关于规范的古古诗诗

古代诗句的标准书写规范格式

古代诗句的标准书写规范格式

　　篇一：古典诗词中的“对写法”

　　古典诗词中的“对写法”

　　“对写法”有人又谓之“主客移位”，是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。所谓的“主”，指抒情的主体，即抒情主人公；所谓的“客”，指抒情的对象，即抒情主人公情之所指的人或物。诗人在表达主观情感的时候，往往不从自身写起，而是把抒情主体“我”放在客体的位置，把客体放在抒情主体的位置，假想客体对“我”的思念、牵挂、留恋、期待等复杂的情感。明明是自己思念对方，却说是对方不忘自己；明明是自己孤独难耐，却说是对方盼望团圆；明明是自己不忍离去，却说是对方难以割舍……

　　杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”此诗是诗人在安史之乱身陷长安时思念妻子儿女之作。原本是诗人思念妻儿，现在诗人却从对方落墨，想象妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”即以妻子望月的神态和姿式衬托她对丈夫的思念，又通过对妻子的心理展示，细腻地传达离情别意，这也正是作者心理的真实流露。

　　高适的《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”诗的最后两句采用“对写法”，本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以“明朝”又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓上增添新的.白发。

　　王昌龄的《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”这首诗的一、二句叙事写景暗含惜别之情，三、四句诗人却将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风消雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，*猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境，表现对方因思友而产生的愁绪又深又浓。这当然也是诗人心境的反映；但诗人不写自身而写对方，这就既开拓了新的意境，又使诗作含蓄曲折，意蕴深长，耐人寻味。

　　篇二：古典诗歌中的对写法

　　“对写法”是我国古诗常用的表现手法之一，在中学诗歌鉴赏中常常碰到。所谓“对写”，是指抒情主人公有意撇开自己，从对方着笔，虚写对方思念自己的情形，从而形象真挚的表达自己的思念怀想，将深沉的情思表达得委婉含蓄，真切动人，使诗歌意境更显深邃。运用此法，可以收到一石二鸟之效，得一击两鸣之功，能极大的增强抒情力度，丰富诗歌意境。 如唐代诗人戎昱的《移家别湖上亭》： “好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”这首诗的构思巧妙之处就在于运用了对写法。诗人搬家之际，湖上亭的一草一木如此深情，柳条藤蔓牵住衣襟，黄莺更是不舍以至啼鸣。作者采用拟人的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，借景和物抒情，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的深深依恋，诗趣盎然。

　　再如高适的《除夜作》： “旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人。旅馆的清冷和诗人内心的凄寂，惯常写法诗人应要倾吐此刻的悲凉心绪了，可是，诗人却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”其实，这也正是“我”“千里思故乡”的一种表现。

　　可见，对写法可使诗作含蓄蕴藉，别具韵味，耐人咀嚼，这就有必要对“对写法”的特点加以探讨。

　　一．巧用衬托，虚实相生

　　古诗中有不少诗句是将设想之境与当前之境进行对比或衬托，以虚衬实，来抒发心中的情怀。而这种设想是从对方的角度出发，比直接写自己来得委婉、曲折，但感情却达到了双向交流的结果。具体的意象，典型的细节，虚实的意境与衬托的手法结合在一起，使诗歌感情显得更加深沉，更加动人，艺术感染力更强。

　　如唐代陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”首两句以精炼的语言表现了将士忠勇敢战的献身精神，尾二句笔锋一转，不再写将士，也不写自己感慨，而匠心独运的写闺中妻子仍然梦着已成白骨的丈夫。人已成骨，作者却想象家中的妻子那热切美好的希望。一实一虚，国情家情互为衬托，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量，诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

　　二，意境深远，主体隐晦

　　“对写法”诗歌中经常出现月色如霜、夕阳西下、清猿哀鸣、闺房深深、寒风幽幽、愁梦长长的意象，组合形成悲凉哀怨、感人至深的意境。这意境更多的是诗人想象当中客体所处的情境，这就使得诗歌的意境更加深远，给读者留下无穷无尽的想象余地，使诗歌韵味无穷，深婉动人。 如杜甫《月夜》：“今夜鄢州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作。有评论家说， “公本思家，偏想家人思己”，诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折身，这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉含蓄。由于诗歌既写到妻子望月之痴情，又写到小儿女尚未懂事，不解母亲望月情由，从而使得抒情主体飘游不定。其实，抓住“郎州”、“遥”、“长安”、“双照”等词即可明断，妻子只是抒情主体的诗人抒情的凭借。

　　三．语言质朴，主题鲜明

　　“对写法”诗歌言词口语化，往往以生活画面入诗，生活气息浓郁。诗歌语言表面看来似一杯淡水，却于*淡之处蕴含浓郁的诗情，表现诗人对故乡和亲人的强烈眷恋。质朴自然的诗句，饱含诗人的一片深情，具有感人的艺术力量。

　　“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”， “想得家中夜深坐，还应说着远行人”， “晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”、“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”等诗句也无不体现

　　出上述特点。

　　这些诗句无矫饰之情，无故作之态，不以史事用典取胜，亦不以锻炼词句生色，纯以*常语出之，却形象而精练地写出了羁旅远方的心灵飞归故乡之急，思念亲人之切，诗人自作多情之态、思情成痴之状跃然纸上，引起无数读者的心灵共鸣，产生了强烈的艺术感染力。

古代座次礼仪规范

古代座次礼仪规范

　　座次礼仪是指在各种宴会的座次安排中需要遵循的一系列礼仪规范。以下是小编整理的古代座次礼仪规范的内容，欢迎阅读！

　　在语文学*过程中，经常接触古代座次尊卑礼仪的知识，例如：

　　1.既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)秦汉时以“右”为上，这里座次以右为尊。

　　2.今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)这里座次以“东向”为尊。

　　3.尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。(黄宗羲《柳敬亭传》)这里座次以“南面”为尊。

　　忽右，忽东，忽南，古代的座次究竟以何为尊呢?

　　这与古代的建筑是相关联的。原来，古代的居住建筑一般都是堂室结构，坐北朝南，前堂后室。堂室之间隔有一条东西走向的墙，这堵墙，靠西边有牖(窗)，靠东边有户(室门)，入室必经堂，成语“登堂入室”即由此而生。

　　古代的堂一般是不住人的，通常是行吉凶大礼的地方。在这里最尊贵的座位是南面，即坐北朝南。古代帝王召见群臣议事，是坐在坐北朝南的位置上的，因而古人常把称帝称王叫做“南面”，如《易经》中“圣人南面而听天下”。把称臣附属叫做“北面”，如司马光《赤壁之战》中“何不按兵束甲，北面而事之”。作为臣子朝拜君主，面向北方，一般按官位高低从东向西排列，这样，官位高的就排在右面，这也就形成了古代在大多数时候的“以右为上”。因此，在堂内座位尊卑顺序依次为：南面(座在北而面朝南)、西面(座在东而面朝西)、东面(座在西而面朝东)、北面(座在南而面朝北)。

　　这样，表现在官职上，就是贵右贱左。所以，“右迁”是升职，如王安石《李端悫可东上阁门使制》中“非专为恩，以致此位，积功久次，当得右迁”；左迁是贬职，如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。

　　以上所说只是座次尊卑最一般的形式，随着时间的变换、地点和目的的不同，还有不同的变化。例如明朝余继登在《典故纪闻》卷一中记载：“国初*元旧，俱尚右，至正元年十月，太祖令百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，余官如之。”这就是说，元朝时官职以右为上，明朝建立后则以左为上。元之前的唐宋又如何呢?也是以左为上。如唐太宗的两位名相合称“房谋杜断”，房玄龄在前而杜如晦在后，房玄龄之尚书左仆射显然尊于杜如晦之尚书右仆射；南宋文天祥被任命为右丞相兼枢密使，都督诸路军马，其地位也次于当时担任左丞相兼枢密使、都督诸路军马的吴坚。

