古诗奉济驿重送严公的*仄

《奉济驿重送严公四韵》赏析

奉济驿重送严公四韵

　　作者：杜甫

　　远送从此别，青山空复情。

　　几时杯重把？昨夜月同行。

　　列郡讴歌惜，三朝出入荣。

　　江村独归处，寂寞养残生。

　　奉济驿重送严公四韵【诗文解释】

　　远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。

　　奉济驿重送严公四韵【词语注释】

　　空复情：枉然多情。

　　重：重新。

　　列：多处。

　　出入：历官。

　　奉济驿重送严公四韵【诗文赏析】

　　秦济驿，在成都东北的绵阳县。严公，即严武，曾两度为剑南节度使。严武文才武略，品性与杜甫相投。两人结下了深厚的友谊。宝应元年四月，肃宗死，代宗即位，六月，召严武入朝，杜甫送别赠诗。

　　诗人送友远行，心中对友人充满了依恋，却也无可奈何，倒装句的用法更增添了情趣。而诗人对友人离去后自己生活的描述，不免有些悲切，可见诗人对友人真诚的感激及两人间深厚的情谊。全诗语言质朴，充满感情，浅易中抒发沉郁的情意，凄楚感人。

整理：zhl201612

杜甫：奉济驿重送严公四韵

　　《奉济驿重送严公四韵》

　　作者：杜甫

　　远送从此别，青山空复情。

　　几时杯重把，昨夜月同行。

　　列郡讴歌惜，三朝出入荣。

　　江村独归处，寂寞养残生。

　　注释：

　　1、几时两句：这是倒装，意谓想起昨夜在月光下举杯送别的深情，不知几时重得此会。

　　2、列郡：指东西两川属邑。

　　3、三朝：指玄宗、肃宗、代宗三朝；

　　4、出入荣：指严武迭居重位。

　　5、江村句：指送别后独自回到浣花溪边的草堂。

　　译文：

　　远送严公到了奉济从此别离，

　　人去山空只有别情绵绵依依。

　　我们何时才能重新把盏长谈，

　　昨夜月下对杯倾衷多么投机！

　　巴蜀各郡讴歌惋惜你的离任，

　　连续三朝你任将相真不容易。

　　分手后我回到浣花溪边草堂，

　　越发觉得我这残生淡泊孤寂！

　　赏析：

　　这首诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，故别离之情依依，自不待言。诗的开头点明“远送”，可见意深情长。分手伤别，自然想到“昨夜”饯别情景，也想何时重逢。接着讴歌严武入相出将都有成就，受到人民的称赞。最后写送别后的心境的孤独无依。语言质朴含情，章法谨严有节。

《奉济驿重送严公四韵》原文及译文

《奉济驿重送严公四韵》原文及译文

　　古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编收集整理的《奉济驿重送严公四韵》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《奉济驿重送严公四韵》原文：

　　杜甫〔唐代〕

　　远送从此别，青山空复情。

　　几时杯重把，昨夜月同行。

　　列郡讴歌惜，三朝出入荣。

　　江村独归处，寂寞养残生。

　　《奉济驿重送严公四韵》译文：

　　远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。

　　什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。

　　各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。

　　送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。

　　《奉济驿重送严公四韵》赏析：

　　诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。

　　伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。

　　以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗*中见奇的`地方。

　　诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。

　　最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处，寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依；“残”字含风烛余年的悲凉凄切；“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊，依恋惜别之情溢于言表。

　　杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，*直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。

　　《奉济驿重送严公四韵》创作背景：

　　762年（宝应元年）四月，唐肃宗死，唐代宗即位，六月，召严武入朝，杜甫送别赠诗，因之前已写过《送严侍郎到绵州同登杜使君江楼宴》，故称“重送”。律诗双句押韵，八句诗四个韵脚，故称“四韵”。

　　作者简介：

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

关于对联*仄

关于对联*仄

　　在学*、工作生活中，说到对联，大家肯定都不陌生吧，对联作为一种*俗，是汉族传统文化的重要组成部分。我们该怎么写对联呢？下面是小编为大家整理的关于对联*仄，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　从先秦的对偶句发展到汉、南北朝时期的赋、骈俪，文人们逐渐感觉到音律在赋、骈文中的神奇作用，人们开始对对偶声律注重考究。后来，沈约、刘勰声律说的出现和传播则是对联日益走向成熟的催化刑。

　　刘勰对音律说得比较清楚生动，他主张飞沉交错运用，即把*仄调配得像井上的辘轳的绳子一下一下，回环往复，像龙鳞有逆有顺，紧密排比，相反相成。清代钱大昕在其《潜研堂文集》中说沈约等人是“欲令一句之中*侧(仄)相间耳”。沈约说： “十字之内，颠倒相配”。这些论述.为后来的对联理论奠定了基础。

