求奉献的过程就是推动文化发展的过程。

　　世界各地的老年大学教育还有一个共同特点，那就是，在老年大学的教学、科研和管理人员中，大部分本身就是老年人。他们中间有国家、省、市老年大学协会的各级领导，有省、市、区县老年大学的各级领导，有致力于老年教育理论研究的专家学者，有在老年大学讲台上辛勤耕耘的教师，更有默默无闻地工作在学校管理一线的老同志。尤其是在我国，以这些德高望重学识渊博治学严谨的老领导老专家为代表的老年教育工作者，已经成为老年大学教育的顶梁柱，发挥着举旗和引领的重大作用，是老年教育事业的宝贵财富。

　　与老年学员在老年大学享受学*的目标追求不同，活跃在老年大学教学、科研和管理工作中的老年人更加追求奉献。他们视老年教育工作为己任，自设目标，自加压力，勤奋工作，不断进取。他们的付出有利地推动了老年教育事业的长足发展，也同时推动了社会文化的长足发展，生动体现了老年教育在文化发展中的重要作用。

　　以全球视野审视老年大学教育，可以这样说，没有活跃在老年大学教育战线上的一批批精英老人，就没有老年大学教育今天的成就。而在全球老龄化的今天，没有老年大学教育事业的发展，社会文化的发展将会出现空白，出现缺陷，进而影响社会的全面协调发展。这就是老年教育对文化发展重要作用之所在。

　　3、回归社会的过程就是推动文化发展的过程。在老年大学，老年学员除了满足自身的学*需求外，还有至少两个重要诉求。一个是结交新朋友，扩大交际圈。一个是回归社会，有所作为。这些诉求及由此带来的行动，都属于老年文化范畴。老年大学是提升老年人道德修养和文化素质的重要*台。在这里，老年学员不仅可以通过第一课堂学*掌握自己喜欢的知识和技能，从而提高自己的综合素质，还可以通过其它多种渠道接触社会，回归社会，服务社会，重新认识和获得人生价值。

　　一是第二课堂、第三课堂活动。二是游学和银发旅游活动。三是志愿者服务活动。四是国内外老年大学间的交流互访活动。通过这些活动，丰富生活，愉悦心志，增长知识，陶冶情操。因此，老年大学学员较之没有进过老年大学学*的普通老人相比，显示出更高的文化素养和更高的身心健康水*。他们在家庭，在社区，在邻里间，在社会上树立起良好形象，以润物无声、潜移默化的方式影响身边人群，净化人文环境，带动文明进步，从而推动社会文化的发展。

　　(二）老年人外在的生存压力需要老年教育来消弭。

　　世界各国的老年群体都面临生存环境和社会文化的深刻影响，这种影响所形成的一系列问题和压力，只有通过老年教育来解决，使老年人的权益包括继续学*的权利得以保护，老年人的文化素养和生活质量得以提高，

　　1、社会地位的压力。

　　从文化学视角审视，老年文化是社会的一种“次文化”，普遍受到明显的文化歧视。老年人由于衰老及对他人的依靠，在社会上被边缘化。在文化教育方面，突出表现为*和主流文化意识对老年文化的淡漠，形成对幼、少、青和**教育的重视甚至偏爱，而对老年弱势群体，特别是弱势群体中的“更弱势人群” 集体抛弃。他们被看成孱弱，固执，刻板甚至愚昧。老年文化的“优势部分”被忽略，负面形象被放大，从而导致社会对老年群体和老年文化的歧视和不公。表现在教育资源对于老年群体的不公*分配，教育资源过分向青年群体倾斜，而老年教育受到忽视。这种对老年教育的忽视，必将严重影响和阻碍社会主流文化的发展，影响和阻碍优秀传统文化的传承，影响和阻碍社会的和谐发展和文明进步。

　　当然，在我国，乃至在全球，一个有目共睹的现实是，大多数老年人还没有机会通过各种途径进行再学*。也恰恰是由于这个根本原因，就整体而言，老年群体依旧被视为弱势群体，形成了特殊的“文化弱势”，甚至“文化歧视”。这种歧视甚至同时存在于老年群体内，表现在诸如老年大学准入等问题上。所有这些，都是需要通过发展老年教育来解决的。

　　2、科技进步的压力。

　　生活在科学技术快速发展、社会生活高度现代化的老年人，由于学*渠道的缺乏和学*能力的下降，接受现代教育的困难较大，知识更新速度慢，掌握程度差。这就不断扩大了老年群体与其他社会阶层成员的知识差距，从而不可避免地出现文化代沟。譬如，在数字浪潮面前，由于大多数老年人在他们上学读书的时代未曾出现信息技术的飞跃发展，因而较为缺乏信息素养。因而，在面对不断快速发展的信息社会时感觉不适应，无法应对，甚至逃避应对。许多老年人面对电子商务时，不会操作，对电子政务的认知几*空白，不会对新媒体教育资源搜索和获取，等等。虽然有些老年人想去学*和掌握相关知识，但由于他们学*能力的弱化，加之没有适当的学*途径，使他们已远远跟不上知识时代前进的步伐，并加快被社会边缘化。这是每一个老年人必然面对的严峻事实。

