古诗是中国的历史文化

中国历史经典语录

言必行，行必果，果必信。——孔子

1、识时务者为俊杰。——孔子

2、俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。

3、道听而途说，德之弃也。——孔子

4、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

5、士可杀不可辱。——孔子

6、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

7、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》

8、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

9、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子

10、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆

11、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

12、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

13、见义不为，无勇也。——孔子

14、精诚所加，金石为开。——《后汉书》

15、学而时*之，不亦乐乎!——《论语》

10句名言看透中国历史

10句名言看透中国历史

文/胡荣荣

一、帝王将相宁有种乎？——陈胜

这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。

在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信。

刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎？”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。

二、不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。——刘备、关羽、张飞

虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。

这句话虽然很朴素，很*凡，但却是最真实的反映了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。

这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰，但更多的时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。

排列在前两位的这两句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。

三、水能载舟，亦能覆舟。——李世民

这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地“载舟”；

而中国历史之所以动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的“覆舟”。

中国历史上每一次的朝代更迭，都是对这句话的再次注解。

四、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是*伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。这句话是“只求过程，不计结果”的这种心态的自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的自嘲。

五、如果不能流芳百世，宁可遗臭万年。——桓温

这句话浓缩了中国历史上的所有丑恶，也是中国官场文化最卑鄙行为的能源。它成为了滋生社会*的恒温土壤。不管是任何方式的对这句话的赞同，都应该成为被钉上历史的耻辱柱上的理由。这句话的原文是：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”最初说出这句话的人虽然是晋朝的一个将军，但后来却被读书人广泛引用。

第四第五这二句话，都是后来在中国的知识分子中流传相当广泛的名言，这二句话分别从两个终端描述了中国古代活跃在上层领域的精英们的思想追求。诸葛亮是历史上着名的首相，以贤着称，而恒温是一个手握实权的将军，颇有功名。说这二句话的人虽然文武不同，但它们却刚好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是“鞠躬尽瘁”，要么是“遗臭万年”。不过虽然是“遗臭万年”，有人的却自以为“纵做鬼，也幸福。”

六、精忠报国。——岳飞

其实这句话和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”是一个意思啦。但因为这句话是武将说的，所以听上去更直爽一些。文臣的“鞠躬尽瘁”，武将的“精忠报国”，支撑了中国历史的沉重脊梁。

七、匈奴未灭，何以家为？——霍去病

这句话虽然说的是个人行为，但听上去比“精忠报国”大丈夫气概还要更浓一些。所以也显得更豪迈。

说自己而不说国家大事，却只让人见其英气勃勃。但由于说得比较委婉一些，所以不如岳飞的“精忠报国”为大众熟知。

八、宁叫我负天下人，休叫天下人负我。——曹操

这句话是曹操成功的真实写照。也是中国历史上最自私自利的人的真实心态。曹操虽然是个十分有才能的人，却也是一个性格十分恶劣的人。所以历朝历代为曹操翻案的人基本上也是这样的一群人：他们虽然富有才能，但人格却很卑鄙。他们希望通过为曹操正名的机会，为自己的种种丑恶行为辩护。曹操也就因此而成为中国上自私自利者的教主。

九、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥

和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”不同，和岳飞的“精忠报国”也不同；文天祥的“留取丹心照汗青”是一种有意识的行为。是一种为名誉而个人奋斗的意识流露。这句话和前面的那一句“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是二个极端。“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是对历史的*；“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”则是对历史的正动。

十、莫须有。——秦桧

这句话浓缩了中国历史上官场的一切黑暗，也使得法律的神圣成为一句空话。中国历史上历朝历代的载舟覆舟的过程，就是因为有这“莫须有”三个字在作怪。所以这三个字，就成为历史上所有的皇朝走向腐败的催化剂。

作为皇帝的李世民，只知道水能“载舟”、“覆舟”，却不知道水从“载舟”到“覆舟”的过程的转变是因为什么原因。其实，历朝历代的官场政治斗争的起因就是因为这个“莫须有”，结果也是由于这个“莫须有”。

