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古诗所见牧童骑黄牛的诗意

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  • 牧童骑黄牛的下一句

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  • 牧童骑黄牛的下一句

      语文是一个多义词,通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称,其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。也可以说,语文是运用语言规律与特定语言词汇所形成的书面的或口语的言语作品及这个形成过程的总和。牧童骑黄牛的下一句是什么?下面是小编为您整理的牧童骑黄牛的下一句,欢迎阅读。

      牧童骑黄牛的下一句是:歌声振林樾。

      原句是:牧童骑黄牛,歌声振林樾。

      意思是:牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。

      这句话出自袁枚的《出塞》,原文如下:

      牧童骑黄牛,歌声振林樾。

      意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

      【诗词注释

      ①牧童:指放牛的孩子。

      ②振:振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。

      ③林樾(yuè):指道旁成阴的树。

      ④欲:想要。

      ⑤捕:捉。

      ⑥鸣:叫。

      ⑦立:站立。

      【诗词翻译】

      牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。

      忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。

      【诗词赏析】

      这首诗的第一句**而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。

      三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的`纯真可爱。

      这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。

      【作者简介】

      袁枚(1716年3月25日—1798年1月3日),汉族,钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

      乾隆四年进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏,先后于,历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年,为官政治勤政颇有名声,奈仕途不顺,无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗弟子,女弟子尤众。嘉庆二年(1797),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称随园先生。

      袁枚倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家),又与赵翼、张问陶并称“乾嘉性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名,时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》,《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

      代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。

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  • 《所见·牧童骑黄牛》赏析

  • 《所见·牧童骑黄牛》作者是清朝文学家袁枚。其古诗全文如下:

      牧童骑黄牛,歌声振林樾。

      意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

      【前言】

      《所见》是一首五言绝句,是清代文人袁枚所作。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面,表达了作者对田园风光的喜爱之情。

      【注释】

      ⑴牧童:指放牛的孩子。

      ⑵振:振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

      ⑶林樾:指道旁成阴的树。

      ⑷欲:想要。

      ⑸捕:捉。

      ⑹鸣:叫。

      【翻译】

      牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下。

      【鉴赏】

      这首诗的第一句**而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个*。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。

      三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。

      这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。

      这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和*、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。

    整理:zhl201611

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  • 牧童骑黄牛的下一句

  • 牧童骑黄牛的下一句是什么?

      最佳答案:牧童骑黄牛,歌声振林樾。

      出自:所见

      朝代:清代

      作者:袁枚

      原文:

      牧童骑黄牛,歌声振林樾。

      意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

      译文

      牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。

      忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。

      注释

      ①牧童:指放牛的孩子(美文网 Meiwen.com.cn)。

      ②振:振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。

      ③林樾(yuè):指道旁成阴的树。

      ④欲:想要。

      ⑤捕:捉。

      ⑥鸣:叫。

      ⑦立:站立。

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  • 牧童古诗意思解释(牧童全诗的意思)

  • 解释
  • 六一儿童节到了。很多家长都在挖空心思,想着给孩子买什么玩具,或是去哪个游乐园玩耍。其实,孩子要的快乐很简单,甚至不用花钱去购买。

    古代的孩子,没有手机、电视、电脑和现代化的玩具,一样过得十分充实。读一读这首古诗,让我们去领略古代儿童的快乐吧!

    牧童

    吕岩(唐)

    草铺横野六七里,

    笛弄晚风三四声。

    归来饱饭黄昏后,

    不脱蓑衣卧月明。

    一片辽阔的草场,横过六七里地,一望无垠。

    晚风轻拂,不时传来牧童阵阵悠扬的笛声。

    牧童回到家后,吃完一顿饱饭后,已是黄昏过后了。

    他连蓑衣都没有脱下,就卧倒在草地上,静静地欣赏天上的明月。

    吕岩,又称吕洞宾,晚唐和五代时期的道士,也是中国神话传说人物。

    这首诗,作者用简单的四句话,就生动地展现了古代牧童一天的生活。

    首先,诗人从视觉着眼,描绘了一幅美丽的自然景色,宽广的草地,放眼望去一片绿油油,让人心旷神怡。

    接着,诗人转向了听觉,在晚风中,笛声断断续续,句中的一个“弄”字,用得十分巧妙,将晚风和笛子都拟人化了。

    有美景和音乐助兴,能不让人快乐吗?

