关于功臣的古诗

清朝开国功臣索尼

清朝开国功臣索尼

　　索尼（1601—1667年），赫舍里氏，满洲正黄旗人。清朝开国功臣之一，硕色的儿子。以下是小编帮大家整理的清朝开国功臣索尼，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　索尼是清朝开国功臣之一，一生辅助了四位君主，分别是努尔哈赤、皇太极、顺治帝、康熙帝，为四朝重臣。

　　《清史稿》评价索尼：索尼忠於事主，始终一节，锡以美谥，诚无愧焉。这只是索尼一生的总评，然而索尼具体是个什么样的人，却不能一言以概之。

　　对于索尼此人，一直以来的评价都还不错。特别是他当初在辅助康熙皇帝亲政，掌握国家大权方面，可以说是出力良多。要不是有他这位四大福政大臣之首出山，与当时权柄日益庞大，隐隐有破军之势的鳌拜牵制住，那么康熙皇帝亲政的时间可能会无限制的延长。甚至说的在远一点，如果鳌拜谋反的心思坚定，那么后世是否会有清圣祖康熙皇帝，是否有大清百年基业，都还难说。

　　索尼对清圣祖康熙皇帝亲政的影响，小编并不否人，但是若说此人没有一点私利，小编却是如何不信的。

　　小编个人更坚信无利不起早的原则，而不是忠君爱国之心。在周朝亡国，礼崩乐坏之后，所谓忠君爱国的正人君子已经少之又少。人都是有私心的，古代的圣人尚且不能免除，更不用说后世之人了。

　　索尼与鳌拜同为顺治帝为康熙皇帝指派的四大辅政大臣，除此之外还有苏克萨哈和遏必隆。在四人之中，索尼是四大福政大臣之首，而鳌拜则是势力最弱的一支。但是随着时间的发展，四大辅政大臣，选择中立的中立，老去的'老去，鳌拜的势力越发强大。甚至到了后来，还将同为四大辅政大臣的苏克萨哈害死，只是因为两人为政敌。

　　鳌拜结党营私，排除异己，掌握朝政已经到了如此的地步。在当时唯一有能力与鳌拜一决胜负的，只有索尼。然而索尼最后选择与鳌拜对上，绝不是因为忠于康熙。他之所以会不顾一切的搬倒鳌拜，全是因为孝庄与康熙将其拉到了自己的阵营一方。

　　清朝的皇帝亲政，通常都是在大婚之后。而当康熙皇帝长大之后，霸气贵女都成了皇后的人选。在那么多的女子之中，孝庄太后最终为康熙帝选择了索尼的孙女赫舍里氏，也就是后来的孝诚仁皇后。

　　如果不是自己的孙女嫁给了康熙，赫舍里氏一族成为爱新觉罗氏的亲家，索尼绝不可能直接与鳌拜对上。就算日后要出手，也绝对是在有利可图的情况之下。

　　另外，关于索尼还记有一件事情，这件事情若真是真的。那么索尼是否真如后世所说的忠君为国，还真就存疑了。

　　清太宗皇太极突然去世，因为没有留下遗诏，继承人选空虚。在清初之时，礼仪法度还未建立齐全，当时能够有资格继承皇位的绝不仅限于皇太极的子嗣。当时多尔衮、代善、豪格等人都有一登皇位的心思。最终因为各方势力的僵持不下，最终选择了皇九子福临继承皇位，也就是后来的顺治皇帝。但是在顺治五年，索尼却被贝子屯齐揭发，欲与图赖等密谋立肃亲王豪格为帝。顺治帝还未生死，却已经有了另立新帝的打算，这不是谋反是什么。如果这件事情是真的话，那么索尼此人的忠心，确实值得人考究一二。

　　索尼一家，满门人才，枝繁叶茂，除了后来嫁给康熙皇帝的孝诚仁皇后赫舍里氏之外，索尼膝下还有许多子孙后裔，所儿孙满堂毫不为过。

　　儿子有：长子赫舍里。噶布喇、次子噶喇珠（早殇）、三子索额图、四子柯尔坤、五子心裕、六子法保。

　　女儿赫舍里氏，安亲王岳乐继福晋，马尔浑兄弟之母。

　　孙子：长泰、纶布、格尔芬、阿尔吉善。

　　孙女：康熙原配孝诚仁皇后赫舍里氏、康熙*妃赫舍里氏、赫舍里。乌云珠，索额图之女，大学士伊阿桑之妻、李辉祖之子李锴之妻赫舍里氏、索额图之女赫舍里氏，幼殇。

西汉开国功臣夏侯婴简介

西汉开国功臣夏侯婴简介

　　夏侯婴，即汝阴文侯，又称滕公。 西汉开国功臣之一，与刘邦是少时的朋友，跟随刘邦起义，立下战功，后封为汝阴侯。下面是百分网小编为大家整理的西汉开国功臣夏侯婴简介，希望大家喜欢!