这个“莫须有”，就成为历史行船的航道上的一块巨大礁石，当一块块的巨大礁石布满了航道时，翻船是免不了的了。

秦桧到底是个宰相，聪明人，只一句话就概括了官场的特征。作为这三个字的正确实践者，秦桧的人品官品也可想而知，就凭这一句话，任何为秦桧翻案的徒劳就显得多余。

有了这个“莫须有”，躲躲老猫可以死，喝喝开水可以死，睡睡觉也照样可以死。

讲了这十句话的人中间，有二个皇帝（刘备、李世民），四个王（陈胜、曹操、刘备、李世民）、四个宰相（曹操、诸葛亮、秦桧、文天祥），五个将军（霍去病、岳飞、关羽、张飞、恒温），二个状元（秦桧、文天祥），一个农民（陈胜）——其中一部分人的身份有重复。

总结一下这十句话的标签就是：帝王将相，状元农民，（异族入侵），成者为王。

不要*历史洋洋洒洒，长达五千年；据说一部二十四史，“不知从何翻起”。然而几千年的历史翻滚变化，基本上也没有超出这十句话的范围。理解了这十句话，你就理解了中国的全部历史。

中国历史经典语录

言必行，行必果，果必信。——孔子

1、识时务者为俊杰。——孔子

2、俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。

3、道听而途说，德之弃也。——孔子

4、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

5、士可杀不可辱。——孔子

6、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

7、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》

8、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

9、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子

10、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆

11、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

12、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

13、见义不为，无勇也。——孔子

14、精诚所加，金石为开。——《后汉书》

15、学而时*之，不亦乐乎!——《论语》

历史文化常识

历史文化常识

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享历史文化常识，希望对大家有所帮助！

　　一、【姓氏起源】

　　对于考究其来历，姓和氏不是一回事，在上古的时候，氏是从姓那儿派生出来，从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们*人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的，考其来历，大致可分为10多种类别。

　　①以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。

　　②以封地（采邑）为氏。如周武王封岔生于苏，岔生后代便姓苏；晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展的后裔）被封柳下，其后便得柳姓。

　　③以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其后以中行为氏；宋国执政卿乐喜称司城子罕，其孙乐祁以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。

　　④以职业（技艺）为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。

　　⑤以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。

　　⑥以同周王或诸侯血缘关系远*之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜称公子喜，其孙舍之称公孙舍之。

　　⑦以祖辈的`字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的*亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其祖父之字为其氏。如郑国公子发字子国，其孙国参即以“子国”的末字为氏。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏（汉代时改皇父为皇甫）。郑国公子偃，字子游，其孙便姓游。周*王有庶子字林开，其后代以林为姓。

　　⑧直接承袭姓为氏；

　　⑨天子赐氏；

　　⑩以次第为氏；

　　二、【年号·谥号·庙号】

　　年号：年号是*古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎” “绍兴”、元世祖年号“中统” “至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。明清两代皇帝一般不改年号，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗·弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。 谥号：谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生*事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥。

中国历史名人励志故事大全

　　历史名人的故事有助于我们了解历史，有空的时候看*名人历史故事也是不错的哦。下面是小编给大家整理的中国历史名人励志故事，供大家参阅!

　　曾国藩和左宗棠都是晚清的重臣，两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称他们两人。

　　曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。

　　有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，而不称‘左曾’?”

　　一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”

　　侍从的话让左宗棠深思良久。

　　*(1903-1997)，*人。*革命家、政治家、军事家、外交家，*、中国人民*、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。

　　*的父亲邓文明是个精力充沛、乐观向上，喜欢社交的人。邓文明乐于同人交往，在调解地方争端时处事公道。在家里，他严格而又谦和。他对孩子们的训诫是严厉的，但当孩子们犯错误时，他仍愿意倾听他们的陈述。*似乎继承了他父亲的性格--自信、有抱负、处事果断。