    然后,诗人转向牧童回家后的生活,牧童经过一天的劳作,肚子有些饿了,好好地吃了一顿饱饭。

    吃完饭后干什么呢?现在的孩子如果没有手机,不能去游乐场,都会觉得无法生活了。可是,古代的牧童,出门就是游乐场,天当被地当床,躺下来数星星看月亮,就会无比快乐。

    在古诗词中,有不少描述儿童生活的句子,比如“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”、“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”。古代的儿童,看上去似乎更快乐。

    现在的科技发达了,但孩子们快乐指数并没有增加。永远写不完的作业,上不完的辅导班,让许多孩子小小年纪就带上了厚厚的眼镜。

    这不禁让人深思!究其原因,古代普通人家的家长,不会过度关注孩子的学业,对他们来说,孩子只要能健健康康长大,然后成家立业就行了。

    因此,孩子们有充足的时间玩耍嬉戏,玩累了之后就骑着牛、吹着笛慢悠悠地回家。

    然而,在“千万别输在起跑线上”的思想指导下,现在的孩子,再也无法享受这种悠闲的乐趣了,这值得庆幸还是让人悲哀呢?

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  • 牧童吕岩古诗诗意(吕岩牧童赏析及注释)

  • 诗意
  • 六一儿童节到了。很多家长都在挖空心思,想着给孩子买什么玩具,或是去哪个游乐园玩耍。其实,孩子要的快乐很简单,甚至不用花钱去购买。

    古代的孩子,没有手机、电视、电脑和现代化的玩具,一样过得十分充实。读一读这首古诗,让我们去领略古代儿童的快乐吧!

    牧童

    吕岩(唐)

    草铺横野六七里,

    笛弄晚风三四声。

    归来饱饭黄昏后,

    不脱蓑衣卧月明。

    一片辽阔的草场,横过六七里地,一望无垠。

    晚风轻拂,不时传来牧童阵阵悠扬的笛声。

    牧童回到家后,吃完一顿饱饭后,已是黄昏过后了。

    他连蓑衣都没有脱下,就卧倒在草地上,静静地欣赏天上的明月。

    吕岩,又称吕洞宾,晚唐和五代时期的道士,也是中国神话传说人物。

    这首诗,作者用简单的四句话,就生动地展现了古代牧童一天的生活。

    首先,诗人从视觉着眼,描绘了一幅美丽的自然景色,宽广的草地,放眼望去一片绿油油,让人心旷神怡。

    接着,诗人转向了听觉,在晚风中,笛声断断续续,句中的一个“弄”字,用得十分巧妙,将晚风和笛子都拟人化了。

    有美景和音乐助兴,能不让人快乐吗?

    然后,诗人转向牧童回家后的生活,牧童经过一天的劳作,肚子有些饿了,好好地吃了一顿饱饭。

    吃完饭后干什么呢?现在的孩子如果没有手机,不能去游乐场,都会觉得无法生活了。可是,古代的牧童,出门就是游乐场,天当被地当床,躺下来数星星看月亮,就会无比快乐。

    在古诗词中,有不少描述儿童生活的句子,比如“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”、“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”。古代的儿童,看上去似乎更快乐。

    现在的科技发达了,但孩子们快乐指数并没有增加。永远写不完的作业,上不完的辅导班,让许多孩子小小年纪就带上了厚厚的眼镜。

    这不禁让人深思!究其原因,古代普通人家的家长,不会过度关注孩子的学业,对他们来说,孩子只要能健健康康长大,然后成家立业就行了。

    因此,孩子们有充足的时间玩耍嬉戏,玩累了之后就骑着牛、吹着笛慢悠悠地回家。

    然而,在“千万别输在起跑线上”的思想指导下,现在的孩子,再也无法享受这种悠闲的乐趣了,这值得庆幸还是让人悲哀呢?