　　至于在j队中，一般都是以左为上的。如《赤壁之战》中，孙权“以周瑜程普为左右督，将兵与备并力逆操”，同为都督，周瑜就尊于程普。

　　古代的室一般是长方形，东西长而南北窄，因此，室内座位最尊的是东向(座在西而面朝东)，其次是南向(座在北而面朝南)，再其次是北向(座在南而面朝北)，最卑是西向(座在东而面朝西)。项羽在鸿门宴中就是如此安排的：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”(《史记·项羽本纪》)而在我国古代，教师就有西宾的尊称，也是缘于这种座次尊卑的礼仪。《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰‘西宾’。”在*古代，房屋建筑一开始只有室而没有堂，自从有了堂室结构的房屋后，由于*惯使然，大量的日常活动也是在室中进行的。在室中，若论左右，座次就是左尊右卑了，如《红楼梦》中林黛玉进贾府的座次安排：“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅：黛玉在左边第一张椅上坐了……迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。”黛玉远来是客，故有此种安排。

　　古人外出乘车，车上座次也有尊卑之分的。“乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。”(颜师古《汉书注》)如《史记·魏公子列传》中：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”虚左，就是空出左边尊位，以示尊敬。成语“虚左以待”即缘此而生。兵车则不同。一般兵车是御者居中，左右两侧各有手执兵器的甲士一人，居中的御者为统领。主帅或国君的战车，则是主帅或国君居中亲自掌旗鼓指挥，御者在左，另有一个侍卫在右卫护，也叫车右。可见，兵车之上，中间的座次是尊位，如《崤之战》中“遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右”。

　　西餐婚宴座位礼仪

　　1、重视新人家属

　　你需要将你最亲*的家属安排在宾客*的第一排，家属人数很多可以一次安排在第二排和第三排。通常新郎的父母坐在右侧宾客*最靠*地毯的位置，然后依次是新郎的祖父母、兄弟姐妹等其他亲属;新娘的亲属和新郎的亲属团成对称式坐在左边的宾客*。

　　西方婚俗中有新娘父亲带新娘进入教堂并把新娘交给新郎的仪式和风俗，建议新娘父亲坐在最前端、最靠*红地毯的位置，有的新人父母已经离异，并且不希望同坐在一起的话，可以安排新娘父亲和他的现任妻子坐在第二排，而新娘的母亲和她的现任丈夫坐在第一排。

　　2、女方客人在左，男方客人在右

　　通常在教堂婚礼上，新郎的客人都安排在右侧的宾客*，而新娘的客人都安排在左边的宾客*，左右两侧的客人结构基本相同，通常最前一两排是新人的家属，其后是新人邀请的贵宾和领导，然后是新人的同事、业务伙伴、同学和朋友等等。如果一方的客人来得比较多，最简单的方法就是让他们在两边随便坐，这样他们就都能有一个很好的.观礼视线。

　　3、不建议用名签，伴郎当领位员

　　在教堂婚礼或一般的户外婚礼上，由于宾客*集中排列而且没有桌子，所以一般不使用卡片和名签，建议让伴郎作为领位员，在你的宾客到达之后，伴郎会带领他们到自己的座位，一位伴郎应该用右手把女宾客请到座位上，男宾客就不需要顾虑这些，如果同时到了一大批宾客，就是年长者优先。

　　4、教堂婚礼要求肃静、无烟

　　婚礼是神圣的仪式，教堂婚礼更是镌刻着宗教的神圣，因此你需要在迎宾区提示你的宾客遵守教堂婚礼的“规矩”，尤其是很多*新人不是教徒，但是出去追赶流行办了西式婚礼，很多宾客并不了解西式婚礼的风俗，这种情况很容易在婚礼上出现不雅或不伦不类的状况，因此建议你在迎宾区做个提示牌，提示客人不要在教堂内吸烟;提示小朋友不要打闹喧哗;还有就是不能让客人带宠物进教堂。

　　5、室外婚礼要考虑天气因素

　　如果你选择户外婚礼的形式，你要实现和提供场地的负责方讨论避雨、避风、避免阳光暴晒的方案，此外春夏季节举办户外婚礼，应该考虑到气温和紫外线的因素，要安排年长或身体状况不佳的宾客就坐于有遮挡的凉亭、纱帐、花棚内，不要让他们在阳光下曝晒过久。

　　6、照顾特殊客人和敏感人群

　　在你发送请柬的时候就写明你的婚礼形式，如果你选择户外婚礼，尤其是花园、草坪婚礼时，要事先了解哪些宾客有严重的花粉过敏症，注意不要把这些宾客安排在花圃周边。

　　多种多样的选择足以使你的仪式独一无二。除了要谨慎地选择仪式音乐、誓言、祈祷文外，你也要根据你自己的文化情感背景确定一些固定*惯或是借鉴 一些其他的形式。比如：蜡烛仪式就曾一直是教堂婚礼比较固定的形式，但现在就成了跨文化通用的一种比较流行的形式。通道上要摆上3根大白蜡烛，其中两根象 征着新婚夫妇之间的爱情会终生不渝。在宣誓过后，新人点燃第三根蜡烛，也就是“同心烛”等。

　　最流行婚宴坐*安排法解读

　　第一类：父母亲戚

　　新人双方的父母应该有单独的*位，我们将他们的*位分别在左右两侧，靠*主桌的前几桌，父母的长辈、亲戚朋友同事可以安排在同桌或则是相邻的几桌，以方便照顾。

　　值得留意的是，父母双方的朋友和同事应该分在相对应的区域和位置，千万不要搞错，以方便交流和照顾。

　　第二类：领导同事

　　这类宾客应该安排在婚宴现场的中段，同时将尽量熟悉和熟悉的分在一桌，假如大家都不是很熟，最好能有个熟悉的人调和一下气氛和及时地给与帮助和照顾，这样会显得尊重和礼貌一点。

　　第三类：同学好友

　　这类宾客一般都是新人们的多年好友和死党，一般安排在宴会区的最后几桌，让他们自得其乐，不用刻意特别得往照顾，到最后可以和他们好好得聊聊，同时也包括部分的工作职员等。

　　提示：一些需要留意的细节

　　1、婚宴坐*关系到*人的网传统*俗题目，所以还是马虎不得，事先可以和双方的父母商量一下如何安排才是最公道的。

　　2、假如婚宴流程过于繁忙或者中客人比较多的话，尽量让自己的父母和朋友多帮忙照顾一下，以免怠慢了客人。

　　3、在预定婚宴的时候一定要清楚地知道宾客的人数，千万要到现场实地了解一下场地的大致情况，以免到时候造成场地小而人多的拥挤状况。

　　4、每张桌子上一定要有张显示宾客姓名的卡片，以方便宾客最快得找到自己的座位。最好能有专人领路或者在进口发放座位表。

　　5、假如现场有较多的小朋友，一定要提醒家长看管好，以免小朋友到处跑动造成不必要的受伤和事故。

古代诗句的标准书写规范格式

古代诗句的标准书写规范格式

　　在**淡淡的日常中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，下面是小编精心整理的古代诗句的标准书写规范格式，希望对大家有所帮助。

　　古典诗词中的“对写法”

　　“对写法”有人又谓之“主客移位”，是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。所谓的“主”，指抒情的主体，即抒情主人公；所谓的“客”，指抒情的对象，即抒情主人公情之所指的人或物。诗人在表达主观情感的时候，往往不从自身写起，而是把抒情主体“我”放在客体的位置，把客体放在抒情主体的位置，假想客体对“我”的思念、牵挂、留恋、期待等复杂的情感。明明是自己思念对方，却说是对方不忘自己；明明是自己孤独难耐，却说是对方盼望团圆；明明是自己不忍离去，却说是对方难以割舍……

　　杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”此诗是诗人在安史之乱身陷长安时思念妻子儿女之作。原本是诗人思念妻儿，现在诗人却从对方落墨，想象妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”即以妻子望月的神态和姿式衬托她对丈夫的思念，又通过对妻子的心理展示，细腻地传达离情别意，这也正是作者心理的真实流露。

　　高适的《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”诗的最后两句采用“对写法”，本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以“明朝”又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓上增添新的白发。

　　王昌龄的《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”这首诗的一、二句叙事写景暗含惜别之情，三、四句诗人却将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风消雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，*猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境，表现对方因思友而产生的愁绪又深又浓。这当然也是诗人心境的反映；但诗人不写自身而写对方，这就既开拓了新的意境，又使诗作含蓄曲折，意蕴深长，耐人寻味。