　　在对联中，*仄律犹如它的双腿，一*一仄，就像人左右脚走路一样，要保持*衡才好，*仄律是从文学音律的角度对汉字声调的分类。古汉语将汉字分为*、上、去、人四个声调。*，所指的就是古汉语中的*声;仄，所指的是古汉语中的上、去、入声，因为按照四声原理，入声字与*声字的音频相差甚微，而*声的谐乐范围都在入声的谐乐范围之内，所以，到了元代以后，在北方入声逐渐消失，化入现在的二声和四声之中，*声又分出阴*和阳*两大类，后逐渐衍化成*代的阴*、阳*、上声、去声四个声调，人们将它称为新四声，凡声调为阴*、阳*(指标准拼音一、二声)的称为*声，凡声调为上、去声(即标准拼音三、四声)的称为仄声。 “击、说、积、极、*”在古汉语中均属入声字，虽然现在已入阴*、阳*之中，但论及*仄时，仍应属仄声。入声字的特点是读起来有短、促、急、收、藏的感觉(现在我国江南的一些地方，如闽南方言，仍保持着这种发音方式，他们对入声字并不难辩认)。利用不同声调的意态，交错排列成句，就形成*仄律。将这种*仄律应用于不同的文学体裁之中，就使文学作品有了抑扬顿挫的音乐感。 《康熙字典》上载一首歌诀，即说明四声的读法，其歌曰： “*声*道莫低昂，上声高呼猛收藏，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”

　　根据这一原则，人们将所有的汉字统统分成两大类，即·*一仄，非*即仄。达就形成了汉字的对立和统一。一*一仄，也就是一阴—阳的关系，*扬仄抑，*清仄浊，*长仄降，*悠长仄短促，*和缓仄急剧。*仄相替、节奏方出，节奏出则韵步起，由此形成了汉语的音韵美。联句不但同句*仄要交替，上句和下句也同样要交替，就是说上句用了*声字。下句相对应的位置必须用仄声字与之相对，反之上联用仄声，下句则必须用*声。这样，就形成了字音的对立统一，有了字义的对仗，又有了字音的对仗，就形成了联句结构的参差美，读起来便琅琅上口，抑扬顿挫，铿锵有度，韵味和谐。

　　现代诗歌理论家李汝伦说：“宇声的*仄合乎音乐的配置，使诗词具有了独立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音乐美，即使动眼不动口，在眼中出现文字，也能显示它的铿锵扬抑，因为有通感在起作用。”

　　联诗同源，它们有着密不可分的关系。一副对仗工整的联句，酷似律诗中的颈联和颔联，律诗在*仄对仗中讲“一、三、五不论，二、四、六分明。”这一规则对于对联依然适用。就是说，第一字、三字、五字可*可仄(按规矩对当然更好)，第二字、四字、六字必须按*仄格式对出，否则，便犯了孤*的错误。

　　现将五言、七言对联(同样是律诗的)*仄格式列举说明如下.先看长沙爱晚亭联：

　　西南云气来衡岳

　　日夜江声下洞庭

　　这是一副*起仄收式联，如将此联按*仄写出，即是：

　　**仄仄**仄

　　仄仄**仄仄*

　　(以上加框的*仄，表示可*可仄，以下同)

　　再看峨眉山万年寺联：

　　海到天边云是岸

　　山登绝顶雪为峰

　　这是—副仄声起头式联，如用*仄调写出，即是：

　　仄仄***仄仄

　　**仄仄仄**

　　以上是七言字联格式。下面谈谈五言联的两种起头式：

　　看一书斋联：

　　开窗林月白

　　洗砚石泉香

　　这是一*起仄收式联，如将此联按*仄写出，即是：

　　***仄仄

　　仄仄仄**

　　下联是一副峨眉山雷洞坪联：

　　老雪凝千古

　　殷雷迟半空

　　此为仄起仄收式联，如将此联用*仄调写出，则是：

　　仄仄**仄

　　**仄仄*

　　下面再谈一谈四字联。四字联没有固定格式，它要求上下联*仄相对，*仄交错，一般上联末字为“仄”，下联末字为“*”。如奉节县白帝城联：

　　节以明理

　　德能立名

　　*仄调为：

　　*仄*仄

　　**仄*

　　再如黄州赤壁联：

　　月色如故

　　江水有声

　　其*仄调为：

对联的*仄

对联的*仄

　　*仄又是对联特点的重要组成部分.要写出好联和对好联, 掌握*仄是基本要求。

　　对联的*仄简介

　　从先秦的对偶句发展到汉、南北朝时期的赋、骈俪，文人们逐渐感觉到音律在赋、骈文中的神奇作用，人们开始对对偶声律注重考究。后来，沈约、刘勰声律说的出现和传播则是对联日益走向成熟的催化刑。

　　刘勰对音律说得比较清楚生动，他主张飞沉交错运用，即把*仄调配得像井上的辘轳的绳子一下一下，回环往复，像龙鳞有逆有顺，紧密排比，相反相成。清代钱大昕在其《潜研堂文集》中说沈约等人是“欲令一句之中*侧(仄)相间耳”。沈约说： “十字之内，颠倒相配”。这些论述.为后来的对联理论奠定了基础。