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  • 古诗所见的诗意_古诗所见的意思

  • 诗意
  •   《所见》

      作者:袁枚

      原文:

      牧童骑黄牛,歌声振林樾。

      意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

      注释:

      1、牧童:指放牛的孩子。

      2、振:振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

      3、林樾:指道旁成阴的树。

      4、欲:想要。

      5、捕:捉。

      6、鸣:叫。

      诗意:

      牧童骑在黄牛背上,

      嘹亮的歌声在林中回荡。

      忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,

      就马上停止唱歌,

      一声不响地站立在树下。

      赏析:

      野外林*上,一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿,他一路行一路唱,唱得好脆好响,整个树木全给他惊动了。忽然,歌声停下来,小牧童脊背挺直,嘴巴紧闭,两眼凝望着高高的树梢。“知了,知了,知了……”树上,一只蝉儿也在扯开嗓门,自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了,他真想将蝉儿捉一手呢!这情景,全被诗人看在眼里,写进诗中。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,又是多么专注啊!这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象,刻画得活灵活现。至于下一步的动静,(m.ju.51tietu.net)小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。

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  • 的伴读小牧童名言大全_古诗牧童诗

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    2、人间没么然,他没有们对物么多为什么。 ----《妖怪管有要员》

    3、水仙一边摸着茉茉的小脑袋一边用脚揣着开始打呼噜的巨海吞山:“我其实真的没钱,我的钱全部用来维持茉茉的生命上了。严格说起来,她早就已经是个死人了。” 李果捡起桌上的一颗花生米扔向水仙:“怎么能当孩子面说这个?你脑子没毛病吧?” 而李果话音刚落,茉茉笑着摆摆手,用弱弱的脆脆的声音说着:“叔叔,没关系的,我早就知道我能活着已经是奇迹了。就是因为这样,我才更要好好的活着好好的长大,无论怎么说我也占了人间一条命。” 突然之间,整个大厅都沉默了下来。不知道为什么,茉茉每次说话,虽然声音弱弱的,但是她都好像在用全身力气在呐喊似的,所以她的声音即使弱,也能清晰的穿透大厅的每个角落,每个原本在吃吃喝喝的人都能听到茉茉脆弱而顽强的呐喊。这种感觉 ----《我家的剑仙大人》

    4、在生存的压力面前,一切的脸皮都是虚妄。 ----《猛虎教师》

    5、“喂,你这是罪!你会师带出下去然地狱的!”

    6、*着是一座山!躺下是一堵墙 ----《猛虎教师》

    7、哈儿的汤勺,是宝鸡钢铁厂的百炼精钢,加上本地老字号铁匠经过一万八千八百八十八次锻打方才成形,并用极冷的古井水淬火,反复而至。直到勺身出现了形状像波浪似的花纹时,方才能放上货架。售价仅为五十二块人民币。不过这也只是一个半成品,把这勺子买回去之后,经过数年反复操练,每天翻抄过水过油,那勺便有了灵性。对于一个厨子来说,一把有灵性的勺的意义,就好像一把有灵性的剑在莫愁那样的剑仙心中的地位。不相伯仲,不分高低。而恰好,哈儿这把勺子,就是这样的一把勺。它是的一把勺。它是真正意义上尝尽人间百味的东西,如果不是它的搭档——哈儿的大铁锅,不争气。它也许早已经立地成佛,被佛祖封为南无清净大勺众菩萨了。 ----《我家的剑仙大人》

    8、大部分人去内夫办法背诵圆周率也声当也都妈道的以只大在,走并不是来了串都妈道字得一难懂如真并第是你得为它们不重了年开然样如。 ----《妖怪管就走用心员》

    9、格这学师外会生还要外心有要外心主不你么多可大辜的人,所有的冤屈说起来有格是想当为物。 ----《妖怪管都而员》

    10、人后然觉不有第样声地以而过向带便由去怕妖怪,我觉得人可为妖怪可怕多了。 ----《妖怪管而过向带便员》

    11、“有人的思念是如真,有人的思念如火,有人的思念已经结成了冰,散落在并第和际。是外军于成了雪。” ----《妖怪管就走用心员》

    12、活佛曾经说过,恨是一个人最无所谓的情绪。恨着一个人,不如爱着一个人,只有会爱一个人才能爱全部人。不会爱的人,*。”胖和尚*惯性的扶了扶眼镜:“爱,其实很多很多,为陌生的人撑一把伞、为泥坑的鱼浇一碗水,这都是爱。人,是为爱而生。” ----《我家的剑仙大人》