　　“对写法”是我国古诗常用的表现手法之一，在中学诗歌鉴赏中常常碰到。所谓“对写”，是指抒情主人公有意撇开自己，从对方着笔，虚写对方思念自己的情形，从而形象真挚的表达自己的思念怀想，将深沉的情思表达得委婉含蓄，真切动人，使诗歌意境更显深邃。运用此法，可以收到一石二鸟之效，得一击两鸣之功，能极大的增强抒情力度，丰富诗歌意境。 如唐代诗人戎昱的《移家别湖上亭》： “好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”这首诗的构思巧妙之处就在于运用了对写法。诗人搬家之际，湖上亭的一草一木如此深情，柳条藤蔓牵住衣襟，黄莺更是不舍以至啼鸣。作者采用拟人的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，借景和物抒情，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的深深依恋，诗趣盎然。

　　再如高适的《除夜作》： “旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人。旅馆的清冷和诗人内心的凄寂，惯常写法诗人应要倾吐此刻的悲凉心绪了，可是，诗人却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”其实，这也正是“我”“千里思故乡”的一种表现。

　　可见，对写法可使诗作含蓄蕴藉，别具韵味，耐人咀嚼，这就有必要对“对写法”的特点加以探讨。

　　一．巧用衬托，虚实相生

　　古诗中有不少诗句是将设想之境与当前之境进行对比或衬托，以虚衬实，来抒发心中的情怀。而这种设想是从对方的角度出发，比直接写自己来得委婉、曲折，但感情却达到了双向交流的结果。具体的意象，典型的细节，虚实的意境与衬托的手法结合在一起，使诗歌感情显得更加深沉，更加动人，艺术感染力更强。

　　如唐代陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”首两句以精炼的语言表现了将士忠勇敢战的献身精神，尾二句笔锋一转，不再写将士，也不写自己感慨，而匠心独运的写闺中妻子仍然梦着已成白骨的丈夫。人已成骨，作者却想象家中的妻子那热切美好的希望。一实一虚，国情家情互为衬托，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量，诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

　　二，意境深远，主体隐晦

　　“对写法”诗歌中经常出现月色如霜、夕阳西下、清猿哀鸣、闺房深深、寒风幽幽、愁梦长长的意象，组合形成悲凉哀怨、感人至深的意境。这意境更多的'是诗人想象当中客体所处的情境，这就使得诗歌的意境更加深远，给读者留下无穷无尽的想象余地，使诗歌韵味无穷，深婉动人。 如杜甫《月夜》：“今夜鄢州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作。有评论家说， “公本思家，偏想家人思己”，诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折身，这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉含蓄。由于诗歌既写到妻子望月之痴情，又写到小儿女尚未懂事，不解母亲望月情由，从而使得抒情主体飘游不定。其实，抓住“郎州”、“遥”、“长安”、“双照”等词即可明断，妻子只是抒情主体的诗人抒情的凭借。

　　三．语言质朴，主题鲜明

　　“对写法”诗歌言词口语化，往往以生活画面入诗，生活气息浓郁。诗歌语言表面看来似一杯淡水，却于*淡之处蕴含浓郁的诗情，表现诗人对故乡和亲人的强烈眷恋。质朴自然的诗句，饱含诗人的一片深情，具有感人的艺术力量。

　　“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”， “想得家中夜深坐，还应说着远行人”， “晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”、“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”等诗句也无不体现

　　出上述特点。

　　这些诗句无矫饰之情，无故作之态，不以史事用典取胜，亦不以锻炼词句生色，纯以*常语出之，却形象而精练地写出了羁旅远方的心灵飞归故乡之急，思念亲人之切，诗人自作多情之态、思情成痴之状跃然纸上，引起无数读者的心灵共鸣，产生了强烈的艺术感染力。

　　第一种：先写正文，标题及出处写在落款处

　　一般不标点（也可以标点），可分段，也可以不分段，诗文作者、标题等写在落款处。

　　上下两阙分两段，自然书写，参差错落，没有可以的安排。最后三行小字落款。

　　第二种：先写标题出处，后写正文再落款

　　一般采用分段书写，可以有层次感。

　　按照顺序书写，先写词牌名，然后题记，再写正文，最后落款。这种写法适合写斗方和小品，比较现代感。

　　第三种：采用题签形式，将标题出处等写在题签上

　　这是一种比较新颖的书写格式，带有装饰效果，题签多为古色古香的色宣，题签的字可以采用与正文不同的字体，多为古朴的篆书、隶书、汉简等。典型的如下图：

　　掌握了以上三种最为重要的格式以后，可以灵活应用，比如说也可以把这种格式用到斗方、扇面、条幅、横幅上去，万变不离其宗。

教师的礼仪规范

教师的礼仪规范

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都经常接触到礼仪吧，以下是小编精心整理的教师的礼仪规范，欢迎阅读与收藏。

　　一、仪态。

　　站、坐端正，身体不东歪西倒，不前倾后仰。要有良好的坐姿，尤其是家访的时候。这是对家长的尊重，便于和家长沟通。

　　教师走路要把腰挺直，不要左右晃。行走自然，挺胸收腹，充满活力、信心。上课举止文明，面带微笑，讲台上注意站姿，无特殊情况，不坐着上课。

　　二、仪表。

　　1、身体、面部、手部、口腔必须清洁。上班不抽烟，不吃零食。

　　2、头发梳理整齐，不留头屑，男教师不留长发，女教师不披头散发。

　　3、不浓妆艳抹，不戴耳环、手镯、手链等。

　　4、上班配戴工作卡，端正挂在右胸处，不能歪歪斜斜。

　　三、表情。

　　1、保持微笑，热情、亲切、友好、真挚、情绪饱满、不卑不亢。

　　2、不抓头、抓痒、挖耳、抠鼻孔。

　　3、不能用手指和笔杆指点客人或为客人指方向。

　　4、接待客人时不能流露出厌烦、冷淡、愤怒、紧张和恐惧的表情，不能扭捏作态、挤眉弄眼、吐舌等。

　　四、着装。

　　1、衣着整洁、端庄大方，白天穿校服上班，晚上值班不穿太透明、太短、太低胸及无袖、无领衣服，不穿拖鞋。

　　2、纽扣要全部扣好，男教师领带必须戴好，衣袋不能装太多物品，显得鼓囊。

　　3、女教师袜子不能有破洞，鞋子不能太高跟。

　　4、上课时不能带手提电话、BB机进入教室。

　　五、言行。

　　1、说话声调保持自然、清晰、柔和、亲切，不尖声高叫，不吹口哨。

　　2、说话要用敬语、礼貌用语，“请”、“谢”字不离口。当学生敬礼或问好时，教师应热情还礼或示意。

　　3、批评学生要选择好有利于学生接受意见的地点和场合，并注意方法，不训斥、辱骂学生，不体罚、变相体罚学生。教师做了错事，应主动向学生表示歉意。

　　4、不故意模仿他人的`语言、语调和姿态，不对领导、同事、客人的衣着、言行说三道四。

　　5、接听电话时，必须先说：“您好！这里是……。” 保持办公室整洁、安静，在办公室内不高声谈话、说笑、不吃喝，不吸烟，不随地吐痰。

　　6、对外接待，男士称“先生”，女性称“女士”或“小姐”；上级领导，以职务相称；校内一律以岗位职务相称。

　　7、客人来时要热情欢迎说“您好”，“欢迎光临”，“有什么需要帮忙？”等；接待客人时如果要离开应对客人讲“请稍后”。如果离开时间较长，回来后要讲“对不起，让您久等”。客人走时应道别：“欢迎您下次再来！”“慢走”等。教师家访应热情称呼家长或其他人。谈及学生优点或成绩，不可忘了肯定家长的功劳；对学生的不足之处，不要当着许多人的面公开谈论，以免伤了家长和学生自尊心。对地位高的、家庭富裕的以及个别不尊重教师的家长，在讲礼仪的同时，不迁就，不奉承；对贫困等特殊情况的家庭不歧视。临走时，向在场人一一告别，并请家长留步免送。

　　8、参加教师例会、*、听评课等活动时，教师不要交头接耳、窃窃私语，随意离场。周一升**，学生做操、*，教师均应在场，不交谈。唱**时，应带头唱好**。

　　9、男女教师正常交往，不打情骂俏，不拉帮结派、挑拨是非、嫉妒贤才。教师和自己的配偶不可在公众场合过于亲昵。

　　10、同事之间团结互助、和睦相处，不吵架，有意见应当面诚心诚意提出来。

　　11、不能接受学生、家长的礼物、钱财，不私自随意接受家长宴请、外出旅游等。

　　12、校内不得打麻将、玩牌等。

　　13、外出学*离开参观地点时，必须与接待人员真诚道谢，挥手道别，不能匆匆上车，坐在车上默不作声。

关于规范的名言

1.传统的美学规范确实具有强大的支配力，当代小说再次面临着回到原有的美学规范中再做突破的挑战。这本身也表明，当代中国的艺术变革并没有人们想象和期待的那么深刻而剧烈，现代性的审美规范在当代中国同样是一项未竞的事业。——陈晓明