　　夏侯婴人物简介

　　夏侯婴是秦末汉初时期的人物，是西汉王朝的开国元勋，同汉高祖刘邦有着很深厚的交情。夏侯婴早期是沛县里专门掌管养马与驾车的工作。当时刘邦任泗水亭长，夏侯婴每次经过泗水亭，总是与刘邦交谈很长时间。

　　后来，刘邦起义反抗秦朝的统治，再后来与项羽对战中原，有一次，刘邦打了败仗，与吕后及子女在同一辆马上逃命。刘邦把一子一女都踹下马车，而夏侯婴却把刘邦的这对子女抱上马车，使得刘邦的这对子女免于丧命。

　　刘邦当上皇帝后，匈奴人进犯中原，刘邦率军讨伐匈奴，在塞外被匈奴大军围困，刘邦的幕僚出主意贿赂匈奴王的妃子，使得刘邦逃出了匈奴的包围圈。刘邦在出城时，只急着赶紧出城，夏侯婴却提议缓慢出城，并派弓箭手拉满弓，以防匈奴人有诈。

　　刘邦死后，夏侯婴又在惠帝一朝任职，惠帝的命是夏侯婴救的，因此惠帝和自己的母亲吕后都非常敬重夏侯婴。吕后把皇宫北面最尊贵的一所房子赐给夏侯婴，以表达对夏侯婴救助自己子女的感激之情。

　　夏侯婴是沛县人，由于夏侯婴在朝内声名显赫，他家乡的夏侯氏也因此势力壮大。到了东汉末年的时候，夏侯氏出了很多杰出的人才，侍奉曹操的夏侯惇、夏侯渊都是当时的大将之才。曹操虽然姓曹，但是原来的姓是夏侯氏，他的父亲曹嵩是曹腾的继子，曹嵩本姓夏侯氏。

　　夏侯婴怎么死的

　　在三国演义当中，其中刘邦起义的片段是非常的堪称经典的。那么其中帮助刘邦起义的就有夏侯婴这一人物出现。那夏侯婴在战场上也是表现的战功卓越，在帮助刘邦指挥作战方面呢，也是非常的足智多谋和英勇。但是这样一个帮助刘邦坐上王位的一个功臣，他到底是怎么死的呢?相信大家对于夏侯婴怎么死的，这个问题也是非常好奇。

　　那对于这些问题，都有相关的专业人士也进行了很多的历史探究。那么其中的说法那就有两个。一是说夏侯婴他是在刘邦成功地登上王位之后，把功臣都杀掉了，其中也包含夏侯婴在内。但是另一种说法是夏侯婴得到了刘邦的批准，回到了乡下安心的养老，清清静静地度过自己的晚年是正常死亡的，那么这样说来并不是刘邦害死的。

　　对于这两种说法在历史上的，大家如果翻看历史的话，就会有很多的争论。其中也有褒贬不一的程度，其实在刘邦起义期间，夏侯婴的一直护在他的左右，跟随帮助刘邦获取胜利。并且刘邦成功登上王位之后，也一度创造了国泰民安的现象。所以说，夏侯婴也是其中的一大功臣，按理说，刘邦杀害夏侯婴这种说法就不怎么成立了。

　　那么在历史上的记载了夏侯婴，和刘邦在很早的时候，也就是说在两人都还很年轻的时候，就已经相识了，也能说成是以好友兄弟相称的。所以在有关记载上夏侯婴他的忠心实在是有表率，所以对刘邦构成的威胁的也就不大，夏侯婴的死其实是与刘邦没有关系的。

　　夏侯婴后人有谁

　　夏侯婴在历史的记载中也算是人才。大家只要一翻看资料，就能够清楚的了解到夏侯婴他的种种战功伟绩。在扶正刘邦从政方面是功不可没的，历史上刘邦与夏侯婴的关系也是甚为亲密。因为夏侯婴几次保住了刘邦的儿子，刘邦的后人也是靠夏侯婴保住的。那么很多人就好奇了，夏侯婴的后人是谁呢?