　　在*还年幼的时候，父亲就把他送到一个老式私塾接受教育。两年以后，*七岁时，转到一所新式小学就读。他从早期起就学*了现代科学--数学、自然科学和地理，并且学的是白话文，而不是过去一直使用的文言文。*儿时是个活泼、聪明的孩子，喜欢和同学们玩游戏，而且学东西非常快。他读书只朗读三遍便能够记住并背诵出来。他也是个有主见的孩子，即使有些事情是违反传统道德的，做了会受到惩罚，他还是无所畏惧，照样去做。

　　*8岁时，一天，在放学回家的路上，一个和他很要好的同学因为妹妹生病又无钱看医生而急得哭了起来。第二天一早，*一走进教室，就立刻跑到那位同学身边，悄悄塞给他5块银元。这5块银元是*从父亲的钱箱里偷偷拿出来的，在当时这笔钱可以买到500斤谷子，也算是一笔巨款了。

　　过了好几天，邓文明发现钱箱里莫名奇妙地少了5块银元，非常生气。他把全家人包括佣人都叫来打算彻查此事。父亲还没开口，*很自觉地站了出来，并主动地把一根棍子递给父亲。邓文明以为儿子拿钱去乱花掉了，一生气顺手接过棍子就*打了一顿。*一声没吭地挨完了打，父亲见状，也渐渐消了气，并觉得事情很蹊跷。他*找来，想把事情弄个水落石出。*这才把事情原委详细地告诉父亲，他说：同学的妹妹生了很严重的病，他家很穷，没钱看大夫……还没等*把话说完，父亲就把他拥在怀中，高兴地说：儿子，你做得对，父亲错怪你了。我不应该不分青红皂白地就打你一顿。但是为什么我惩罚你的时候，你不把事情的原委早点告诉我呢?*说：我的行为还是属于偷窃，您告诉过我，小偷是应当受到惩罚的，所以我应该挨打。父亲摇摇头说：儿子，你能主动帮助别人，而且很诚实，这是对的。但是，遇到了急难的事情而不信任自己的父亲，那就不对。你要拿钱帮助同学，应该先跟父亲说。*点点头。父子俩相视而笑。

　　不久，邓文明为了让儿子接受最好的教育，把他送进广安城新成立的中学。几年后，这个有远大抱负和爱国心的父亲把儿子送去法国勤工俭学，从此，*踏上了革命的道路。

　　当你发现孩子犯了错误时，你会怎么做呢?你会关心他为什么犯错吗?你会追究原因吗?当你发现错怪了孩子时，你会向他道歉吗?一些家长可能会担心，给孩子道歉那不是会让自己威信扫地吗?以后还怎么教育孩子呢?实际上，向孩子道歉是在向孩子表明，你尊重他(她)的情感，还可以让孩子认识到，每个人都可能会犯错误，重要的是应当勇于承认错误，知错就改。一举多得，何乐而不为呢?邓父的成功之处就在于既表扬了儿子，也指出了儿子的不足之处，同时还作了自我检讨，给儿子作出了一个表率。殊不知，孩子是父母的影子。父母的榜样力量是异常巨大的。

　　当然，父母弥补自己过失的方式有很多种。比如拥抱一下孩子，或者与孩子推心置腹地谈一谈等等。这时我们会发现，其实我们的孩子是很优秀，很可爱的。

　　“知道吗?村口的大石洞里能流出米来?那天我亲眼看见的。”村子里发生了奇怪的事，村民们跑来跑去，互相转告着。

　　屈原的爸爸皱着眉头，在厨房里走来走去，“奇怪!米怎么会少了?”

　　他把两件事想到一起，“嗯，肯定是他!”

　　天黑了，月亮升到了树梢上，屈原的爸爸躲在村口的一棵大树后面，他要干什么呢?

　　来了，通往村口的小路上，走来一个人，个子不高，怀里抱着东西，越走越*，可以看出，那是一个孩子。“唉!”屈原的爸爸叹了口气，从树的后面走了出来。

　　“屈原!”他叫道。

　　“啊，爸爸，你怎么在这儿呀?”屈原吓了一大跳。

　　“回家再说，咱们先把东西放过去。”屈原的爸爸已经想到，大石洞里的米是儿子放的。

　　“嗯，嗯，谢谢爸爸。”小屈原不好意思地笑了。原来，善良的小屈原看到村子里很多人家穷得没有饭吃，就想出了这个为大家送米的办法。

　　他的爱心得到了爸爸的表扬，但是爸爸说了另一些话，让他明白了更深的道理。

　　“你这样能让所有的穷人吃饱饭吗?