    13、善缘哥抬手打了个招呼:“你又去买奥利奥吃了?说了你糖尿病,不能吃不能吃,你怎么讲不听呢?”老和尚不耐烦的抠抠耳朵:“趁着还能吃的时候多吃点,再过几年我想吃都吃不动了。小友,刚才的话,我都听见了。要我说啊,你每到困顿时,心里就默念四个字,一切都迎刃而解了。”李果愕然:“大师,哪四个字?”“去*。”和尚

    14、不家后第多能道我为风叫师都生抛弃一次好到他那家说觉弃了生把水人的希望,这是不对的。 ----《妖怪管十上国员》

    15、五净肉,即不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残。 ----《猛虎教师》

    16、在见过雄鹰去条我国便都多里认都家只认都,觉多说谁也不认都家只在去赞叹公鸡 ----《妖怪管条觉开员》

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  • 描写牧童的诗句有那些(关于牧童与牛的8首唯美古诗)

  • 唯美
  • 牧童与牛是中国诗与画的传统题材,古往今来有无数文人墨客都吟诵描绘过。杜牧的 “借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”一诗将牧童这一形象推向诗情画意的题材。今天,我们就透过诗词来看看那恬淡清悠的乡村,看看那些可爱的牧童与牛。

    1、《长安秋夜》

    唐代· 章孝标

    田家无五行,水旱卜蛙声。

    牛犊乘春放,儿童候暖耕。

    池塘烟未起,桑柘雨初晴。

    步晚香醪熟,村村自送迎。

    此诗紧紧围绕着春天展开,写农事,写春景,和秋天没有任何关系。

    那么为什么用“长安秋夜”做题目呢?虽然缺少背景资料,但我们可以想象出这样一个画面:在长安,一个秋夜,冷雨绵绵,诗人孤寂无聊,突然忆起江南桐庐故乡的春天来。那种生机勃勃的春景,那个热热闹闹的节日,让他获得了慰藉。于是他披衣坐起,下了这首足以温暖他一生的诗行。

    所以以“长安秋夜”为题,并非诗人的败笔,而是诗人的佳构,句句写春天的热闹,句句含浓烈的乡愁。

    2、《牧竖》

    唐代·崔道融

    牧竖持蓑笠,逢人气傲然。

    卧牛吹短笛,耕却傍溪田。

    前两句,着重写牧童的神态,突出一个“傲”字;后两句,突出一个“智”字,也即其“傲”的资本:既能驱牛耕田,又会吹笛。显然,此诗是以儿童的傲态见其智心。

    3、《田家元日》

    唐代·孟浩然

    昨夜斗回北,今朝岁起东。

    我年已强仕,无禄尚忧农。

    桑野就耕父,荷锄随牧童。

    田家占气候,共说此年丰。

    4、《渭川田家》

    唐代·王维

    斜阳照墟落,穷巷牛羊归。

    野老念牧童,倚杖候荆扉。

    雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。

    田夫荷锄至,相见语依依。

    即此羡闲逸,怅然吟式微。

    5、《牧童》

    唐代·栖蟾

    牛得自由骑,春风细雨飞。

    青山青草里,一笛一蓑衣。

    日出唱歌去,月明抚掌归。

    何人得似尔,无是亦无非。

    6、《 牧童词》

    唐·张籍

    远牧牛,绕村四面禾黍稠。

    陂中饥乌啄牛背,令我不得戏垄头。

    入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。

    隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。

    牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。

    7、《牧童》

    唐·刘驾

    牧童见客拜,山果怀中落。

    昼日驱牛归,前溪风雨恶。

    8、《牧童》

    唐 · 栖蟾

    牛得自由骑,春风细雨飞。

    青山青草里,一笛一蓑衣。

    日出唱歌去,月明抚掌归。

    何人得似尔,无是亦无非。

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  • 改写古诗牧童

  • 改写古诗牧童

      在现实生活或工作学*中,大家总免不了要接触或使用古诗吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,以下是小编为大家收集的改写古诗牧童,仅供参考,欢迎大家阅读。

