佛陀的格言全部

佛陀的格言

　　佛陀的格言

　　1、世界变迁不已，并非是长久不变的。

　　2、忏悔包括改过！

　　3、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。

　　4、智者每天检讨他自己的言行。

　　5、不要被任何报导、传统、或流言所左右。

　　6、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。

　　7、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

　　8、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。

　　9、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使用权他们不受丝毫的损伤。

　　10、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

　　11、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会爱到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。

　　12、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

　　13、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

　　14、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。

　　15、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

　　16、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！

　　17、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

　　18、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。

　　19、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。

　　20、贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。

　　21、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。

　　22、只要是醒者，无论和、住、坐、卧，一个人就应该持著这种慈悲的胸怀。

　　23、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

　　24、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

　　25、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能车轮转动。

　　26、贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

　　27、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以*安幸福。

　　28、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

　　29、变化和无常是生命的特征。

　　30、愿所有的众生、内心快乐。不论我们看不看得见他（她）们，不论他她）们在远处或周遭附*，已出生或未出生.

　　31、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更健康。

　　32、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。

　　33、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。

　　34、防止心意的愤怒，调节心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。

　　35、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

　　36、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚。，

　　37、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

　　38、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

　　39、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。

　　40、在恶*行未成熟以前，行恶的人总工程师以为自己干得天衣无缝，但等到恶*行成熟时行恶的人便尝到不好的后果。

　　41、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

　　42、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。

　　43、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

　　44、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

　　45、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。

　　46、不及时努力学*，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。

　　47、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

　　48、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

　　49、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

　　50、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

佛陀的格言

佛陀的格言一、佛陀的格言陈柏达、释迦牟尼的名言、释迦牟尼经典语录.

1、 行为使眾生產生低贱和高尚的差别。译注：这裡所谓的「行为」，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

2、 对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

3、 愿所有的眾生幸福安寧，内心满足！

4、 只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

5、 撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语不为人喜欢，而且受别人轻视。

6、 信心是智慧的根本，能够产生良好的德行。

7、 痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复，或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

8、 不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情；应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

9、 在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

10、 莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发着智慧的光芒。

11、 不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

12、 不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

13、 探视病人应使患者充满希望和快乐。

14、 不背诵是读经的污垢；不勤勉是持家的污垢；懒惰是皮肤的污垢；放荡是启发心智者的污垢。

15、 寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

16、 所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。

17、 探视病人应使患者充满希望和快乐。

18、 十三、实行

19、 所有的欲望，只有小小的甜味，却隐藏着相当多的苦恼。

20、 人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

21、 我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。

22、 任何事物，有生必有灭。

23、 贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢；杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢；挑拨离间、讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。

24、 幸福在於愿望的实现，而且在於只存著高尚的愿望。

25、 读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，就能带给人安宁。

26、 不要在别人背后说他们的坏话。

27、 读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

28、 所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那麼苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著輓牛的足蹄。

29、 信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。

30、 健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。

31、 情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

32、 常思索苦恼的来源，善於约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

33、 所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

34、 妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序；第二、帮助丈夫的亲属；第三、对丈夫忠贞不二；第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得；第五、勤劳而不怠惰。

35、 犯错是*凡的，原谅才是一种超凡。

36、 十二、行善

37、 别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

38、 教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！

39、 胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中；宁静的人舍弃胜败，所以*安幸福。

40、 色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

41、 让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和故意。

42、 一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。

43、 能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源，没有苦恼的境界和消灭苦恼的途径。

44、 不要在别人背后说他们的坏话。

45、 色彩鲜艷美丽而没有芳香的花朵，不能给佩戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

46、 待人热诚、举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。

47、 服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

48、 接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

49、 服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。

50、 被不正确的思想所困住，爱欲强烈、贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更坚牢。

佛陀的格言

　　佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。下面小编为你带来佛陀的格言的内容，希望对你有帮助!