　　现在你还小，应该好好读书，长大了，真正地为大家做些事情。”

　　“哈哈，我明白了。”小屈原笑了。

中国历史上最霸气的十句话

“我本淮右布衣，天下于我何加焉!”下面是为小编为大家整理的中国历史上最霸气的十句话希望大家喜欢。

1、“王侯将相，宁有种乎?”—陈胜

2、“匈奴未灭，何以家为?”—霍去病

3、“明犯强汉者，虽远必诛”—陈汤

4、“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”—汉宣帝时期

5、“设使天下无孤，不知几人称帝?几人称王?”—曹操

6、“卧榻之侧，岂容他人鼾睡。”—赵匡胤

7、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*”—张载

8、“人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法”—王安石

9、“我本淮右一布衣，天下与我何加焉?”—朱元璋

10、“中国人民从此站起来了!”

11、“内外六夷，敢称兵杖者斩之!”——冉闵

12、“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王!”——曹操

13、“匈奴未灭，何以家为?”——霍去病

14、“卧榻之侧，岂容他人酣睡?!”——赵匡胤

15、“王侯将相宁有种乎!”——陈胜

五类茶的历史文化介绍

五类茶的历史文化介绍

　　*是茶的故乡，也是世界上最早种植和利用茶的国家，茶叶伴随着古老的中华民族走过了漫长的岁月。打开中华五千年的文明发展书卷，几乎从每一页中都可以嗅到茶的清香。茶不仅是一种饮品，更是一种博大精深的文化；茶文化是*传统文化的重要组成部分，也是中华文明长河中的一颗璀璨明珠。下面是小编帮大家整理的五类茶的历史文化介绍，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　黑砖茶的历史渊源

　　湖南安化县生产黑茶历史悠久，早在明朝万历年间由户部正式定为运销西北地区以茶易马的"官茶"后，陕、甘、宁、晋地区的茶商，到朝廷在各地设置的茶马司以金（货币）易领"茶引"（按：明制茶课引规定：上引五千斤、中引四千斤、下引三千斤），至安化大量采购黑茶砖，运销西北地区以茶易马（按：明洪武二十二年所定茶易马分上、中、下三等：上等马每匹一百二十斤、中等马每匹七十斤、下等马每匹五十斤）。

　　大都运往兰州再转销陕、甘、青、新、宁、藏少数民族地区。明末清初西北地区的"边茶"十之八九由安化黑茶供应，多在陕西泾阳压成茶砖。1939年，湖南省茶叶管理处在安化县设厂大批量生产黑砖茶，产品分"天、地、人、和"四级，统称"黑茶砖"。

　　1947年，安化茶叶公司设厂于江南镇，在茶砖面上印有"八"字，称"八字茶砖"，供不应求。新*成立后，*茶业公司安化砖茶厂（白沙溪茶厂前身）积极扩大生产，产品改称"黑砖茶"，主销西北少数民族地区。

　　砖茶原产于湖南安化白沙漠，1939年前后开始生产。因砖面压有“湖南省砖茶厂压制”8个字，又称“八字砖”。因砖面用凸字字模，兰州市场称黑砖为“鼓字名牌安化黑砖”。现在年产量约5000吨，主销甘肃、宁夏、青海、新疆等省区，以兰州为集散地。

　　历史悠久的碣滩茶

　　碣滩茶，得名于唐，明清时代称它为“辰州碣滩茶”。碣滩茶产于湖南武陵山沅水江畔的沅陵碣滩山区。碣滩，因“滩中礁石竖立如碑”而名，碣滩茶，又因产于沅水北岸碣滩山坡而名。这里峰峦挺秀，林木苍翠，溪水纵横，云雾缭绕，得天独厚的自然条件造就了芽头肥壮、叶质柔软、茸毛甚多、品质风格独特的茶树，而其中又以碣滩茶最负盛名。

