古诗题目带有雪的

春开头的诗句古诗（春字开头的古诗题目）

高僧出手，必是精品！高僧之作，往往不喜繁复的字句，最爱用最简单的字眼，说出世人都参不透的道理，达到一语点醒梦中人的效果。这一点，连最懂佛理的诗佛王维也学到了，这就是王维诗能空灵绝美的最大原因。

关于春的古诗题目

　　萧索单调的冬季里，总是在盼望春天。盼望她的草长莺飞，丝绦拂堤，盼望她的千树琼花，碧波涟漪，盼望她的兰馨蕙草，润物如酥.

　　虞美人·风回小院庭芜绿

　　五代：李煜

　　风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

　　笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。

　　清*乐·别来春半

　　五代：李煜

　　别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。(柔肠断 一作：愁肠断)

　　雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

　　望江南·超然台作

　　宋代：苏轼

　　春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

　　寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

　　临安春雨初霁

　　宋代：

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　春日偶成

　　宋代：程颢

　　云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。

　　时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

　　春思

　　唐代：

　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　　当君怀归日，是妾断肠时。

　　春风不相识，何事入罗帏。

　　晚春二首·其一

　　唐代：韩愈

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。(草树 一作：草木)

　　杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　春夜

　　宋代：

　　金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。

　　春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

　　新雷

　　清代：张维屏

　　造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

　　千红万紫安排著，只待新雷第一声。

　　定风波·莫听穿林打叶声

　　宋代：苏轼

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　鸟鸣涧

　　唐代：

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　忆江南词三首

　　唐代：

关于劳动的古诗加诗人和题目

　　一分耕耘，一分收获，让我们知荣明耻，为创造美好的生活而劳动吧，为建设更强大的祖国而努力奋斗吧!

　　《江上渔者》

　　宋·范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　《农家望晴》

　　唐·雍裕之

　　尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。

　　白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

　　《自京赴奉先咏怀五百字》

　　唐·

　　杜陵有布衣，老大意转拙。

　　许身一何愚!窃比稷与契。

　　居然成瓠落，白首甘契阔。

　　盖棺事则已，此志常觊豁。

　　穷年忧黎元，叹息肠内热。

　　取笑同学瓮，浩歌弥激烈。

　　非无江海志，潇洒送日月;

　　生逢尧舜君，不忍便永诀。

　　当今廊庙具，构厦岂云缺?

　　葵藿倾太阳，物性固难夺。

　　顾惟蝼蚁辈，但自求其穴;

　　胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤?

　　以兹误生理，独耻事干谒。

　　兀兀遂至今，忍为尘埃没?

　　终愧巢与由，未能易其节。

　　沉饮聊自适，放歌破愁绝。

　　岁暮百草零，疾风高冈裂。

　　天衢阴峥嵘，客子中夜发。

　　霜严衣带断，指直不能结。

　　凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。

　　蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。

　　瑶池气郁律，羽林相摩戛。

　　君臣留欢娱，乐动殷胶葛。

　　赐浴皆长缨，与宴非短褐。

　　彤庭所分帛，本自寒女出。

　　鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

　　圣人筐篚恩，实欲邦国活。

　　臣如忽至理，君岂弃此物?

　　多士盈朝廷，仁者宜战栗!

　　况闻内金盘，尽在卫霍室。

　　中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。

　　暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

　　劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。

　　荣枯咫尺异，惆怅难再述。

　　北辕就泾渭，官渡又改辙。

　　群水从西下，极目高突兀。

　　疑是崆峒来，恐触天柱折。

　　河梁幸未坼，枝撑声悉索。

　　行旅相攀援，川广不可越。

《沁园春·雪》题目解说

《沁园春·雪》题目解说

　　上学的时候，很多人都经常追着老师们要知识点吧，知识点是传递信息的基本单位，知识点对提高学*导航具有重要的作用。为了帮助大家掌握重要知识点，以下是小编给大家解说一下《沁园春·雪》题目的相关知识点，希望对大家有所帮助。