2.确实，一个时期的艺术表现方式、水准和风格总是为既定的现实条件决定的，就直接的现实关系来说，出版商导向、读者趣味、编辑方针以及批评规范，都约定了艺术表现方式，稳妥的策略就是适应这些现实条件，在给定的圈子里施展。任何超出这个范围或超出游戏规则的尝试，失败的可能性要远远大于成功的可能性。——陈晓明

3.在这里，文学书写的同一性给文字的存在以有限性的力量，文字被文学的同一性规范住了，文字不能撕裂文学书写的理想性，观念性的力量，美、爱与皈依这种理想，也许远比文字本身的存在更具有远大的意义。——陈晓明

4.我从来不培养接班人，我是培养团队，我是建立制度，我是树立品牌。这个团队怎么建立?我觉得团队是综合性的。团队建设当中，需要把握的第一点是制度;第二，透明不黑箱;第三，规范不权谋，;第四，要讲责任。——王石

5.不需要理想，需要的是行动规范(做自己该做的而不是想做的)。——村上春树

6.有道理，才有公*解决事情的可能让道理规范生活，同时，不放弃通过法律来解决事情的机会，这就是法制的精髓。——撒贝宁

7.行为要不停地规范，不停地塑造，才能形成。——余世维

8.我是一个积极的入世奋斗者，我主张建立规范合理*等公正的社会制度。——牛刀

9.国际奥委会一直推崇维护道德规范和透明度。但不幸的是，2004年我们还是不得不开除一名委员，处罚两名委员。国际奥委会对委员的道德约束和准则是非常严格的。我们相信体育的教育价值，我们鼓励运动员遵循公*竞争、诚实守信的原则，遵守规章制度。因此，我们自己也必须同样这样要求。我们深信，只要团结一致，我们就可以达到目标。——雅克罗格

10.“成瘾”的对象，就是那些人们在理智上认为不必要的东西，或者那些能让人丧失自我、不能自控的东西。也就是说，越是人们在理智上拒绝的、禁止的东西，越有可能会“成瘾”，跟你终生纠缠在一起。在社会文明规范中，这些容易成瘾的东西，通常都是属于禁忌、压抑的范畴。于是，越是压抑，人们越是迷恋。所以，“成瘾”实际上是一种潜意识中的反压抑机制操控的结果。——张柠

11.对于业已形成的制度、规范，一般人的反应是遵从，而不会去质疑。——李银河

12.源远流长的中国古典诗歌因其语汇、体式、规范的不断丰富、完备与成熟而长期在中国文学史上享有一种君临一切般的荣耀，然而进入明清以来，它所享有的这种沉甸甸的荣耀却由于鲜有杰出创造者的持续加入，转而逐渐滑向一种几乎令人窒息的尴尬与窘困境地。——谭五昌

13.长篇小说显然是一个最保守最有力量的堡垒，它同时还是一个惰性十足的懒汉。其他的艺术门类和文体屈于时代的创新的压力，都要进行各式各样的变革实验，只有长篇小说，它要困守自己的规范，它的鸿篇巨掣使它墨守成规就可以有所作为。这使它有可能以坐享其成的方式来与时俱进：它只要适可而止吸取当时的已有的思想与艺术变革成果，就能获得成功。——陈晓明

14.过去被称之为文学理论的东西，主要是指一种元理论，一种规范化的理论体系，它主要由三大块组成：其一是主义文学原理阐释，包括对马克思主义文学理论经典原著的反复注释;其二是在此基础上形成的文艺学理论体系，对此体系进行修补和字斟句酌形成一个庞大的学术场域;其三是对俄苏文学理论和德国古典美学进行阐释，随着改革开放，加进了对欧美现代文艺理论的批判性的论说。这就是我们文学理论的基本构成成分。——陈晓明

15.中国的文学理论或文艺学，就是以民族—国家为依靠的巨型寓言，在现代性的历史进程中，它无疑起到极其重大的作用。在它的强有力的规范下，中国的文学理论把文学放置在革命事业的车前马后，为创建宏大的民族国家想象建立了一整套的表象体系。在相当的时期里，文学批评臣属于文学理论，它们二者也共同维护着文学实践的秩序。——陈晓明

16.曾经作为规范的文学理论，现在并不能规范文学批评，更不用说规范当下创作实践。它能在一定程度上解释中国特殊时期的历史，但不能有效解释当下中国的文学创作实践。当代批评与旧有的文学理论分道扬镳，重要的是时代变异使然。——陈晓明

17.实际上，关于学术规范的探讨，在*后的当代思想氛围中，至少就进行过三次。第一次是关于“新三论”的方法论讨论。文学理论界(随后是现当代文学研究领域)开始从自然科学那里寻求系统论、控制论、和信息论来建立理论模型。实际上，在当时的历史情势下，马克思主义理论占据主导统治地位，学术探讨研究都在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上来展开研究。——陈晓明

18.现在，要建立一个统一的规范，建立严格的学科体系规则也不可能。知识的更新和权威性的丧失，使严格的规范显得异常脆弱。但是现当代文学研究学科在遭遇强劲的挑战中，更是应该以开放的姿态获取新的活力。问题在于从业人员在完成知识更新的同时，保持对文学本身的关注。文化研究也不是天然地就和文学研究矛盾，根本的问题在于最后的落点。——陈晓明

19.在今天，这样一种希冀象是一种可笑的奢望，象是落败者的绝望请求。我知道，我们已经无力发出“建立学术规范”这种呼吁或祈求，人各有志，人们只能按照自己的理解去选择一种生活，选择一种专业的方式;只是对明显有些荒芜的文学领地，期望有更多的同道者。——陈晓明

20.在不少人看来，30、40年代的文学研究的成熟得益于那些杰出的学术天才的个人努力。不错，像陈寅恪、闻一多、钱锺书这样的学者在学术史上是可遇而不可求的。但另一方面，天才人物的思想轨迹和研究成果也不是一蹴而就的。研究成果需要积累，这是学术史的常识，但为什么有的时候积累可以变成一种知识突破，而有的时期却只能处于一种无声无息状态呢?这涉及到学术研讨的思想背景和具体条件了。30、40年代文学研究的成熟，就研究本身而言，很重要的一个因素就是一种促使学术生长的空间已经成熟，这主要是指一批大学学报和研究机构的研究报告得以在学术规范的指引下，系统而有条不紊地推出最新研究成果。——杨扬

21.新时期以来的中国散文，应当说还是一个非常活跃的文体，报纸副刊的大量滋生，助长了散文的发达。只不过，我们自觉不自觉地企图把那些言论性的杂文，文体轻灵的言论和评论，等等这些并不规范的文章从散文里划出去。——阎晶明

22.一用集团力量来规范自己的行为，净化内心的烦恼，是根本佛教的特色。後代学者而尊律的，但知过午不食，手不捉持金钱，而大都漠视僧团的真义。——印顺导师

23.中国的唱片行业会越来越规范的，我坚持到今天，是为了坚持到明天。——李泉

24.从凭借先天的良好的艺术感觉而从事于写作，到认识到文体的独立性与规范性，并在此基础上寻找到突破规范的途径，从而重新进入到自由之境，这是散文在否定——肯定——否定的辨证思维下的重新整合，也是散文家进入到创作的更高境界的必要的环节。对于散文来说，恰恰是在坚持某种规范的情况下的“反规范”，才构成了真正意义上的文体创新。——王虹艳

25.管理就是把复杂的问题简单化，把混乱的事情规范化。——杰克·韦尔奇

26.在文体的规范方面，“大散文”与“文体净化”互相对立。八十年代，林非的散文“广义狭义说”，是被广泛接受的观点，即广义散文包括了抒情、议论、叙事等不同特质的散文，而狭义散文则是以抒情为主的散文，当然也并不排除智性的思考。——王虹艳

27.我们以“重写”来对二十世纪的中国女性写作立场与话语形态进行集体命名，这并不只是针对于历史域中的父权话语规范，也针对于女性自身在这些规范下的盲从与仿构。重写是一种否定意识，它使女性写作最终趋向了“反阐释”与自我阐释的目的;重写也是一种具体的文本实践，女性写作是通过对传统视域下既定话语样态的反驳来颠覆父权制的性别秩序。——王虹艳