　　佛陀的格言

　　1) 所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

　　2) 当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

　　3) 寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

　　4) 聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。

　　5) 胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以*安幸福。

　　6) 常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官， 饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

　　7) 通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

　　8) 透过良好的禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

　　9) 每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

　　10) 不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了*。

　　11) 灵明的知觉有五种障碍：睡眠和不安和疑惑。

　　12) 当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

　　13) 没有不爱不考虑到来世的人，将可能做出种种*的行为。

　　14) 在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

　　15) 妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种*的事情。

　　16) 撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

　　17) 所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

　　18) 不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

　　19) 宁静来自内心，勿向外寻求!

　　20) 放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会*静。

　　21) 不不没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!

　　22) 不要把所得的估计过高，也不要嫉妒羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

　　23) 当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

　　24) 痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

　　25) 欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

　　26) 从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

　　佛陀的格言的精选

　　1) 固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。

　　2) 没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

　　3) 贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

　　4) 一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

　　5) 聪明的人说木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋妻子才是最坚固的束缚。

　　6) 所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。

　　7) 沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。

　　8) 被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。

　　9) 不可只依据或事物的外表来决断事理。

　　10) 只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。

　　11) 以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。

　　12) 明智的人不易为别人的想法所影响。

　　13) 不要被任何或流言所左右。

　　14) 不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。

　　15) 不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。

　　16) 急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

　　17) 愿所有的众生幸福安宁，内心满足!

　　18) 让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的怨恨和敌意。

　　19) 愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附*，已出生或尚未出生!

　　20) 只要是醒著，无住卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。

　　21) 愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。

　　22) 愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。

佛陀电视剧的经典台词

，的

有剧中的插曲三皈依

一、电视剧：　　，主演。

　　，主演。

　　二、电影：　　，主演。

　　是讲的故事，主演。

　　，主演：尔冬升樊少皇　　《俞净意公遇灶神记》。

　　《出家》，是一部佛教故事片。

　　《逆缘》，是讲一位女子在丈夫的重重阻碍下学佛的故事。

应该还有很多，先看看这些吧。

那个叫做“说法印”，表示向众生宣说佛法。

佛陀的手，有各种不同的姿势，佛教称之为“印相”或“印契”。

各种印相有其特定的含意，这是识别各尊佛像的重要依据。

最常见的印相就是“释迦五印”，详细如下：　　一、说法印：以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。

这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。

　　二、施无畏印：屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。

这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。

据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。

　　三、禅定印：又称定印。

是以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。

这一手印表示禅思，使内心安定之意。

据说释迦佛在菩提树下禅思入定，修*成道时，就是采用这种姿势。

在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为“法界定印”。

　　四、降魔印：以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。

相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。

后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。

因此此印相称为降魔印。

又因以手指触地，所以又称为触地印。

在*中，这是金刚界曼荼罗内阿閦佛之印相。

　　五、与愿印（又作施愿印）：是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。

此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。

以上五种手印，合称为释迦五印，这是最常见的几种印相。

佛陀开悟说的第一句话原文（了解开悟前的12个征兆）

出了塔门（菩提迦耶正觉塔）右绕，向南、向西、向北，绕到塔的正后面，这里是菩提树和金刚宝王座的所在。

正觉塔·菩提伽耶

菩提树和金刚宝王座被铁栏杆护着，顺着菩提树的主干向上仰望，只见苍穹为底，交错着菩提树或粗或细的枝桠，菩提树叶并不多，正有半块月亮在树的上方，这使得天空更加深邃。

金刚座·佛陀成道处

瞻仰过菩提树，尔后我们来到菩提树的北面，在这里礼佛之后，*冥思。

面向菩提树，*地而坐，当年佛陀在树下，面向东方，跏趺而坐，我们等于是坐在他的左侧。可惜他不在。可是，他的这个不在，却不同于我们凡夫。其实他依然在着，不仅这棵菩提树下，也不仅所有的菩提树下，而是所有的空间和时间里，他都在。“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”，这是他在《金刚经》上告诫我们的。