　　“泌园春”，词牌名。沁园，相传是东汉明帝女儿沁水公主的园林，曾被外戚窦宪夺取，后人做诗以咏其事，调名由此而得。又名“寿星明”、“东仙”、“洞庭春色”、“大圣乐”等。分上下两阕，共114字。“雪”，是这首词的题目，内容与“沁园春”无关。

　　沁园春·雪

　　朝代：现代

　　作者：*

　　原文：

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。(余 通：馀)

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。(原驰 原作：原驱)

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。(红装 一作：银装)

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　词句注释

　　沁园春：词牌名，又名“东仙”“寿星明”“洞庭春色”等。双调，一百十四字。前段十三句，四*韵；后段十二句，五*韵。

　　惟余：只剩下。余：有版本作“馀”。莽莽：即茫茫，白茫茫一片。形容空旷无际。

　　顿失：立刻失去。顿：顿时，立刻。滔滔：滚滚的波涛。

　　原驰蜡象：作者原注“原指高原，即秦晋高原”。驰：有版本作“驱”。蜡象：白色的象。

　　须：待、等到。

　　“看红装”二句：红日和白雪互相映照，看去好像装饰艳丽的美女裹着白色的外衣，格外娇媚。红装：身着艳丽服饰的美女。一作银装。妖娆（ráo）：娇艳妩媚。

　　竞折腰：争着为江山奔走效劳。折腰：倾倒，躬着腰侍候。

　　“秦皇汉武”二句：是说秦皇汉武，功业甚盛，相比之下，文治方面的成就略有逊色。秦皇：秦始皇嬴政，秦朝的创业皇帝。汉武：汉武帝刘彻，西汉第七位皇帝。略输：稍差。文采：本指辞藻、才华。这里引申为文治。

　　唐宗：唐太宗李世民，唐朝建立统一大业的皇帝。宋祖：宋太祖赵匡胤，宋朝的创业皇帝。

　　稍逊风骚：意*“略输文采”。逊：差。风骚：本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。

　　天骄：汉时匈奴自称为“天之骄子”，以后泛称强盛的边地民族。

　　成吉思汗：元太祖铁木真统一蒙古后的尊称，意思是“强者之汗” 。

　　“只识”句：是说只以武功见长。识：知道，懂得。雕：一种鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。

　　白话译文

　　北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。

　　江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

　　作品介绍：

　　《沁园春·雪》是无产阶级革命家*创作的一首词。该词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表*诗词的豪放风格。

　　赏析一：

　　*诗词是*革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。这首词一直是众人的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。

　　然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的'争论。有人说它有帝王思想、君主气象;有人说它夸大自吹、离题万里;有人说它比喻不当、缺乏转折;有人说它词意稀疏、*淡无奇;甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面，竟视金玉如砖石。

　　艺术追求含蕴，词中别有洞天。 这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。

　　赏析二：

　　上片描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河。

　　“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。不仅突出了诗人对北方雪景的感受印象，而且造境独到优雅，可以冠结全篇。“北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”，是对雪景的大笔铺陈。“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到作者那豪迈的意兴。“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，也正是*的形象。“长城内外”是从南到北，“大河上下”是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。此四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高“，运用了动态描写，表现了活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使作者眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。”须晴日，看红装素裹，分外妖娆“写的是虚景，与前十句写眼前的实景形成对比，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则显得娇艳。“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。

　　下片由**对祖国山河的壮丽而感叹，并引出秦皇汉武等英雄人物，纵论历代英雄人物，抒发作者伟大的抱负及胸怀。

　　“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，可谓承上启下，将全词连接得天衣无缝。“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为统一天下而奋斗。一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起和衰落的经历。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。”惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕“，以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽之意。“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。”俱往矣，数风流人物，还看今朝“，“俱往矣”三字，言有尽而意无穷，有画龙点睛之妙。将*封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物来带领。“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，是诗人坚定的自信和伟大的抱负。这震撼千古的结语，发出了超越历史的宣言，道出了改造世界的壮志。那一刻思接千载，那一刻洞悉未来，那一刻豪情万丈，那一刻傲视古今。