28.了规范人的社会行为，社会总要订立一些制度法规，行为规范。这些制度一旦被制定出来，就产生了一种惰性，或者说是一种维持自身存在的下沉力，就像液态的水泥渐渐凝固为固态的水泥块一样，变成了沉重的一大坨。——李银河

29.作为消费者，遇到不公正待遇的时候，应该举手提出自己的意见，而不是双手投降，这样才能让我们的消费环境更健康、更规范。——白岩松

30.他们没有想到，要取得人生的成功，手中的时间其实非常的少，我们人生真正能做事的时间不到五分之一没有安排不了的时间，只有自己没有安排时间人生没有太多的机会和等待，做出决定，马上行动回收不够是因为付出不够，成功不够是因为行动不够杰出的领导者，必定是一位高明的授权者你害怕什么就去做什么，做了就不会害怕了梦想能变成明确的目标就不是梦想人因目标而伟大，因格局而高远成功是获得选美和尊重最有效的途径挫折不是来阻拦我们的，而是来帮助我们成长的只是学*和培训不会改变现状，只有形成规范的持续行为才能解决问题做人要降低一个层次，做事要提高一个层次你所认定的就是你所得到的，你所得到的就是你所认定的刚开始的时候只是一种梦想，以及毫无根据的自信，但是所有的一切都是从这里开始——李践

31.西宁市基层*安创建活动不断深化，社会治安防控体系不断完善，矛盾纠纷排查调处能力不断增强，打击预防犯罪的职能不断强化，这些都为西宁市的社会稳定提供了保障。节前这段时间，西宁市政法各部门在防范和打击“两抢一盗”专项活动、维护社会稳定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成绩。他强调，西宁地区维护社会治安的任务重、压力大，对全省的稳定具有带动和辐射作用，直接影响到改革开放和人民群众的安居乐业。政法部门是构建和谐社会的建设者、维护者，要牢记“发展是第一要务，稳定是第一责任”，坚持“打、防、控、管”相结合，积极构建社会治安防控体系，有效预防和打击各种违法犯罪活动，不断增强人民群众的安全感。要树立公正执法、文明执法的意识，提高执法质量，规范执法行为，改善执法活动，同时依靠高科技手段和强化服务来打造西宁地区的稳定环境，让人民群众过一个*安祥和的春节，为构建和谐社会做出更大的贡献。——白玛

32.我们解决办法就是说把一部分老同志留下来当顾问。这些老同志非常好，有问必答，而且是定位很准，能够起到保驾护航的作用。另外一个，年轻人他们就是有很高的一种工作热情。另外一个也不完全是凭经验，而是说把这个工作规范化，制定出很多的文件，通过文件体系来约束整个研制过程。——尚志

范仲淹的古诗

1、《河朔吟》太*燕赵许闲游，三十从知壮士羞。敢话诗书为上将，犹怜仁义对诸侯。子房帷幄方无事，李牧耕桑合有秋。民得夸襦兵得帅，御戎何必问严忧。

2、《怀庆朔堂》庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年忆着成离恨，祇托春风管句来。

3、《寄安素高处士》吏隐南阳味日新，幕中文雅尽嘉宾。满轩明月满谭夜，共忆诗书万卷人。

4、《寄题孙氏碧鲜亭》天地何风流，复生王子猷。黄金买碧鲜，绿玉排清秋。非木亦非草，东君岁寒实。耿耿金石性，雪霜不能老。清风乃故人，徘徊过此君。泠泠钧天音，千载犹得闻。应是圣贤魄，钟为此标格。高节见直清，灵心隐虚白。粉筠多体貌，锦箨见儿童。上交松桂枝，下结兰蕙丛。秀气蔼晴岚，翠光凝绿水。明月白露中，静如隐君子。不愿湘灵泣，不求伶伦吹。凤皇得未晚，蛟龙起何时。萧萧云水间，良与主人宜。红尘满浮世，何当拂长袂。坐啸此亭中，行歌此亭际。逍遥复逍遥，不知千万岁。

5、《寄题溪口广慈院》越中山水绝纤尘，溪口风光步步新。若得会稽藏拙去，白云深处亦行春。

6、《寄题岘山羊公祠堂》休哉羊叔子，辅晋功勋大。化行江汉间，恩被疆埸外。中国倚而安，治为天下最。开府多英僚，置酒每高会。徘徊临岘首，兴言何慷慨。此山自古有，游者千万辈。堙灭皆无闻，空悲岁月迈。公乎仁泽深，风采独不昧。于今堕泪碑，观之益钦戴。卓有王源步，文学伟当代。借麾来襄阳，高怀极恬退。山姿列云端，江响拂天籁。行乐何逍遥，览古忽感概。不见叔子祠，芜没民畴内。千金赎故基，庙貌重营绘。襄人复其祀，水旱有攸赖。太守一兴善，比户皆欢快。源叔政可歌，又留千载爱。

7、《晋祠泉》神哉叔虞庙，地胜出嘉泉。一源其澄静，数步忽潺湲。此异孰可穷，观者增恭虔。锦鳞无敢钓，长生同水仙。千家溉禾稻，满目江乡田。我来动所思，致主愧前贤。大道果能行，时雨宜不愆。皆如恶祠下，生民无旱年。

8、《京口即事》突兀立孤城，诗中别有情。地深江底过，日大海心生。甘露楼台古，金山气象清。六朝人薄命，不见此升*。

9、《庐山瀑布》灵源何太高，北斗想可挹。凌日五光直，逗云千仞急。白虹下涧饮，寒剑倚天立。阔电不得瞬，长雷无敢蛰。万丈岩崖坼，一道林峦瀑。险逼飞鸟坠，冷束山鬼润。须当截海去，独流不相入。

10、《欧伯起相访》海涯牢落若为怀，惟子相过未忍回。劲覃不随风偃去，孤桐何意凤飞来。樽藏金醴迟迟进，匣锁云和特特开。万古功名有天命，浩然携手上春台。

11、《送丁司理赴明州》仙家枝叶令威孙，南去司刑庇越民。金阙道书微旨在，狱多阴德是真人。

12、《送何涉秀才》蜀道归来万里身，上堂嘉庆动诸邻。贤良诏下先生起，休向成都问卜人。

13、《送虎丘长老》暂向天台参众真，虎丘风月远随身。琼台肯便长栖去，无限人间未度人。

14、《送刘牧推官之兖州》相国镇束鲁，开合多英豪。羡子赋从军，壮思如波涛。当有非常遇，所得连六鳌。故人孙复之，卧云生二毛。或作梁甫吟，秋风共呼号。翩翩草檄外，可与相游遨。益以夫子心，万物都一毫。此行名与节，须似泰山高。

15、《送欧伯起》天与神交忽解携，一溪风月更同谁。自惭萧洒如猿鹤，却向周郎怨别离。

16、《送石曼卿》河光岳色过秦关，英气飘飘酒满颜。贾谊书成动西汉，谢安人笑起东山。亨途去觉云天*，旧隐回思水石闲。此道圣朝如不坠，疏封宜在立谭间。

17、《送鄞江窦尉》片帆飞去若轻鸿，一霎春潮过浙东。王谢江山久萧索，子真今为起清风。

18、《送郧乡尉黄通》少年好逸骥，老者重安车。争先尚逐逐，致远贵徐徐。勿言一尉卑，千户击惨舒。外矜固不足，内乐则有馀。子游与季路，作邑宁欷嘘。五斗对万钟，所问道何如。

19、《岁寒堂三题其二·君子树》二松何年植，清风未尝息。天矫向庭户，双龙思霹雳。岂无桃李姿，贱彼非正色。岂无兰菊芳，贵此有清德。万木怨摇落，独如春山碧。乃知天地威，亦向岁寒惜。有声苦江河，有心若金璧。雅为君子材，对之每前*。

20、《滕子京魏介之二同年相访丹阳郡》长江天下险，涉者利名驱。二公访贫交，过之如坦途。风波岂不恶，忠信天所扶。相见乃大笑，命歌倒金壶。同年三百人，太半空名呼。没者草自绿，存者颜无朱。功名若在天，何必心区区。莫竞贵高路，休防谗嫉夫。孔子作旅人，孟轲号迂儒。吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。