　　碣滩茶栽培历史悠久。据《辰州府志》载：邑中出茶多，先以碣滩产者为最……相传1300多年前的盛唐时期，唐睿宗的娘娘胡凤姣从故里沅陵胡家坪回京，夜泊碣滩，品尝到碣滩茶，觉香气馥郁，甘醇爽口，便择其佳制，带回京都，唐睿宗赏赐众大臣品尝，无不交口称赞。此后，碣滩被指令辟为茶园，官府每年派人督造监制。以后又逐渐传到了日本和印度。

　　碣滩茶为绿茶，其形、色、香、味均很独特。其外形条索紧细，挺秀显毫，色泽绿润，内质香高持久，有栗香气，滋味鲜醇甘爽，饮后回甘，冲泡后汤色黄绿清透，杯中茶叶时起时落如银鱼游翔。更有趣的是，*者因“醉”而不闻其香，远者因“渴”倒倍觉芬芳。一人品茶满屋香气，正是碣滩茶与众不同之处。因其品质优秀，碣滩茶连续被评为湖南名茶。“皇后牌”碣滩茶多次被评为省、部名优茶金奖，1991年该茶荣获“国际文化节文化名茶”称号，并授金奖载入*名茶录。1972年日本首相田中角荣访华时，特向**问及此茶，因此其也被称之为“中日友好之茶”。

　　碣滩茶鲜叶标准要求十分严格，除具一般名茶的共同特点外，其采摘标准均为一芽一叶。加工工艺分为：杀青、清风、初揉、初干、复揉、复干、割脚摊凉、烘焙、摊凉、包装10道工序。鲜叶杀青后，即行扇凉，然后初揉，将茶坯揉成圆球状，入锅在80℃锅温下炒至5成干出锅，为加紧茶条，初干后须经复揉，再入锅在70℃～75℃锅温下，搓条、翻炒整形，称为“复干”，炒至茶叶7成干，略感刺手时，进行提毫，8成干时出锅，用24孔筛子割去茶末，然后摊凉约半小时，在烘炕上烘焙，烘温为65℃左右，烘至足干下炕，略加摊凉，用两层牛皮纸外加塑料袋包装候用。高档碣滩茶的品质，外形条索细紧、圆曲，色泽绿润，匀净多亮。香气嫩香、持久，汤色绿亮明净，滋味醇爽、回甘，叶底嫩绿、整齐、明亮。

　　蒙顶茶贡茶史

　　蒙顶茶从唐朝开始被列为“贡茶”，一直沿袭到清末。我国研究茶史的专家惊叹：这在*茶史上也是罕见的。蒙顶贡茶分为“正贡”与“陪贡”。

　　“正贡”茶是皇帝用来祭祀天地、宗庙的，每年在蒙顶山“皇茶园”采摘。“皇茶园”始建于唐代，先称贡茶院，后称仙茶园。明孝宗弘治十三年正式命名为“皇茶园”。它是用石栏围起的面积仅3.5*方米的肥土沃壤，位于蒙顶山五峰之间的凹地，因地势低凹，每次遇到降雾天气，这里的雾气总是最后散去，它的地理位置和气候是山中最适于茶叶生长的地方，而它也是吴理真选择种植七株仙茶的地方。

　　在每年春茶采摘的时候，地方官择吉祥之日，率领乡绅僧众，祭拜神灵，然后由12名采茶僧(象征一年12个月)，在“皇茶园”采茶。在这里，采茶僧沐手、薰香，采茶时每人采摘30个芽头，12人共采茶360芽(象征一年)，这些采摘的皇茶将被送往古代僧人专制皇茶的地方——智矩寺加工精制。在智矩寺，僧人们用最传统的制茶方式制茶，他们利用竹剪选裁茶叶，然后焙炒、揉搓成形、摊凉、微火慢焙、摊凉、皇茶入银瓶、装箱盖印，最后交付送茶使者送往京都进贡。