　　将门无犬子，夏侯婴帮助刘邦成为了一代帝王。其实夏侯婴的后人同样也是英雄之辈，帮助曹操也打下了一片江山。对于夏侯婴后人的记载，在相关的.历史资料上也有显示，有夏侯惇和夏侯渊两人。夏侯惇和夏侯渊是曹操的左膀右臂，这就是说夏侯婴的后人是跟随着曹操打天下的。关于夏侯婴后人的记载有很多相关的资料。大家如果想要让自己了解的话，一定要多翻史书，增加自己阅历。

　　观看三国演义这部经典的著作，也能够帮助自己很快的理清其中的头绪。从这里边能够让你知道夏侯婴的后人究竟是谁。三国演义作为历史当中一部伟大的小说，其中的内容描述也非常的生动。如果大家着实对夏侯婴后人非常感兴趣的话，可以自己在网上多进行一些相关资料的查阅。

　　通过史料相信大家将会了解更多有关于夏侯婴后代的故事。看一代帝国如何起起灭灭，他们的后人又会处于什么样的状况之中。三国演义这部经典大作将会带给我们更多的了解。

含有臣字的古诗词 带臣字的诗词名句

狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》

疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

良禽择木而栖，贤臣择主而事。——《三国演义·第三回》

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》

臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。——《六韬·文韬·文师》

范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》

大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。——《易传·系辞传上·第八章》

君臣一梦，今古空名。——苏轼《行香子·过七里濑》

君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》

家贫出孝子，国乱显忠臣！——《增广贤文·下集》

时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。——《增广贤文·下集》

臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；*文章，砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。——《礼记·儒行》

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

君疑臣则臣必死——《三国演义·第一百一十九回》

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——佚名《北山》

九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语·八佾篇》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》

铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》

先到为君，后到为臣。——《增广贤文·上集》

地下千年骨，谁为辅佐臣。——戎昱《咏史 / 和蕃》

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。——李商隐《贾生》

天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。——李煜《破阵子·四十年来家国》

忠臣不借人以力，贞女不假人以色。——《列女传·贞顺传·楚白贞姬》

子治世之能臣，乱世之奸雄也。——《三国演义·第一回》

激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。——《贞观政要·卷二·论任贤》

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。——陆游《病起书怀》

天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——《明夷待访录·原臣》

善恶同，则功臣倦——《三略·上略》

狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》

我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。——《明夷待访录·原臣》

秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。——李鸿章《临终诗》

但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》

君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。——李白《南陵别儿童入京》

十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》

凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。——《韩非子·奸劫弑臣》

描写成功的古诗句

描写成功的古诗句（精选145句）

　　在学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的'古诗吗？以下是小编收集整理的描写成功的古诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

　　2. 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;

　　3. 苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

　　4. 冰冻三尺，非一日之寒

　　5. 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金

　　6. 长风破浪会有时直挂云帆济沧海

　　7. 字字读来都是血，十年辛苦不寻常

　　8. 佳句三年得，一吟泪双流

　　9. 十年寒窗无人问，一举成名天下知

　　10. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　11. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

　　12. 国破山河在，城春草木深。

　　13. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　14. 了却君王天下事，赢得生前身后名。

　　15. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　16. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　17. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)

　　18. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

　　19. 不塞不流，不止不行。(韩愈)

　　20. 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)

　　21. 功盖三分国，名成八阵图。

　　22. 不以规矩，无以成方园。(孟子)

　　23. 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

　　24. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

　　25. 博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

　　1、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

　　2、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　3、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　4、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

　　5、上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。

　　6、生死契阔与子成说执子之手与子偕老

　　7、天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　9、车到山前必有路，船到桥头自然直。

　　10、潮**阔，风正一帆悬。

　　11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　12、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

　　13、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。

　　14、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。

　　15、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。

　　16、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

　　17、但愿人长久，千里共婵娟。

　　18、太*世界，环球同此凉热。

　　19、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

　　20、异日图将好景，归去凤池夸。

　　1、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

　　2、生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　3、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

　　4、达则兼济天下，穷则独善其身。

梅尧臣《鲁山山行》古诗原文意思赏析

　　鲁山山行

　　朝代：宋代

　　作者：梅尧臣

　　原文：

　　适与野情惬，千山高复低。

　　好峰随处改，幽径独行迷。

　　霜落熊升树，林空鹿饮溪。

　　人家在何许？云外一声鸡。

　　译文

　　清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

　　一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。

　　太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

　　看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

　　注释

　　⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接*襄城县境。

　　⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬(qie)：心满意足。

　　⑶随处改：(山峰)随观看的角度的变化而变化。

　　⑷幽径：小路。

　　⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。

　　⑹何许：何处，哪里。

　　⑺云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

　　赏析

　　这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。

　　这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。

　　山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是“山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。