　　老年教育为解决这个问题提供了契机。老年大学通过开设与信息技术有关的课程，如电脑应用、手机网络技术应用，手机摄影等课程，使老年学员较快、较系统、较扎实地掌握了与日常学*和生活有关的网络知识和技能，并通过他们在老年朋友之间的传授，使越来越多的老年人掌握了这些技能，从而提高了他们跟进时代的信心和自豪感，提高了他们回归社会、融入社会、服务社会的荣誉感和使命感。

　　由此可见，老年教育是文化发展的重要组成部分，必须作为大事抓紧抓好。

有教育意义的诗句

有教育意义的诗句

　　1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；

　　2、任凭弱水三千，我只取一瓢饮；

　　3、君生我未生，我生君以老；君恨我迟生，我恨君生早；

　　4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；

　　5、莫等闲，白了少年头，空悲切；

　　6、天若有情天亦老，人间正道是沧桑；

　　7、问渠那得清如许，为有源头活水来；

　　8、落红不是无情物，化作春泥更护花；

　　9、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心；

　　10、去年花里逢君别，今日花开又一年；

　　11、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；

　　12、花开堪折直须折，莫待无花空折枝；

　　13、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来；

　　14、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香；

　　15、我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才；

　　16、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜；

　　17、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱；

　　18、操千曲而后晓声,观千剑而后识器；

　　19、察己则可以知人,察今则可以知古；

　　20、臣心一片磁针石,不指南方不肯休；

　　21、登山则情满于山,观海则意溢于海；

　　22、落红不是无情物,化作春泥更护花；

　　23、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香；

　　24、奇文共欣赏,疑义相与析；

　　25、穷则独善其身,达则兼善天下；

　　26、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍；

　　27、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功；

　　28、世事洞明皆学问,人情练达即文章；

　　29、试玉要烧三日满,辨材须待七年期；

　　30、书到用时方恨少,事非经过不知难；

　　31、水至清则无鱼,人至察则无徒。

教育实*目的及意义

教育实*目的及意义（精选6篇）

　　教育实*的根本目的是通过目标明确的、系统的实践训练，使实*生的教育能力、教学能力得到初步的发展，为毕业后独立从事教育、教学工作打下良好基础。以下是关于教育实*目的及意义

　　教育见*是师范专业人才培养过程中重要的一个实践性教学环节，是专业教学法课程的有机组成部分。因此，本次见*活动的目的是让我们这些师范专业的学生了解社会、初步接触教学实际，增强对本专业学科知识的感性认识，获得本专业教师教学初步的实际知识，为后续课程的教学作好准备也弥补课堂教学的不足，训练学生从事本专业课堂教学工作的相关教育教学技能，巩固和运用所学的理论知识，丰富、发展教育教学理论和学校德育理论，培养学生分析、研究、解决实际问题的初步能力，使我能够从理论高度上升到实践高度，更好的实现理论和实践的结合，为我以后的工作和学*奠定初步的知识。

　　教育实*的根本目的是通过目标明确的、系统的实践训练，使实*生的教育能力、教学能力得到初步的发展，为毕业后独立从事教育、教学工作打下良好基础。这一目的的实现，具体体现在下述三方面的内容及要求中。

　　1、掌握知识

　　(1)检验并巩固原有知识

　　教育实*过程中，实*生要对自己原有知识加以检验并使之巩固。在这些 “原有知识”中特别要注重的是与中学学科有关的基础知识。

　　实*前，师范生经过系统的学*，专业基础知识和基本理论已达到一定水*;对教育及教学的原则、原理、方法等等已有一定的理性认识和少量感性认识。也就是说，实*教师已基本具备了进行教学及班级管理工作的知识基础。拿起一篇课文 (或一道*题)，应该能理解，会分析;而且，还应该知道怎样使别人能理解，会分析。

　　然而，他们在实践中往往并不能顺利地做到这一点。因为他们的知识基础还不够扎实。从教育自身特点看，教育是相当复杂的劳动，所学的理论知识不经过实践，不可能巩固和发展;从认识发展的规律看，对一个事物的认识，必须经过感性，再到理性，再到感性，这样一个过程。而教育实*正是一个使知识得以检验及巩固的过程。检验，是对原有知识作出进一步的判断与理解。

　　实*生在课堂上虽然学了不少理论知识，然而，这些知识毕竟大都还只是理性的东西，它的结论毕竟是别人探讨得出来的，因而往往很难有比较深透的理解。巩固，是使原来所掌握的书本的、间接的知识，成为真正为自己所理解的、能运用自如的知识。

　　(2)获取新知识

　　实*教师在实*期间将获取新的知识。例如，进行教学及开展班级管理工作，头脑中会产生许多 “为什么”，而当这些 “为什么”解决后，自己原来掌握的知识自然得到新的'发展。 比如，提问学生，经常得不到满意的回答，而要使课堂教学顺利进行下去，必然要考虑相应的措施。要确定相应的措施，那首先得对这一现象的原因进行调查、分析。在这个研究的过程中，教师对学生的心理特点以及教学的规律也就必然会有新的理解与认识。