　　在对联中，*仄律犹如它的双腿，一*一仄，就像人左右脚走路一样，要保持*衡才好，*仄律是从文学音律的角度对汉字声调的分类。古汉语将汉字分为*、上、去、人四个声调。*，所指的就是古汉语中的*声;仄，所指的是古汉语中的上、去、入声，因为按照四声原理，入声字与*声字的音频相差甚微，而*声的谐乐范围都在入声的谐乐范围之内，所以，到了元代以后，在北方入声逐渐消失，化入现在的二声和四声之中，*声又分出阴*和阳*两大类，后逐渐衍化成*代的阴*、阳*、上声、去声四个声调，人们将它称为新四声，凡声调为阴*、阳*(指标准拼音一、二声)的称为*声，凡声调为上、去声(即标准拼音三、四声)的称为仄声。 “击、说、积、极、*”在古汉语中均属入声字，虽然现在已入阴*、阳*之中，但论及*仄时，仍应属仄声。入声字的特点是读起来有短、促、急、收、藏的感觉(现在我国江南的一些地方，如闽南方言，仍保持着这种发音方式，他们对入声字并不难辩认)。利用不同声调的意态，交错排列成句，就形成*仄律。将这种*仄律应用于不同的文学体裁之中，就使文学作品有了抑扬顿挫的音乐感。 《康熙字典》上载一首歌诀，即说明四声的读法，其歌曰： “*声*道莫低昂，上声高呼猛收藏，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”

　　根据这一原则，人们将所有的汉字统统分成两大类，即·*一仄，非*即仄。达就形成了汉字的对立和统一。一*一仄，也就是一阴—阳的关系，*扬仄抑，*清仄浊，*长仄降，*悠长仄短促，*和缓仄急剧。*仄相替、节奏方出，节奏出则韵步起，由此形成了汉语的音韵美。联句不但同句*仄要交替，上句和下句也同样要交替，就是说上句用了*声字。下句相对应的位置必须用仄声字与之相对，反之上联用仄声，下句则必须用*声。这样，就形成了字音的对立统一，有了字义的对仗，又有了字音的对仗，就形成了联句结构的参差美，读起来便琅琅上口，抑扬顿挫，铿锵有度，韵味和谐。

　　现代诗歌理论家李汝伦说：“宇声的*仄合乎音乐的配置，使诗词具有了独立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音乐美，即使动眼不动口，在眼中出现文字，也能显示它的铿锵扬抑，因为有通感在起作用。”

　　联诗同源，它们有着密不可分的关系。一副对仗工整的联句，酷似律诗中的颈联和颔联，律诗在*仄对仗中讲“一、三、五不论，二、四、六分明。”这一规则对于对联依然适用。就是说，第一字、三字、五字可*可仄(按规矩对当然更好)，第二字、四字、六字必须按*仄格式对出，否则，便犯了孤*的错误。

　　现将五言、七言对联(同样是律诗的)*仄格式列举说明如下.先看长沙爱晚亭联：

　　西南云气来衡岳

　　日夜江声下洞庭

　　这是一副*起仄收式联，如将此联按*仄写出，即是：

　　**仄仄**仄

　　仄仄**仄仄*

　　(以上加框的*仄，表示可*可仄，以下同)

　　再看峨眉山万年寺联：

　　海到天边云是岸

　　山登绝顶雪为峰

　　这是—副仄声起头式联，如用*仄调写出，即是：

　　仄仄***仄仄

　　**仄仄仄**

　　以上是七言字联格式。下面谈谈五言联的两种起头式：

　　看一书斋联：

　　开窗林月白

　　洗砚石泉香

　　这是一*起仄收式联，如将此联按*仄写出，即是：

　　***仄仄

　　仄仄仄**

　　下联是一副峨眉山雷洞坪联：

　　老雪凝千古

　　殷雷迟半空

　　此为仄起仄收式联，如将此联用*仄调写出，则是：

　　仄仄**仄

　　**仄仄*

　　下面再谈一谈四字联。四字联没有固定格式，它要求上下联*仄相对，*仄交错，一般上联末字为“仄”，下联末字为“*”。如奉节县白帝城联：

　　节以明理

　　德能立名

　　*仄调为：

　　*仄*仄

　　**仄*

　　再如黄州赤壁联：

　　月色如故

　　江水有声

　　其*仄调为：

　　仄仄*仄

　　*仄仄*

　　最后再说六字联的格式。六字联的格式比较松散，归纳起来，大致分为两种，第一种格式为：

　　**仄仄*仄

　　仄仄**仄*

　　如章均所撰联：

古诗词韵律中的*仄知识归纳

古诗词韵律中的*仄知识归纳

　　古诗词韵律，是指韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的，民歌也没有不押韵的。下面是小编整理的古诗词韵律中的*仄知识归纳，欢迎阅览。

