父亲的格言赏析

父亲的病段落赏析

父亲的病段落赏析

　　《父亲的病》选自文学家鲁迅的散文集《朝花夕拾》,最初发表于1926年11月10日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。下面是小编帮大家整理的父亲的病段落赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是*人的“命”，连名医也无从医治的。

　　父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。

　　“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样。”

　　（父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他。内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘。这就是所谓吃人的封建礼教，我们可以理解鲁迅内心的悲愤。）

　　不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来， 自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么 用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的'开了一张方，但已停止 败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消 半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

　　“他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”

　　（说的是故事中的闺女已经病故，但是病家和医生怀着各自的目的互相敷衍，造出了一个给过世的人开无字药方的丑剧。寥寥数语抓住了画面的焦点，产生了强烈的讽刺效果。封建道德的积毒埋藏在社会的泥淖中波澜不惊，但被鲁迅揭于纸笔的时候却让人震怒。这不是说鲁迅的文学技巧有多高超，而是说，他有着一颗勇于对沉默的惯性，说“不”的心。）

　　“我的父亲沉思了一会，摇摇头。”

　　（这一细节出现了两次，表现父亲的内心潜藏的愤怒和不甘。或许我们可以联想到，在江湖术士堂而皇之地招摇撞骗而科学和理智遥遥无期的旧社会，他那时能做出的最大的反抗就是说“不”。所以，反复出现的这句话流露出的其实是鲁迅先生最深的悲凉。）

　　大约十多年前，S城(这里指绍兴城)中曾经盛传过一个名医的故事：他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。

　　有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。

　　我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。

　　那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦;可是诊金却已经是一元四角，现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了;

　　又何况是隔日一次，他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。

　　我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。

　　起码是芦根，须到河边去掘;一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。

　　可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的，据舆论说，神妙就在这地方。

　　先前有一个病人，百药无效;待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”

　　其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以。

　　我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。

　　这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。

　　正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：—— “我所有的学问，都用尽了。

　　这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。”

　　这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿，进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了;

　　他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢?本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。

《父亲的病》赏析

《父亲的病》赏析

　　鲁迅通过对父亲的描写，暗中揭示了很多，这也是文章中的另一个主线索：父亲的故事。下面是小编整理的父亲的病赏析，希望对你有帮助！

　　【中心思想】

　　父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位"名医"的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情，可从最后几段的对话中看出来。

　　【内容概括】

　　在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都被点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说："纵使日本有一千个川端康成，也比不上*，因为*有位鲁迅。"

　　作者用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个"名医"的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。

　　【人生感悟】

　　人生阅历的疏密、时代氛围的`错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的"斗士"形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的"冷峻"，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个有着"冷峻"外表但内心柔软的鲁迅。从而发现鲁迅心灵深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓的暖意。

　　【作品赏析】

　　作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个"名医"的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。

　　《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位"名医"的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。

　　在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说："纵使日本有一千个川端康成，也比不上*，因为*有位鲁迅。"

　　人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的"斗士"形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的"冷峻"，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个"冷峻"外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。

　　【人物赏析】

　　圆而胖的名医

　　这个反面人物坏在"瞒"病人。不告诉病人具体症状，只是模棱两可地说他明白了，其实也说不出一个所以然。病人已经没有脉了，他还是从从容容的，只能说明他是一个惯骗。他还自己为自己造"传说"（总不可能是病家造的传说吧？），造舆论；把自己和真正的名医叶天士先生相提并论，只为了给大家造成错觉。实在没辙治好周伯宜的病之后，便拉陈莲河来替罪，自己脱身了，如文中所说："他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。"

　　陈莲河

　　原名何廉臣，鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人颠倒黑白不分是非。这个反面人物就是一个实实在在的江湖骗子。周伯宜生命垂危之际仍旧泰然，说明这种情况也不是第一次了。他"巧妙"地使用连环套诈骗周家，第一套药引，蟋蟀也就罢了，还是什么"原配"，岂不是可笑至极？第二套药丸：鲁迅先生小时候也不知道这药丸的"精妙"，因为这本身就不能拿来治病。第三套：点在舌尖的"神丹"，其实也没有什么神奇，到这里，周伯宜已经开始怀疑陈莲河的医术了，摇头是因为实在太贵。第四套：前世的事。这完全就是瞎扯了，公然的欺骗。周伯宜可以看出已经不再信任陈莲河了，于是摇了摇头。