　　“陪贡”茶则制28斤，只供皇帝享受。这28斤贡茶是在“皇茶园”外的百亩茶地中采摘的。古时因皇帝要求喝道原味的蒙顶茶，就让数名16岁处子之身的童女，在禁食辛腥，吃斋一个月之后，用嘴唇一个个将芽头采摘下来，以此避免指甲对芽头的破坏，保证芽头的新鲜。采摘下的芽头再送往智矩寺，由制茶高僧经过多道工序加工为“陪贡茶”，然后同“正贡”茶一道送往京都。

　　九华佛茶来源传说

　　九华佛茶又名：九华毛峰、黄石溪毛峰.属绿茶类，他有一个美丽的传说哦。

　　传说，唐末时，有一僧一道因慕地藏菩萨之名从四川来九华山修行，修行期间不食米粮，仅以野草、野果等为食，日子一久，出现了头晕身肿的病症，无奈，二人只好自寻草药医治，结果发现将采回的茶叶煮饮后，病症有逐渐减轻的趋向，一段时间后居然“药”到病除。此种茶叶即是九华毛峰。

　　话说金乔觉——金地藏的化身，从新罗国渡海来，入唐求法，吃尽千辛万苦，才找到这仙气悠悠的九华山。“袈裟借地”，得山主闵公让和的施舍，将这九华九十九峰做了他的.道场。那年春天，春雨连绵，一连半个多月，九华山沉浸在浓雾细雨之中。金地藏坐岩洞中，诵经不歇。忽儿，隐隐听到耳边听见起“辟叭、辟叭”的声音，原来是茶籽，是新罗国王子金地藏来唐的前一天深夜，遭父王废弃的母后，含泪将她亲手采来的王家香茶籽，缝在金地藏的衣襟里的。来之不易，后来，金地藏将发了芽的茶籽取出，种在他禅修的南台（神光岭）向阳的山坡上。茶籽入土，日日见长。不出三月，竟长成一片郁郁葱葱的茶园，满山飘香。

　　这里所产的九华佛茶朝夕吸纳高山雾露之滋润，独吮奇花异草之灵气，汤色碧绿，回味甘爽。同时由于高山气候之缘故，昼夜温差大，而方圆百里人烟稀少，茶园无病虫害，无农药和工业污染，是天然有机生态茶园。

　　九华佛茶被誉为“圣茶”，分一、二、三级，购买时需仔细挑选；一级最好，为一芽一、二叶占80%以上，且无对夹叶，二级次之，为一芽一、二叶占60-80%，允许有少量的对夹叶，三级最次，为一芽一、二叶占40-60%，并有少量初展的一芽三叶。

　　黑茶，古丝绸路上的美丽传说

　　“黑茶一何美？羌马一何殊？”明代文学家汤显祖的《茶马》，真实记录了黑茶在*古代茶马交易治边制度中的重要作用。湖南黑茶，其色如铁，汤如琥珀，芳香异常；入口，先涩、後甘、再醇。细啜，既有“采菊东篱下”的闲适，也有“行看流水坐看云”的洒脱。不管是一个人的小安逸，或者是三五知己的大热闹，都可自这一杯水意盎然里品出百味人生。

　　关於湖南黑茶，有一个流传很广的传说。在古丝绸之路上，运茶的马帮经常遇到下雨，茶叶被淋湿了，茶商心里很难过，扔掉又可惜。他们到了一个痢疾横行的村子，那里死了很多人，村民们没吃没喝。茶商想到自己带的茶长霉了，不值钱了，就送给这些可怜的人。结果奇迹发生，村民们的痢疾全好了。传说道出了黑茶产生的偶然性和必然性。正是这无意中的日晒夜露，自然发酵，形成了黑茶“後发酵”的独特制作工艺。