　　新知识的学*还包括对中学教育动态的掌握，对中小学教育现状的初步了解。教育动态指的是教育及教学发展、变化的情况。在教育实*过程中，特别要注意了解教材及教法的改革，学生的学*心理特点及思想发展现状。

　　教育是随着社会的发展而不断发展的。实*教师们中学毕业已有一段时间，在这一段时间里中学教育各个方面都有了不同程度的变化。只有认识了这些 “不同”，毕业后到了新的工作岗位，才能迅速适应新的工作环境。

　　2、发展能力

　　(1) 发展教育基本能力

　　教育基本能力包括学科能力与学科教学能力、班级管理工作能力，以及教育研究能力。学科能力是每一位教师都必须具备的。教学的主要目的就是要培养学生的学科能力，作为教师本身如果不具备这一能力就不可能完成教学任务。

　　学科能力包含多方面内容。

　　学科教学能力是一种相当复杂的能力，包括课堂教学设计能力、课堂教学组织及表达 (口语表达、板书表达、态势语表达、实验演示以及电教媒体运用等)能力，以及课后常规工作能力。

　　作为一名实*教师，除了要完成教学任务外，往往还要承担班级管理工作。班级管理工作任务是繁重的，也是十分重要的。教师必须具备集体活动的设计与组织能力、个体教育工作能力，以及班级常规管理能力。教育研究能力包括教学与班级管理工作的评议能力及研究能力。

　　(2) 发展教育创造能力

　　教育创造能力有两个不同的层次。一方面是进行高层次创造活动的能力，即通常意义的创新、发明，理论上提出新观点，应用上设计出新的方式方法。教育是不断发展的，教师必须具备这一能力。另一方面是进行常规性创造活动的能力。所谓常规性创造活动，即教师在日常工作中依照教育规律所进行的一切教育活动，在这样的活动过程中，教师根据具体的教育环境确定教育 (教学)模式、选择教育 (教学)方法。师范院校的学生特别要注意培养这一能力。

　　3、培养思想品质

　　(1)培养责任感

　　通过教育实*，实*生应具备高度的责任感。责任感，是一种重要的思想品质，它对一个人的言行举止具有直接的影响，也是衡量一个教师思想素质的重要依据。教师的责任感，具体体现在对每一位学生成长的负责，对每一位学生学*生活、思想发展及人格形成的负责。有了责任感，才会乐意承担教师这一工作;才会热爱学生、关心学生、对学生耐心进行教育;也才会不安于现状，进而在业务上不断的探索，追求教育、教学效果的更好、更完美。

　　(2)培养纪律性和职业道德

　　通过教育实*，实*生应逐渐认识到教师遵守纪律的必要性，养成自觉遵守纪律的*惯;并养成良好的职业道德，即在教育、教学工作中表现出来的良好的品格修养、行为作风。

　　实*前，师范生们已经接受过纪律性、职业道德，以及责任感等方面的教育，然而，这些教育往往还只是从一般性这个角度，从理论方面进行的，作为学生，获得的认识往往比较肤浅;而实*期间这一类教育是从 “特殊性”这一角度，结合教育实践活动进行的，将促使实*生在思想认识上产生一个飞跃。因为，实*能使他们切身感受到教师工作的艰辛及乐趣，体会到教师工作的丰富内蕴。

　　一、教育实*的目的和意义

　　1.巩固和运用所学的基础理论，专业知识和基本技能，获得有关中等学校教育、教学工作的充分与全面锻炼，培养教育和教学上的独立工作以及与人合作的能力，教育实*的目的和意义。

　　2.在中学教育、教学工作的过程中向优秀教师学*，认识人民教师的光荣职责、树立和巩固忠诚人民教育事业的思想。

　　3.通过实*，全面检查我们师范技能的强弱和专业知识的掌握程度，及时发现问题，采取改进措施，以提高我们的教学水*。

　　二、教育实*的内容和要求

　　教育实*包括教学实*、班主任实*和教育调查三个方面。

　　1、教学实*工作安排及有关注意事项：

　　(1)队员见*期间必须参加原任教师的授课，做好见*记录，课后虚心请教。争取本科组老师的课。

　　(2)每位队员必须讲授新课10节以上(不包括重复课)，其中6节独立课(不需要教师指导，独立写出教案上课)。

　　(3)每个实*生都必须认真钻研所实*学科的教学大纲、新课程标准和课程内容。掌握教材的精神实质，对于基本理论、基础知识和基本技能，要力求弄懂弄通。

　　(4)深入了解中学生的学*情况，针对学生的实际，确定教学目标、重难点、教学方法，写出详细教案，要进行集体备课。教案必须交原任教师指导，必须按指导教师的意见进行修改。

　　(5)每节课上课前应进行检查性预讲，同专业的队员必须参加听课，并邀请原任教师指导，预讲后由听课师生提出意见，实*老师对教案进行修改和补充，最后送原任教师审阅批准后方能试教。

　　(6)坚持互相听课和评议制度。在备课、预讲上课等活动中，应该虚心向原科任教师学*，发扬团结互助精神，互相学*、互相帮助、共同提高。特别是同一备课小组和同一个班的实*老师，必须集体备课，必须互相听课，互相评议，并认真做好听课和评议的记录。