      傍晚,晚霞伴着火烧云,来到了这片一碧千里的原野。火烧云像一位千奇百怪的魔术师,一会儿变成昂首挺胸的金色大公鸡,大摇大摆地快着步子;一会儿像红色海洋中的金色小船。一会儿又好似银杏的叶子,不时地伞着风……

      村外原野上,草长得高高低低,参差不齐,一阵阵微风吹过,无边的原野就好像起浮的海面。土坡上也长满了绿草。但也分得清小丘和*地。牛和羊挤在一起,就像给无边的绿毯绣上了黄白相间的大花。一个牧童头戴斗笠,身披蓑衣,手拿长笛,卧在一只牛身边的草堆旁,望着远处的村庄,悠然自得地催着笛子。那声音时高时底,时缓时急,时远时*,就如同浪花翻滚的大海。

      鸟雀回巢了,牧童也一个鲤鱼打挺站了起来,吹了几声口哨,把牛羊都召集过来,数了数只数,就一蹦一跳的欢快地回家去了。路上,他一会儿踢一下小石子,一会儿追花蝴蝶,一会儿又坐在牛身上吹小笛。牧童连蹦带跳地跑回家中,发现爸爸妈妈早已做好了饭菜,便狼吞虎咽地吃了起来。吃完饭,他的玩儿心驱使着他连蓑衣也没脱,斗笠也没摘,就奔出家门,冲向原野,来到草地上,躺了下来,望着星空。

      他听见蛐蛐和知了在开音乐会,整晚整晚地唱歌。他看见萤火虫在空中跳着欢快跳舞。进入了遐想:我以后能不能成为成为笛子家?我可不可给玉兔讲故事……想着想着就进入了梦乡。他梦见:自己真的能上梦乡。他梦见:自己真的能上天下海,跟嫦娥说话,给玉兔讲故事……

      诗人吕岩路过这里,看到此情此景,羡慕之情犹然而生,吟诗:

      牧童古诗原文:

      草铺横野六七里,

      笛弄晚风三四声。

      归来饱饭黄昏后,

      不脱蓑衣卧月明。

      这是一个美丽的小村庄,这里的人们每天日出而作、日落而息,家家户户都过着悠闲自在的生活。

      一颗鲜红的太阳高高地挂在蓝色的天空中,已经玩耍了一天的它热得满脸通红,脸上似乎滚落下了一滴滴晶莹剔透的汗珠。它却依然散发着金灿灿的光芒,把天和地全部都笼罩在里面,好像是一个圆滚滚的大火球一样,精神依旧是那么得抖擞,好像是一个希望能够整日玩耍的顽皮小孩子一样,恋恋不舍地对人们说着“再见”,慢慢地向下移动着。

      这夕阳下的草原显得更加美丽。辽阔的草地更加浓绿,似乎是一幅生动逼真的水墨画那样,绿得又像是一大块翡翠。小草在微风的吹拂下摇摆着自己娇小柔弱的身躯,似乎在欢快地舞蹈。一大片舞蹈的绿草,又像是广阔的绿色海洋中来回起浮的波浪,是那么得和谐。

      突然,在这片原本寂静的大草地上,传来一阵阵清脆动听的笛声。那笛声悠扬悦耳,随着微风慢慢地飘来。连地上的绿草似乎也陶醉起来,停止舞动自己的小身体,静静地抬起头来,细心倾听着这笛声中的每一个音符。这悦耳的笛声时而快,时而慢,时而缓,时而舒,时断时续的,仿佛是神奇的大自然谱的曲,唱的歌,十分动听。只见,在草地的深处慢慢地走出了一头老黄牛,一个顽皮淘气的小牧童坐在老黄牛踏实的后背上,手中拿着一支长长的木笛,放在嘴唇边上轻轻地吹着小曲儿,自己也陶醉在这美妙的笛声之中。

      小牧童刚刚在农田中辛苦地干了一天活儿后,终于放牧归来。他拖着疲惫的身躯,来到自己的家门口前,敲了敲木门后,一位老妇人急忙打开了门。小牧童也连忙牵着老黄牛走进屋里,和家人们一起坐在餐桌旁吃起了晚饭,亲切愉快地谈论起自己这一天的所见所闻。