想象当时情形，彻悟之时，正是夜间，树影婆娑，繁星浩瀚，漫漫时空，无边无际。佛陀却让他的心充满宇宙，或者说宇宙时空全部集于佛心。他在思维宇宙间的所有事物，其中最关键的是因果关联。他要解开这个因果链。据巴利文《律藏大品》记载，佛于此时，作这样思维：

初夜时分，世尊思维顺逆十二因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。

世尊当时说：“精进思维，婆罗门众，明白正法真实之义，诸般疑问一时尽消，即知万法皆是缘生。”

中夜时分，世尊又思维顺逆十二因缘。思维完毕，世尊又说：“精进思维，婆罗门众，明白正法真实之义，凡诸疑问一时尽消，即知因缘皆有尽时。”

后夜时分，世尊又思维十二因缘。思维完毕，世尊又说：“精进思维，婆罗门众，明白正法真实之义，彼则能败魔王大军。犹如朝阳，光耀天际。”

如乱线麻团，有了头绪，便可解开。关键是，人自己也在乱线团中，自己把自己缠得死死，不在局外，怎么能解？

佛陀舍下了，把自己择到是非之外，局外观局，生死脉络渐渐清晰。

是不是这样呢？佛心广大，等如虚空，莫可揣摩。只是我的心，虽在此静地，也仍如乱麻，难以静下来。树下左*有蛐蛐声，一句跟着一句；胳膊周围有蚊子来扰，其声微细；周围有人声走动，再远处有诵经声，不知是何国语言；还有大街上传来的汽车喇叭声；再有是狗叫，此伏彼起。这些声音，由于这特殊的地域，也不嫌其嘈杂。“溪声便是广长舌”，一一音声海，似都在诵经，亦都在说法。“佛说一切法皆是佛法”，因为万事万物，都在生灭中。声尘亦是，生起来，灭下去，没有个止息。

这菩提树本名毕钵罗，当年也不过是众树中的一种，只因为佛陀在此树下打坐，彻悟成佛，凭此一大因缘，遂称为菩提树。菩提者，觉悟也。树因佛而贵，因佛而奇。

菩提树竟也多次生灭。阿育王未信佛时，信受外道，毁佛遗迹，曾派士兵将此菩提树的根茎一寸寸截得很碎，堆积在数十步外，让事火婆罗门燃烧，用以祭天。谁知烧到一半，猛火之中突然出生两棵菩提苗，绿叶青枝，阿育王见了，深自悔过，当即用牛乳灌溉被砍的菩提树余根，到第二天，菩提树竟又生了出来。从此以后，阿育王常来亲自供养。这是一次。再说阿育王的王妃，也是个信外道的，由于阿育王信佛之后，常为佛事奔波，到处竖石柱、建法幢，恢复佛迹，菩提树这里更是多有顾恋，疏淡了家室。王妃迁怒于菩提树，半夜里派人前去砍伐。阿育王见到菩提树被砍，非常悲伤，深心祈请，再以牛乳灌溉，不日又再长回原状。再后来，便是那位恶王设赏迦，又是毁灭佛像，又是砍伐菩提树。他想要彻底根除，伐倒树后，还要深刨树根，但是一直掘到地泉涌水，那树根犹未挖尽。气急败坏的设赏迦王，又是用火烧，又是用甘蔗汁浇，欲让其根腐烂。数月后，阿育王的后裔满胄王，听闻此事，叹曰：“慧日已隐，唯余佛树，今复摧残，生灵何睹！”哀伤不已，用数千头牛的乳汁灌溉，经过一晚，树又复生，高一丈多。

但我们现在见到的这株菩提树，还不是复生的这株。当年阿育王的儿子摩哂陀到斯里兰卡传授佛法时，让其妹妹僧伽密多比丘尼在原菩提树上分了一枝，带给斯里兰卡。斯里兰卡国王为迎接这只载着菩提枝的船，从岸上向着水里走，一直走到水没到脖子。到了19世纪，西方人在考古时，不慎把菩提树弄倒。只好从斯里兰卡的那株树上，又分一枝回来，重新植在此地。