　　衍太太

　　一个为了得到周伯宜死后的一分遗产而不惜教唆少年鲁迅迫害自己的长辈，一个毒辣的女人。鲁迅却不得不听从，因为宗法家庭的规矩就是：晚辈必须听从长辈的话，没有商量。

　　【作者简介】

　　鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，字豫山，改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，*现代文学的奠基人之一。

　　早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。

　　鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的*社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

《父亲的玳瑁》原文赏析

《父亲的玳瑁》原文赏析

　　《父亲的玳瑁》这是我所读过的最感人的，是我最喜欢的文章。人和动物之间的情感发展到了这个地步，那是何等的珍贵。这有一个悲剧性地结尾。作者被玳瑁感动了，最后的一句“我希望能在见到和父亲的灵魂永久同在着的玳瑁”结束了此文章，给人以无限的遐想。下面是小编精心收集的《父亲的玳瑁》原文赏析，希望能对你有所帮助。

　　原文赏析：

　　在墙脚根刷然溜过的那黑猫的影，又触动了我对于父亲的玳瑁的怀念。

　　净洁的白毛的中间，夹杂些淡黄的云霞似的柔毛，恰如透明的妇人的玳瑁首饰的那种猫儿，是被称为“玳瑁猫”的。我们家里的猫儿正是那一类，父亲就给了它“玳瑁”这个名字。

　　在*来的这一匹玳瑁之前，我们还曾有过另外的一匹。它有着同样的颜色，得到了同样的名字，同是从我姊姊家里带来，一样地为我们所爱。

　　但那是我不幸的妹妹的玳瑁，它曾经和她盘桓了十二年的岁月。

　　而现在的这一匹，是属于父亲的。

　　它什么时候来到我们家里，我不很清楚，据说大约已有三年光景了。父亲给我的信，从来不曾提过它。在他的理智中，仿佛以为玳瑁毕竟是一匹小小的兽，比不上任何的家事，足以通知我似的。

　　但当我去年回到家里的时候，我看到了父亲和玳瑁的感情了。

　　每当厨房的碗筷一搬动，父亲在后房餐桌边坐下的时候，玳瑁便在门外“**”地叫了起来。这叫声是只有两三声，从不多叫的。它仿佛在问父亲，可不可以进来似的。

　　于是父亲就说了，完全像对什么人说话一样：

　　“玳瑁，这里来！”

　　我初到的几天，家里突然增多了四个人，在玳瑁似乎感觉到热闹与生疏的恐惧，常不肯即刻进来。

　　“来吧，玳瑁！父亲望着门外，不见它进来，又说了。”

　　但是玳瑁只回答了两声“**”，仍在门外徘徊着。

　　“小孩一样，看见生疏的人，就怕进来了。”父亲笑着对我们说。

　　但是过了一会，玳瑁在大家的不注意中，已经跃上了父亲的膝上。

　　“哪，在这里了。”父亲说。

　　我们弯过头去看，它伏在父亲的膝上，睁着略带惧怯的眼望着我们，仿佛预备逃遁似的。

　　父亲立刻理会它的感觉，用手抚摩着它的颈背，说：“困吧，玳瑁。”一面他又转过来对我们说：“不要多看它，它像姑娘一样的呢。”

　　我们吃着饭，玳瑁从不跳到桌上来，只是静静地伏在父亲的膝上。有时鱼腥的气息引诱了它，它便偶尔伸出半个头来望了一望，又立刻缩了回去。它的脚不肯触着桌。这是它的规矩，父亲告诉我们说，向来是这样的。

　　父亲吃完饭，站起来的时候，玳瑁便先走出门外去。它知道父亲要到厨房里去给它预备饭了。那是真的。父亲从来不曾忘记过，他自己一吃完饭，便去添饭给玳瑁的。玳瑁的饭每次都有鱼或鱼汤拌着。父亲自己这几年来对于鱼的滋味据说有点厌，但即使自己不吃，他总是每次上街去，给玳瑁带了一些鱼来，而且给它储存着的。