　　特别值得一提的是，湖南黑茶中的茯茶中含有一种特有菌种—冠突散囊菌（EurotiumCritstatum），俗称“金花”。这种菌类目前只在灵芝上有小量发现。它不仅形成了茯砖茶独特的“菌花香”，还因为富含15种氨基酸及茯茶素A、茯茶素B，对人体健康极有好处。茯砖茶“发花”的绝技，已被列为国家二级机密。世界一流的微生物学家王志伟博士，称其为世界上最神奇的食品。*年来，仅日本每年进口茯茶就超过200吨。

历史悠久的雷州文化

历史悠久的雷州文化

　　唐贞观八年（634年），东合州改名为雷州，州治为海康，上属岭南道，这是雷州有名之始。以下是小编为大家整理的历史悠久的雷州文化相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　历史悠久的雷州文化

　　被誉为“岭南名郡、海北奇观”的雷州，石料丰富，而且石料的开发历史悠久，形成了辉煌灿烂而又奇特的石文化。

　　早在五千多年前，雷州大地上已有人劳作。在生活中，他们发挥自己的聪明才智，制造出石斧、石锛、砺石、敲打器、穿孔石器、束腰石网坠，那时石器是他们的主要工具。这些工具给他们的生活带来了很大的帮助。一九八三年海康县（现在的雷州市）文物普查队在该县英利镇兰园岭、英良岭采集到上述石器，证明了这一点。

　　我们听一些老人说，当时他们还用石制成削器、尖状器、砍砸器，敲打磨钻石器的过程中，学会了用石取火，而且石器制作越来越精细，如弓箭、刀、骨针等，又用这些工具去打猎、收割、砍伐、挖掘、宰杀野兽、食物……这给他们生活带很大的变化，也是他们走向文明的象征。

　　既然说到了雷州的石文化就不能忘记石的艺术。

　　最著名的要数石狗了，它已成为全国的一枝独秀。首先表现在石狗之多，随处可见。因为石狗在古时候雷州人多用来镇邪、驱邪或消灾；，农家门口、墙上有石狗；巷口、村口有石；田头、塘旁有石狗；墓场、寺庵有石狗；甚至连比较文明的学校和高级建筑物门前都有了石狗，可见它的普遍之极。其次是石狗富有审美价值，它的制作或粗扩简约，或精雕细刻；形状千奇百态，各具匠心，各领风骚。它被专家学者誉为“南方的兵马俑。”

　　再有就是雷州的碑廊。靖海宫楹联艺术是*首座高水准的大型楹联碑廊，它至今已会萃了*当代两百多位著名书法家的杰作，这些书法家绝大部分是*书法协会*或是各省市书法协会*。碑廊总占地面积二万多*方米，刻楹联四百多副。国内外大批游客幕名而来观赏。这些石碑把丰富楹联术、书法术融为一体，它是湛江乃至*的一笔宝贵遗产。

　　让历史悠久与辉煌灿烂的雷州石文化在*舞台上更绚丽多彩。

　　代表文化艺术

　　雷州歌源于雷州谚语民谣，问世于宋代，定型于明末，是湛江市*400万讲雷州话的群众喜闻乐见的民间艺术瑰宝，甚至流传到电白县及海南省的`文昌县等闽南语系地区。雷剧 雷剧源自雷州歌，由雷州歌演变为雷剧已有300多年历史，其发展分为四个阶段——姑娘歌、劝世歌、大班歌（后称雷州歌剧）、雷剧。姑娘歌产生于清康熙年间，劝世歌始于清乾隆、嘉庆年间，劝世歌于清道光至清本逐步衍成戏曲剧种——雷州大班歌，大班歌后来改称雷州歌剧，后来定称雷剧。雷剧在漫长的发展过程中，积累了数以百计的传统剧目，这些剧目情节曲折、故事性强、唱词通俗易懂，深受广大观众的欢迎。

　　傩舞 又称“走成怅”，是一种古老的民间舞蹈，大约在唐宋时期从中原流传到雷州。在雷州农村，每年农历正月十二至十五都举行一次“大摊”活动。是日，滩队轮流到各家各户的庭院中跳滩舞，演员6－8人，手足系上小银铃，清脆悦耳，锣鼓伴奏，鞭炮齐鸣，场面非常热闹。整套舞蹈表现出一“耀武扬威”、“移山倒海”、“升天入地”、“驱邪捉鬼”等情节。舞蹈动作简朴威武、豪放粗扩、富有地方特色，尽管狰狞恐怖，但也深受群众喜爱。雷州的滩舞在全国有一定的地位，已被审定选人《*民间舞蹈集成》（广东卷）。