一株菩提树，几多生灭史。正是它的生灭，说明了生灭法的不生灭。

蚊虫又来扰，想着不驱赶，但又禁不住驱赶。佛陀当年亦有蚊虫，它们扰佛陀么？它们当然扰佛陀，只是佛陀不为所扰。蚊虫不算什么，围在佛陀周围的是魔王的千百万魔军。当时，佛陀走到此树下，接受了一个刈草人供养的香净软草，然后结跏趺坐。坐定之后，发大誓愿：我今若不证得无上菩提，宁可碎此身，决不起于座！就这样入深禅定，作深思维，七七四十九日。其间，波旬魔王与他的千百万魔军，前来干扰。他们不愿意有人成佛。因为人之所在的世界，属于欲界，靠欲望支撑。人在欲望中活着，活在欲望里。正是欲望让人生死流转，不得解脱。所谓魔王，不过是欲望代表。人心炽热，欲望难熄，以魔为王。我们都是欲望的奴隶，是魔的子孙。若说走火入魔，我们本身是，又朝哪里走？按说，有个把人成佛，也不算什么，魔王还愁子孙不够多么？关键是，有了佛之后，就会有佛法，佛法会让人们从迷梦中醒来：熄灭欲望，即得清凉；识得真心，生死即了；从此轮回阻断，不再被欲望所迷，人人持有极乐世界的绿卡。这于魔王来说不是太可怕了么？因此魔王见不得这个，必须破坏掉。

凝思

为了扰乱悉达多的心，使之不能入定。魔王搅动风雨雷电、飞沙走石，使之不时袭来。这些对于常人是事，对于悉达多则不是事，微笑中，不起于座。

为了乱悉达多的心，魔王无所不用其极。他化作了悉达多家乡的信使，前来报告：说是悉达多的堂弟提婆达多囚禁了净饭王，篡位夺权，并霸占悉达多的妻子为后妃，倒行逆施，生民涂炭，您须救释迦族。这一招很狠，谁无亲情之念？老父被囚，家国遭难，心能不动么？悉达多却不动。世界一切，生生灭灭，无不是欲心所使。因此须断除欲心、诤斗心、杀害心。仁心不杀，宽心不斗，舍心不贪。眼前所有一切，都若门前流水，生灭无常。因此悉达多不为所动。

波旬又派美女前来引诱悉达多五欲之心，眉媚言谄，娇面柔肢，百般诱惑。悉达多深心寂定，面目恬然，犹如出水莲花，清净无染，美女羞愧而退。这也如宋代诗僧道潜。一日，苏东坡遣官妓向道潜求诗，意在挑逗。道潜笑作七绝：“寄语巫山窈窕娘，好将魂梦恼襄王。禅心已作粘泥絮，不逐春风上下狂。”

波旬魔王见此种种失败，决意以武力来坏佛事。他令夜叉、罗刹等恶鬼神及八十亿魔众，各使刀枪剑戟，嚣嚣前来。但悉达多心不起嗔恨，所有刀剑如刺虚空。魔王心虚，疑心向佛。佛说：“你于前世，作一寺主，受一日八戒，布施辟支佛一钵之食，故生六天，为大魔王。而我于阿僧祗劫来，为众生难忍能忍，难行能行，种种布施无量无边。你怎么能与我比输赢？”波旬问：“你这么说，谁能证明？”悉达多以手指地，说：“大地可以作证！”此时大地六种震动，地神负宝瓶而出，佛历劫所做布施：头目手足、象马车乘、珍宝宫殿等等，遍满大地。见此情景，魔众不战而败。

此时天雨妙花，五彩缤纷。在此须臾一念心间，佛陀演示从人到佛的*，为将来成佛者指明路径：意已清净，诸漏不动，进于初禅；静然守一，专心不移，进入二禅；安稳心中，欢喜毕具，而得三禅；心不依善，亦不附恶，无苦乐志。正在其中，寂然无变，证得四禅。证得*四禅后，进入种种神通境界，天眼审视，天耳倾听，宿命观察，多生多劫，无量无边轮回情景，一一现前。观察十二因缘：无明灭则行灭，行灭则识灭，乃至老死灭。深入思维，证四圣谛。诸漏灭尽，心得解脱，而生慧解脱。到此时，生死已除，种根已断，智慧已了，所作皆办。明星出时，廓然大悟，得阿耨多罗三藐三菩提，意即无上正等正觉。