　　白天，玳瑁常在储藏东西的楼上，不常到楼下的房子里来。但每当父亲有什么事情将要出去的时候，玳瑁像是在楼上看着的样子，便溜到父亲的身边，绕着父亲的脚转了几下，一直跟父亲到门边。父亲回来的时候，它又像是在什么地方远远望着，静静地倾听着的样子，待父亲一跨进门限，它又在父亲的脚边了。它并不时时刻刻跟着父亲，但父亲的一举一动，父亲的进出，它似乎时刻在那里留心着。

　　晚上，玳瑁睡在父亲的脚后的被上，陪伴着父亲。

　　我们回家后，父亲换了一个寝室。他现在睡到弄堂门外一间从来没有人去的房子里了。

　　玳瑁有两夜没有找到父亲，只在原地方走着，叫着。它第一夜跳到父亲的床上，发现睡着的是我们，便立刻跳了出去。

　　正是很冷的天气。父亲记念着玳瑁夜里受冷，说它恐怕不会想到他会搬到那样冷落的地方去的。而且晚上弄堂门又关得很早。

　　但是第三天的夜里，父亲一觉醒来，玳瑁已在床上睡着了，静静地，“咕咕”念着猫经。

　　半个月后，玳瑁对我也渐渐熟了。它不复躲避我。当它在父亲身边的时候，我伸出手去，轻轻抚摩着它的颈背，它伏着不动。然而它从不自己走*我。我叫它，它仍不来。就是母亲，她是永久和父亲在一起的，它也不肯走*她。父亲呢，只要叫一声“玳瑁”，甚至咳嗽一声，它便不晓得从什么地方溜出来了，而且绕着父亲的脚。

　　有两次玳瑁到邻居去游走，忘记了吃饭。我们大家叫着“玳瑁玳瑁”，东西寻找着，不见它回来。父亲却猜到它那里去了。他拿着玳瑁的饭碗走出门外，用筷子敲着，只喊了两声“玳瑁”，玳瑁便从很远的邻屋上走来了。

　　“你的声音像格外不同似的，”母亲对父亲说，“只消叫两声，又不大，它便老远地听见了。”

　　“是哪，它只听我管的哩。”

　　对于寂寞地度着残年的老人，玳瑁所给与的是儿子和孙子的安慰，我觉得。

　　六月四日的早晨，我带着战栗的心重到家里，父亲只躺在床上远远地望了我一下，便疲倦地合上了眼皮。我悲苦地牵着他的手在我的面上抚摩。他的手已经有点生硬，不复像往日柔和地抚摩玳瑁的颈背那么自然。据说在头一天的下午，玳瑁曾经跳上他的身边，悲鸣着，父亲还很自然地抚摩着它，亲密地叫着“玳瑁”。而我呢，已经迟了。

　　从这一天起，玳瑁便不再走进父亲的以及和父亲相连的我们的房了。我们有好几天没有看见玳瑁的影子。我代替了父亲的工作，给玳瑁在厨房里备好鱼拌的饭，敲着碗，叫着“玳瑁”。玳瑁没有回答，也不出来。母亲说，这几天家里人多，闹得很，它该是躲在楼上怕出来的。于是我把饭碗一直送到楼上。然而玳瑁仍没有影子。过了一天，碗里的饭照样地摆在楼上，只饭粒干瘪了一些。

　　玳瑁正怀着孕，需要好的滋养。一想到这，大家更其焦虑了。

　　第五天早晨，母亲才发现给玳瑁在厨房预备着的另一只饭碗里的饭略略少了一些。大约它在没有人的夜里走进了厨房。它应该是非常饥饿了。然而仍像吃不下的样子。

　　一星期后，家里的戚友渐渐少了。玳瑁仍不大肯露面。无论谁叫它，都不答应，偶然在楼梯上溜过的后影，显得憔悴而且瘦削，连那怀着孕的`肚子也好像小了一些似的。

　　一天一天家里愈加冷静了。满屋里主宰着静默的悲哀。一到晚上，人还没有睡，老鼠便吱吱叫着活动起来，甚至我们房间的楼上也在叫着跑着。玳瑁是最会捕鼠的。当去年我们回家的时候，即使它跟着父亲睡在远一点的地方，我们的房间里从没有听见过老鼠的声音，但现在玳瑁就睡在隔壁的楼上，也不过问了。我们毫不埋怨它。我们知道它所以这样的原因。