　　《沁园春·雪》突出体现了*词风的雄健、大气。作为领袖*的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，作者目接“千里”“万里”，“欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮。充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。

　　全词用字遣词，设喻用典，明快有力，挥洒自如，辞义畅达，一泻千里。全词合律入韵，似无意而为之。虽属旧体却给读者以面貌一新之感。不单是从词境中表达出的新的精神世界，而首先是意象表达系统的词语，鲜活生动，凝练通俗，易诵易唱易记。

　　名家点评：

　　*代诗人柳亚子《沁园春·雪》跋：毛润之沁园春一阕，余推为千古绝唱，虽东坡、幼安，犹瞠乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣。

送别的诗题目

送别的诗题目

　　中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是送别的诗题目，希望对你有帮助。

　　送别

　　唐代：王维

　　下马饮君酒，问君何所之？

　　君言不得意，归卧南山陲。

　　但去莫复问，白云无尽时。

　　译文

　　请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？

　　你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。

　　只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

　　注释

　　⑴饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。

　　⑵何所之：去哪里。之，往。

　　⑶归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。

　　⑷但，只。

　　讲解

　　这首诗写送友人归隐，看似语句*淡无奇。细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味）王维笔下是一个隐士，有自己的影子。至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚。可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往；这首诗写送友人归隐，看似语句*淡无奇。细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。

　　“下马饮君酒，问君何所之？”第一句叙事，“饮”是使动用法，“使……饮”的意思；一开始就写饮酒饯别，是点题；第二句设句，问君到哪里去，由此引出下面的答话，过渡到写归隐；这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意；送别者的感情起始就渗透在字里行间。

　　“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪。同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不*的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看，前面四句，写得比较*淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外。当然，这两句也不是*空而起的，而是由前面看似乎*淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”（谢榛语）的感觉。

　　赏析

　　这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足；以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的`答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句*淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。

　　“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不*。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。

　　王维这首《送别》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。

暑期作业八年级下册语文古诗默写题目

　　默写(6分)(每空0.5分)

　　(1)写出国家和个人的境遇的是：__________ ，__________ 。(《过零丁洋》)

　　(2)长风破浪会有时,__________。(《行路难》)

　　(3)蕴含人生哲理的一句话是 __________，__________ 。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》)

　　(4)《》中有八个字不仅概括了谭中的气氛,也含蓄地表达了作者的忧伤：

　　__________，__________ 。

　　(5)表达了作者旷达胸襟，感悟人生哲理的词句是：__________ ，__________ 。

　　(苏轼《明月几时有》)

　　(6)虽身处漏雨茅屋，却心忧天下寒士，发出了__________

　　的呼唤。

[暑期作业八年级下册语文古诗默写题目]

思念家乡的诗句及题目

思念家乡的诗句及题目

　　关于思念家乡的诗句及题目有哪些呢?*的诗坛上，思念家乡的诗句占据非常重要的位置。在国人的心中，思乡是心中最深刻的情感。下面是小编分享的思念家乡的诗句及题目，欢迎大家阅读。

　　【翻译】

　　茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

　　【赏析】

　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

　　从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

　　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

　　相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

　　【翻译】

　　独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。

　　【赏析】

　　王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　【翻译】

　　明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　【赏析】

　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

　　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!