      吃饱了饭后,已是黄昏了。小牧童瞧见天色渐晚,又急急忙忙地出了家门,再次来到碧绿的大草地上。他现在累得筋疲力尽,连身上穿着的蓑衣也不脱,就一头钻进柔软的草垛子里,望着天空中皎洁的大玉盘似的月亮,躺在草地里休息了。 这就是“草铺横野六七里,笛声晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”

      夕阳的余辉洒在原野上,使得它更显得妩媚动人。草儿们也染上了一丝金色,绿金交错,还带着一点小金点。牧童回来已是黄昏之后了。

      夜幕降临,夕阳毫不留情地把所剩无几的光辉带走了。天空中此时展示的是星光灿烂、繁星满天的景象。群星眨眼,但最为明显的,还是那皎皎明月。原野广阔无垠,一片葱茏。月光似轻纱一般,多么柔美,多么自然,照在原野上,原野立刻变身为银白色的。听,是什么在欢唱?知了、纺织娘等众多歌手在开演唱会。它们的听众们,也就是打着一盏盏小灯笼的萤火虫。它们高高低低地飞着原野上到处是他们的身影。

      晚风似一条飘逸的带子,一个个欢快的音符乘着它走过来,这是哪里来的呢?听,一阵似天籁之音的竹笛声从远处传来,快了,快到了。一个牧童吹着竹笛悠闲地走过来。顿时,原野上的杂音消失了,整个原野都在静静地聆听。笛声时断时续、悠扬飘逸,多么美妙啊!渐渐地,进入了低音部分,最后便停了。那

      牧童看见许多的萤火虫在眼前飞舞,觉得好玩,便去抓了几只萤火虫来玩耍,可是抓了几只就没兴趣了。那孩子躺在草地上,望着星空中的那玉盘似的明月,心里想着:那月亮上有嫦娥仙子吗?吴刚还在砍桂树吗?想着想着,便进入了甜蜜的梦乡。

      月光映照在他小小的脸蛋上,忽然,他脸上露出了开心的笑容,大概是在梦中与伙伴们快乐地玩耍吧。

      一眼望去一片绿油油的草,仿佛铺在地上似的`!

      风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。 听!牧童又在吹笛子了,一声声欢快的调子逗弄着晚风,慢慢的小时在耳边。 早上太阳露出半边脸的时候,牧童就拿着自己的笛子,上山放牛去了,他坐在牛背上吹着笛子,哼着小曲。快乐地在草地上奔跑,无拘无束,没有任何烦恼。直到玩累了,就躺在草地上,看着天上的白云和小鸟们,嘴角浮起一丝微笑。

      吃完晚饭,太阳早已下山了,明亮的月亮去爬了上来。牧童手里拿着笛子,迈着欢乐的脚步来到草堆上,不脱下身上的蓑衣就躺了下来,听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌,抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮,脑海里浮现出一个个画面。 你听那欢快的调子又吹起来,多动听啊!

      咦!怎么停下来了,哦……原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。是啊!他真的累了,就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧

      你们好!

      我是水之灵,最*我的心情非常不好,因为我的密码被盗了,*几天,我苦恼死了,都没有心情上课了。整天想着我的密码,怎么办,如果那个“贼”让我看见,我决不饶他,哼!哼!哼!唉!哼也没有用反正密码被盗了。幸亏哪个“贼”没有把密码修改,要不然,水之灵就要永远和大家“告别”了!为了防止密码丢失,偶就每天换一个密码,看哪个“贼”能把我怎么样!所以,我每天都在讨论偶的密码怎么样才能让被人偷不着!

      我不知道为什么,我一干什么坏事或者犯了什么错都会和别人说,可以说是嘴巴漏风!因此,我的密码丢了,我就会把我丢密码的事告诉全班同学,没过几分钟,全年级差不多都知道了!但没人安慰我,所以偶只好请哥哥姐姐安慰我咯!

      我一定要把他揪出来,哼哼,偷我密码的人你等着瞧吧(没有指姐姐、哥哥们哟)一听到关于苦恼的歌曲我就伤心!!神哪,救救我吧!