佛陀彻悟后的第一句话这样说：“奇哉，世间一切众生皆有如来智慧德相，只因颠倒执著未能证得。若离妄想，一切智，自然智，即得现前。”他一下子为我们证明，我们也是佛，所有的众生本质上都是佛。在这句话面前，所有的迷信破除净尽，一切的迷魂得到了依归，从此愚痴者有了聪慧的企及，烦恼者有了解脱的希望，漂溺生死者有了抵达彼岸的船筏。

为此我们感恩佛陀，为此我们庆幸自己。

此时是三月十五日，天心月圆。

文/闻章

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2018·印度尼泊尔 朝礼佛陀的故乡

佛陀出家处·南丹格尔·绕塔

2500多年前，生命的觉悟者──佛陀，曾走过的圣地遗址吸引了成千上万的佛子聚集到印度。虽然自法显大师、玄奘大师开始，已有数不尽的人群来到圣地，得到不同的感悟，也留下一本本的著述，但亲临佛陀走过的这些足迹，虽然多数都已是断垣残壁，但实际置身其中，仿佛就是亲自来到佛陀身边，聆听到佛陀慈悲教诲。

拘尸那罗·佛陀寂静涅槃处

佛旅网印度朝圣之旅历时十五天，依据《佛说右绕佛塔功德经》之开示，以印度恒河流域为核心，跟随佛陀足迹，贯穿印度北部、东部和南部地区以及尼泊尔蓝毗尼，以佛教顺时针的方式绕圣地一匝，历经佛陀一生最光辉的时刻，了解佛陀涅磐后经典结集，佛陀衣钵传承，佛法在印度传播的核心地区。