　　月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的.明净!这时，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

　　【翻译】

　　慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。

　　【赏析】

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

　　这首诗艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

即兴演讲的题目

即兴演讲的题目

　　即兴演讲，就是在特定的情境和主体的诱发下，自发或被要求立即进行的当众说话，是一种不凭借文稿来表情达意的口语交际活动，下面是小编收集整理的即兴演讲的题目，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、曾经有这样一首小诗，饶有趣味：

　　你不可以左右天气，但你可以改变心情;

　　你不可以事事顺利，但你可以事事尽力;

　　你不可以改变不公，但你可以展现笑容;

　　你不可以预知明天，但你可以把握今天。

　　细心品味这首诗，然后针对此诗，自定主题，即兴演讲。

　　2、请根据“没有比人更高的山”这句话，自定主题，即兴演讲。

　　3. 你心中对“朋友”的定义是什么?请围绕朋友这一主题即兴演讲。

　　4、有人认为：青春像一座山背负一路感伤;郭敬明也曾说：青春是道明媚的忧伤。请围绕“青春”这一主题，即兴演讲。

　　5、清晨—微风—草坪(展校园一景：柳条依依，绿草青青)

　　注：(1)以上给出的词为即兴演讲的主题关键词;(2)括号内给出的是参考演讲方向，便于各位选手更好理解主题关键词，并非要求。

　　6、责任—义务—自豪感(使命感，主人翁精神)

　　7、请您以“人生处处是考潮为话题进行演讲。

　　8、寻找幸福的人，有两类。

　　一类像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登。另一类也像在登山，但他们并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心、恬静自我。

　　请以“站在烦恼里仰望幸福”为话题演讲。

　　9、有位哲人说：“真正让我疲惫的，不是遥远的路途;而是鞋子里的一颗沙。”体会其中的深意，并以此为话题演讲。

　　10、张爱玲女士曾经说过这样一句话：“对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事;而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。”(选自《十八春》)请以此为话题进行演讲。

　　11、人生的道路上，处处可能遇上不可磨灭的创伤。有句话却说：“每一种创伤，都是一种成熟。”您同意这种说法么?说说你的看法。

　　12、“不凡是瞬间的风景，*凡是永恒的罗兰。”谈谈你对这句话的理解，若要你选择，你会选择瞬间的风景还是永恒的罗兰?

　　13、现在我们所看的每场晚会都经历过了精心的彩排。然而人生却没有彩排，每天都是现场直播。请说说你对这句话的理解。

　　14、请谈一谈对“没有比人更高的山”这句话的理解。

　　15、常有人说：单独思考往往会创造奇迹。请针对“智慧总是在孤独中生根”这句话，谈谈你的见解。

　　16、“幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。”请以此为话题演讲。

　　17、人生中处处可以遇到值得我们感恩的人。里根在婚礼上的发言说了这样一句话：“上帝把南希赐予我，就足以让我毕生感激。”请以“感恩”为话题，以一个或多个具体的例子，阐述你对感恩的看法。

　　18、请以“生命中的空白”为话题演讲。

　　19、生活里人们往往力求改变，以让人生向自己的目标更加靠*。“大多数人想要改变这个世界，但罕见有人想改造自己。”请以此为话题演讲。

　　20、但丁说：走自己的路，让别人说去吧。但现实中也存在着很多需要察纳雅言，虚心接受别人意见的时候。请说说你的看法。

　　21、

　　1. 坚守心灵的一方沃土。

　　2. 给快乐找个理由。

　　3. 年轻，没有什么不可以。

　　4. 心底无私天地宽。

　　5. 一个当代大学生的思考。

　　6. 我们与时代同行。

　　7. 放飞梦想，展翅翱翔。

　　8. 生活从“心”开始。

　　9. 我有一个小小的心愿。

　　10. 让更多的人快乐。

　　11. 端正心态，挑战自我。

　　12. 和谐、健康、快乐。

　　13. 善待自己，呵护希望。

　　14. 失败面前挺起胸膛。

　　15. 培养积极心态，感悟责任人生。

　　16. 呵护美丽心灵，打造完美人生。

　　17. *衡个人心态，促进校园和谐

　　1. 无数人看见苹果掉下来，但只有牛顿问了个为什么。请试着谈谈你对这句话的理解。

　　2. 请以“岔路口”为话题演讲。

　　3. 生气是拿别人的错误惩罚自己。请以此为话题演讲。

古代文学史论文题目

古代文学史论文题目

　　在日常学*、工作生活中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是学术界进行成果交流的工具。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的古代文学史论文题目，欢迎阅读与收藏。