　　(7)实*授课期间，如出现课时冲突等情况，一定要请示原任老师批准。

　　(8)认真做好批改作业和下班辅导中学生的工作，认真研究作业的正确答案，特别是对比较复杂的疑难问题，要经过集体研究，作出统一正确答案，送原科任老师审批，然后才着手批改作业，作业批改后，应先在小组内互相检查防止错漏，或批改后送回原科任老师审阅后才发给学生，对于作业中的普遍错误，要进行集体辅导，个别错，个别当面改。应对中学生进行学*方法的指导。

　　(9)每个实*老师应根据本学科知识及专长组织和指导学生开展第二课堂活动，主要是应用本学科知识开展课外科技活动、知识讲座或指导阅读文学、艺术、体育等各类课外读物。并做好专题讲座内容、次数，以及科技活动内容、次数的记录。

　　(10)实*老师必须登记好教学的新课节数，重复课节数，听课节数，小组对自己听课节数，批改作业份数，辅导学生次数，实验课节数以及专题讲座内容、次数，科技活动次数等，便于队长填写教育实*基本情况统计表。

　　2、班主任实*工作安排及有关注意事项：

　　(1)在见*周内熟悉学校的规章制度，并通过看学生手册、学籍登记表、学生姓名表、座位表、与学生聊天等方式了解和熟悉学生, 了解班风、班规及目前存在问题,了解掌握全班学生的思想、学*情况，订出班主任工作计划(包括班主任工作目标要求、班活动安排、主题班会的内容、思想政治教育工作重点、集体工作措施)。

　　(2)领导班集体，对班集体进行思想教育，认真指导班委，团委开展工作，发动班、团干部的模范作用。

　　(3)做好个别教育工作，每位实*老师须在全面了解全班各方面的基础上，深入了解一名后进生的学*、思想、行为*惯等方面的典型情况，作好个别学生的转化工作。

　　(4)尊敬原班主任，要虚心向原班主任学*，一切工作须在原班主任指导下进行，要维护原班主任的威信，批准请假，必须请示原班主任。

　　(5)认真执行学校各种制度和班规，开展活动不得与学校、班级的规定发生冲突。开展各项活动必须提出申请，经原班主任、级长甚至学校批准后才能开展，并要注意安全，特别不要开展危险性的活动。

长津湖战役的教育意义

长津湖战役的教育意义

　　1950年，*人民志愿军部队与美军在朝鲜长津湖地区交战，*人民志愿军第9兵团将美军1个多师分割包围于长津湖地区，歼敌1.3万余人，扭转了战场态势。这次战役收复了三八线以北的东部广大地区，是扭转局势的关键一战，而*人民志愿军也付出了惨痛的牺牲，在零下三十多摄氏度的极端天气中，很多先烈是以端着枪的姿势被冻僵，体现了志愿军战士服从命令视死如归、冻成冰雕也不退缩的革命精神。

　　长津湖战役对于整个朝鲜战争来说意义和地位是非常重要的，产生的影响也是很深远的，后人对长津湖战役评价也各不相同，不可否认的是，在长津湖战役中，*志愿军开始扭转了整个战争的走向。下面和小编一起来看长津湖战役的教育意义，希望有所帮助！

　　电影《长津湖》是根据发生在*人民志愿军参加抗美援朝之中的长津湖战役改编的，其非常直观地展示了当时长津湖战役的残酷和暴力，这就导致有一些人觉得这部电影太过于血腥了，但是我们要知道都是：这些远远比不上真实战争的血腥和残酷。在电影中，志愿军所展现不仅有奋勇杀敌的热血斗志，而且有在极天气里面岿然不动，至死不渝的坚定意志，同时还有战友之间打闹的温馨画面，这和战争的残酷形成了鲜明的对比，他们之中的很多战士也还是一个孩子而已，却甘愿用自己宝贵的生命换来今天同龄人幸福快乐的童年生活，这和电影里面的一句话：“这场战争如果我们不打，就是我们的下一代就要打”是紧密联系的。在电影中，志愿军战士面在敌人的飞机大炮的攻击下一次次冲锋，一次次倒下的场面更是让人看了潸然泪下，他们在面对死亡的那种脆弱和恐惧更是刺痛着每一个国人的心，让我们永远地记住是他们用生命为我们换来现在的幸福生活，他们永远是我们铭记在心的英雄。

　　值得赞美的是：电影《长津湖》全部演员的演技都很在线。演员：胡军，吴京，朱亚文这些的是一些资质比较深的老戏骨，新生代演员里面的扛把子易烊千玺也在里面。在国庆档里面，《长津湖》的排片很多，每场上座率也很高。如果单纯的夸它好或者里面挑各种各样的瑕疵，是不足以评价这部电影的，因为这部电影所展现出来的教育意义是巨大的，这是一部属于人民的作品，我们都欣慰在国庆节期间有这样一部具有民族色彩的主旋律电影。《长津湖》，《战狼》等具有民族自信力的电影开创了*影视的新篇章，这些电影所展示的内容都是具有非常浓厚的中华民族色彩的文化，在很大程度上展现了我们民族的自信。说句实话，我们太需要《长津湖》，《战狼》《英雄儿女》这样的电影了。