　　古人们把四声分为*仄两大类。*，就是*声（普通话分为阴*、阳*），仄就是上去入三声（普通话归为上声、去声，入声分别归入各声）。所谓“仄”，就是“侧”，也就是不*的意思。如果让*仄这两类声调在诗词中交错使用，就能使声调多样化，而不至于单调。

　　古人所说的“抑扬顿挫”、“声调铿锵”，虽然还有其他讲究，但是*仄和谐确实其中的一个重要因素。

　　*仄在诗词中究竟是怎样交错着的呢？概括为两句话就是：⑴在同一句中，*仄是交替的；⑵律诗的一、三、五、七句叫出句，二、四、六、八句叫对句。在对句中，*仄是与上句相对的。这种*仄规律在律诗中表现得特别明显。

　　例如温庭筠《七律.题李处士幽居》诗的第三、四两句：

　　浓阴似帐红薇晚，细雨如烟碧草新。

　　这两句的*仄是：**|仄仄|**|仄，仄仄|**|仄仄|*。就本句来说，每两个字一个节奏。**后面跟着的是仄仄，仄仄的后面跟着的是**，最后一个字又是仄。这就是交替。

　　就对句来说，“细雨”对“浓阴”，是仄仄对**；“如烟”对“似帐”，是**对仄仄；“碧草”对“红薇”，又是仄仄对**，“新”对“晚”是*对仄。这就是相对。

　　本来只用普通话去辨别*仄是很方便的，可是古音里还有一种入声，它的发音独特，这就给现代人带来了一些麻烦。如果你的方言里是有入声的（如江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么这个问题就很容易解决了。如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么入声字在这些方言里都归入了普通话的阳*。那么，只要遇到阳*字就应该特别注意辨别，必要时只能或韵书了。如果你是北方人，由入声变成去声和由入声变成上声的字都不妨碍我们辨别*仄（也都属于仄声），只有由入声变成了*声（阴*、阳*）的，才会造成辨别*仄的困难。

　　总之，我们遇到诗词格律上规定用仄声的'地方，而诗人却用了一个今天读起来是*声的字，就应该引起我们的怀疑，可以或韵书来解决。

　　注意:凡韵尾是-ng的字，就不会是入声字。入声问题是辨别*仄的唯一障碍。这个障碍是、韵书或多练*才能消除的；但是，*仄的道理是很好懂的。而且，*大约还有一半的地方仍然保留着入声的，在那些地方的人们，辨别*仄更是没有问题了。

　　拓展：古诗词韵律操诗词集锦

　　1、梅花（宋） 王安石

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　2、暮归 符 野

　　来时迎旭日，归去霞披时。

　　天边飞鸟白，池面绿映赤。

　　3、悼正弘禅师（唐） 孟浩然

　　池上青莲宇，林间白马泉。

　　故人成异物，过客独潸然。

　　4、山中留客 唐 张旭

　　山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

　　纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

　　5、暮江吟 唐 白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓

　　6、 春日（南宋） 朱 熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　7、 悯农（唐） 李 绅

　　春种一粒粟，秋收万颗籽。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　8、示儿（宋） 陆 游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　9、 游山村黄昏所见（明） 靳 书

　　翁担山中柴，妪洗池旁菜。

　　对歌水底鱼，也唱天边白。

　　10、 秋浦歌（唐） 李 白

　　白发三千尺，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　11、 夜会问答（唐） 皮日休

　　霜中笛， 落梅一曲瑶华滴。

　　不知青女是何人，三奏未终头已白。

　　12、耶溪泛舟（唐） 孟浩然 （用后四句） 落景余清辉，轻桡弄清渚。

　　澄明爱水物，临泛何容与。

　　白首垂钓翁，新妆浣纱女。

　　相看似相识，脉脉不得语。

　　13、燕

对联*仄关系

对联*仄关系

　　对联是我们最为常见的一种文学体裁，那么术语所说的*仄与对联又有怎样的关系呢?下面是小编收集整理的对联*仄关系，希望大家喜欢。

　　对联是一种讲究格律的文学形式，欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，是指对联写作的一些基本规则和格式，其核心要求是对仗。对联的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

　　对联基本格律六要素，一般认为，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，*仄相谐。作者认为，这六要素可分别从基础、语法、声律三方面来加以理解：

　　1.字数相等，内容相关

　　这是对联格律的两个基础要素。字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，若连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。

　　从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”;或者是从相反的角度互相反衬、对照，即所谓“反对”。如:

　　觉行圆满;功德庄严。(正对)

　　心*积福;欲重招殃。(反对)

　　还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如:

　　除了香甜苦辣咸酸涩;

　　无非柴米油盐酱醋茶。

　　如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征(对仗)，来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:

　　庭前花始放;

　　阁下李先生。(常用无情对)

　　树已半枯休纵斧;