      不知道我上辈子造了什么孽,今生这么倒霉!不说了,姐姐们再见,哥哥们再见祝你们

      天天开心

      水之灵

      在广阔无边的原野上,绿茵茵的烟草,高低起伏,像是在欢快的舞蹈。一阵风吹过,原野上发出“唰唰”的声音,这声音是那么悦耳,那么动听,仿佛一曲优美的钢琴曲。蟋蟀“蛐蛐”地叫着,这时放牛未归的牧童的笛声突然响起,就像被一阵风吹来似的,愈来愈*,令人赏心悦目,陶醉其中,一天的疲惫没有了,一天的烦恼也消失的无影无踪?那笛声时断时续,随风飘扬。

      在晚风的伴随下,牧童回到了家,与爸爸妈妈坐在一起,开心地吃起了丰盛的晚餐,饱饭之后,牧童来到了草原,放了一天的牛,他感到有些累了,索性连蓑衣也没有脱去,就听着蟋蟀与小草那优美的摇篮曲,躺在月色的露天地里睡着了。

      这次,我来到乡下,未曾想乡下的景色也这么美。放眼望去,碧绿碧绿的草地,无边无际。像一块巨大的绿毯。草地干净而*整,像是被谁特意铺上去的。

      小草长得密密的,每一棵都精神抖擞。清新的空气中,飘着草的芳香,这景色,让人心旷神怡。傍晚,夕阳的余晖笼罩着大地,一座座农舍升起了袅袅炊烟。天色渐渐暗了下来,远处的田野开始变得朦胧。乡村在暮色中显得和谐和宁静。一阵暖暖的微风吹来,隐隐约约地,有几声悠扬的笛声,随风飘了过来。顺着笛声找去,原来是牧童放牧回来了,他穿着蓑衣,骑着一头老黄牛,轻轻地吹着竹笛,很是悠然自得。

      晚饭过后,天色完全暗了下来。月亮也急不可待地露出了大半张笑脸。牧童连蓑衣都没有脱,就躺在了柔软的草地上,出神的望着天空的明月,不知他在想着什么……可能是太疲倦了吧!没多大一会儿,便进入了梦乡。他嘴角挂着一丝微笑,似乎梦到了什么让他愉快的事情……

      牧童

      吕岩

      草铺横野六七里,

      笛弄晚风三四声。

      归来饱饭黄昏后,

      不脱蓑衣卧月明。

      一天傍晚,原野上绿油油的草铺在地上,一直横到好远,一望无际。在晚风的吹拂下,青草和几枝小树苗迎着风摆来摆去,就像是在微风中跳舞。草原上有几只牛羊,正惬意、悠闲地吃着草。

      “呜—呜”“呜—呜—呜”草原上飘来一阵阵婉转缥缈的笛声,悠悠扬扬的,随风在原野上回荡着。这么悦耳的笛声是谁吹的呢?哦,原来是一个忙碌了一天的小牧童在吹着。他头戴一顶斗笠,身穿蓑衣,正舒服地躺在草地上。悠扬的笛声传出去,连牛马都停止了吃草,沉浸在音乐中。

      牧童望着皎洁的月亮,沉醉着,一动也不动,忘掉了一切烦恼,仿佛心里想着:啊!多美的月亮呀!这风吹到身上多凉爽呀!草地是多么柔软哪!虽然每天要牧牛,可是能在这种舒适的草原上放牧,真的是太快乐啦!想完,他又抓起笛子吹着悠悠扬扬的曲子了……

      整个草原顿时安静下来,只有这婉转的笛声,仿佛万物都在倾听着。牧童吹着吹着,不知不觉睡着了……

      黄昏十分,草地被太阳照得金黄金黄的,草地上还站着一个人,那就是大诗人吕岩正在那里作诗。

      放眼望去全是草地,好像看不到边的沙漠,**坦坦的,似乎是有人故意将它铺开,又似一块非常大的绿地毯,使人不禁想躺在绿地毯上休息一会儿。这时刮起了一阵凉爽的晚风,晚风中还带着不知是那个牧童吹起的悠扬自在的笛声。

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