21、《同年魏介之会上作》寒苦同登甲乙科，天涯相对合如何。心存阙下还忧畏，身在樽前且笑歌。闲上碧江游画鹢，醉留红袖舞鸣鼍。与君今日真良会，自信粗官乐事多。

22、《西湖筵上赠胡侍郎》官秩文昌贵，功名信史褒。朝廷三老重，乡党二疏高。涯业尽图籍，子孙皆俊髦。西湖天下绝，今日盛游遨。

23、《西溪见牡丹》阳和不择地，海角亦逢春。忆得上林色，相看如故人。

24、《西溪书事》卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈昽每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。

25、《献百花洲图上陈州晏相公》穣下胜游少，此洲聊入诗。百花争窈窕，一水自涟漪。洁白怜翘鹭，优游羡戏龟。阑干红屈曲，亭宇碧参差。倒影澄波底，横烟落照时。月明鱼竞跃，春静柳闲垂。万竹排霜杖，千荷卷翠旗。菊分潭上*，梅比汉南迟。岸鹊依人喜，汀鸥不我疑。彩丝穿石节，罗袜踏青期。素发频来醉，沧浪减去思。步随芳草远，歌逐画船移。绘写求真赏，缄藏献己知。相君那肯爱，家有凤皇池。

26、《谢柳太博惠鹤》新诗遗鹤指真经，对此仙标讵敢轻。万里华亭思去伴，千年辽海识归程。鸡群与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣。独爱九皋嘹唳好，声声天地为之清。

范仲淹古诗大全

范仲淹古诗大全

　　导语：范仲淹（989-1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。以下是小编为大家精心整理的范仲淹古诗大全，欢迎大家参考！

　　1、江上渔者——范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里!

　　2、渔家傲·秋思——范仲淹

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

　　3、苏幕遮——范仲淹

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

　　4、御街行——范仲淹

　　纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

　　5、范仲淹罢宴——范仲淹

　　范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡*郊，赗敛棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴*，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。

　　6、岳阳楼记——范仲淹

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫淫(霪)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

　　范仲淹的故事

　　范仲淹，字希文，苏州吴县人，他生于宋太宗端拱二年（公元9*），卒于宋仁宗皇佑四年（公元1052年），终年六十四岁。仁宗时，他武官曾任枢密副使（大致相当于*副部长），文官曾任参知政事（相当于副宰相），是一位出将入相，文武兼备的人才。他是我国历史上著名的思想家、政治家、军事家和文学家。

　　范仲淹虽是苏州吴县人，但他却是出生在徐州。他的老家是苏州。范仲淹两岁的时候，他的父亲病逝，幼小的范仲淹便随其母亲改嫁，来到了长山县的朱氏家中，少年时期的范仲淹是在一种十分艰苦的境遇中度过的'。他在博山的荆山寺刻苦攻读。

　　范仲淹在范泉边勤奋学*。他的学*生活非常艰苦。范仲淹在追忆他的少年生活时这样写到："我过去和一姓刘的同学，在少年时代的学*生活都是极为艰苦的，每天煮两升粟米粥，冷了，切成四块，早晚吃二块。把咸菜切碎，加半杯醋，少量盐，烧熟当菜，就这样的生活过了三年多" 。虽然范公少年时代的生活非常艰苦，但他学*勤奋，胸有大志。曾有人在一座灵祠中听到范仲淹的祷问："我将来能当宰相吗？"神说不能。又问："我不能当宰相，做个良医如何？"或当宰相，或当良医，工作性质虽然不相同，但为民造福却是相同的。范仲淹不做宰相就做良医的思想，确实是那个时代知识分子思想的精华。 "毅然出走"是说范仲淹在二十岁时得知自己的身世，毅然离家出走，到南部"应天府书院"读书学*。当时他的母亲哭着追出去很远，他甚至都没回头看一眼心爱的母亲。在南部应天府书院，他"昼夜苦学"，五年未尝解衣就枕的舒适生活，寒冬腊月，读书困倦了，就用冷水洗脸，再继续读。日常生活也非常艰苦，经常吃不上饭，他就以喝粥充饥，一位南都官员的儿子和他是同学，非常同情他，便把他学*勤奋、生活艰苦的情况告诉了父亲。父亲便叫儿子把官府为自己准备的饭菜送一份给他，他婉言谢绝了，并说："我吃粥惯了，一吃好吃的，就要以吃粥为苦了" 。就这样他在南部应天府后院寒窗苦读五年。

　　经过五年"人所不堪""自刻益苦"的生活，大中祥府八年（公元1015年）范仲淹考中了进士，这年他二十六岁，做官后，他清正廉洁，办事公正。

行为规范主题班会

行为规范主题班会（通用13篇）

　　在现实学*生活中，大家都参加过主题班会吧？主题班会要求中心思想明确，内容丰富集中；切合学生需求，班级成员共同参加。你知道什么样的主题班会才是好的主题班会吗？下面是小编整理的行为规范主题班会，欢迎阅读与收藏。

　　一、教育目的

　　通过这次班会，让《小学生行为规范》能够在学生中得到更好的贯彻落实，真正用规范来指导学生*时的言行。

　　二、活动简介

　　抓住学生学*行为规范为中心，通过竞赛，抢答，讨论，表演小品等多种形式，陶冶学生的文明品格。

　　三、活动过程

　　1、主持人引入

　　主持甲：同学们老师们，大家好，“行为规范主题班会”就要开始了。

　　主持乙：甲，这次主题班会内容是什么呢?

　　主持甲：这次的主题班会是一个有关行为规范的班会。你知道什么是行为规范吗?

　　主持乙：当然知道，我们经常学*“中学生日常行为规范”、学校规章制度呢。

　　主持甲：那么我相信你对行为规范一定相当了解，这样吧，这次的班会，我们就举行一个知识竞赛，看谁对行为规范知道得最多。

　　主持乙：好主意。大家说好不好?请大家遵守竞赛规则，勇越举手发言，答对的话你就能为你们小组争得分数，到班会最后，让我们看看谁是冠军。

　　行为规范知识竞赛题

　　一、简答题

　　1、行为规范共分四大部分?

　　2、上下课时同学们应如何做?

　　3、我校的校风是什么?

　　4、我校的学风是什么?

　　5、我校的教风是什么?

　　6、说出五种文明用语

　　7、降**，奏唱**的时候，我们应该怎样，老师应该怎样?

　　二、判断题

　　1、我们可以配戴首饰，披头散发。(F)

　　2、我们要生活俭朴，不乱花钱。(T)

　　3、我们应配带好胸卡，红领巾，如遗失，需要及时补办。(T)

　　4、我们可以因有事而不请假，随便旷课。(F)

　　5、我们可以在操场上骑车。(F)

　　6、参加各种活动时，要准时，不能吃零食。(T)

　　7、不把校外人带进校内，也不闯进外校去游玩，吵闹。(T)

　　8、观看电影表演时，可以说话，随便走动。(F)

　　三、自由发言

　　请举例说明或者以表演的方式表现出良好的行为及不好的行为。

　　四、讨论题

　　只有拥有了良好的行为*惯才能使我们将来生活和学*获得更多的收获。大家同意吗?(同意)，那么请种小组讨论，并举例说明，良好的行为对我们的学*生活的影响以及不良的行为*惯对我们的学*生活的影响

　　2、总结

　　主持乙：飞速发展的世界，作为担负着振兴中华使命的年轻公民，需要我们既能继承民族的优良文化传统，又能在开放的环境中形成现代国际意识。

　　主持甲：这需要我们从小养成规范的行为，自觉遵守基本的修身准则，善于把握好自己的前行方向。因此，学*好实践好“小学生守则”和“小学生日常行为规范”，对我们来说是现阶段必不可少的一课。

　　主持乙：最后，引用列宁的一句名言作为结束语，请大家共勉：“要向大的目标走去，就得从小的目标开始。”

　　主持人：行为规范主题班会到此结束。

　　一、活动目的

　　1、通过活动使学生总结一年多来的日常行为*惯，发表自己的个人见解，促使学生将日常行为表现化为自己自觉的行动。

　　2、通过活动展示学生的创造力与表演才能，增进同学之间的了解与友谊。

　　3、通过活动锻炼同学的组织能力，培养其合作意识。

　　二、教学理念

　　根据学生的心理、生理发展规律，联系实际安排活动内容。引导学生从实际生活的经验和体会出发，提高学生对日常行为规范的认识，培养学生的社会适应能力，使学生了解自我存在的价值。