　　可怜的玳瑁。它不能再听到那熟识的亲密的声音，不能再得到那慈爱的抚摩，它是在怎样的悲伤呵！

　　三星期后，我们全家要离开故乡。大家预先就在商量，怎样把玳瑁带出来。但是离开预定的日子前一星期，玳瑁生了小孩了。我们看见它的肚子松瘪着。

　　怎样可以把它带出来呢？

　　然而为了玳瑁，我们还是不能不带它出来。我们家里的门将要全锁上。邻居们不会像我们似地爱它，而且大家全吃着素菜，不会舍得买鱼饲它。单看玳瑁的脾气，连对于母亲也是冷淡淡的，决不会喜欢别的邻居。

　　我们还是决定带它一道来上海。

　　它生了几个小孩，什么样子，放在那里，我们虽然极想知道，却不敢去惊动玳瑁。我们预定在饲玳瑁的时候，先捉到它，然后再寻觅它的小孩。因为这几天来，玳瑁在吃饭的时候，已经不大避人，捉到它应该是容易的。

　　但是两天后，我们十几岁的外甥遏抑不住他的热情了。不知怎样，玳瑁的孩子们所在的地方先被他很容易地发见了。它们原来就在楼梯门口，一只半掩着的糠箱里。玳瑁和它的小孩们就住在这里，是谁也想不到的。外甥很喜欢，叫大家去看。玳瑁已经溜得远远地在惧怯地望着。

　　我们想，既然玳瑁已经知道我们发觉了它的小孩的住所，不如便先把它的小孩看守起来，因为这样，也可以引诱玳瑁的来到，否则它会把小孩衔到更没有人晓得的地方去的。

　　于是我们便做了一个更安适的窠，给它的小孩们，携进了以前父亲的寝室，而且就在父亲的床边。

　　那里是四个小孩，白的，黑的，黄的，玳瑁的，都还没有睁开眼睛。贴着压着，钻做一团，肥圆的。捉到它们的时候，偶然发出微弱的老鼠似的吱吱的鸣声。

　　“生了几只呀？”母亲问着。

父亲的病好句赏析（父亲的病读书笔记摘抄赏析）

作为《朝花夕拾》的第7篇文章，《父亲的病》最初发表于1926年11月10日《莽原》第1卷第21期。鲁迅借此表达对庸医的反感态度，同时批判了社会上的人情凉薄。

鲁迅的父亲周伯宜是一名秀才，曾屡次挑战举人，但都落榜了，只好赋闲在家。鲁迅的祖父周介孚科场舞弊案发后，周伯宜受牵连，秀才身份被取缔。这还不算悲催，周家为救祖父，要打点狱卒及主管，家底很快被掏空，生活条件一落千丈，周家在绍兴城的地位也大不如前。周伯宜本来就抑郁不得志，家庭变故无异于雪上加霜。他如果能因此觉醒、自觉地扛起家庭重任，拿出为人夫、为人父的担当，他日鲁迅也许就不会离开故乡，去外面的世界寻找心灵的慰藉了。事实是，父亲借酒消愁，不听劝阻，脾气更坏，打骂妻子，很快，身体出了问题，一病不起。

周伯宜和妻子鲁瑞

自然是请医生。周家前后请过两位“名医”，这二位有两个共同点。一是诊费高。这个貌似好理解，名望与身价是成正比的，如今哪家三甲医院的专家号和普通号计价一样呢？特需门诊的含金量更高，挂号费，哦不对，现在叫医事服务费了，没个三五百下不来。在当时的晚清，亦然！这二位光诊费是每次一元四角，这在当时是巨款，而且还隔天收费一次。二是药方独特，药引难得。第一位所谓名医告诉迅哥，生姜两片他不用，竹叶十片去尖也太普通，起码得是河边的芦根和经霜三年的甘蔗。第二位所谓名医叫陈莲河，药方更为独特，最*常的是蟋蟀要成对儿，也就是必须同一窝里的！