　　果然一点不相干。(常用无情对)

　　总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。

　　2.词性相当、结构相称

　　这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相*。如名词对名词、动词对动词，等等。如：

　　五蕴皆空观自在;

　　一心不乱见如来。

　　此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。

　　结构相称，指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如:

　　一心常忍辱;

　　万事且随缘。

　　此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。

　　3.节奏相应，*仄相谐

　　这是对联格律的两个声律要素。节奏，本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如：

　　漏尽-飞身-去;

　　心空-及第-归。

　　以-神通力-护持-正法;

　　设-孟兰盆-超度-慈亲。

　　不过，作者认为，节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从*仄要求去看，指句中一定位置的声调要求(*仄安排)。作者认为，为使概念明确，最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下：

诗歌的*仄怎么区分

诗歌的*仄怎么区分

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编精心整理的诗歌的*仄怎么区分，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一，什么是*仄

　　简言之，*仄是就声调而论。汉字是单音节字，声调具有区别字义的作用。所以声调是汉语的自然属性，而不是哪个人的发明创造。最先从理论到实践发现并运用声调的是南朝的沈约，他把声调分为*、上、去、入四类（即所谓的“沈分法”）。*指的是*声，仄的本意是“不*”，包括上、去、入三声。

　　*仄是相对于古四声而定的。现代汉语普通话的四声是阴*、阳*、上声、去声。古汉语发展到现代汉语，四声已大不相同。但是，今四声和古四声是一脉相承的：古*声分化成今四声的阴*、阳*两个声调。古上声和古去声也大大致相当于今四声的上声和去声。古入声字消失了，只是在一些方言中，还不同程度地保留着。那么，古入声字到哪里去了呢？分别转到现代汉语普通话的今四声里，叫“入派三声”（阴*、阳*通称为*声，再加上声去声，合计为三声）。这就会给今人识别*仄造成一定的困难。

　　进一步探讨，由于汉字的读音是由三部分决定的，即声母、韵母、声调。因此，*仄不单指声调，还和声母、韵母有关系。除去声调外，韵母对区分*仄的影响要大于声母。因为韵母主要由元音构成，元音也叫母音；声母则完全由辅音构成，辅音也叫子音，顾名思义，子音没有母音发音响亮清淅，辅音发音时声音受阻。还因为韵母处在音节中声母的后面，发音时大致以韵母的发音口型结束，声母只起到辅助发音作用。

　　二，为何要讲*仄

　　汉语是单音节字，一字一音，通过字音微妙多变的对比，也就是*仄交错，可以达到听觉上的享受，使之悦耳动听，增强诗词的抑扬顿挫效果，形成汉语的音乐美。*仄是汉语特有的东西，并非古人闭门造车的产物，而是历代声韵学家在研究分析古代语音规律后所达成的共识，也带有一定的约定束成的因素。

　　在客观听觉和发音时个人感觉上，我们不难接受以下事实：1，有的字发音时口型圆，发音部位放松，声音舒缓可延长。而有的字发音时口型收拢，发音部位紧张，发音短促急涩。（即声母韵母的不同搭配所造成）2，发音时还有高低升降的不同，具体说有*的、升的、降的、曲折的（即声调的不同调值）。*仄的区分正是建立在这种客观存在之上。经过对*仄合理安排的诗句，读起来缓急相间，高低起伏，长短结合，松紧交错，乐感自然而生。否则嘴巴老是张着合不上或撇着张不开，而喉舌紧张不得放松歇息，真可谓“苦不堪言”。或者声调直来直去，绕去绕来，缺少变化，实在是“味同嚼蜡”。有些诗读起来觉得拗口正是这个道理。

　　下面是一首“拗口诗”的精典之作，试体验*仄失调、换气不顺的感觉：

　　苦雨中寄鲁望唐·皮日休

　　涔涔将经旬，昏昏空迷天。

　　鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。

　　鱼通蓑衣城，帆过菱花田。

　　秋收吾无望，悲之真徒然。

　　三、律诗中*仄的运用

　　我国诗歌发展到齐梁时代，开始有意识地讲求声律。到了唐代，正式形成了以讲*仄、对仗为形式的格律诗。以前对*仄、对仗、用韵等要求不严格或没有要求的诗，叫“古体诗”，简称“古诗”或“古风”。与之相对应的格律诗，叫作“*体诗”。

　　*仄是律诗的重要组成部分。强调*仄，是为了使诗句抑扬顿挫，有音律和韵美。

　　律诗一般由八句构成，每两句为一联。八句中第一、二句是“首联”，第三、四句是“颔联”，第五、六句是“颈联”。第七、八句是“尾联”。首联、颈联又可称之为上联，颔联、尾联又可称之为下联。每一联中的上一句是“出句”，下一句是“对句”。例如：