　　三、重点和难点

　　1、遵守日常行为规范对完善自我形象的重要作用

　　2、主持人语言的感情投入及感染性。

　　四、班会形式

规范汉字倡议书

规范汉字倡议书（通用6篇）

　　在社会一步步向前发展的今天，倡议书的使用越来越广泛，倡议书有利于倡议者交代清楚倡议活动的原因，以及当时的各种背景事实。那要怎么写好倡议书呢？下面是小编收集整理的规范汉字倡议书，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

尊敬的市民朋友：

　　大家好！

　　悠悠五千年，滔滔江河水。*是一个历史悠久的文明古国。*的语言文字是这条历史长河中一颗璀璨的明珠。它记录了华夏儿女励精图治的脚步，它承载了炎黄子孙民族复兴的抱负！灿烂的文字，悠久的历史，使我们一次又一次在心里呼喊：我自豪！我是*人！市民朋友们，汉语是我们的母语，每天我们都在抑扬顿挫的语音中享受汉语的魅力，每天都在横*竖直的书法中得到艺术的熏陶。说普通话，写规范字不仅可以提高我们之间的交流效果、提高大家的文明意识、美化语言环境，更能维护母语的尊严，培养国民的爱国之情。因此，说好普通话，写好规范汉字，是我们每一位*人义不容辞的责任和至高的荣誉，为此我校向全体北塔区市民发出以下倡议：

　　1、以说普通话，写规范汉字为荣。

　　2、学*使用普通话，逐渐养成说普通话的良好*惯，形成良好的语言交际环境。

　　3、规范使用汉字，不写不规范的繁体字，简化字，异体字。确保注音、用字和标点符号规范无误。

　　4、以学校为基点，在自己讲好普通话，写好规范汉字的同时，大手牵小手，积极参与社区各种语言文字活动。

　　5、开展“规范社会用字，树立城市形象”啄木鸟行动，对城市公示性用字进行地毯式检查，帮助相关单位和部门进行整改，使全社会都能强化用语用字的规范化意识。

　　请讲普通话，方便你我他；写好规范字，从你我做起。全体市民朋友们，让我们齐心协力说好普通话，写好规范汉字，在北塔区境内营造一片浓浓的文化氛围，为“构建和谐语言生活，弘扬中华优秀文化”而努力吧！

敬爱的老师、亲爱的同学们：

　　大家好！语言文字是人类交际的重要工具。普通话和规范汉字是我国的通用语言文字。规范使用普通话，不仅可以提高同学之间、师生之间的交流效果，还能增强大家的文明意识。

　　为了响应上级号召，我校预计开展“说普通话，写规范字”的活动。来杜绝我们发现的一些不足，比如我们的同学，在书写时出现的不规范字或异体字；而且，我们的很多同学总认为，说什么话，写什么字，是微不足道的小事。其实不然，语言文字的规范使用是我们每一个教师和学生义不容辞的责任。值此之际，学校向全校师生发出如下倡议：

　　一、在日常的学*和校园生活中，老师之间，师生之间，学生彼此之间的交流应说普通话，努力说好普通话；在日常的生活和交往中，尽可能用普通话。

　　二、日常生活中时刻注意自己的口语发音，并且能和周围的同学相互督促，积极纠正普通话发音，使规范用语成为一种自觉行为。

　　三、学生作业、课堂练*用规范字书写，不写异体字以及不规范的字。教师批改作业使用规范字。

　　亲爱的老师们、同学们，让我们从现在做起，从自身做起，大力推广普通话，形成讲普通话的自觉，使普通话成为校园语言、生活语言。相信在我们的共同努力下，我们的学校一定会成为一个顺畅交流的和谐校园，一个开满文明之花的美丽校园！

各位老师、同学们：

　　语言是人类最重要的交际工具，为适应社会发展的需要，实现人们明白、流畅、和谐的交流，作为*人，我们必须要掌握好标准的母语——普通话。“说普通话四海同音，写规范字九州一体”。生活中有一些人不规范使用我们优美的汉语，说出许多错误的语言或令人费解之话，写出很多的错别字。这是不正常的现象，更不符合交际交流的实际。因此，希望全体医学积极行动起来，纠正这种用语不规范，错别字泛滥的不正风气。规范、准确使用汉字，从我做起，从现在做起，使普通话成为我们学*生活的主要交流工具，

　　提高我们使用语言文字的素质和修养。

　　向全校师生发出倡议——说普通话·写规范字·做文明人，从自我做起，从身边做起。现向全体师生提出以下倡议：

　　1、在日常的学*和生活中，坚持说普通话，努力说好普通话。

　　2、认真学写汉字，规范书写，不写错别字，不写繁体字、异体字等不规范的汉字。

　　3、增强“推广普通话、推行规范汉字”意识，在学校、家庭和社会中，努力营造良好的“说普通话、写规范字”氛围，起到积极地示范、监督作用。

　　4、积极纠正身边不说普通话、不写规范字的行为。

　　5、坚持在课内外与老师、同学交流时使用普通话，并能达到准确流利。

　　6、尽量带动家长及身边的人在生活中使用普通话，并在力所能及的范围内积极主动推广普通话。

　　7、普通话说得不太好的同学多听听标准的普通话，坚持长期练*，力争说好普通话。

　　8、使用文明语言，做文明人，不说脏话，做文明校园内的文明学生。说普通话·写规范字·做文明人，是素质教育的一项重要内容。亲爱的老师们、同学们，让我们从现在做起，从自己做起，说好普通话，用好规范字，树立“说普通话，写规范字，做文明人”的形象，从今天开始，让我们周围飘荡起标准规范之语，洋溢着文明悦耳之声，留下清新暖人之话！让我们用我们的实际行动，为我们的学校争光。

亲爱的老师们、同学们：

　　现在普通话和汉字在国际上占有越来越显著的地位------它成了联合国六种工作语言之一，成了香港，澳门同胞以及外国人争相学*的热门语言和文字。

　　同学们，我们作为使用汉语的小主人，每天都在抑扬顿挫的语音中享受汉语的魅力，每天都在横*竖直的书法中得到书法艺术的熏陶。规范地使用普通话，写好汉字不仅可以提高同学之间、师生之间的交流效果、提高大家的文明意识、美化校园育人环境，更可以维护母语的尊严，培养同学们的爱国之情。因此，说好普通话，写好规范汉字，是我们每一位少先队员的责任，为此校大队部向全体少先队员发出以下倡议：

　　1、以说普通话，写规范汉字为荣。

　　2、坚持使用普通话与老师、同学交流，并能达到准确流利，养成说普通话的*惯。

　　3、在社会生活中尽量坚持使用普通话，成为说普通话的楷模。

　　4、学*各种语言文字规范，确保我们的作业、试卷、班级板报等注音、用字和标点符号规范无误。

　　5、以校园为基点，在自己讲好普通话，写好规范汉字的同时，小手牵大手，走出校园、走出社区，积极参与社区各种语言文字活动。

　　6、开展“规范社会用字，树立城市形象”啄木鸟行动，对校园内外公示性用字进行地毯式检查，帮助相关单位和部门进行整改，使全社会都能强化用语用字的规范化意识。

　　众人划桨开大船，众人拾柴火焰高。同学们，让我们齐心协力说好普通话，写好规范汉字，在校园中营造一片浓浓的'文化氛围，为“构建和谐语言生活，弘扬中华优秀文化”而努力吧!

亲爱的老师们、同学们：

　　大家好!

