古诗里的栖霞

描写栖霞山的诗句

描写栖霞山的诗句

　　在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？以下是小编收集整理的描写栖霞山的`诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　（第一首）

　　枫林又挟小乘风，焰叶层层上故峰。

　　聚散云天横雁字，轮回石窟响霜钟。

　　青衫并峙千岩秀，秋兴*分半岭红。

　　握手名山相一笑，白云仍在故人胸。

　　（第二首）

　　漫山枫叶欲燃时，呼伴悠游几欲痴。

　　明镜湖边枝照影，碧云亭外鸟吟诗。

　　秋风挥洒青春态，朗日烘托烈焰姿。

　　回首三番归步缓，恰如醉饮酒千卮！

　　（第三首）

　　枫林裹挟小乘风，焰叶层层上故峰。

　　失落云天横雁字，久违石窟响霜种。

　　青衫并峙千岩秀，秋兴*分半岭红。

　　不是名山囚隐客，浣花一剑与谁锋。

　　（第四首）

　　久别金陵第一山，重登暗喜识苍颜。

　　雄峰挺秀披红帔，野涧藏幽挂碧环。

　　石径僧归松菊静，莲塘客去鱼虾闲。

　　征途不惧凡躯老，百丈悬崖取次攀。

　　（第五首）

　　摄山红叶艳如珠，古寺唐碑纪佛儒。

　　银杏栾桐陪涧石，修篁乌桕遇丛途。

　　始皇雄视临江处，枫岭欣闻涌浪舻。

　　林壑深秋云栈道，抚琅络绎隐身躯。

　　（第六首）

　　坡底孤村且住家，不闻喧闹远浮华。

　　树围屋后藏啼鸟，菜种门前当养花。

　　偶过*林寻洛水，时登高岭赏烟霞。

　　随身薄技堪糊口，野味清蔬茉莉茶。

　　（第七首）

　　竟是荡然唯帝家，不曾庙宇失豪华。

　　诚非枫叶荣华物，却胜牡丹富贵花。

　　紫气莫求单笼阁，红云但见共栖霞。

　　山高路陡泉无觅，记得下回自备茶。

栖霞山导游词

栖霞山导游词（精选5篇）

　　作为一位出色的导游人员，往往需要进行导游词编写工作，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。导游词应该怎么写才好呢？以下是小编精心整理的栖霞山导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　栖霞山位于南京城东北20公里处，山呈伞形。因山中产“滋润摄（养）生”的草药，又名摄山。南朝建栖霞寺于此，山又以寺名改称栖霞山。山有三峰，主峰三茅峰海拔284米，卓立天外，又名凤翔峰；东北一山，形若卧龙，名为龙山；西北一山，状如伏虎，称作虎山。

　　栖霞山驰名江南，不仅因为有一座栖霞寺，有南朝石刻千佛岩和隋朝名塔舍利塔，还因为它山深林茂、泉清石峻，景色令人陶醉，被誉为“金陵第一明秀山”。深秋的栖霞，红叶如火，层林尽染，民间有“春牛首，秋栖霞”之说。

　　公元620年，隋文帝将“舍利”（佛骨）分送全国八十三州建塔收藏，指定“先往蒋州栖霞寺”。栖霞寺在唐初更名为功德寺，扩建殿宇49所，成为东南巨刹，与山东长清灵岩寺、湖北荆州玉泉寺、浙江天台国清寺并称“四大丛林”。此后，该寺几经兴废，于清光绪三十四年（1920年）重建。栖霞寺是南京地区最大的佛寺，现有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼、鉴真纪念堂等。

　　明征君碑在栖霞寺门前北侧，是南京地区惟一的一块唐碑。此碑是为纪念栖霞寺的创始人明僧绍而刻制的，明征君是对明僧绍的尊称。明僧绍，字承烈，号栖霞，*原人（今属山东），南朝刘宋元嘉期间（424～453年）曾中举。他隐居在摄山20余年，宋、齐两朝皇帝曾几次下诏，征他入朝作官，他坚辞不受，人们称其为“征君”。由于他甘心隐居，所以人们又称他为“隐君”。南齐永明元年（483年），明僧绍建“栖霞精舍”于此，后舍宅为寺，发展成栖霞寺。

　　明僧绍的五世孙明崇俨，因擅长方士之术，受到唐高宗的宠信，为他的先祖争取到一方御碑，名为“摄山栖霞寺明征君之碑”，碑文为唐高宗李治所撰。碑阴镌刻“栖霞”两个大字，相传是唐高宗李治亲笔。碑的全文2376字，叙述了刘宋时期明僧绍信佛教，隐居栖霞，皇帝征召他为国子监祭酒等官时，他都婉言谢绝的故事。碑文是行书体，笔力遒劲，由唐代著名书法家高正臣书写。高正臣早年练*羲之书法，后来又吸收了唐初褚遂良的书法，并融会贯通，自成一家，在书法艺术上具有较高的造诣。此碑高4.23米、宽1.31米、厚0.37米，虽经风雨侵蚀，但保存较好，是研究我国唐代历史和文学书法艺术的珍贵实物之一。

　　在栖霞山凤翔峰的西南麓，有著名的千佛岩。南齐永明七年（4*），明僧绍之子与法度禅师合作开凿三圣像佛窟。三圣像在西岩壁上，其正中无量寿佛像高10.83米，两侧为各高约10米的观音、势至两菩萨，合称“西方三圣”，是千佛岩中最大的造像。