　　电影《长津湖》有哪些重要的教育意义？我还记得小时候我看过一部叫《英雄儿女》的电影，因为当时我还小，对电影里面的很多内容不是很理解，但是一些画面我到现在还记得，随着我慢慢地长大，我会无形之中知道，我现在的好生活是生先辈们用生命换来的，来之不易，要懂得感恩，要懂得珍惜当下，感恩国家。同样的道理，电影《长津湖》对现在年轻一代也会产生同样的影响，让孩子们忆苦思甜，珍惜当下：现在很多孩子真的很浮躁，他们因为没有经历过苦难，不知道今天的幸福生活是怎么来的？他们以为得到的一切的是理所当然的？他们不知道先辈们为我们做出了多大的牺牲，所以我们应该让孩子们知道历史的真相，让他们学会独立成长，拥有民族危机意识，最重要的一个原因是：祖国的未来不能交给一群温室中成长起来的花朵，他们应该有勇气，有硬气，有大无畏的精神，敢于奋力拼搏，敢于向欺辱我们家园的敌人亮剑，这才是我们应该留给我们后代最宝贵的财富。现在很多孩子被一些不好的电影严重影响，这些电影将孩子们引向拜金，总想不劳而一面，严重地扭曲了孩子们的价值观，所以我们需要像《长津湖》这样的电影塑造孩子们的心灵。让孩子们牢记历史，不忘初心，懂得担当和责任。

　　电影《长津湖》中有哪些内容是现在教育体系中缺失的？ 电影《长津湖》表达了非常浓厚的民族自信力，传达的是中华民族敢于向欺辱我们的敌人亮剑，不管敌人多么强大，为了保家卫国，为了我们的下一代有好的生活勇于拼搏的大无畏精神。

　　长津湖观后感1

　　《长津湖》围绕伍千里、伍万里兄弟俩展开，真实还原了七十多年前抗美援朝，保家卫国的那段激情历史，至今依旧令我们热血沸腾。

　　新*刚刚成立，伍千里一家刚刚吃上团圆饭，一声军令就再次重披军服上战场。

　　当感恩节到来，美军在阵营享受山珍海味时，*战士们却在山崖下，仅能吃到硬如石头的土豆；雷公为了战友安全将标识弹运送，而自己却因此牺牲；杨根思为守阵营抱起炸药包与敌人同归于尽；冰雕连的战士们坚定不移的信念使一位美国军官心生敬意。这些战士们，名字许多不为我们所知，但他们都是英雄。

　　什么是英雄？这是年方十九的新兵伍万里曾所疑惑的。当他听到打二十名敌人才算英雄时感到有些遥不可及。毛*“上了战场就是英雄”一句触动了我。无数名朝鲜战场上勇当先锋的*志愿军怀着理想之光和信念之光，以保家卫国的民族气节与敌人战斗，他们心中都存在着这样一种信念：“不相信有完成不了的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人。”

　　抗美援朝的每一位*志愿军以*凡，显示出了他们的英雄本色。*凡铸就伟大。抗美援朝最终胜利，离不开这些*凡英雄。他们用生命换来了现在这个没有硝烟的年代。

　　176分钟之长的《长津湖》，看完仍意犹未尽。伟大的抗美援朝精神历久弥新。伟大的*人民志愿军烈士永垂不朽。致敬为我们的幸福而奋斗的抗美援朝志愿军。

　　长津湖观后感2

　　今年十一，爸爸带我去看电影，它叫《长津湖》讲述抗美援朝的故事，主演吴京是我和爸爸都是他的钢粉。

　　《长津湖》战役中，美军有一支曾经在第一次世界大战中打进西伯利亚号称“北极熊团”的部队。但是它们却被*志愿军打败，那战斗场面激烈程度让我感到非常震撼。

　　*人民志愿军拿着美军瞧不起的武器，吃着美军觉得连饲料都不如的食物“土豆”，身上都没有像样的棉衣。如此艰苦的条件下，志愿军还一直要顶着零下四十多度的低温和暴风雪，还要抵挡住美军的先进武器战机、*和装甲车。

　　美军有很多战机、*，而*人民志愿军连一辆*都没有，更别说战机了，大部分志愿军还在使用日本一九零五年设计的三八式步枪。

　　我国志愿军没有理会联合国军队的羞辱和嘲讽。他们一直勇往直前，用自己的血肉组成钢铁长城。

　　联合国军队在*将军地指挥下，由于他对志愿军的傲慢与偏见，联合国士兵们为此付出了惨重的代价，北极熊军团一败涂地。最后他醒悟到这是他见过意志力最坚强的对手，也是最令人敬畏的对手“*人民志愿军”。

　　我记得钢铁七连指导员在战斗时，拿着自己女儿的照片说：“这场战争不是爸爸想打，而是我们这代人必须要打，只有我们打败敌人，才能让后代人从此不再有战争。”先辈们用自己的血肉之躯才换来了现在祖国的繁荣昌盛，人民生活幸福安康。