　　出句对句

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（首联）

　　庄生晓梦迷蝴蝶，蜀帝春心托杜鹃。（颔联）

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（颈联）

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。（尾联）

　　律诗讲求“黏”、“对”。如果诗中的*仄格式不符合“黏”、“对”的规律，称之为“失黏”、“失对”，都是律诗的大忌。

　　所谓“黏”，是指上联对句第二字的*仄与下联出句第二字的*仄相同。以上面所举李商隐《锦瑟》为例，首联对句第二个字是“弦”，为*声，颔联出句第二个字是“生”，也是*声。颔联对句第二个字是“帝”，为仄声，颈联出句第二个字是“海”，也是仄声。颈联对句第二个字是“田”，为*声，尾联出句第二个字是“情”，也是*声。这就是所谓的“黏”。

　　所谓“对”，是指一联内出句和对句第二个字的*仄相反。以上举律诗为例：首联出句第二个字是“瑟”，为仄声；对句第二个字是“弦”，为*声。颔联出句第二个字是“生”，为*声；对句第二个是“帝”，为仄声。颈联出句第二个字是“海”，为仄声；对句第二个字是“田”，为*声。尾联出句第二个字是“情”，为*声；出句第二个字是“是”，为仄声。

　　为何律诗制定“黏”、“对”规则时，落在每句的第二个字而不是其他字上？许多书里都没有回答这个问题。根据我的看法，无论是五言还是七言，朗读起来第二个字都比其他几个字容易引人注意。这是听觉上的自然感受，几乎没有道理可言。

　　律诗的每一句，*仄句式都是固定的。

　　其中五言律诗有两类四种：

　　仄起甲1仄仄仄**甲2仄仄**仄

　　*起乙1**仄仄*乙2***仄仄

　　七言律诗也有两类四种：

　　*起甲1**仄仄仄**甲2**仄仄**仄

　　仄起乙1仄仄**仄仄*乙2仄仄***仄仄

　　律诗对用韵的*仄也有规定，即一般只用*声韵（极少数用仄声韵）。而古体诗则可以用*声韵，也可以用仄声韵。

　　按照律诗“黏”、“对”规则和入韵原则（*声韵入韵，仄声韵一般不入韵）的规定，把上面四种句型配合安排，就是律诗的*仄格律：

　　1，*起首句入韵。

　　五言。七言

　　**仄仄*，仄仄仄**。**仄仄仄**，仄仄**仄仄*。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　***仄仄，仄仄仄**。**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　2，*起首句不入韵。

　　五言。七言

　　***仄仄，仄仄仄**。**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　***仄仄，仄仄仄**。**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

　　仄仄**仄，**仄仄*。仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

　　3，仄起首句入韵。

　　五言七言

公*公正的警句

对他人的公正就是对自己的施舍。

为人处世诚信的同时，也不要忘记了学会公*正义。学会为人处事的公*正义，才会诚信守实，本本分分地做人，学会做人的科学道理，也就掌握了做事的基本准则，你不妨向古往今来的英雄豪

每当我把目光投向哪个角落。看到的她，总是在埋头写着什么，或是目不转睛地再看书。是的，她很用功，但是令人感到惋惜的是，老天爷对她太不公*了，她的用功好像是白费的，反应依然是那样迟钝，成绩依然那样不如人意--她永远处在班上的倒数第五名之列。

公其心，万善出。

惟公则生明，惟廉则生威。

一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

立党为公贵在公开公正公*，执政为民旨在民富民强民生。

那种讨厌是这样的不公*--每种无中生有的缺点、过失是这样地为幻想所扩大。

有公心，必有公道

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

改善民生是*的天职，推进社会公*正义是*的良心。

力量来自公正。

*而后清，清而后明。

正直无私公*公正方显法律威严，情系百姓民情民心民生是法援本色。

公者无私之谓也，*者无偏之谓也。

水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。

鞠躬尽瘁，死而后已。

正直者顺道而行，顺礼而言，公*无私，不为安肆志，不为危易行。韩婴

不看人行事。

有功则赏，有罪则刑。

有公心必有公道，有公道必有公制。

天下事，坏于懒于私。

*出于公，公出于道。

大道之行也，天下为公。

让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。

一言正，天下定；一言倚，天下靡。

一个春秋过去了我发现赵老师，不但赏罚分明而且公*公正。

维护公开、公*、公正的市场秩序。

一公则万事通，一私则万事闲。

以其无私，故能成其私。

论天下者，必循天下之公。

在政一府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。

事在是非，公无远*。

要使事物合乎正义（公*），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡

树立社会主义民主法治、自由*等、公*正义理念。

大明无私照，至公无私亲。

对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。

正义是不分国家疆界的，任何地方的不公正不*等，都是对其他地方公*公正的威胁。

治身莫先于孝，治国莫先于公。

心苟至公，人将大同。

人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。

临官莫如*，临财莫如廉。

以至公无私之心，行正大光明之事。

公正是赏罚公明者的美德。

同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。

心中常有公*在，手下自有公正书。

一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。

公*公正公开，阳光招生；依法依章依规，透明行政；爱心诚心细心，用心服务。

伸张正义，胜于责骂*。

对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头，——拉罗什富科、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。

做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。

送老公*安夜祝福说说

1、*安夜祝一切顺心如意!祝*安夜快乐!