　　颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”;独行无伴，容易“迷”;“千山高复低”，更容易“迷”。着此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

　　颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。

　　苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。

　　欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。

　　全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望*处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家;望远方，只见白云浮动，也不见人家;于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

梅尧臣《陶者》古诗原文意思赏析

　　陶者

　　朝代：宋代

　　作者：梅尧臣

　　原文：

　　陶尽门前土，屋上无片瓦。

　　十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

　　译文

　　烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。

　　那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。

　　注释

　　⑴陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。

　　⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。

　　⑶无片瓦：没有一片瓦。

　　⑷沾：同“沾”。

　　⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。

　　赏析

　　揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。

　　《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公*，表达了对弱者的同情，风格古朴*淡。

　　在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不*等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，*似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。*代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。

　　从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材**，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句*淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。

金盏菊的功效与作用_古诗咏菊

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金盏菊又名金盏花，为菊科金盏菊属植物。金盏菊植株矮生，花朵密集，花色鲜艳夺目，花期又长，是早春园林和城市中最常见的草本花卉。金盏菊不仅可供人们观赏，还可用作中药，那么金盏菊的功效与作用是什么呢?下面就跟随花卉大全来了解一下中药金盏菊的功效与作用。

金盏菊的功效与作用：

金盏菊性甘、清湿热、能清凉火气。具有止痛、促进伤口愈合的功效，有助治疗胃痛及胃溃疡，消炎、杀菌、促进血液循环，解经痛，在重感冒时饮用可利尿、退烧。富含矿物质磷和维生素C，治失眠，降低焦虑和神经衰弱。视力保护、淋巴腺炎、肠机能养护/养肝明目，养颜美容，解毒消炎。可以减轻经期的疼痛，缓解经痛，刺激胆汁分泌，分解脂肪，建议女性不妨多加饮用。对消化系统溃疡及淋巴结炎有极佳的疗效。治疗消化系统溃疡及淋巴结炎有极佳的疗效。保护消化系统，增强肝脏功能，并可以治疗痔疮。饮用金盏菊茶，能发汗、利尿、清湿热。而它的花还能制成沙拉，或用于烹调以增加色香味。金盏菊外用也是功效强大的药草，外用是很好的杀菌剂，以治疗皮肤的疾病及创伤为主，具有消炎、杀菌抗霉、收敛、防溃烂的效果，并减轻晒伤、烧烫伤等。*时用来蒸脸、药草浴或手足浴，可促进肌肤的清洁柔软。

1、金盏菊的功效与作用：养颜美容功效

金盏菊果实含丰富的维生素A，可预防色素沉淀、增进皮肤光泽与弹性、减缓衰老、避免肌肤松弛生皱。也可预防文明病，如血管病变及癌症，更能理气止咳、健胃、化痰、预防哮喘及支气管炎。

2、金盏菊的功效与作用：保护视力功效

金盏菊的功效与作用是和金盏菊所含的物质有关。金盏菊80%的维生素C都存于果皮中，果皮对肝脏之解毒功能、眼睛的养护、免疫系统之保健皆颇具功效，而且金盏菊的果皮比果肉甜。

3、金盏菊的功效与作用：解毒消炎等功效

金盏菊的功效与作用是理气，解郁，化痰，止渴，消食，醒酒。能增强机体抗寒能力，可以防治感冒、降低血脂。适宜胸闷郁结，不思饮食，或伤食饱满，醉酒口渴之人食用;适宜急慢性气管炎，肝炎，胆囊炎，高血压，直管硬化者食用。脾弱气虚之人不宜多食，糖尿病人忌食。凡口舌碎痛，齿龈肿痛者忌食。

【药用价值】

1、《本草图经》：紫董生江南吴兴郡，淮南名楚葵，宜春郡名蜀董，豫章郡名苔菜，晋陵郡名水卜菜。

2、《纲目》：苏颂之说，出于唐玄宗《天宝单方》中，不具紫堇形状。今按《轩辕述宝藏论》云：赤芹即紫芹也，生水滨，叶形如赤芍药，青色，长三寸许，叶上黄斑，味苦涩。又a苦涩，江淮人三、四月采苗，当蔬食之，南方颇少，太行、王屋诸山最多也。