　　相传梁大同六年（540年）千佛岩佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像。千佛岩上下呈五级，层次分明，佛龛大者数丈，小者盈寸，共有佛龛250座，摩崖造像500座，号称千佛。

　　栖霞山位于南京城东北22公里，又名摄山，南朝时山中建有“栖霞精舍”，因此得名。栖霞山没有钟山高峻，但清幽怡静，风景迷人，名胜古迹，遍布诸峰，被誉为“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的栖霞，枫林如火，漫山红遍，宛如一幅美丽的画卷，素有“春牛首，秋栖霞”之说。风景名胜栖霞山驰名江南，因为不仅有一座栖霞寺，更有南朝石刻千佛岩和隋朝名胜舍利塔，还因为它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被誉为“金陵第一明秀山”，民间素有“春牛首、秋栖霞”。

　　山西侧称枫岭，有成片的枫树，深秋的栖霞，红叶如火，象征全家红红火火，登高远望，甚为壮观，景色十分迷人。栖霞山风景区的第一景是明镜湖，有“彩虹明镜”碑立于湖边，它位于栖霞寺大门西面，面积约3000*方米，是清乾隆年间兴建的'，湖中有湖心亭，并有九曲桥与岸相连，造型精巧，向东有月牙池，向前就来到栖霞寺大门。栖霞山还有若干自然奇观，饶有情趣。如栖霞寺东北，*山头的南坡上有一处青灰岩石，表面呈波浪状，人称“迭浪岩”，十分罕见。此外还有“青锋剑”、“天开岩”、“一线天”等大自然鬼斧神工的奇观。

　　秦淮八艳之一的李香君，在爱情不顺后于顺治十二年（1655年）的暮春独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。栖霞丹枫堪称金陵一绝，是古“金陵四十八景”之一。栖霞山上郁郁葱葱，林深谷幽，更兼漫山遍植树十种红叶树种，有枫香、红枫、鸡爪槭、羽毛枫、三角枫、黄连木等，每到深秋时节，枫叶如丹，层林尽染，宛如堆锦散绮，又如火染血涌，殷红夺目，历来便有“秋栖霞”之誉，有诗曰“万树霜枫赤似霞，三峰高处夕阳斜，摄山秋色年年好，惹得人称二月花”。深秋时节，枫红如火，层林尽染，民间有“春牛首，秋栖霞”之俗。南京栖霞山与北京香山、湖南岳麓山、苏州天*山并称为*四大赏红胜地。最佳旅游时间栖霞山属于温带向亚热带的过度性气候，*均气温介于13～16℃，春秋两季较适宜旅游。秋天看枫叶，栖霞山为*四大赏叶胜地之一。

　　“金陵名蓝三，牛首以山名，弘济以水名，兼山水之胜者，莫如栖霞”。栖霞山古称摄山，因山中盛产中草药，可以滋养摄生，故名。栖霞山位于南京东北郊十八公里处，山有三峰，中峰最高，名三茅宫，又称凤翔峰，最高峰等，海拔286米;东峰绵延向东形似卧龙，名龙山;西峰突兀江边，状如伏虎，名虎山。栖霞山外形似伞，因此古时又称为伞山。至于“栖霞”名之由来，至少有两种说法：一是山以寺名，二是因山中漫山红叶，每当深秋时，犹如晚霞栖落，蔚蔚壮观。现栖霞山为我国五大红叶观赏风景区之一。

　　古人云，“会游游栖霞，不会游游天下”。可见栖霞山独具魅力，首先栖霞山兼山水之胜，被乾隆皇帝誉为“第一金陵明秀山”，且自古以来就是战略要地。其次，栖霞山以其深厚的文化内涵，被专家称为浓缩了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和见证地。第三，栖霞山(古称摄山)，自古以来以盛产中草药而闻名于世，在我国中草药资源宝库中独树一帜，葛玄、葛洪、李时珍等名人曾多次来栖霞山。第四，对于国内外地质、地理工作者而言，栖霞山富有地质之胜，栖霞山是我国东半部地质情况中南方类型的“模特儿”，现在国际地质学界还把一些地层名字冠以“栖霞”二字，此外，栖霞山还盛产金、银、锰、锌等矿产。第五，就自然景观而言，独特的山峦奇石，二涧四泉，加之春桃花、秋红叶，确实为一引人入胜的风景名胜地。

　　乾隆皇帝与栖霞山

　　乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都来过栖霞山，并在栖霞山行宫前后驻跸四十五天，描写栖霞山各名胜的诗有120首，匾联44副，佛赞一篇，对其偏爱的栖霞十景，行宫、彩虹明镜、紫峰阁、玲峰池、万松山房、珍珠泉、德云庵、叠浪岩、幽居庵、天开岩，不仅写出许多赞美的诗联，而且并画下这个十景当时的盛况。乾隆皇帝第一次来栖霞山就写下了赞誉栖霞山美景的诗《游栖霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，画屏云庵紫峰阁，乳窦春淙白鹿泉，梵业镌碑尚隋代，净因舍宅自齐贤，更谁凿壁名纱帽，只恐*原意未然”。