　　我们如今生活在国富民强的时代，更应努力学*，将来都能成为建设国家的有用之人！

　　长津湖观后感3

　　我们今天去看了一部叫《长津湖》的电影，讲的是*志愿军北上支援朝鲜，打退美国军队侵略的故事。

　　让我印象最深的是其中一幕：美国的轰炸机轰炸运送志愿军的火车，一个个炸弹下来的时候，所有*的战士舍弃物资，拖拽着战友逃离火车，跑的慢的战士都被炸弹炸死了。还有*志愿军队在乱石滩上行军，突然遇到美国巡逻机，他们躺在石头堆上一动不动假装尸体。有的战士被轰炸机扫射，受了伤，他们都咬牙忍住疼痛，不叫。他们太勇敢了。

　　还有一个场景：是美国*发动进攻，有一个连只剩下他一个人。这个叫杨根思的志愿军战士，叫他的战友一起冲锋的时候，才发现他的战友全都牺牲了，只剩他一个人，于是他抱着炸药包冲到敌人的*中间，和敌人同归于尽。

　　影片当中有一个叫梅生的志愿军说的有一句话让我特别感动，他说：“这仗我们不打，就是我们的下一代要打。我们要打这一仗，是为了让他们没仗可打。”他们为了换来我们现在和*的生活，宁愿牺牲自己的生命。我们现在的美好生活，是他们用鲜血换来的，所以我们要好好珍惜。我爱我的祖国！我们永远不会忘记他们！

　　长津湖观后感4

　　今天我看了一部电影，名字叫做长津湖。抗美援朝烈士英雄的精神，是非常值得我们学*的。

　　还记得有一个情节，在连长伍千里带领下，队员们纷纷前往屋子争夺炸药包，中美互相交缠着，*战士拿起刀子涌向美国军队，美国军队也不堪示弱，拿起枪准备扣动板机击倒敌人，就在这时，*战士一刀有向了美国军队，把美国杀的惨惨退败，但是*战士也受了很大的伤，而其中也有受伤很重的牺牲了，*战士奋勇的拿起炸药包，投向美国军队，美国军队伤亡的伤亡，受伤的受伤，伍千里给他的弟弟伍万里三个手雷弹，说手雷弹拆开后五秒爆炸，弟弟点点头，哥哥冲向战斗第一线，把美军弄得惨败连退，但是美国突然来了*，这让伍千里感到不安，就在这时，弟弟投出了一个手雷弹，但是这个手雷弹没有投中，空爆了，弟弟又投出两个手榴弹，中了，把*炸碎了。他的哥哥连连叫好。

　　有的人永远留在了这个寒冬，是为了让更多的人能够迎来春天。是他们用生命换来了我们现在的生活，也是他们用生命换来了我们现在的自由，和科技。没有他们就没有现在的我们。向英雄致敬，愿逝者永远安息。

　　长津湖观后感5

　　今天，爸爸陪我一起去西子国际看了《长津湖》这部电影。

　　看完之后，我的心情一直是非常的沉重。随着一阵轰隆隆的响声，美军的飞机在空中盘旋，一个个巨大的炮弹掉了下来，许多树木被烧成了灰烬。一大座山都被染成了血红色，像是流淌着战士们的血液。所到之处，无一活物生还。*当时没有先进的武器，更没有食物吃。美军吃着鸡肉鸭肉，而我们却只能吃生土豆。而当时还在下雪，十分寒冷。冰雪冻住了战士们的躯体，却封不住他们不朽的军魂。这军魂，是对国家和民族最澄澈的爱；这军魂，是军纪如山，是铁流浩荡。“冰雪啊！我绝不臣服于你，哪怕是冻死我，我也要高傲地耸立在我的阵地上！”长津湖，也曾绵延冰封，也曾静水如深。岁月可证，流水有声。那是伟大斗士的号角，那是铁血军魂的咆哮。

　　《长津湖》中的每一个角色都是凡人，但每个人都拥有一颗伟大的心。没有任何一个人生来就是英雄，只是当危险降临的那一刻，他有勇气站出去，凡人就变成了英雄。看完长津湖后，我想说两个感受。如果这场仗我们不打，就是我们的下一代打。正是我们的上一代打过了这场不屈之战，才使得洋人不敢看不起我们。不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人。“有的人永远留在了这个寒冬，是为了能让更多人迎来春天。”向英雄致敬，愿逝者安息。

　　长津湖观后感6

　　今年国庆节是中华人民共和国成立72周年，我和妈妈去观看了一部爱国教育电影《长津湖》。

　　这部电影主要讲述抗美援朝时期的战争，美国进攻朝鲜，但是战火立马燃烧到了我们*，1950年新*刚成立，美军进攻鸭绿江，因为当时的美军有先进的科学技术，*、战斗机、巡逻机等。美国总司令*说，要在圣诞节攻下*，这时*同志命令*率领英雄连队：“第七穿插连”部队攻打美军，虽然那时*的武器十分落后，可是他们靠着那颗坚韧不拨的心，说如果不是我们这一代打，就是我们的下一代打。志愿军在冰雪山谷里，一个能崩掉牙的小土豆都当宝，可是美军在感恩节却大鱼大肉，连盛菜都是毫不吝啬的满满一勺。志愿军在*，宋司令的指挥决策中，毛*争分夺秒抢救大比例地图，伍千里、余从戎的*身肉搏，雷睢生的炮排压制，*河的远程狙击，伍万里从一个新兵蛋子成为合格的战士，七连人没有任何人去教他，是他自己眼见的生与死、血与火，能杀20个敌人就是英雄