【性味归经】

苦、涩，凉。有毒。

①《贵州草药》：苦辛，*，有毒。

②《陕西中草药》：苦涩，*，有毒。

【药理作用】

25%煎液试管内对金黄色葡萄球菌有显著的抑制作用，对大肠杆菌、绿脓杆菌次之。

【功用主治】

治肺结核咳血，遗精，疮毒，顽癣。

①《贵州草药》：镇静，止血。治肺痨咳血。

②《陕西中草药》：清热解毒，止痒，收敛，固精。治疮毒，顽癣，秃疮，带状疱疹，蛇咬伤，脱肛，遗精。

【用法用量】

内服：煎汤，2～3钱。外用：捣敷、研末调敷或煎水洗。

【选方】

① 治肺痨咳血：断肠草根三钱，煎水或泡酒服。(《贵州草药》)

② 治遗精：蝎子花三至四钱，以米泔水浸泡并露一宿后，用原来米泔水煎服，醪糟为饮，连服三至四剂。

③ 治疮毒：蝎子花根适量，煎水洗患处。

④ 治秃疮，蛇咬伤：鲜蝎子花根，捣烂外敷。(②方以下出《陕西中草药》)

【临床应用】

治疗化脓性中耳炎：将新鲜断肠草(全草)洗净、捣烂取汁。拭净耳内脓液后，将药汁滴入耳内，每日3～4次，观察32例，痊愈8例，显效18例。有的用药1～7天即愈。断肠草有小毒，不宜入口，如耳咽管通畅，宜改用棉球浸药汁少许塞入耳内。

【小编点评】紫堇别名楚葵、蜀堇、苔菜、水卜菜、赤芹、紫芹、起贫草、断肠草、野花生、蝎子花、闷头花、麦黄草、地丁草，它有很高的药用价值以及观赏价值，以上是小编跟大家分享的紫堇的功效与作用!

矢车菊是属菊科，一年生或二年生草本植物，高可达70厘米，直立，分枝，茎枝灰白色，基生叶，顶端排成伞房花序或圆锥花序。总苞椭圆状，盘花，蓝色、白色、红色或紫色，瘦果椭圆形，花果期2-8月。矢车菊即是一种观尝植物，同时也是一种良好的蜜源植物，下面介绍矢车菊的功效与作用。

一、园艺观赏

高性种植株挺拔，花梗长，适于作切花，也可作花径材料。矮型株仅高20厘米，可用于花坛、草地镶边或盆花观赏。大片自然丛植。高型品种可以其他草花相称布置花坛及花境。也可片植于路旁或草坪内，株型飘逸，花态优美，非常自然。还可做切花花卉。

二、美容养颜

能养颜美容、放松心情、帮助消化、使小便顺畅。矢车菊纯露是很温和的天然皮肤清洁剂，花水可用来保养头发与滋润肌肤；可帮助消化，舒缓风湿疼痛。有助治疗胃痛、防治胃炎、胃肠不适、支气管炎。它是一种怕热不怕冷的花，所以夏天在台湾很难种好它，除非种在高冷地区。

三、泡茶

单泡，适宜搭配绿茶。取四茶匙矢车菊，用开水冲泡即可。淡紫色的茶汁，可添加少许蜂蜜更增风味。

每一种花它都有自己的价值，最好理解的就是它的观赏价值，不过很多花其实是有很高的药用价值的，兰花也一样，它的药用价值是生活中不可缺少的，那么兰花的药用价值是什么？它的功效与作用又有哪些？

兰花的药用价值：

兰花的根、叶、花、果、种子均有一定的药用价值。根可治肺结核、肺脓肿及扭伤，也可接骨；建兰根煎汤服，据说为催生胜药。叶治百日咳，果能止呕吐，种子治目翳。蕙兰全草能治妇女病，春兰全草治神经衰弱、蛔虫和痔疮等病。建兰叶可治虚人肺气（一作肝气）。兰花花梗可治恶癣。素心兰花瓣可以催生。蕙兰的素心花瓣阴干亦能催生。