　　哼哈殿

　　哼哈殿位于景区主入口，于2001年9月15日建成。一般寺庙都设有三个门，亦称“山门”，象征解脱人生、痛苦的入口。殿内两侧通常供奉两尊金刚神像，威武骠悍、露牙睁目，就是“哼哈二将”。他们的俗名一个叫郑伦，一个叫陈奇。郑伦是商纣王的督粮大将，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飞魄散，因得名“哼将”;陈奇原也是商朝的督粮官，他张嘴一哈，黄气喷出，嗅者当场丧命，二人一个哼鼻，一个哈气，各显神威，故称哼哈二将。

　　“彩虹明镜”与月牙池

　　过了哼哈殿可见一个小巧的明镜湖，真象是透明的玻璃镶嵌在绿色的地毯上，当湖水盈盈之时，可见寺门及两侧岗丘前的古枫绿树倒映水中，涟猗骤起，波光浮动，山林古寺就象映在银幕上，景色比岸上更胜三分，即所谓“彩虹明镜”为栖霞之一景也。

　　鼓楼

　　明镜湖向前数步，可见钟鼓楼，栖霞鼓楼沿古寺主建筑中轴线与钟楼完全对称，而建筑结构、尺寸、材料、色调、外形与钟楼保持一致，形成南有千禧钟，北有太*鼓之完臻格局，钟楼之声更添古刹之庄严，实乃太*盛世之殊胜因缘也。大鼓腰直径二点五米，鼓面直径二点一米，厚一点八米，重约四百公斤。

　　钟楼

　　栖霞山钟楼建于1999年12月，“钟楼”二字出自于著名书法家林散之之手，楼下供地藏王菩萨，佛教中认为他是地狱中的神，钟声响起时能解脱罪恶的灵魂，楼上的千禧大钟总重量为9.6吨，每年新年来临人们在此举行敲钟活动以祈祷来年*安幸福。

　　寂然法师像

　　在钟楼后方竖有一寂然法师像，寂然法师弱冠之年出家于寿圣寺，一九二一年来栖霞奉事剃度师振禅和尚，法师悉心照料体事入微,若舜和尚深为感动，遂请法师担任监院。

　　一九三七年，南京沦陷，日军烧杀奸淫，暴行肆虐，寂然法师留守栖霞，得大本、志开二位法师建议与协助，以大慈悲之心，于寺中设佛教难民收容所达四月之久，救护难民二万三千余人，并掩护抗战将领安全脱险。为赈济难民，又设法四处告贷募化。一九三九年秋终因积劳成疾，心力交瘁，壮年早逝。

　　法师一生，爱国护教、济世救民，实为佛门楷模。

　　白莲池

　　钟鼓楼向前数步为白莲池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛门信徒放生之用，俗名放生池，沿池的汉白玉栏杆，雕刻水禽花卉，颇有艺术情味。关于放生池的由来，尚有典故可寻，这里从颜真卿说起，南北朝时佛教在*进入盛期，梁武帝萧衍是历史上显赫一时的佛门天子，是一个以佛化治国的皇帝，在位时极为倡导佛教，主张天下僧民皆吃素食，但他借皇帝权威，自作“断酒肉文”，强令各地寺院执行，从此形成了*佛教素食的制度。放生池的设置亦在此时。素食与放生是一脉相通的。

　　二亿年前的碑材——明征君碑

　　栖霞寺山门广场左侧即是栖霞一宝明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)为纪念明征君(明僧绍)将自己的宅第捐献给佛门，创建栖霞寺而立，至今有1300多年，现已被列为全国重点文物保护单位。碑文为唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名书法家高正臣手笔，笔法俊逸清秀，刚柔有致，可见当时风格特点，碑面除碑额篆书“明征君碑”四字外(四字为王知敬手书)均为行书，共二千三百七十六字，现尚存二千三百六十三字，仅缺十三字，字迹清晰可辨、碑阴有“栖霞”两个大字，据传为高宗亲笔。其字体历来有两种说法，其一，笔力遒劲，雄浑;其二，字体并无遒劲，潇洒之感，倒有柔弱疲软之貌，如果说字如其人，那它不正是李治自身的写照么!要不然他的*怎么会落到武则天的手中去呢?此碑也是南京地区保存得最完美的唐代碑刻，在全国现存唐碑中，是极罕见的珍品。

　　栖霞寺历代僧人都称碑材为“梅花石”。现此碑经古生物专家考证，属于沉积岩类的“海百合茎石灰岩”，朵朵梅花是海百合茎等动物化石，全碑正面约有海百合动物化石2万2千多个，距今已有2亿零5百多万年。具有这么多可见的动物化石制成碑的如此大块的标本，在全国甚至全世界也是罕见的，因此，栖霞山的明征君碑不仅是文物古迹之珍品，而且也是地质界收藏的化石标本之珍品。

　　栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。南齐永明元年(483年)，隐士明僧绍舍宅为寺，称“栖霞精舍”，后成为江南佛教三论宗的发祥地。)，唐代时称功德寺，增建了殿宇40余间，规模很大，与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。清咸丰年间毁于火灾。清光绪三十四年(1920年)重建，现主要建筑有山门、天王殿、毗卢殿、摄翠楼、藏经楼等，为南京地区最大的寺庙。

　　千佛岩在凤翔峰西南麓。闻名遐迩的“东飞天”就在中102号佛龛中。南齐永明七年(4*)，明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。梁大同六年(540年)三圣像佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像，从南朝齐永明二年至梁天监十年(484-520年)逐渐开凿而成。又据传，栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光，于是立志在此凿造佛像。

　　他病故后，其子在南齐永明二年(484年)开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛，镌刻了三尊佛像，这三佛合称“西方三圣”，该殿也称“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室。佛像始有515尊，分凿于294个佛龛中，望之如峰房鸽舍，号称千佛崖。