　　1、以《墨子》为例分析古代汉语中的“所”字结构

　　2、《马氏文通》中韵律影响句法现象研究

　　3、“道”的文化阐释

　　4、古代汉语词类活用的类型及规律——以《论语》为例

　　5、关于古代汉语绪论的几个问题

　　6、主观化与古代汉语“N所V”结构的双重身份

　　7、从拉丁语到古汉语——汉译《几何原本》卷一“界说”的翻译分析

　　8、诗语、框架与海外经验——张斯桂《使东诗录》浅论

　　9、评王力《古代汉语》常用词的编排

　　10、当代文学与对外汉语文化教学

　　11、《世说新语》中程度补语的句法和词性研究

　　12、浅析第三人称代词在汉魏以来的发展

　　13、成语、俗语——学*文言文的新途径

　　14、浅析《马氏文通》对“先置”现象的研究

　　15、浅谈汉语言文学的全球化发展

　　16、如何培养我校学生阅读古诗文的兴趣

　　17、古代汉语“远+N”和“N+远”构式的语义与句法历时对比研究

　　18、《论语》同义词辨析

　　19、古诗文吟诵的历史传统与规则要领

　　20、古代汉语字间关系考察——以“薄”与“迫”“箔”“簿”三字关系为例

　　21、粤方言中的文言字词

　　22、浅析“以”在古代汉语中的用法及意义

　　23、基于语料库的古汉语第一人称代词研究

　　24、汉民族文化对古代汉语词汇的意义研究

　　25、始于古代日本的汉语翻译文化

　　26、谈古代汉语语法知识在古典文献阅读中的作用

　　27、郭锡良本《古代汉语》文选中通假字音韵特点研究

　　28、浅析“些”的古今用法和变迁

　　29、浅析古代汉语中代词的研究状况

　　30、试论古代汉语中“个”“个”“个”的用法及其流变

　　31、王力《古代汉语》注“通”注“同”字研究

　　32、汉语在古代越南的传播与汉越语言的接触研究

　　33、古代汉语同位短语研究

　　34、综论古代汉语中名词和动词作状语

　　35、现代汉语和古代汉语假设连接词研究初探

　　36、论古典诗词中的“拟形”修辞

　　37、八部古代汉语教材文选比较研究

　　38、古代汉语在成语中的体现

　　39、《世说新语》名词做状语现象浅析

　　40、清末民初标题词汇研究

　　41、八部古代汉语教材通论文字、词汇、语法对比研究

　　42、《黄帝内经》医学术语词义研究

　　43、从“日”的语音变化看中原与周边民族神话的关系

　　44、关中方言与古代汉语关系探析——大荔方言古语古义疏证

　　45、现代汉字中不能纳入六书或三书的情况分析

　　46、评唐兰先生的'象形一定是独体字说

　　47、关于“形声”名义的理解

　　48、《说文》假借观分析

　　49、现代简化字中古非繁简字关系类型分析

七步诗题目的意思

七步诗题目的意思

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。现在一起来了解一下七步诗题目的意思以及原文翻译吧！

　　七步诗题目的意思

　　曹植在自己哥哥曹丕的威逼下，走完七步后作出了此诗,所以取名为《七步诗》。

　　七步诗

　　两汉：曹植

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？（版本一）

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？（版本二）

　　译文

　　锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）

　　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。

　　豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）

　　注释

　　⑴持：用来。

　　⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　　⑶漉：过滤。

　　⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　⑹釜：锅。

　　⑺燃：燃烧

　　⑻泣：小声哭

　　⑼本：原本，本来。

　　⑽煎：煎熬，这里指迫害。

　　⑾何：何必。

　　赏析

　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的'普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

　　七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因*同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说，其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗。曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。