　　散花舞 散花舞是道教的一种祷神仪式，早期流行于江西、浙江等地，宋元时期传入雷州半岛，延续至今。散花舞是道教全套祭扫仪式中的一个节目。表演时间在白天，地点设在庙堂，演员4人均是男性，主斋人在坛前大声诵唱散花词，乐队随之伴奏，演员以“春、夏、秋、冬”为层次，以“摘花、赏花、献花、散花”为动作内容，时而独舞，时而群舞，舞蹈动作柔媚妮娜，飘逸欲仙，给人以美的享受。

　　此外，雷州的民间舞蹈还有乌石渔港气势恢宏、中规中矩的蜈蚣舞,沈塘镇生龙活虎的人龙舞等。

　　雷州音乐是指雷州半岛的民间器乐曲。雷州音乐产生于清初（个别曲子明代已有人盛行于清末，流行于雷州、徐闻、遂溪、湛江市郊等地。据民间艺人的演奏和口传，记录整理出来的乐曲有30多首。雷州音乐艺术有节奏鲜明、旋律朴素、主音突出、调式附显等特点。*年来。雷州音乐工作者还创作出了一批具有地方特色的雷州音乐作品。雷州佛教音乐雷州佛教属“净土宗”,该宗以开声念佛为主。因此，它的音乐主要是声乐，分为赞、叹、颂、念、白等五类，其中以赞为主。现所搜集整理的雷州佛教音乐共有50多种，其结构严谨，节拍规整，情调庄严，旋律流畅。

　　雷州道教音乐 雷州道教音乐以声乐为主，也有少量器乐曲，用于道场“斋谶”，共有40多种。声乐曲是用雷州话演唱，曲目有30多种。其演唱形式别具一格。唱分为领唱、齐唱，伴奏以吹响为主，即兴伴奏，演唱者（道士）各持一件抨击乐器，边唱边击。

了解中国的诗文化

了解中国的诗文化

　　我国是一个拥有着五千多年历史的文明古国，它的文化博大精深，而值得我们炫耀的就属古诗文了。

　　相信大家对古诗文也有很多了解了吧！唐代诗人李白、孟浩然，宋代诗人苏轼、范成大……他们所作的诗意韵深刻，让人禁不住细细品味。古诗文是我们必读的，从小时候的《咏鹅》到现在的《所见》，我们无时不刻都在接触古诗。虽说我们一直在学*古诗，可有些同学并不喜欢它，认为学古诗很烦。可只要我们多读，有不清楚的字或词就去查，这时你就会感到虽然有些诗只有几句话，可却生动地讲述了一件事或抒发了作者的感情。

　　四年级的.时候，我们学了一首诗：《江雪》

　　千山鸟飞绝,

　　万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁,

　　独钓寒江雪。

　　这首诗从表面看是写在寒冷的冬天，看不见一只鸟，所有的小路上也没有一个人在走。而此时有一个老渔翁却身披蓑衣，头戴草帽，独自一人在江面上垂钓。诗的大意就是如此，但这首诗的作者王安石也在诗的背后蕴藏了他改革失败以后一个人孤独的心情。

　　在了解了我国的诗文化以后，你是不是也对它产生了兴趣？

中国历史上首位皇帝嬴政名人名言大全摘抄

秦始皇嬴政（前259年—前210年），出生于赵国首都邯郸，秦庄襄王之子，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。中国历史上着名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，建造了首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时又书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。还把中国推向了大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。嬴政名人名言：

方圆百里之内，无论妇幼老少，猪犬牛羊，杀而焚之，化作焦土，万年寸草不生。

朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫*四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！

庸夫之怒，以头抢地尔。

朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！

功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下！

闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。二世三世至于万世，传之无穷。

嬴政名人名言