　　山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子，碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天，权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文毕竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为“赵体”。

描写栖霞山的诗句集锦

　　（第一首）

　　枫林又挟小乘风，焰叶层层上故峰。

　　聚散云天横雁字，轮回石窟响霜钟。

　　青衫并峙千岩秀，秋兴*分半岭红。

　　握手名山相一笑，白云仍在故人胸。

　　（第二首）

　　漫山枫叶欲燃时，呼伴悠游几欲痴。

　　明镜湖边枝照影，碧云亭外鸟吟诗。

　　秋风挥洒青春态，朗日烘托烈焰姿。

　　回首三番归步缓，恰如醉饮酒千卮！

　　（第三首）

　　枫林裹挟小乘风，焰叶层层上故峰。

　　失落云天横雁字，久违石窟响霜种。

　　青衫并峙千岩秀，秋兴*分半岭红。

　　不是名山囚隐客，浣花一剑与谁锋。

　　（第四首）

　　久别金陵第一山，重登暗喜识苍颜。

　　雄峰挺秀披红帔，野涧藏幽挂碧环。

　　石径僧归松菊静，莲塘客去鱼虾闲。

　　征途不惧凡躯老，百丈悬崖取次攀。

　　（第五首）

　　摄山红叶艳如珠，古寺唐碑纪佛儒。

　　银杏栾桐陪涧石，修篁乌桕遇丛途。

　　始皇雄视临江处，枫岭欣闻涌浪舻。

　　林壑深秋云栈道，抚琅络绎隐身躯。

　　（第六首）

　　坡底孤村且住家，不闻喧闹远浮华。

　　树围屋后藏啼鸟，菜种门前当养花。

　　偶过*林寻洛水，时登高岭赏烟霞。

　　随身薄技堪糊口，野味清蔬茉莉茶。

　　（第七首）

　　竟是荡然唯帝家，不曾庙宇失豪华。

　　诚非枫叶荣华物，却胜牡丹富贵花。

　　紫气莫求单笼阁，红云但见共栖霞。

　　山高路陡泉无觅，记得下回自备茶。

栖霞牟氏庄园小记写景美文

栖霞牟氏庄园小记写景美文

　　美文（belles-lettres），《法汉词典》译为“纯文学”，法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体，”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。下面是小编带来的栖霞牟氏庄园小记写景美文，希望对你有帮助。

　　牟氏庄园位于栖霞市城北郊古镇都村。

　　探访牟氏庄园，首先得了解栖霞牟氏家族史。栖霞牟氏家族祖籍湖北*县。其始祖牟敬祖于明初出仕栖霞县主簿，卸任后落籍栖霞，自此开始栖霞牟氏的繁衍。栖霞牟氏家族发迹的根基人是十世牟国珑至十二世牟之仪。牟国珑在清朝康熙年间购买了现今牟氏庄园的这片土地。庄园始兴人是十三世牟淳，真正发迹是十四世牟墨林时期。牟墨林通过大灾之年贩运粮食，开仓赈粮，以粮换地，暴发成拥有4万多亩土地的大地主。因其长得黑，且名字中有墨字，遂得到牟二黑子绰号。所以，确切地说牟氏庄园叫牟墨林庄园更为贴切。牟氏庄园始建于清雍正年间，基本定型在民国初期，是目前*规模最大，保存最完整的封建地主庄园。

　　牟氏庄园正门是原牟氏庄园西忠来大门。石台阶上面的大门门面不宽，却比较高一耸。两扇厚重的黑漆木门对开，门板上刻有“耕读世业，勤俭家风”金色*对联。门框外侧放有一对黑灰颜色*的石鼓，石鼓用同颜色*莲花状的鼓托托着，鼓面刻有“福禄寿禧”、“麒麟送子”、“刘海戏金蟾”、“姜太公钓鱼”等浮雕。虽经多年风吹雨蚀，浮雕清晰依旧，栩栩如生。注重门面装饰以彰示门第显赫，这是我对牟氏庄园的第一印象。

　　迈过庄园正门，迎面院落的地面上，彩色*卵石铺成石钱石蝠图案。石钱居中，四角镶嵌石蝠。导游介绍说想发财，就踩石钱，想当官去踏石蝠。我那项也没放过，既踩钱又踏了蝠。

　　牟氏庄园展示给我们的是具有胶东民居特点的套院式建筑群体，它分成三组六院。“日新堂”、“西忠来”、“东忠来”并排三院南北纵贯，构成六个既自成体系，又相互衔接的大院。每个大院均是独立的小四合院，院内正房房门开在房一中间，前后开门。房舍雕梁画栋，明柱花窗。各个院落之间有连通的甬道，甬道石板铺路，幽深曲折。两边石墙对立，墙面*整如镜，石缝细小，据说，砌墙时，主人每天都给石匠发一些铜钱和锅铁，用于镶嵌墙缝，使墙面*实。

　　作为典型的清朝晚期封建社会庄园缩影，牟氏庄园是一个自我封闭，自给自足的小社会体系。庄园内的每一项建筑都严格按照封建等级观念布局，且各有专用。庄园主人居住楼阁，子女居*房，佣人住群房，大厅供奉祖先的牌位，群厢还有粮仓、磨房、碾房、油房、寿材房等。