1、滋养阴液，生津润燥，治疗恶性肿瘤放疗后致口干烦渴后遗症。

李时珍《本草纲目》：兰草，气味辛、*、甘、无毒。其气清香、生津止渴，润肌肉，治消渴胆瘅。治消渴生津饮，用兰叶，盖本于此。*代医学科学采用镭（钴-60 ）对部分恶性肿瘤或癌症手术后进行放疗，取得一定的疗效，但对肿瘤附*的组织器官造成某种程度损害及功能的影响。如鼻咽癌，唾液腺恶性肿瘤（粘膜表皮样癌），食道上、中段癌等的放疗，致使口腔的各种腺体，尤其是腮腺、颌下腺、舌下腺三对大唾液腺及上消化道粘膜腺细胞的损坏，造成腺体的分泌大量减少，出现咽干灼热，舌燥唇焦，口渴引饮等上消渴之症状。采用兰花可治疗恶性肿瘤放疗后致该症，疗效甚佳。

根据临床经验，不同部位及器官的恶性肿瘤放疗者配与部分中草药，效果佳。如喉癌的放疗患者，素与山豆根、白茅根、蒲公英并用；食道癌放疗患者，应与半枝莲、白花蛇舌草、夏枯草、灵仙等合用。

古诗文的童子功阅读答案

古诗文的童子功阅读答案

　　在学*和工作的日常里，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。大家知道什么样的阅读答案才是好的吗？下面是小编帮大家整理的古诗文的童子功阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　①看*诗词大会，很多人有这样的感受：自己脑子里残存的诗词记忆好像一下子被激活了。当电视屏幕上那些零零散散的字句呈现出来的时候，或许你已记不清诗的作者是谁，也说不出上下句还有些什么内容，但那些我们小时候背诵过的诗词，似乎自然而然地就浮现于脑海。

　　②可见，小时候熟记的古诗文，长大后也很难忘记，即使长时间不用，但只要一提起，与之相关的记忆便会不由自主地流露出来。这种扎根在脑海深处的诗词印象，这是浸透在血液之中的古文积淀，这就是“童子功”的厉害之处。因此，我们要从小诵读古诗文，让中华传统文化内化于心。

　　③古人云，想要练就古诗文的“童子功”，必须要多读多记，才会烂熟于心、出口成章。若是腹内草莽，必然不可能口吐莲花。诗词大会舞台上，选手们精彩的表现背后，又何尝不是他们从小的阅读背诵和长年的储存积累!

　　④当然，多读多记不等于死记硬背，理解体会至关重要。在当前古诗文教育中，有些家长只看重孩子背诵的数量和准确度，有些老师“考什么就教什么”，这样的填鸭式灌输不仅把传统文化弄得意境全无，也让学生们在实际运用中“丈二和尚摸不着头脑”。

　　⑤比如，我们说杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。许多孩子只记住了这四个字，但究竟什么叫沉郁顿挫、怎么沉郁顿挫的、为什么沉郁顿挫却一概不知，更不用说再进一步去了解杜甫这个人和他背后的时代。某地考试时，出题人出了一首诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”明明是赏心乐事，但学生总认为杜甫就应该是沉郁顿挫的.，所以强行歪解，硬要把诗意往愁闷失意上引。如此古诗文教育显然与文化传承的精神是背道而驰的。

　　⑥古诗文的底子要从小打下，更要常读常新。古人云，“读书百遍，其义自见。”它的意义也正在于此。就拿“但愿人长久，千里共婵娟”一句来说，小时候我们按照表面意思理解，或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情。但若干年后，当我们一个人身居异乡，又恰逢中秋之夜，当我们抬头仰望圆月，心中再次涌现出这句诗时，自然别有一番滋味，对词的意境和感情的理解也更深了一层。所以，从小打下深厚的古诗文功底会终身受益。

　　⑦当我们从小诵读古诗文、练就“童子功”时，不妨想想我们究竟是为了什么?是为了显摆炫耀、获得关注，为了提高成绩、寻求加分，还是为了让我们获得审美的体验，为了让传统文化得以血脉相传?恐怕后者才是我们期待的答案。就个人而言，读古诗文能让我们成长在一个美的环境中，用古雅的方式表达自己的情感;就民族而言，读古诗文能让我们接续古人的思绪，继承先人的智慧，让古今文化互联互通，从而建立起作为一个*人的文化认同和自信。

　　⑧中华上下五千年，诗词歌赋浩如烟海，传统文化博大精深。让我们在诗书雅乐的环境中成长，练就一身古诗文的“童子功”，在我们心中刻下传统文化的基因，如此，中华文化才有十足的底气，才能生生不息。

　　练就古诗文的童子功阅读题目

　　1.选文的中心论点是什么?(2分)