　　。最后*人民志愿军也付出了惨痛的牺牲，在零下三十多度的天气中，很多先烈是以端着枪的姿势被冻僵，体现了志愿军战士服从命令视死如归，冻成冰雕也不退缩的革命精神。*看到我们*人不是被打死，而是被冻死了，说像这样坚韧的敌人我们永远也战胜不了他们。讲述了一个志愿军连队在严酷环境下坚守阵地奋勇杀敌，为长津湖战役胜利作出重要贡献的感人故事。我们要好好学*，成为祖国有用的人。

　　长津湖观后感7

　　在祖国72岁华诞之际，我观看了爱国影片《长津湖》。这部影片里面有许多感人肺腑的故事，看完让我的心情久久不能*静，他们都是最可爱的人！

　　抗日战争结束后，伍千里回到了自己的家乡，就在和父母商量盖房子的时候，临时接到上级命令，马上要回到战场。本以为战争已经结束，能让自己和家人过上幸福的生活，可是“这一仗不打，我们的下一代就要打。”“打得一拳开，免得百拳来。”这是*同志英明的决定，也正式开启了抗美援朝战役。

　　长津湖战役中，七连第17名战士雷公，原名雷睢生，在美军发现我军的根据地之后，他不顾自己的安危，迎着美军的轰炸，驾驶着装有标识弹的车，开往美军的重武器基地，在到达基地的时候，被炸弹炸飞，壮烈牺牲。

　　在陡峭的山谷上，在零下30多度的恶劣天气中，我军战士在山上坚持了两天两夜，最终，很多战士没有等战斗打响就冻死在雪地里，成为雪地上的“冰雕连”。“冰雕连”成为一座精神丰碑、一种文化符号，被载入军史。美军也被这些“冰雕战士”而深深震撼，脱下军帽，肃然敬礼。

　　长津湖战役为抗美援朝的最终胜利奠定了基础。没有先辈们的壮烈牺牲，就没有我们今天的幸福生活！这种幸福生活来之不易，生活在这种年代的'我们，更应该自尊自强，争做国家未来的栋梁之才！

　　长津湖观后感8

　　今日去看了电影《长津湖》，电影以七连的连长伍千里和他的弟弟伍万里作为切入点，讲述了支援朝鲜战争的一个局部，重点就在长津湖一个地方。

　　为什么志愿军战士是最可爱的人？看完《长津湖》这部电影，我觉得我才真正地了解了。当千里放下碗筷接受归队命令时，当梅生虽然可以退伍但还是骑了几十公里自行车来报到时，当积雪覆盖在战士身上他们一动不动避免侦查时，当他们咬着焦黑坚硬的土豆时，当无数战士甘于献出生命与敌人输死对决时，他们都是最英勇的军人，是最值得我们敬仰和爱戴的英雄。

　　没有冻不死的英雄也没有打不死的英雄，有的只是军人的荣耀，是世世代代*人血脉里流淌的勇敢与奉献。他们不为了当英雄而当英雄，不为了胜利而胜利。他们的鲜血洒在战场上，无畏的精神永远凝聚在国人心中。这仗我们不打，就是我们的下一代来打……就算只剩一个人也要坚持到最后。

　　我泪目了，边看电影边想，今日之安逸，全是先辈以血肉铸成。所以，我们不光要把“珍惜和*”刻印在骨血里，还要真的把“珍惜”二字付出实践，从小事做起，从珍惜食物，从认真工作，从修身立德开始，好好做人，不辱先辈之忠烈！不负和*二字之珍重！

折纸对幼儿的教育意义

折纸对幼儿的教育意义

　　折纸是我国传统的民间艺术，有着千年的历史。折纸的材料非常普遍，方法简便形象，幼儿容易获得成功和满足，折纸活动也因此而深受幼儿喜爱。下面是小编收集整理的折纸对幼儿的教育意义，希望对您有所帮助！

　　1、发展动手能力

　　折纸是训练幼儿手的灵活性、协调性的好方法。折纸活动中的折、压、翻转、展开等各类技能都需要幼儿左右手的互相协调、配合和手指的积极活动。如纸对折后需要将纸压*，我的方法是：请幼儿把纸放在桌上，一手轻轻按住纸，用另一只手的大拇指指甲沿着折痕“刻一刻”，就能又快又好地把纸压*了。在整个折纸活动过程中，有很多类似的需要幼儿较为协调、准确、精细的动作技能，幼儿的小肌肉群得到了训练，动手能力也提高了。