佛陀名言

1、世间一切，皆有因果。

2、心中常存知足、善解、感恩、包容。

3、有福之人不用忙，无福之人跑断肠。

4、长依菩提，众妙和合。

5、愚人除事不除心，智者除心不除事。

6、心本无生因境有，前境若无心亦无。

7、喜欢付出，福报就越来越多。

8、诸恶莫作，众善奉行。

9、心垢故众生垢，心净故众生净。

10、善，会让你变得更可爱。

11、同心而离剧，忧伤以终老。

12、只个无念，是名真念。

13、如兰之馨，百福同春。

14、云鹤游天，著手成春。

15、渡己，放下无谓的人生执念，成全自己。

16、万般皆苦，唯有自渡。

17、万法皆空，因果不空。

18、熬得过苦痛，才能看得见明天。

19、观法如化，三昧常寂。

20、法缘天成，敬天爱人。

21、从生到死有多远？呼吸之间。

22、云白风清，自胜者强。

23、你见佛，你得渡，你拜佛，你成事。

24、一切皆有因果，一切皆有磨难。

25、人非草木，孰能无情。

26、随喜功德，即心是佛。

27、开拓新知，聚沙成塔。

28、仁义为友，无欺自安。

29、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

30、事不三思终有悔，人能百忍始无忧。

31、觉悟真理的人，即拥有真正的生命。

32、怕事多，只怕多事。

33、福慧双修，禅悦为食。

34、吃亏是福，难得糊涂。

35、在劫难逃，不如不逃。

36、智者任物不任己，愚人任己不任物。

37、悭贪嫉妒，愚痴侨慢，离三胜业。

38、点火者明，*火者暖，玩火者焚。

39、佛教整个构成的要素，是慈悲和智慧。

40、凡事都是有定数的，不能强求。

41、烟岛云林，处惊不变。

42、心静，就是人生最妙的心境！

43、见有为则勤勤爱着，说无相则兀兀如迷。

44、人过的日子必是一日遇佛，一日遇魔。

45、唯我独尊，长乐永康。

46、心*何劳持戒，行直何用修禅。

47、若心有住，则为非住。

48、感化一切罪恶，普度一切众生。

49、强者救赎自己，圣人普度他人。

50、所谓佛法者，即非佛法。

51、人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕！

有风的诗句全部

有风的诗句全部

　　有时候，风是一种心情，一种失落的'心情，如同狂风中的苦涩，有时候，风像一种心情，风吹过之后，也许会留下一点痕迹，伤痛也会留存在心间。

　　1、夜来风雨声，花落知多少。

　　——孟浩然《春晓》

　　2、野火烧不尽，春风吹又生。

　　——白居易《草》

　　3、随风潜入夜，润物细无声。

　　——杜甫《春夜喜雨》

　　4、冬风：轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

　　——岑参《走马川行奉送出师西征》

　　5、长风几万里，吹度玉门关。

　　——李白《关山月》

　　6、春风不相识，何时入罗帏。

　　——李白《春思》

　　7、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　——杜甫《登高》

　　8、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　——王之焕《出塞》

　　9、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　——李白《清*调》

　　10、秋风：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

　　——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　11、夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　——白居易《观刈麦》

　　12、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　——志南《绝句》

　　13、秋风：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

　　14、秋风：潮**阔，风正一帆悬。

　　1、大风起兮云飞扬。——汉 刘邦《大风歌》

　　2、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。——宋 柳永《雨霖铃》

　　3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——宋 志南《绝句》

　　4、风急天高猿啸哀——唐 杜甫《登高》

　　5、风吹草低见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》

　　6、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐 王之涣《凉州词》

　　7、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。——《史记·刺客列传》

　　8、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐 岑参《

　　9、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐 贺知章《咏柳》

　　10、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——宋 晏殊《蝶恋花》

　　11、古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——宋 马致远《天净沙 秋思》

　　12、风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门》

　　13、东风恶，欢情薄，一怀愁绪几年离索。——宋 陆游《钗头凤》

　　14、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐 崔护《题都城南庄》

　　15、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐 李商隐《无题》

　　16、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——清 高鼎《村居》

　　17、夜来风雨声，花落知多少。——唐 孟浩然《春晓》

　　18、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——唐 严武《军城早秋》

　　19、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——唐 令狐楚《少年行》

　　20、却余人物淘难尽，又挟风雪作远游。——*代 梁启超《太*洋遇雨》

　　21、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——唐 高适《别董大》

　　22、津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。——明 陆娟《代父写诗送行》

部队战斗格言

部队战斗格言

　　在我们*凡的日常里，大家都有了解过格言吗？以下是小编帮大家整理的部队战斗格言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》

　　2、兵不能胜大患，不能合民心者也。——孙膑

　　3、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫

　　4、千军易得，一将难求。

　　5、千兵有头，万兵有将。

　　6、爱民者强，水爱民者弱。——荀子

　　7、用兵以得民为先，安民乃能御侮。

　　8、宁为百夫长，胜作一书生。

　　9、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

　　10、刚天下者兵也。——宋祁

　　11、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　12、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅

　　13、夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。——刘邦

　　14、一将功成万骨枯。

　　15、爱民乃行军第一义。——曾国藩

　　16、兵为民之卫，民无兵不固。——刘溪

　　17、一个忠贞的军人，跟狮子那么勇敢，跟婴儿那么驯顺，他只知道执行命令。——法朗士

　　18、一个将军不可缺少的品质是刚毅。——拿破仑

　　19、无产阶级专-政的首要条件就是无产阶级军队。——马克思

　　20、兵在精而不在多，将在谋而不在勇。

　　21、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——孙子兵法

　　22、军民团结如一人，试看天下谁能敌。——*

　　23、兵事以民为本。——冯梦龙

　　24、知己知彼，百战不殆。——孙子兵法

　　25、食者国之宝也，兵者国之爪也。——墨子

　　26、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

　　28、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》

　　29、战争全由偶然事件构成；主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征。——拿破仑

　　30、强将手下无弱兵。

　　31、士兵们的.优秀往往可以弥补将军们的错误——(蒙森)