　　2.在下列选项中选出最恰当的论据填在选文第③段空格上。(3分)

　　A.读书破万卷，下笔如有神。

　　B.问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　C.书犹药也，善读之可以医愚。

　　D.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

　　3.选文第⑤段运用了哪种论证方法?作用是什么?(3分)

　　4.请简要分析选文第⑥段的论证思路。(4分)

　　4.联系生活实际，谈谈你所炼就的古诗文“童子功”对你的影响。(3分)

　　练就古诗文的童子功阅读答案

　　5.我们要从小诵读古诗文，让中华传统文化内化于心。计2分。

　　6.D.计3分。

　　7.举例论证，1分，列举了由于学生不理解杜甫“沉郁顿挫”的诗风，在考试中对他的诗句进行了歪解的事例，1分，具体有历地论证了“多读多记不等于死记硬背，理解体会至关重要”的观点，进而证明了中心论点，有说服力。1分，计3分。

　　8.首先提出了“古诗文的底子要从小打下，更要常读常新”的观点，1分，然后引用古语作道理论据，1分，再用小时候我们对诗句的粗浅理解和若干年后的深刻理解的事例作事实论据，来证明这一观点，1分，最后得出“从小打下深厚的古诗文功底会终身受益”的结论。1分，计4分。

　　9.答案不唯一。答案要点：影响1分，举出生活中的实例论证，2分，计3分。

诗名含有功字的古诗词 名字含功字的诗词

广州段功曹到，得杨五长史书，功曹却归，聊

杜甫〔唐代〕

卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。

洞仙歌 催妆词为宋念功赋 念功彭氏婿

陈维崧〔清代〕

中朝枢府，矗红墙翠瓦。年少郎君况淹雅。看今宵、井络不见天彭，刚一笑，已向人间下嫁。

铜舆声渐*，百盏晶笼，映得天街不曾夜。尚有好心情，栏角沈吟，故意看、西山娇冶。

也不是萧疏爱看山，要选个遥峰，小眉边画。

广州段功曹到得杨五长史谭书功曹却归聊寄此诗

杜甫〔唐代〕

卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。

铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。

朱宗良用晦贞吉巍甫佳甫杨懋功方士功赵修甫邀集东湖草堂

黎民表〔明代〕

豪游何似*家池，爽气西来晚共披。一径兰苕鸣翡翠，满湖秋浪浴凫鹥。

微名莫问青藜杖，高调仍多白雪词。若有片言能止辇，桂丛吾敢负归期。

横塘逢钱功甫同泛湖上功甫作歌为赠率尔酬之

张元凯〔明代〕

横塘十里青山转，太湖秋水明如练。菱歌才起眠鸥惊，蘋花尽落游鱼见。

兰叶浮来五两轻，葡萄一斛偏能盈。缩项槎头银片阔，巨螯盘里珊瑚横。

船窗乱扑芙蓉绿，鸬鹚杓泛清于玉。一歌杜甫渼陂行，再歌李白乌栖曲。

临流击楫烟云开，欲倾李杜*生怀。相逢龊龊莫可语，眼中唯见钱生来。

钱生谓我才情丽，鹔鹴裘上春霞曳。何为执戟风尘中，折腰十载青衫敝。

子言亹亹真慨慷，丈夫无泪沾衣裳。湖波万顷峰七十，与子携手同翱翔。

楞伽精舍翠微里，松篁绕屋花盈几。支郎却喜许询至，旋开香积醍醐美。

夕阳明灭水上飞，千山尽紫光湿衣。空门旷寂且高卧，城郭偪促毋庸归。

君不见初月一痕五湖渺，馆娃镜里蛾眉巧。又不见吴山落木秋风急，越来溪上戈船入。

僣王图霸倏一时，故宫荒寝千年思。黍离麛鹿宛然在，夫差勾践争何为。

子怀和璧徒美好，我非石人不耐老。歌凤狂言秖自嗤，雕虫小技安足道。

但须日饮三千钟，颓然醉倒万事空。醒来孤岭发长啸，一声惊落天高鸿。

张功父旧字时可，慕郭功父故昜之。求予书其

杨万里〔宋代〕

冰雪相投处，风期一笑间。只今张桂隐，绝慕郭青山。功父双何远，相如了不关。鸟飞暮天碧，此句急追还。

次韵答禹功兼简周国振时禹功一夕泛舟归郡不及话离 其一

李彭〔宋代〕

攀萝委松宿，漱石看云行。松疏暝色漫，云度夕阴生。

若人有高躅，领略遗世情。聊为公府步，冉冉复盈盈。

次韵答禹功兼简周国振时禹功一夕泛舟归郡不及话离 其二

李彭〔宋代〕

苍苔映槿墉，商飙薄庭树。方期著屐来，遽作张帆去。

择交如择金，披沙歘相遇。慈明畏无双，伟节惭最怒。

次韵答禹功兼简周国振时禹功一夕泛舟归郡不及话离 其三

李彭〔宋代〕

公抱青田姿，俛啄家鸡群。徽之拄颊外，遐瞩西山云。

昔我藻鉴士，拱木蔽孤坟。讵意王子敬，晚乃知羊欣。

次韵答禹功兼简周国振时禹功一夕泛舟归郡不及话离 其四

李彭〔宋代〕

相望两牛鸣，顿觉千里别。未别如怀冰，别来三伏热。

赖有清辉吟，当窗时玩阅。音尘在我前，悠然情话悦。

诗经：臣工