当迅哥将药引或配方尽了全力找来，父亲的病并没有起色。见汤药不成，这位陈名医推荐药丸。他还推荐丹药，当父亲觉得两元一盒的丹药太贵时，陈名医便搬出了前世、宿命的谬论。当药丸服用了100多天，父亲的水肿更加厉害时，周家又请了陈名医，这次是特需号，大洋十元!这次，陈名医药引很普通，连配方带熬药，半天就好，不像此前那样光药引得寻找好几天了。可惜，父亲已经喝不下去了。

这其实，已经凸显了俩“名医”的真面目。

至于俩名医到底姓甚名谁，这里不做考究。我们先来细数第一位“名医”的医德医术。诊断用语含含糊糊，模棱两可，让病人家属不能问也不敢问，这是他故作高深；出诊费 “原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍”，一点儿也不含糊；他给迅哥父亲看了两年，没有任何效果，便推荐陈莲河，自己好摆脱干系，这纯属圆滑自保。第二位陈大夫呢，没有辜负推荐人的期望，将玄幻之术发挥到极致。可笑至极的原配药引、本就无用的药丸、夸大药效的神丹、自圆其说的前世，医病四部曲完全是扯淡！说到神丹时 “父亲沉思了一会，摇摇头”；说到前世时，“父亲沉思了一会，摇摇头”。迅哥父亲为什么两度摇头呢？显然他已经看穿了陈“名医”的真面目了。

真有两把刷子，能够缓解病人痛苦乃至药到病除，收多少诊费都无可厚非。事实却恰恰相反，俩“名医”凭高诊费提高自己身价，开奇葩药糊弄病人及家属，推诿责任而不知廉耻，延误病人病情而没有反思。都说医者仁心，俩人眼里却只有名利。在他们的误导下，迅哥父亲终于含恨离世了，享年才36岁。

迅哥在父亲生病期间，究竟过的是怎样的生活呢？《呐喊·自序》中有这样的介绍：“有四年多，曾经常常，–几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”后来是，当父亲病逝后，在现实生活中，迅哥三兄弟和母亲相依为命，孤儿寡母在家族分家分财产时遭受了严重的不公*的待遇，受尽了欺负。可见，本该在父母怀抱撒娇的年纪，年少的迅哥快速长大、成熟起来，替母亲分忧的同时也尝尽了世事无常和人情凉薄。

父亲病逝以后，故乡的人情终于使迅哥无法忍受，终于在17周岁那年，他决定离开故乡，第一站是南京，第二站是日本。在日本，鲁迅为什么选择学医呢？父亲从治病到离世，他全程参与，感同身受，对父亲爱有多深，对庸医恨就有多深——“我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子。”这里，鲁迅说中医是骗子，不过是针对庸医而言的。实际上，他并不排斥中医，甚至还比较信任中医。他创作《父亲的病》这篇回忆性叙事散文，意在表达对庸医的反感，揭露庸医的丑恶嘴脸。

父亲饱受病痛，迅哥痛在心里。父亲英年早逝，迅哥幼年失怙。父亲被庸医延误，迅哥学医爱屋及乌。他因此在《呐喊·自序》中说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”因此，当鲁迅踏出国门，来到日本后，先入弘文学院补*日语，之后便志愿在仙台医专学医。

总之，鲁迅留学日本的初衷，是学医，学成后救死扶伤，报效国家，这与其父亲的病有直接关系。如果没有仙台医专的幻灯片事件，他不会意识到改变国民精神的重要，更没有后来的弃医从文。否则，依照他的学霸天赋、做事态度和为人品格，他会是一位医术精湛、医德高尚的非常出色的外科医生，而因此现代文学史也要改写了。

鲁迅留日期间的照片

赞美父亲古诗赏析大全

　　努力时，父爱是精神上的支柱;成功时，父爱又是鼓励与警钟父爱。如大海般深沉而宽广。父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了!父爱是水!

　　寄东鲁二稚子

　　(唐)

　　吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。

　　我家寄东鲁，谁种龟阴田?