　　32、一个将军不可缺少的品质是刚毅--(拿破仑)

　　33、三军无力，长官难当。

　　34、挥师中原，决战确山。

　　35、牢记使命，心系打赢。

　　36、塔山雄师，威震豫南。

　　37、汗水砺精兵，雄心铸辉煌。

　　38、铸钢筋铁骨，炼铁血丹心。

　　39、铸雄师劲旅，振塔山雄风。

　　40、为军旗增辉，为师史添彩。

　　41、战场破敌魂，铁甲显神威。

　　42、玉器雕琢成，利剑磨砺出。

　　43、逢敌敢亮剑，亮剑必打赢。

　　44、发扬塔山精神，练就精兵强将。

　　45、弘扬塔山精神，争当战斗功臣。

　　46、无兵不安，忘战必危!

　　47、征兵固守，安国兴邦!

　　48、伟德学知识，部队练本领!

　　49、征优质兵员，固中华长城!

关于时间的名言警句全部

时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。

睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

一万年太久，只争朝夕。

要学*的时间是有的，问题是我们善于不善于挤，愿不愿意钻。

浪费时间等于是慢性自杀。

我们决不能一见成绩就自满自足起来，我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。

光景不待人，须臾发成丝。

谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。

落日无边江不尽，此身此日更须忙。

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

得时无怠，时不再来。

时间就是生命，无故的空耗别人的时间，实在无异于谋财害命的。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

有地方特色，倒容易成为世界的，即为被别国所注意。

时刻，每一天得到的都是二十四小时，但是一天的时刻给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

春一光不自留，莫怪东风恶。

以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

生命是以时间为单位的，一浪一费别人的时间等于谋财害命；一浪一费自己的时间，等于慢一性一自一杀。

凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。

时间就是生命，时间就是速度，时间就是气力。

杀了现在，也便杀了将来。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

失掉了现在就等于没有了未来。

时难得而易失也。

最忙的人有最多的时间。

恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。

赢得了时间就是赢得了一切。

不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。

抛弃时刻的人，时刻也抛弃他。

皇皇三十载，书剑两无成。

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻，古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。

成功艰苦劳动正确的方节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

杀了现在，也便杀了将来，------将来是子孙的时代。

吾生也有涯，而知也无涯。

我荒废了时间，时间便把我荒废了。

时间就是生命。

天波易谢，寸暑难留。

成功艰苦劳动正确的方法少说空话。

放弃时间的人，时间也会放弃他。

浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀。

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

小满全部古诗

小满全部古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的`古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的小满全部古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　五律·小满

　　小满天逐热，温风沐麦圆。

　　园中桑树壮，棚里菜瓜甜。

　　雨下雷声震，莺歌情语传。

　　旱灾能缓解，百姓盼丰年。

　　七律·小满

　　小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。

　　稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。

　　油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。

　　联合机械查修备，待战农忙暂放松。

　　西江月·小满

　　入夏迎来小满，林中小鸟欣欢。

　　池莲青翠柳含烟。

　　垄间麦穗饱，院里石榴妍。

　　气温渐升雷雨降，水塘蛙叫声喧。

　　中耕除草在农田。

　　勤劳流热汗，努力获丰年。

　　吴藕汀《诗画》

　　白桐落尽破檐牙，

　　或恐年年梓树花。

　　小满田塍寻草药，

　　农闲莫问动三车。

　　五律·小满

　　惊蛰乌鸦叫，小满雀来全。

　　送走三春雪，迎来五月天。

　　江南频落雨，塞北屡经寒。

　　节令轮流去，黎民望瑞年。

　　小满

　　夏熟凭小满，籽壮水周全。

　　未满充足水，要张酷热天。

　　三农收种管，四月雨来寒。

　　节令河腾浪，天然物阜年。