　　《诗经：臣工》

　　嗟嗟臣工，敬尔在公。

　　王厘尔成，来咨来茹。

　　嗟嗟保介，维莫之春，

　　亦又何求？如何新畲？

　　于皇来牟，将受厥明。

　　明昭上帝，迄用康年。

　　命我众人：

　　庤乃钱镈，奄观铚艾。

　　注释：

　　1、嗟：发语语气词，嗟嗟，重言以加重语气。臣工：群臣百官。

　　2、敬尔：尔敬。尔，第二人称代词；敬，勤谨。在公：为公家工作。

　　3、厘：通“赉”，赐。成：指成法。

　　4、咨：询问、商量。茹：调度。

　　5、保介：田官。介者界之省，保介者，保护田界之人。一说为农官之副，一说为披甲卫士，不取。

　　6、莫：古“暮”字，莫之春即暮春，是麦将成熟之时。

　　7、又：有。求：需求。

　　8、新畲：耕种二年的田叫新，耕种三年的田叫畲。

　　9、於：叹词，相当于“啊”。皇：美盛。来牟：麦子。

　　10、厥明：厥，其，指代将熟之麦；明，成，刘瑾《传通释》：“古以年丰谷熟为成。”

　　11、明昭：明明，谓明智而洞察。

　　12、迄用：终于。康年：丰年。

　　13、众人：庶民们，指农人。

　　14、庤：储备。钱：农具名，掘土用，若后世之锹。鎛：农具名，除草用，若后世之锄。

　　15、奄观：尽观，即视察之意。铚艾：铚，农具名，一种短小的镰刀；艾，“刈”的借字，古代一种芟草的大剪刀。铚、艾二字在这里转作动词，指收割作物。

　　译文：

　　喂，喂，群臣百官，

　　你们勤谨地从事公务。

　　王赐给你们成法，

　　你们要商量研究调度。

　　喂，喂，田官，

　　正是暮春时节，

　　还有什么事要筹画

　　该考虑怎样整治新田畲田了。

　　啊，多茂盛的麦子，

　　看来将要获得好收成。

　　光明伟大的上帝，

　　终于赐给丰年。

　　命令我的农人们，

　　收藏好你们的锹和锄，

　　我要去视察开镰收割。

　　赏析：

　　《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。

　　这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。全诗十五句，前四句训勉群臣勤谨工作，研究调度执行已经颁赐的有关农业生产的成法。下四句是训示农官（保介）：暮春时节，麦子快熟了，要赶紧筹划如何在麦收后整治各类田地。再接下四句是称赞今年麦子茂盛，能获得丰收，感谢上帝赐给丰年。最后三句说：命令我的农人们准备麦收，我要去视察收割。全诗脉络清楚，诗义很明白，确是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。

　　全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步采取*生产力和推广农业技术等措施，大力发展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为“藉田”。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓“藉田礼”，表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明，演唱乐歌。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、*整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。

　　此诗究竟产生在怎样的具体环境，历来解说就很不一致了。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧，但是，这并不影响读者对此诗基本内容的理解。所以，有的学者如今只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。具体细节，留待历史考据学家研究。

　　此诗的“王”，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，配合乐舞，作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。

　　又：此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。兹仍以《诗集传》等书所释“成法”于上下文义更为圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据，终觉迂曲求深，未若释为“农官”更合情合理。当然古代官制官名时有变化，对这些细节问题，不妨求大同，存小异。