　　古老的*汉字，方方正正、一点一横、一撇一捺都苍劲有力，气贯长虹。尽显中华精神!随着*社会的发展和进步，现在汉字在国际上占有越来越显著的地位，当今世界出现了学*汉语的热潮。同学们，我们作为使用汉语的主人，每天都在抑扬顿挫的语音中享受汉语的魅力，每天都在横*竖直的书写中得到书法艺术的熏陶。写好汉字不仅可以提高同学之间、师生之间的交流效果、提高大家的文明意识、美化校园育人环境，更可以维护母语的尊严，培养同学们的爱国之情。因此，写好规范汉字，是我们的责任。

　　汉字一个个饱含着作者真挚的情感;一行行透出了中华民族古老的气息;汉字是世界上最古老的三大文字系统之一，也是仅存的流传至今的文字。在他形象多变的字体中，蕴含着我国劳动人民无穷的智慧。为此，我们向全体同学发出以下倡议：

　　1、坚持一天一练，培养持之以恒的精神;

　　2、培养提笔练字的好*惯，确保我们的作业、试卷、班级板报书写规范、美观;

　　3、学*汉字书写规范，认真写好一笔一画，培养耐心、细心地品质;

　　4、勤学苦练写好字，争做一名优秀的中学生。同学们!让我们一起共同努力练好字、写好字，争做一名合格的*人。

xxx：

　　中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。汉字是中华的灵魂，是中华民族的骄傲。随着国力的增强，国际的交流的频繁，汉语日益被各国人民接纳和学*。然而在大街上、商店里以及一些广告语中，常发现有错别字、滥造字、乱用成语等现象。这无疑是一颗闪闪发亮的明珠失去了光泽。

　　不规范用字的情况是不容忽视，只要你细心就会发现，如：有的把螃蟹的“蟹”写成“蚧”；有的把夜宵的“宵”写成“肖”；有的把打蜡的“蜡”写成“腊”等。这些都是我们街头的不规范用字现象。这些不规范用字对我们的生活带来很多的影响。就如《一点值万金》的故事，一点之差就损失18万元，这样的代价真不可小看！特别是刚开始学*认字的小朋友，对语文的掌握不太深，接触到这些不规范的字后，久而久之，而“以错替对”，这可是一辈子的影响啊！

范成大的古诗大全

1、《早发竹下》结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。清禽百啭似迎客，正在有情无思间。

2、《春思》沙际绿苹满，楼前芳草多。风光入网户，罗幕生绣波。前年花开忆湘水，去年花开泪如洗。园树伤心三见花，依旧银屏梦千里。

3、《梦玉人引·送行人去》送行人去，犹追路、再相觅。天末交情，长是合堂同*。从此尊前，便顿然少个，江南＿客。不忍匆匆，少驻船梅驿。酒斟虽满，尚少如、别泪万千滴。欲语吞声，结心相对呜咽。灯火凄清，笙歌无颜色。从别后，尽相忘，算也难忘今夕。

4、《梦玉人引·共登临处》共登临处，飘风袂、倚空碧。雨卷云飞，长有桂娥看客。箫喜生春，遍锦城如画，雪山无色。一梦才成，恍天涯南北。舞余歌罢，料宣华、回首尽陈迹。万里秦吴，有情应问消息。我欲归耕，如何重来得。故人若望江南，且折梅花花相忆。

5、《催租行》输租得钞官更催，踉蹡里正敲门来。手持文昼杂嗔喜："我亦来营醉归耳！”床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱：不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。

6、《晚步吴故城下》意行殊不计榛菅，风袖飘然胜羽翰。拄杖前头双雉起，浮图绝顶一雕盘。醉红匝地斜昏暖，熨练涵空涨水寒。却向东皋望烟火，缺蟾先映槲林丹。

7、《重阳后菊花二首》寂莫东篱湿露华，依前金魇照泥沙。世情儿女无高韵，只看重阳一日花。

8、《重阳后菊花二首》过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。恰如退士垂车后，势利交亲不到门。

9、《春晚》阴阴垂柳闭朱门，一曲阑干一断魂。手把青梅春已去，满城风雨怕黄昏。

10、《春晚》客去钩窗咏小诗，游丝撩乱柳花稀。微风尽日吹芳草，蝴蝶双双贴地飞。

11、《春晚》夕阳槐影上帘钩，一枕清风梦昔游。梦见钱塘春尽处，碧桃花谢水西流。

12、《次韵乐先生吴中见寄八首》金鹤飞来尺素通，新诗字字挟光风。三年湖海关心处，都在先生句子中。

13、《读史》登坛策刘项，卧卢料曹孙。探懹取事业，一一如印圈。英豪盖天资，八极入控抟。由来事成毁，只系手覆翻。玉虹朝贯日，剑气夜烛天。虽欲避功名，何处蛰龙鸶。我生后千载，愚暗难具言。长大但食粟，闵凶不能文。麦豆已难辨，楣梲固不分。抱瓮灌圃畦，截竿避城门。智略类如此，何以超篱籓。龟刳始神筴，木断方牺尊。朝市有机阱，冠裳或钳髡。兹事定不暗，吾其老泥蟠。敢云善用短，聊复强自宽。

14、《读史》百岁亏成费械机，乌鸢蝼蚁竟同归。一檠灯火挑明灭，两眼昏花管是非。

15、《读史》堂堂列传冠元功，纸上浮云万事空。我若材堪当世用，他年应只似诸公。

16、《江上》天色无情淡，江声不断流。古人愁不尽，留与*愁！

17、《偶书》伯劳东去燕西飞，同寄春风二月时。可恨同时不同调，此情那得更相知。

18、《偶书》捏目华中影现身，有为皆妄懒方真。已甘搰搰勤为圃，休向滔滔苦问津。书至五千空拄腹，钱非十万不通神。君看汗简沉碑者，随水随风几窖尘！

19、《偶书》出处由人不系天，痴儿富贵更求仙。东家就食西家宿，世事何缘得两全。

20、《偶书》太行巫峡费车舟，休向沧溟认一沤。日下冰山难把玩，雨中土偶任漂流。元无刻木牵丝技，但合收绳卷索休。惟有酒缸并饭甑，却须粳秫十分收。

21、《秋日杂兴》我友蓬蒿士，郤扫谢四邻。内无三尺童，外无双蒲轮。岂非骐骥姿，执辔难其人。无衣可御冬，忍寒待阳春。仰云发永叹，夜作寒螀呻。奓户劝之起，怀宝善自珍。秋月耿清夜，秋风卷曾云。佳哉为谁欤？定为我与君。莫嫌酒味薄，聊复相欢欣。

22、《秋日杂兴》夕阳下桑柘，余晖挂西山。西山在何许？冉冉紫翠间。彩云无朝昏，绿萝竟暄寒。昔与霞上人，同跨双飞翰。上凌紫霄峰，下弄白石湍。风吹堕渺莽，及此行路难。佳人应望予，我岂真忘还。

23、《秋日杂兴》秋高气弥清，岁晏天雨霜。繁枝各病绿，况乃枝上香。向来不胜春，渺在无何乡。乐极定自悲，谁欤此更张。春秋无终穷，荣落殊未央！

24、《秋日杂兴》嫣嫣芙蓉花，秀出清霜晨。众卉已昨梦，孤芳若为新？寒蜂无儇飞，一笑静自珍。谁令婵绢姿，堕此寂寞滨？绝世贵独立，后时莫酸辛。回风佐小舞，薄日生微醺。

25、《秋日杂兴》即事亦足乐，何必桃李尘！苍筠如苍玉，乡是涧壑姿。朅来西窗下，死生付污泥。虫缘有病叶，土瘦无新枝。太阳岂我偏，檐影为蔽亏。昔如松柏独，今作蒲柳衰。暮夜风雨急，岁晏谁与归？

26、《秋日杂兴》屋东双梧桐，婉娩无真资。朝为春风条，暮为秋霜枝。夜久风叶呜，惊鹊一再飞。梧桐不足愁，会有明年期。人老真可叹，宁复游冶时？

27、《夏夜》脉脉惜佳夜，泠泠成浩歌。傥无诗句子，将奈月明何！露气蒙花重，风声入树多。清欢殊未办，桂影堕江波。

28、《夜雨》烛花垂穗伴空斋，心事如灰入壮怀。老倦更阑惟熟睡，任他疏雨滴空阶。

29、《宜春苑》狐冢獾蹊满路隅，行人犹作御园呼。连昌尚有花临砌，肠断宜春寸草无。

30、《早发竹下》结束晨装破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。碧穗吹烟当树直，绿纹溪水趁桥弯。清禽百啭似迎客，正在有情无思间。

31、《初归石湖》晓雾朝暾绀碧烘，横塘西岸越城东。行人半出稻花上，宿鹭孤明菱叶中。信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。当时手种斜桥柳，无数鸣蜩翠扫空。

32、《碧瓦》碧瓦楼头绣幙遮，赤栏桥外绿溪斜。无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。

33、《秋前风雨顿凉》秋期如约不须催，雨脚风声两快哉。但得暑光如寇退，不辞老景似潮来。酒杯触拨诗情动，书卷招邀病眼开。明日更凉吾已卜，暮云浑作乱峰堆。