　　特意细看了一处孩子关禁闭的房间，里面放着木条凳和用于处罚做错事孩子的`木棍，木棍呈甘蔗状，打人肯定相当疼痛，由此可透一视出牟氏庄园严谨的家风。

　　新*建立后，牟氏庄园成为阶级斗争教育基地。根据阶级教育需要，牟氏庄园真实的历史曾被政治化、妖魔化。比如，将牟氏小一姐楼下用来储存保鲜蔬菜鱼肉的地窖，说成是关押贫苦百姓的水牢，把庄园内的大槐树描绘为挂人头的地方等。

　　浏览牟氏庄园时正赶上大雨瓢泼不停，落雨的庄园凝重深沉，没有丝毫的喧哗。雨滴不停击打着园内的石板地面，溅起朵朵水花，水四处流淌，极力洗涤世事尘嚣。怕迷路在这贮藏太多历史的雨巷中，我只好高举雨伞，紧紧跟随导游徜徉。但仍未记清那么多房间发生的故事，牟氏庄园之游仅仅算是走马观花。

　　在第二进院落厅堂门口，遇牟氏后人牟日宝老先生，他在那里签名售书。随导游游完整个庄园后，我折回到牟老先生处，买了他写的两本书《牟氏庄园故事》、《牟氏庄园三百年》，并请他在我买的书上做了签名留念。他免费送了我一本《牟氏家训》，另赠一份《中华牟氏望族》自办的内部小报。伴随刷刷的雨声，和老人交谈了很长时间，泛泛地听他讲了一些牟氏家族富有传奇色*彩的家族故事，我也谈了自己对*社会变迁的个人看法。

　　雨中的匆匆浏览，只是肤浅地感官了牟氏庄园。认真品读《牟氏庄园三百年》、《牟氏庄园故事》后才深层次认识到牟氏庄园的内在精髓。即：“大公大德”是发家之道，“内严外施，以反求正”是治家之本，“霜露箕裘”是不衰之秘诀。正是这样的文化底蕴和家族经营管理理念，才最终建设成百年和谐社会典范的牟氏庄园，并创造了该庄园五个方面的*第一。一是创业出拥有18万亩土地山峦，5500余间房屋，年收仓谷300万斤的庞大家业。二是主人善用其财，经营有道，家业代代上升，闯过财主富不过三代的说法。到1947年土地改革，已历五代不衰。如果再加上先祖五代，创连跨三朝，十代连兴356年的财主家业。三是业大家大，布局合理的“庄园城”占地面积30万*方米，比山西王家大院鼎盛期的25万*方米多出五万*方米。四是为了确保家业永远兴盛发达，大开放饭济民之善举。一天三顿常年舍饭，年用粮百万斤，救济当地贫苦百姓和外地灾民，五代人共舍粮达一亿斤以上。五是牟氏庄园六大家住宅，除北边修有一道简略的圩墙，其他三面均无护墙，也没有半名专职保卫。从牟墨林亲主家政的1812年到1927年天下大乱，牟家没有“生产”一名“人造土匪”，即使真正土匪出现也不来抢劫，不同阶层的人在此*安相处。

　　来牟氏庄园，除了品味庄园的建筑之美外，我觉得更重要的是应该从牟氏庄园的兴衰史中学到一些东西。

古诗《凤栖梧》原文及赏析

古诗《凤栖梧》原文及赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家整理的古诗《凤栖梧》原文及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　凤栖梧 作者：柳永 年代：宋

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　赏析：

　　这首词采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。

　　“伫倚危楼风细细”。说登楼引起了“春愁”。全词只此一句叙事，便把主人公的外形象象一幅剪纸那样突现出来了。“风细细”，带写一笔景物，为这幅剪影添加了一点背景，使画面立刻活跃起来了。

　　“望极春愁，黯黯生天际”，极目天涯，一种黯然魂销的“春愁”油然而生。“春愁”，又点明了时令。对这“愁”的具体内容，词人只说“生天际”，可见是天际的什么景物触动了他的愁怀。从下一句“草色烟光”来看，是春草。芳草萋萋，?尽还生，很容易使人联想到愁恨的联绵无尽。柳永借用春草，表示自己已经倦游思归，也表示自己怀念亲爱的.人。那天际的春草，所牵动的词人的“春愁”究竟是哪一种呢？词人却到此为止，不再多说了。

　　“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，可以知道，他久久地站立楼头眺望，时已黄昏还不忍离去。“草色烟光”写春天景色极为生动逼真。春草，铺地如茵，登高下望，夕阳的余辉下，闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色。一种极为萋美的景色，再加上“残照”二字，便又多了一层感伤的色彩，为下一句抒情定下基调。“无言谁会凭阑意”，因为没有人理解他登高远望的心情，所以他默默无言。有“春愁”又无可诉说，这虽然不是“春愁”本身的内容，却加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并没有说出他的“春愁”是什么，却又掉转笔墨，埋怨起别人不理解他的心情来了。作者把笔宕开，写他如何苦中求乐。“愁”，自然是痛苦的，那还是把它忘却，自寻开心吧！“拟把疏狂图一醉”，写他的打算。他已经深深体会到了“春愁”的深沉，单靠自身的力量是难以排遣的，所以他要借酒浇愁。词人说得很清楚，目的是“图一醉”。为了追求这“一醉”，他“疏狂”，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌”，借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是“强乐还无味”，他并没有抑制住“春愁”。故作欢乐而“无味”，更说明“春愁”的缠绵执着。