　　春事已不及，江行复茫然。

　　南风吹归心，飞堕酒楼前。

　　楼东一株桃，枝叶拂青烟。

　　此树我所种，别来向三年。

　　桃今与楼齐，我行尚未旋。

　　娇女字*阳，折花倚桃边。

　　折花不见我，泪下如流泉。

　　小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

　　双行桃树下，抚背复谁怜?

　　念此失次第，肝肠日忧煎。

　　裂素写远意，因之汶阳川。

　　北郭闲思

　　曹邺(唐)

　　山前山后是青草，尽日出门还掩门。

　　每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

　　示儿

　　(南宋)

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　观村童戏溪上

　　陆游(南宋)

　　雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　好了歌

　　曹雪芹(清)

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!

　　古今将相在何方?荒冢一堆草没了，

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了!

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!

　　君生日日说恩情，君死又随人去了，

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》

　　哀哀父母，生我劬劳。《》

　　无父何怙，无母何恃?《诗经》

　　父之美德，儿之遗产。

　　父母德高;子女良教。《格言对联》

　　父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

　　父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 (南北朝)颜之推

　　父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

　　无父无君，是禽兽也。——孟子

　　贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》

　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

《哭单父梁九少府》赏析

哭单父梁九少府　　高适

　　开箧泪沾臆，

　　见君前日书。

　　夜台今寂寞，

　　犹是子云居。

　　畴昔贪灵奇，

　　登临赋山水。

　　同舟南浦下，

　　望月西江里。

　　契阔多离别，

　　绸缪到生死。

　　九原即何处，

　　万事皆如此。

　　晋山徒嵯峨，

　　斯人已冥冥。

　　常时禄且薄，

　　殁后家复贫。

　　妻子在远道，

　　弟兄无一人！

　　十上多苦辛，

　　一官常自哂。

　　青云将可致，

　　白日忽先尽。

　　唯有身后名，

　　空留无远*。

　　高适诗鉴赏

　　本诗通过对亡友梁九少府一生落拓不遇、不幸早夭的叙述，和对彼此生前深厚交谊的回忆，表达了对亡友极为沉痛哀悼的感情。是高适“悲”的代表作之一，在当时就广为传唱。

　　开篇四句，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。

　　“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今*县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。

　　紧接着六句，以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆：追忆当年，贪自然之“灵奇”，共“登临”而赋诗；游“南浦”而同舟，泛“西江”而玩月”（南浦、西江均在今武昌一带）；虽勤苦（“ 契阔”即勤苦）多远别，但情深而缠绵（“绸缪”即缠绵）。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐，交情的亲密，乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明，又反衬出痛失故友的巨大悲伤。

　　“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”

　　领起：意思是亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不*的愤怨。

　　“常时禄且薄”以下，主要通过叙述梁九少府的生*，委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑，将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”，死后更为“贫困”；妻子远离他乡，又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂，其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句，再写他生前仕途的坎坷：曾“十上”奏疏，“苦辛”国事，但不为所纳。长期身居微官，沉沦下僚，令人悲愤不*。“青云”（喻*显位）虽有可致之期，但不幸却如“白日”西沉，早离人世。

　　如今虽有清名“空留”人世，为“远*”所晓，但大志未展，功业未成，岂不徒有虚名？于“实”何补？

　　沉痛之情，溢于言表。

　　此诗感情极为深婉绵长，个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”，催人泪下，更为重要的是，写梁九的一生所历，实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义”。但蹉跎半生，到处碰壁，甚至“求丐取给”（《旧唐书·高适传》）。因此在“哭”亡友的同时，不由得联想到自身的困顿，自然有切肤之痛，故感情格外酸楚动人。

　　通篇以痛哭为诗，首先从睹物思人写起，“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐，接着“九原”以下四句议论，对梁九的不幸深为同情，对社会的不*，悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂，一生仕途的坎坷不*和英年早逝，寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论，以实绩与“空”名对比，将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。