2、片片祝福，就象落叶缤纷伴着*安夜的钟声，温暖你的每个黑夜!

3、*安夜，我祝你**安安;圣诞夜，我愿你幸福快乐;狂欢夜让我们一起狂欢!

4、*安夜，舞翩阡;雪花飘，飞满天;心与心，永相牵;圣诞夜，带给你，*安顺，幸福年!圣诞快乐!发送

5、*安夜。圣诞节，有你才美丽!让我们讲度，共同许下美好的心愿——里面有我，有你!祝*安夜快乐!

6、啃着苹果，聊着人生，看着白雪，说说笑笑，嘻嘻哈哈，完美的*安夜与的朋友一起过。*安夜快乐!

7、天我擦亮阿拉丁的神灯，灯神说：我会满足你一个愿望。我说：请祝福正在看*安夜短信的人*安夜快乐!

8、*安夜的钟声敲响了，祝你一夜好梦无扰，一冬好身无恙，一年好景相伴，一生好运相随，一辈子好事连连!

9、*安夜里*安仙，*安仙人送*安，送你*安过圣诞，过完圣诞过元旦，身体健康乐无边，财源滚滚笑开颜。

10、白雪儿飘飘鹿铃儿敲敲，甜蜜的*安夜又来到，快乐的圣诞节多美好!爱是无声的情是永恒的。亲爱的圣诞快乐!

11、在这美好的日子，没有最美的词句，没有多情的言语，没有精美的礼品，有的'只是朋友深深的祝福，*安夜快乐!

12、日光从指间流走，雪花随铃声飘落;*安夜的钟声声声响起，祝福的心思思思飘远……珍爱你的所有，愿你一生*安。

13、*安夜我向圣诞老人许愿：希望不管你脚多么臭，明早当穿起袜子时，能收到我给你的满满的祝福，温暖你的心和脚ㄚ子!

14、当*安夜来临的时候，当短信发出的时候，我相信*安精灵已经带着我的祝福到了。祝你**安安，顺顺利利，吉祥如意!

15、夜，我为你祈福*安夜，夜*安，**安安你我欢!今夜，我为你祝福你*安，我*安，快快乐乐你我欢!今夜，我们一起狂欢!

16、戒，*安夜已到，大师兄无他物可送，特地从天庭偷得*安果一颗，吃下此果，保你一生**安安，好运不断。祝*安夜快乐!

17、奔波劳碌又一年，许久未曾见你面，佳节来临心挂牵，愿你*安展笑颜!*安夜里祝你，从今以后的每一"夜"都*安如愿!

18、*安夜将至，美妙的钟声又要敲响，让它敲响你年的幸运之门，带给你一整年的健康*安幸福快乐如意吉祥。提前祝你圣诞快乐!

19、清清的风吹来悠悠的云，悠悠的云含着纷纷的雪，纷纷的雪缠着绵绵的浪漫，绵绵的浪漫陪伴你渡一个浪漫的*安夜。圣诞愉悦!

20、圣诞节即将来临，愿友情的天使：在*安夜给你带来一年三百六十五日的*安与祥和;在圣诞日捎给你的是生命一世的愉悦与愉悦!

21、回想当日校园小道，笔直通往明亮教室，读书声音响亮入耳，重要的是有您指引，我们方可天天向上。老师辛苦了，*安夜快乐。

22、滑落的流星，是我对你的思念;飞舞的雪花，是我对你的牵挂，闪烁的圣诞树，是我对你的祝福。愿你拥有一个幸福快乐的*安夜。

23、美丽的季节，漂亮的圣诞树，在这美好的日子，在这宁静的时刻，愿圣诞之光照亮你的每一天。忠心祝你*安夜快乐，圣诞节快乐!

24、*安夜到，愿朋友快乐像鼠标一样握在手中，幸福像内存一样经常溢出，金钱像硬盘一样用个没够，*安像杀毒软件一样贴身防护。

25、快乐为你欢笑，幸福为你舞蹈，吉祥为你奔跑，温馨拉着你的手，连苹果都把你依靠，深深为你祈祷：亲爱的老师*安夜，**安安!

26、健康给你送拥抱;成功为你开大道;甜蜜生活对你笑;*安对你更关照;幸福光环围你绕。提前祝你和你的家人：*安夜吉祥，圣诞节快乐!

27、过不过*安夜不重要，祝你**安安不能忘掉;过不过圣诞不重要，你圣诞快乐不能忘掉，不管什么节日不重要，祝你天天快乐最重要!