　　至此，作者才透露这种“春愁”是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之下去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”才一语破的：词人的所谓“春愁”，不外是“相思”二字。

　　这首词妙紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。词相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。

含有霞字的古诗词 带霞字的诗词名句

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》

余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》

弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——令狐楚《少年行四首·其三》

云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。——苏轼《江城子·江景》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。——苏轼《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》

岁月人间促，烟霞此地多。——朱放《题竹林寺》

月明千里照*沙。——苏轼《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》

一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。——韦庄《浣溪沙·惆怅梦余山月斜》

白露收残月，清风散晓霞。——仲殊《南柯子·十里青山远》

携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。——李白《九日》

寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。——李商隐《花下醉》

马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。——刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》

淡黄杨柳暗栖鸦。玉人和月摘梅花。——贺铸《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》

越人语天姥，云霞明灭或可睹。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。——苏轼《赵昌寒菊》

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波*，野岸无人舟自横。——欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》

天际霞光入水中，水中天际一时红。——韩偓《晓日》

朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。——汤显祖《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》

霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。——夏竦《喜迁莺·霞散绮》

怪见溪童出门望，雀声先我到山家。——刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》

林壑敛暝色，云霞收夕霏。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》

山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。——苏轼《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》

惟有南来无数雁，和明月、宿芦花。——邓剡《唐多令·雨过水明霞》

广陵城里昔繁华，炀帝行宫接紫霞。——曾棨《维扬怀古》

疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。——徐凝《牡丹》

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——钱起《与赵莒茶宴》

晚日低霞绮，晴山远画眉。——韩琮《晚春江晴寄友人 / 晚春别》

津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。——雍陶《天津桥望春》

夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。——夏竦《喜迁莺·霞散绮》

*一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。——*《七律·答友人》

泉壑带茅茨，云霞生薜帷。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

惟觉时之枕*，失向来之烟霞。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》

野寺分晴树，山亭过晚霞。——施闰章《山行》

满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》

好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。——金地藏《送童子下山》

晚日金陵岸草*，落霞明，水无情。——欧阳炯《江城子·晚日金陵岸草*》

羡君无纷喧，高枕碧霞里。——李白《题元丹丘山居》

岸远沙*，日斜归路晚霞明。——欧阳炯《南乡子·岸远沙*》

春露浥朝华，秋波浸晚霞。——温庭筠《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

瑶阶曙，金盘露，凤髓香和烟雾。——夏竦《喜迁莺·霞散绮》

三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。——夏竦《喜迁莺·霞散绮》

愿将天上云霞服，换作人间锦绣衣。

蝶恋花月皎惊鸟栖不定古诗词赏析

蝶恋花月皎惊鸟栖不定古诗词赏析

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都没少做古诗词鉴赏吧？古诗词鉴赏是富于创造性的精神活动，是对作品更深层次的探讨和领悟。我们怎样去鉴赏古诗词呢？以下是小编为大家整理的蝶恋花月皎惊鸟栖不定古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　蝶恋花·月皎惊鸟栖不定

　　月皎惊鸟栖不定。

　　更漏将阑，轳辘牵金井。

　　唤起两眸清炯炯，

　　泪花落枕红绵冷。

　　执手霜风吹鬓影。

　　去意徘徊，别语愁难听。

　　楼上阑干横斗柄，

　　露寒人远鸡相应。

　　赏析/鉴赏

　　【注释】

　　①轣辘：井上的汲水器。金井：井的美称。

　　②炯炯：明亮闪光貌。

　　③阑干：横斜的样子。斗柄：北斗七星的第五至第七的三颗星象古代酌酒所用的斗把，叫做斗柄。斗柄尚见，喻天未破晓。

　　【评解】

　　这是一首写离情的词。将依依不舍的惜别之情，表达得历历如绘。破晓时别离情状，缠绵悱恻，写情透骨。别恨如此，遂不知早寒九为苦矣。两人执手相别后，惟见北斗横斜，耳边晨鸡唱晓，内心益觉酸楚。

　　【集评】

　　黄蓼园《蓼园词选》：按首一阕言未行前闻鸟惊漏残，轣辘响而惊醒泪落。次阕言别时情况凄楚，玉人远而惟鸡相应，更觉凄惋矣。沈际飞《草堂诗余正集》：“唤起”句，形容睡起之妙。王世贞《艺苑扈言》：美成能作景语，不能作情语；能入丽字，不能入雅字 以故价微劣于柳。然至“唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷”。其形容睡起之妙，真能动人。唐圭璋《唐宋词简释》：此首写送别，景真情真。“月皎”句点明夜深。“更漏”两句，点明将晓。天将晓即须赶路，故不得不唤人起，但被唤之人，猛惊将别，故先眸清，而继之以泪落，落泪至于湿透红绵，则悲伤更甚矣。以次写睡起之情，最为传神。“执手”句，为门外语别时之情景，“风吹鬓影”，写实极生动。“去意”二句，写难分之情亦缠绵。“楼上”两句，则为人去后之景象。斗斜露寒，鸡声四起，而人则去远矣。此作将别前、方别及别后都写得沉着之至。

　　赏析：

　　此首纯写离情，题曰“早行”，出现在词中的是行者在秋季晨风中离家时那种难舍难分的情景。篇中没有感情的直抒，各句之间也很少有连结性词语，所以，词中的离情主要是靠各句所描绘的不同画面，靠人物的表情、动作和演出来完成的。