　　2、全面开发智力

　　人脑中与手指相联系的神经所占面积较大，常刺激这部分神经细胞，就能促进幼儿智力发展。正如“心灵手巧”，折纸就是一项有益于幼儿智力发展的活动。

　　双正方形、双三角形、双菱形是折纸活动的基本型，在此基础上只要稍加变化，就能举一反三出许多作品来。看步骤图学折纸则需要幼儿认真仔细看清图示，发展了观察力、目测能力和判断力。每一件作品的完成都需要许多步骤，幼儿要记住每一步的折法和顺序，这就需要幼儿有较强的注意力、记忆力和坚持性。折纸活动的作品虽然形象，但它的造型只是和事物的主要特征或某一部分有些想像，如苹果不是圆的而是方的；汽车的轮子是梯形的等。只有丰富的想像才能让作品生动和完整起来。总之在折纸活动中，幼儿通过动手、动脑、看、听、想、说等结合，智力得到了全面的开发。

　　3、陶冶美的情操

　　折纸活动可以陶冶幼儿美的情操。一张张色彩鲜艳的纸，折一折、剪一剪、画一画，就能变出一件件生动形象、饶有趣味的作品。幼儿在欣赏折纸作品时常常会被其漂亮的颜色、可爱又形象的造型所吸引，而禁不住发出“哇！太美了！”、“真好看呀！”的赞叹，喜爱之情溢于言表。当我告诉孩子们“纸是*的.四大发明之一，折纸是*传统的民间艺术，是*人设计和制作出来的”，幼儿纷纷鼓掌，被激发了的爱国情感、民族自豪感喷薄而出！

　　4、培养良好的品德和行为*惯

　　幼儿之间的个体差异决定了在折纸过程中幼儿的接受能力有高低、折纸的速度有快慢之分。那些折得又快又好的幼儿我会朝他们竖起大拇指，并请他们来当“哥哥、姐姐”去帮助旁边的小朋友；那些动作慢的也“不甘落后”当“弟弟、妹妹”，总是努力着争取在活动中能有好的表现。在互帮互助的学*氛围中培养了幼儿关心他人、认真好学的良好品德。

　　幼儿注意力容易分散，做事粗心大意、坚持性不够，经常是“虎头蛇尾”，折纸活动正是培养幼儿认真、细致、耐心地坚持把事情做完、做好的一种好方法。折纸活动就像造房子，要认认真真地砌好每一块砖最后才能把房子造好。它要求幼儿必须看清楚每一步的折法，仔细地按照步骤图坚持完成作品，这有助于幼儿养成认真不马虎、坚持把事情做完、做好的良好行为*惯。

　　拓展阅读：折纸对孩子的好处

　　一、手工折纸让小孩子在折纸的过程中学会思考，锻炼手的协调性，提高幼儿的动手操作能力。在幼儿学折纸的初期，家长可以教孩子一些简单的折叠方法，如：对边折、对角折、集中角折、四角向中心角折等。之后家长可以给幼儿提供一些儿童折纸大全，让孩子边看图边学*折纸，孩子在学会看图之后，就可以自己动手折纸了。

　　第二，手工折纸可以促进智力的发展。每一种折纸，都是一种物体的空间造型。孩子在折纸时，想要完成某个图形，就必须动脑思考，积然后反复实践，使自己所折的形状符合实际物体的形象。

　　第三，折纸可以在一定程度上锻炼孩子的意志，培养孩子持之以恒的性格。因为折纸是一项细致的工作，需要按顺序地进行，否则就会失败。在各种各样的折纸实践中，可以培养孩子们一丝不苟，不慌不忙，坚持到底的优良品质。

　　第四，享受自己的劳动成果，增强幼儿自信心。当孩子自己成功地完成一个折纸造型会有成就感，从而增强孩子的自信心。

　　手工折纸对幼儿的好处有很多，家长要多多鼓励孩子动手，还可以陪孩子一起折纸哦！

有教育意义的句子集萃

有教育意义的句子集萃

　　教育的根本任务是帮助人们学会生存，而不是代替人们生存。下面是小编精心整理的有教育意义的句子集萃，希望对你有帮助!

　　1、不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。

　　2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

　　3、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　4、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

　　5、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

　　6、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

　　7、生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。

　　8、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

　　9、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公*的审判官。

　　10、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　　11、如果你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　　12、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　　13、看轻别人很容易，要摆*自己却很困难。

　　14、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　　15、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

　　16、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

　　17、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

　　18、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

　　19、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

　　20、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　　21、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

　　22、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

　　23、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　　24、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

　　25、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　26、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

　　27、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

　　28、世上的事，不如己意者，那是当然的。

　　29、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　　30、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。

　　31、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

　　32、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　33、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　　34、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　35、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　36、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

　　37、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

　　38、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

　　39、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　1. 婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

　　2. “修己以敬”好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。

　　3. 婚后的男女莫不“喜出”“望外”。

　　4. 企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。

　　5. 要使理想的宫殿变成现实的宫殿，须通过埋头苦干，不声不响的劳动，一砖一瓦的建造。

　　6. 成功的职业，不一定是你心中的理想。

　　7. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

　　8. 多少人说不能没有你，后来他们在哪里。

　　9. 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

　　10. 这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。