28、人生就像棒棒糖，需要活得棒棒的，生活要甜甜的，日子要过的"*"*顺顺，一辈子"安"康幸福，*安夜祝：吉祥*安。

29、*安夜，念*安;圣诞节，展笑颜;元旦至，心也甜;发短信，问候传;送祝福，把心暖;愿友人，身体健;事业顺，幸福绵蜜。祝*安夜快乐!

30、*安是福，*淡是真，正值*安夜时分;夜色朦胧，月色浪漫，又有钟声不断。良辰好吉日，温馨送祝福：祝愿朋友一生健康快乐*安。

31、*安祝愿记心间，*安时刻愿相伴，一生愿你永*安，*安夜说*安，夜夜*安到永远，*安信息转一转，*安一年又一年。祝你*安!

32、叮叮当，叮叮当，手机响叮当!幸福圣诞喜洋洋，来把祝福唱：一祝身体好，二祝没烦恼;三祝发大财，出门捡钱包!哈哈，祝你*安夜快乐!

33、*安是福气，*淡是真实，正值*安夜时分;夜色朦胧，月色浪漫，又有钟声不断。良辰好吉日，温馨送祝福：祝愿你一生健康快乐*安。

34、不要迷恋姐，姐只是个神话传说，姐没有驯鹿，也没有礼物，姐不会钻烟囱。姐只会给你祝福：神马都是浮云，快乐最重要。祝*安夜快乐!

35、*安夜，*安为你开道，幸福与你环抱，挫折见你赶紧让道，烦恼忧愁通通走掉，开心快乐给你与众不同的关照，圣诞来到，祝福短信送上!

36、安夜，夜夜*安，今夜冬风，明朝春风，室外寒气，室内暖意，祝福声起，礼物飞来。今夜是*安夜，祝君来年事事如意，天天美满。圣诞快乐!

37、*安夜可以少点礼物，但要多点*安;生活中可以少点闲话，但要多点祝福;朋友间可以少点见面，但要多点联系!*安夜祝你一生*安，圣诞快乐!

38、*安夜，颂*安，吉祥如意永*安，圣诞老人送*安，圣诞歌声传*安;人*安，家*安，万事顺意心情安，温暖话语祈*安，简微信息祝*安。

39、我愿化作一片绿叶，把祝福洒满在这个美丽的夜晚，随着快乐的风来到你的身边，让幸福的感觉缠绕在你心间，*安夜，真诚祝愿你*安、如意!

40、这条微信，携着我盈盈的思念，伴着我温馨的祈愿，合着我诚挚的祝愿：祝你在*安夜里，健健康康长久远，*安伴随每一天，欢欢喜喜到永远!

41、**安安*安夜，快快乐乐圣诞节，甜甜蜜蜜陪情人，开开心心会朋友，幸幸福福度佳节。愿你的长筒袜塞满温馨的祝福和美好的礼物!节日愉快!

42、为什么圣诞节设在寒冷冬季?因为你需要我的温暖;为什么*安夜设在漫长黑夜?因为你需要我的陪伴;为什么圣诞节只有一天?因为我能给你365个祝愿!

43、**安安就是福，**静静就是顺，**稳稳就是赢，**淡淡就是真，**常常就是情，今天不*常，更显情，*安夜，愿朋友一生安康，快乐!

44、挽住*安的手，让快乐陪你走;盯着*安的眼，让好运永不变;守着*安的窝，让幸福一路歌;说着*安的话，让日子美如画。*安夜，愿你一生*安!

45、美好的回忆融入了我深深的思念;这深深的思念带我默默的祈祷;在*安夜还未来圣诞歌还未唱响的时刻，送去我最衷心的祝福：*安夜圣诞节快乐。

46、我的情谊浓浓的：快圣诞了想着你;发条短信问候你。我的关怀暖暖的：天寒了提醒你加衣;心烦了提醒你微笑。我的祝福真真的：*安夜圣诞节快乐!

47、诞赠你美味，愿你天天美胃，圣诞送你美钞，祝你节节攀高，圣诞赠你礼物，愿你舒舒服服，圣诞送你祝福，请君快乐一读圣诞节快乐，*安夜幸福!

48、雪花翩翩，送来*安。愿你快乐*安，绽放笑颜;好运*安，一路舒坦;健康*安，身心悠闲;日子*安，美好灿烂。*安夜，愿你事事*安，时时*安!

49、叮叮当叮叮当…愿鹿车上的铃铛摇响温馨的圣诞歌，带给你*安夜的舒心祥和;愿短信里的美好祝福化作绚丽烟火，点缀你圣诞节的缤纷灿烂!圣诞快乐!

50、圣诞将至气氛浓，消息祝福情意重;洗洗袜子挂床边，装满礼物乐无边;扫扫烟囱生火炉，温暖节日心满足。预祝你：*安夜美梦绵绵，圣诞节愉悦连连!

51、*安夜尚未到，*安已默念;圣诞节尚未来，祝福已起草;短信准备了一条又一条，只是为了把心意表。在标致的烛光里，闪耀出我的问候，圣诞节快乐!