　　上片写别前。开篇三句自成一段。“月皎惊乌栖不定”写的是深夜，月光分外明亮，巢中的乌鸦误以为天明，故而飞叫不定。这是从视觉与听觉两方的感受概括出来的，暗示行者整夜不曾合眼。“更漏将阑，辘轳牵金井”两句，点明将晓。这是从听觉方面来写的。更漏中的水滴已经快要滴尽，夜色将阑。同时远处传来辘轳的转动声，吊桶撞击着井口声，已经有人起早汲水了。这三句表现出由深夜到将晓这一时间的进程。“唤起”两句另是一段，转写女方的悲伤。“唤起”的施动者是谁过去有两种解释，一种认为是行者，“知天已晓，唤起所别之人”；一种认为“闻乌惊漏残、辘轳声响而惊醒泪落。”“唤起”，既是前三句不同声响造成的后果，同时又是时间演变的必然进程：离别的时刻来到了。所以，就全篇来看，似以后一种解释为佳。如解释为行者把女方“唤起”，则自然要冲淡这首词所表出的那种离情的深刻性。“两眸清炯炯”，也非睡足后的精神焕发，而是离别时的情绪紧张与全神贯注。联系下句“泪花落枕红绵冷”，可见这双眼睛已被泪水洗过，“唤起”之后，仍带有泪花，故一望而“清”，再望而“炯炯”有神。同时，这一句还暗中交待出这位女子的美丽，烘托出伤别的气氛。“冷”字还暗出这位女子同样一夜不曾合眼，泪水早已把枕芯湿透，连“红绵”都感到心寒意冷了。

　　下片写别时、别后。前三句写别时依依难舍之状，曲折传神。“执手”，分别时双方的手相互紧握。古诗文里“执手”，多和惜别有关，兼示深情。柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》词里说“执手相看泪眼，竟无语凝咽。”《诗经·邶风·击鼓》里说“执子之手，与子偕老。”“霜风吹鬓影”，是行者饱看女方，刻印下别前最深刻的印象：鬓发在秋季晨风中微微卷动。“去意徊徨，别语愁难听”二句，看似写情，实则是写动作。作者几度要走，却又几度转回来，相互倾吐离别的话语。这话语满是离愁。“难听”不是不好听，而是令人心碎，难以忍听。终篇两句写别后景象，又是一段。这两句写行者远去，但还恋恋不舍地回头遥望女子居住的高楼，然而这高楼已隐入地*线下去了，眼中只见斗柄横斜，天色放亮，寒露袭人，鸡声四起，更社出旅途的寂寞。人，也越走越远了。沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。如真清之‘断肠院落，一廉风絮。’又‘掩重关、偏城钟鼓’之类是也。”其实，“楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应”也是“以景结情”的成功的妙句。

　　如上所述，该词最显著的特点是全篇句句均由不同的画面组成，并配合以不同的声响。正是这一连串的`画面与音响的完美组合，才充分表现出难舍难分的离情别绪，形象地体现出时间的推移、场景的变换、人物的表情与动作的贯串。词中还特别注意撷取某些具有特征性的事物来精心刻画，如“惊乌”、“更漏”、“辘轳”、“霜风”、“鬓影”、“斗柄”、“鸡鸣”等等。与此同时，作者还特别着意于某些动词与形容词的提炼，如“栖不定”的“栖”字，“牵金井”的“牵”字，“唤起”的“唤”字，还有“吹”、“清”、“冷”等等，这一系列手法综合起来，不仅增强了词的表现力，而且还烘托出浓厚的时代气息与环境氛围，使读者有身临其境之真实感。