整理：zhl201702

*凡的世界格言警句赏析

死去的只是躯壳，生命将涅槃生生不息并以另一种形式存在。

只有劳动才可能使人在生活中强大。

情感的交流不需要过多的语言，沉默是最丰富的表述。

连伟人的一生都充满了那么大的艰辛，一个*凡的人吃点苦又算得了什么呢。

那最好的世界，就是*凡的世界。

生活永远是美好的，人的痛苦却时时在发生。

只有自己诚心待人，别人才有可能对自己以诚相待。

生活就像流水一般，有时是那么的*展，有时又是那么曲折。

即使你内心没有一尊明月，也要给自己留下一方皎洁。

走千山，涉万水，登不上你的殿堂……

人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。

你笑，我陪着你笑；你流啥眼泪，我都替你抹。

在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。

人，就应该像牛一样劳作，像土地一样奉献。

现在这社会，即使办正经事，也得走旁门拐道！

无论幸福还是苦难，无论光荣还是屈辱，你都要自己遭遇与承受。

活着，就要时刻准备承受磨难。

“人们！你怎么能因为贫穷就以物遮目而变得如此愚蠢呢？。

秀莲对少安说：你笑，我跟着你笑；你哭，留多少泪我给你抹。

钱是好东西，它能使人不再心慌，并且叫人产生自信心。

一个有文化的人不知道国家和世界目前发生了些什么事，是很可悲的。

生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。

死亡，这是伟人和凡人共有的最终归宿。

贫困又使他过分地自尊。

人和人之间的友爱，并不在于是否是亲戚。

社会在变化，生活在变化，人在变化，没有什么是一成不变的，包括人的关系。

黄河水总有清的一天，人不能穷一辈子！

幸福在任何地方都是相同的。

爱情啊，有可能是天堂之光，也有可能是地狱之火！但人又不能不去爱！

凡事不是一成不变的，包括人的关系。

真正的爱情不是利己的，而应该是利他的。

爱往往是不清醒的。

大街小巷，城里城外，角角落落，反正没去过的地方都去。

生活，终究会让那些真正令人鄙薄的东西受到应有的惩罚。

我是一个*凡的人，但*凡人能也能过不*凡的生活！

锁链可以锁住门窗，锁住手脚，可是人心是锁不住的。

我不啼哭，不哀叹，不悔恨，金黄的落叶堆满心间，我已不再是青春少年。

理想太光辉，一旦破灭，绝望就太深。

随着光阴荏苒，每个人都在变化。

生活！你为什么总是这样令人费解？令人难以想象。

过去，现在，未来，生命中的全部痛苦都凝聚这一刻了。

如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。

如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。

只有永不遏制的奋斗，才能使青春之花即便是凋谢，也是壮丽的凋谢！

在我们的社会生活之中，还有什么能比得上人与人心灵的融洽更为珍贵的呢？

折一枝红叶在手，听万顷松涛澎湃。

无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。

靠自己生活，灵魂都是安宁的。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

即使没有月亮，心中也是一片皎洁。

只要有人的地方，世界就不会是冰冷的！，我们可以*凡，但绝对不可以*庸！

第七天经典语录及赏析（最值摘抄的25条人生格言）

1、金钱在权力面前自惭形秽。

2、我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞。

3、我在感情上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子，虽然爱情的脚步在屋前走过去又走过来，我也听到了，可是我觉得那是路过的脚步，那是走向别人的脚步。直到有一天，这个脚步停留在这里，然后门铃响了。