诗名含有霞字的古诗词 名字含霞字的诗词

栖霞携酒观音溪避暑同用霞字

傅汝楫〔明代〕

溽暑那可避，言寻溪上花。逢人坐流水，不见泛胡麻。

芝*移青嶂，冰盘荐紫霞。郭仙如可问，吾意浴丹砂。

题钱维城栖霞山图叠旧作游栖霞山韵

弘历〔清代〕

走笔无端写摄山，摄山忽到眼根前。不殊叠浪高拖岭，宛识玲峰下有泉。

高士隐踪昔肥遁，大家画法此齐贤。未来过去胥权置，且尔相於玩偶然。

题王幼霞秋暮怀人图图为某君寄江总栖霞寺断碑作

黄绍箕〔清代〕

凉蟾窥户天雨霜，草木黄落雁南翔。所思远道不可见，何以遗我球琳琅。

南朝令仆儿戏耳，文字翩翩差可喜。缺碑盘木昔所嗟，丹青不渝今复尔。

忆昨将车钟阜侧，过江名士多于鲫。酒酣说剑无留行，念君纵横埽破墨。

严飙飒飒违清尊，芰荷落尽风漪痕。青山一发江南路，我亦凄神虞道园。

泊王借冈候潮望旧隐马山寄怀李远霞先与远霞有约同游中宿

成鹫〔清代〕

寒潮不久盈，水落山月吐。停舟宿浅沙，隔岸人争渡。

渡头老树根，记得昔游处。遥遥云水心，忽与故山遇。

山光如旧时，山人非久住。一别四五年，重来不识路。

莫怪还山迟，新人不如故。鸡犬杂柴扉，蟏蛸当牖户。

手植青松根，剪伐同榛莽。吾道有成亏，不堪更回顾。

生*聚散缘，适来还适去。来如山上云，去似草头露。

念我意中人，少壮忽迟暮。何以驻朱颜，神仙良足慕。

言访二禺君，相期莫相负。明朝事远游，竟夕频延伫。

袁松溪簿来承绝句以紫霞翁见号因自号为紫霞

赵汝腾〔宋代〕

名斋取义本凡庸，借屋蓬莱理钓篷。特为*访霞紫，临流一笑就称翁。

袁松溪簿来承绝句以紫霞翁见号因自号为紫霞

赵汝腾〔宋代〕

南涧当年浚紫洲，我今取号自虚舟。倚栏惆怅青霞远，何日从君飞佩游。

浣溪沙·山色横侵蘸晕霞

苏轼〔宋代〕

山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。远林屋散尚啼鸦。

梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照*沙。

水龙吟·黄州梦过栖霞楼

苏轼〔宋代〕

闾丘大夫孝终公显尝守黄州，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。觉而异之，乃作此词，盖越调鼓笛慢。公显时已致仕在苏州。

小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。

推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。

喜迁莺·霞散绮

夏竦〔宋代〕

霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。

瑶阶曙，金盘露，凤髓香和烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。(版本一)

霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。

瑶台树，金茎露，凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。(版本二)

采桑子·残霞夕照西湖好

欧阳修〔宋代〕

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波*，野岸无人舟自横。

西南月上浮云散，轩槛凉生。莲芰香清。水面风来酒面醒。

描写晚霞的诗句古诗大全（描写晚霞的好句分享）

一、秋月照两厢（*水韵）

梦幻初秋日昊扬，

沧桑遍地野花香。

沟塘芦苇羞飘穗，

山间欢歌赛正忙。

处暑炎炎雷畅噪，

寒来急欲换衣裳。

多情燕子桥飞架，

皓月为君照两厢。

2020年8月10日

二、沐浴夕阳（新韵）

夕阳西下落庐圆，

暮日无暇畅满天。

柒月星繁莲华醉，

清茶一盏点江山。

2020年8月7日

三、落霞（新韵）

夕阳西下落霞圆，

沐浴黄昏暮满天。

遥看苍穹春欲醉，

茗茶一盏享清闲。

2020年8月8日

四、知音难觅（新韵）

琴弦慢弹涧盈蓝，

云雾缭氳鸟叫喧。

知罄难寻春百雪，

溪流带汝觅音缘。

2020年8月2日

五、秋意凉（*水韵）

夜深秋意降，

阵阵感风凉。

微冷潜清梦，

回笼觉更香。

2020年8月9日

六、池塘（新韵）

池塘清水绿，

静观满浮萍。

荷叶托莲子，

鸳鸯戏藕红。

2020年7月20日

作者韩忠芳（善泽），黑龙江人，1974年12月入伍，1981年1月退役。吉林一汽轻型车厂工作，现退休居吉林市。

《青烟威文学创作苑》 编辑：李勋修

形容落日晚霞美的诗句（赞美夕阳之美的10首唯美古诗）

夕阳美如画，清风醉晚霞，温婉拥雅韵，墨色度芳华。海天一色间，暮色浴群山，苍茫雾轻拂，碧蓝接天映。疏林斜晖，残照当楼，如血的残阳伴随着古人们走过了数千年，也在他们的诗词中流传了数千年。

《登乐游原》

【唐代】李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是*黄昏。

乐游原是唐代游览胜地，李商隐在这首诗中极力赞叹乐游原晚景之美，却隐含了深深的哀伤和慨叹，家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。全诗少有的明白如话，毫无雕饰，却感喟深沉，意蕴无穷。

《忆秦娥·箫声咽》

【唐代】李白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

这是唐五代词中的最为脍炙人口的作品之一，是为“百代词曲之祖”。这首词句句自然，而字字锤炼，沉声切响，掷地有金石之声。尤其“西风”八字，只写境界，兴衰之感都寓其中。其气魄之雄伟，实冠今古。

《使至塞上》

【唐代】王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

这是王维的一首述行诗，记述了出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。本身不算佳作，但“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，画面开阔，意境雄浑，独绝千古。“直”“圆”二字极锤炼，亦极自然，两字写出“千古壮观”。

《望江南·梳洗罢》

【唐代】温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

肠断白蘋洲。

这是一首写闺怨的小令。词中以江水、远帆、斜阳为背景，截取倚楼顒望这一场景，以空灵疏荡之笔塑造了一个望夫盼归、凝愁含恨的思妇形象。像一幅清丽的山水小轴，江水没有奔腾不息，落日没有峻刻寓意，只盘旋着无名的愁闷，难遣的怨恨，还有无可奈何的叹息。

《满庭芳·山抹微云》

【宋代】秦观

山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。

暂停征棹，聊共引离尊。

多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。

谩赢得、青楼薄幸名存。

此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。

伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

这是秦观最杰出的词作之一，虽写艳情，却能融入仕途不遇，前尘似梦的身世之感。“斜阳外”三句宕开写景，别意深蕴。不去刻画这一痛苦的心情，却将它写成了一种极美的境界，使千古读者叹为绝唱。

《苏幕遮·碧云天》

【宋代】范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

这首词以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，勾勒出了一幅清旷辽远的秋景图，抒写了夜不能寐、高楼独倚、借酒浇愁、怀念家园的深情，声情并茂，意境宏深。题材基本不脱传统的离愁别恨的范围，但意境的阔大却为这类词所少有。

《桂枝香·金陵怀古》

【宋代】王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。

归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。