4、我游荡在生与死的边境线上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同时行走在早晨和晚上。

5、我的前面是雨雪，雨雪的前面是层层叠叠的高楼，高楼有着星星点点的黑暗窗户。我走向它们时，他们正在后退，我意识到那个世界正在渐渐离去。

6、雨雪在我眼前飘洒，却没有来到我的眼睛和身上，我知道雨雪也在离开。

7、我的记忆仍然在那个乱哄哄的世界里奔跑。

8、我不怕死，一点也不怕，我怕的是再也见不到你。

9、我走出自己趋向繁复的记忆，如同走出层峦叠翠的森林。

10、四周的空阔是辽阔的虚无，我们能够看到的只有天和地。

11、因为我们是同样的人，在另一个世界里没有人会为我们戴上黑纱，我们都是在自己悼念自己。

12、我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。

13、我感到自己像是一颗回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃。

14、我的身体摇摇晃晃坐在那里，像是超重的货船坐在波动的水面上。

15、我的身体像是一棵安静的树，我的记忆在那个离去的世界里马拉松似的慢慢奔跑。

16、我们同时站了起来，刚才已经稀少的雨雪重新密集地纷纷扬扬了。她挽住我的手臂，仿佛又一次恋爱开始了。

17、我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。

18、他们说的话，我连标点符号都不信。

19、我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子。

20、如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。

21、这是如此漫长的一天，几乎和我的青春岁月一样长。

22、如同风吹草动那样，我们整齐地点了点头。

23、我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。

24、这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。

25、生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。

赞美父亲的诗句或格言

　　父爱是什么呢?他的严厉有时是恨铁不成钢，当你做出成绩的时候他会欣然一笑。

　　1、父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》

　　2、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》

　　3、何时天狼灭，父子得闲安。——《幽州胡马客歌》

　　4、喃喃教言语，一一刷毛衣。——《燕诗示刘叟》

　　5、无父何?无母何恃?——《小雅·蓼莪》

　　6、怡然敬父执，问我来何方?问答未及已，驱儿罗酒浆。——《赠卫八处士》

　　7、青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》

　　8、父兄相教示，求利莫求名。——元稹《估客乐》

　　9、功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。——钱镠《巡衣锦军制还乡歌》

　　10、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——《观村童戏溪上》

　　11、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

　　12、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》

　　13、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

　　14、出门求火伴，入户辞父兄。——元稹《估客乐》

　　15、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。——王建《古从军》

　　16、当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

　　17、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。——王昭君《怨词》

　　1、父爱是阳光，让我们健康的成长。

　　2、父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太*，阴影扼杀了成长。——本·琼森

　　3、父爱同母爱一样的无私，他不求回报;父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。

　　4、父爱如伞，为你遮风挡雨;父爱如雨，为你濯洗心灵;父爱如路，伴你走完人生。

　　5、父爱是一阵微风，父爱如山，高大而巍峨，让我望而生怯不敢攀登;父爱如天，粗旷而深远，让我仰而心怜不敢长啸;父爱如河，细长而源源，让我淌不敢涉足。父爱是深邃的、伟大的、纯洁而不可回报的，然而父爱又是苦涩的，难懂的、忧郁而不可企及的。

　　6、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。

　　7、父爱是一把大伞，即使在风雨交加的路上，也不让一滴水珠落在我身上。

　　8、爸爸的教诲像一盏灯，为我照亮前程;爸爸的关怀像一把伞，为我遮蔽风雨。

　　9、父爱如山，高大而巍峨，让我望而生怯不敢攀登;父爱如天，粗旷而深远，让我仰而心怜不敢长啸;父爱如河，细长而源源，让我淌不敢涉足。父爱是深邃的、伟大的、纯洁而不可回报的，然而父爱又是苦涩的，难懂的、忧郁而不可企及的。

　　10、在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊!——忒壬斯

　　11、父爱，如大海般深沉而宽广。

　　12、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

　　13、孩子是看着父亲的长大的，是和母亲面对面长大的。——西方名言

　　14、一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。——欧洲

　　15、父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，让人醉在其中;它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋;它像茶，*淡而亲切，让人自然清新;它像篝火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。

　　16、父爱是一把大伞，总在有雨的天里撑着;父爱是一座大山，挺拔而伟岸;父爱是一片汪洋的大海，浓郁而深远;父爱是我人生旅途中的一盏明灯，在我迷路时，照亮我的行程。

　　17、父爱是蜡烛，默默的为我们奉献着自己。

　　18、没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。——米南德

　　19、父爱是高山，即使在最困难的时候，也鼓励我挺直脊梁。

　　20、父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。

　　21、在儿子面前，我不是总统只是父亲。——罗斯福

　　22、让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。——伯·罗索

　　23、拥有思想的瞬间，是幸福的;拥有感受的快意，是幸福的;拥有父爱也是幸福的。

　　24、对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸;对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦。——切斯特菲尔德

　　25、父爱是北斗，即使在伸手不见五指的夜里，也能让我辨明方向。

　　26、父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己!——苏霍姆林斯基

　　27、父爱是太阳，即使在乌云密布的日子里，我也能感受到他的光芒。

　　28、父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定。

　　29、每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友。——芒福德

　　30、一个父亲胜过一百个老师。——英国

　　31、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了!

　　32、在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉。——福尔克斯

　　33、父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。