关于红日的古诗诗句

《红日》读书笔记

《红日》读书笔记（通用7篇）

　　读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《红日》读书笔记（通用7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　暑假里我去图书馆借了一本描写**战争的小说红日。我费劲地把整篇小说看完了，我觉得这是一部反映华东野战军为**全*痛歼敌军的好书。

　　小说主要是写：1946年华东野战军某部在孟良崗战役中，全歼蒋介石用全副美式装备武装起来的嫡系*王牌主力军整编74师，师长张灵甫在绝望中饮弹自尽。书中介绍了张灵甫在攻占涟水城之后，便得意忘形地要一举消灭华东野战军，还要取得山东战场的胜利。但最后还是陷入了无人接应，孤军作战的困境，以致被我军包围全歼。

　　在双方激烈的战斗中，我军战士不怕牺牲，英勇奋战，高喊冲上孟良崗，活捉张灵甫顽强杀敌，朝着敌人的阵地发起一轮又一轮的进攻。当地的老百姓也冒着生命危险，顶着枪林弹雨抢救伤员。真是全民皆兵，共同杀敌啊。

　　看完红日我觉得无数革命先辈为了建立新*，为了下一代的幸福英勇战斗，有的甚至还献出了宝贵的生命。没有他们的流血牺牲，就没有我们现在美好的家园。我们要永远记住他们，时刻以他们那种崇高的思想境界为榜样，学好文化知识，建设，保卫好来之不易的大好河山。

　　今天，我读了《红日》这本书。这本书是由华东野战军第六纵队第十兵团政治部宣教部部长——吴强爷爷写的。1947年蒋介石撕毁和*协议，对**区发动全面进攻，华东野战军在苏北和山东**区与*74师展开一场殊死搏杀，在山东根据地人民群众的支援下，终于攻下了孟良崮，消灭了74师。

　　1946年底*在各个战场上连吃败仗，途穷计拙。1947年4月，张灵甫又以所率领的74师王牌军作为核心和中坚，再一次向沂蒙山区的华东野战军大举进攻。经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，攻上了孟良崮高峰，把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。

　　这本书看着看着，我仿佛看到战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的**事业，为了国家的和*统一，不惜抛头颅，洒热血。在枪林弹雨的战场上，他们出生入死视死如归，是他们为了新*献出了宝贵的生命。我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜。

　　它展现了一幅波澜壮阔的历史画卷，描绘了一首气壮山河的生命赞歌，以艺术的形式再现了*革命史上的经典战役，它是*军事文学创作重要里程碑。没错，他就是《红日》，《红日》这篇文章曾经入选小学语文教材。

　　这本书的书面非常的鲜艳和大气，《红日》由吴强所写著名的红色经典小说，主要内容是在**战争时期，华东*在山东全歼*王牌74师，主要战役包括孟良崮战役和莱芜战役，主要人物有军长沈振新和政委*善，描绘了残酷的战争场面和可歌可泣的英雄故事。它展现了一个个鲜活的生命，朴实的人民群众，英雄的慷慨激昂。*在克服各种各样的困难下，与*军队进行生死搏斗，最终战胜了凶残的*王牌74师。有很多很多的英雄，用他们的鲜血和生命，换来了战争的胜利，换来了中华民族的胜利！他们每个人都是中华民族的骄傲和自豪！我们应该向他们学*，致敬！我们不能忘记那些为中华民族**做出牺牲和献出生命的英雄！

　　现在，我们的祖国变得越来越强大，越来越富裕，虽然我们没有经历那段历史，但是，我们不能忘记那段战争时代。

　　生活中，在做任何事情时，要多想想，仔细想想，把每件事情做对，做好。

　　在开学之后，我读了《红日》。描写了在**战争时期，*人民*华东野战军在山东歼灭部队整编七十四师的故事。书中*战士战胜敌人的英勇行为给我留下了深刻的印象，使我对这本书产生了浓厚的兴趣。

　　这部小说是以1947年重点进攻山东开展的一系列军事战役为主导，从最初 华东野战军沈、丁部涟水战役失利，到莱芜战役的战术转移，以及孟良崮战役的决战，最终全歼五大王牌中的王牌——全副美式装备的整编七十四师的故事。《红日》作者吴强说过：“记住昨天的战斗生活，对于我是永远的；只要还在活着的时候，都是必要的。因为它已经给了我，今后还将给我以前进的力量。”当面对无法挽回生命的战友时，*战士含着泪咬牙前进；当艰巨的任务、难以克服的困难时，战士们反而愈战愈勇，冲锋陷阵。

　　一听说有任务，他们就兴奋、就快乐，就充满了激情和力量！战斗是战士们的生命！就是这种信念之下，*打败了，而使失败的最大原因，就是两个党派之间的最大不同：团结与不团结。读着读着，我仿佛看到那战火纷飞的年代。在那个年代，有多少优秀的中华儿女献身于民族的**事业，他们为了革命的胜利，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火。关键时刻舍身为民的优秀品质和自强不息、奋斗不止的精神永垂不朽。他们的精神值得我们学*！

　　我们今天的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们要好好珍惜，加倍努力的学*！

　　书架上，醒目的红色刺激着我的视觉。这是一本书，一本我刚刚看完的书，它的名字叫《红日》。

　　这本书以1947 年5 月，*人民*在孟良崮战役中全歼精锐军团 —— 张灵甫的七十四师为背景，通过众多英雄事迹而讲述的一个在*战争史上举足轻重的战役。

　　读完了这本书，我的感触很深。没有他们知难而进的精神，能有今天的美好生活吗？但是，现在有很多人都不像他们一样知难而进。就比如说我。那次，我看见妈妈在打字，“啪啪啪”的.击键声不停地传入我的耳朵，不一会儿就打上去很多字，而我打完这些字至少要半个小时《红日》读后感《红日》读后感。于是，一个想法在我脑子里产生了：我要练打字。开始，我的兴致很高，还认真地把打错的字母改成红色，可是后来越来越烦躁，才练了几次就把它删掉了。可是，当我看完《红日》这本书时，我感受到了战士们知难而进的精神。于是，我又把它恢复到了原来的位置，继续练打字。现在，看着红色的字母越来越少，我心里特别有成就感。

　　战士们知难而进的精神非常值得我们学*，知难而进才会成功，知难而退的人永远是失败者。

　　最*这段时间我读了一本名著，名叫《红日》。

　　《红日》这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了*华东野战军与的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。

　　其实看着这部小说，我的心也在随之情节浮动，再仔细想想，这么一个既有装备优势又有美国的支持，且军队指挥官的学历普遍高于*，为什么会遭到如此迅速而又彻底的失败？

　　有个笑话说得好，在战场上汗的冲锋口号是：“兄弟们给我冲啊！！”而*在战场上喊的却是：“兄弟们跟我冲啊！！”这一个“给”一个“跟”性质就大不一样了。我认为他们灭亡的根本原因就是——不得人心。俗话说得好，“水能载舟，亦能覆舟”如果选择跟人民对着干，最终只会被人民所淹没、唾弃。的失败，就是败在他们的上，无论他们的装备，靠山是多么强大，被小米加步枪的*给掀翻了，这就是人民的力量！

　　说实话，*什么也没有，可有一个坚定的信念，这比什么都来的强，有意义。

　　这本书看着看着，我仿佛觉得自己身临其境，有种战火纷飞的感觉，在这血雨腥风的岁月，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的**事业，为了国家的和*统一，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，矢志不渝，用他们宝贵的生命换来我们现在这美好和*的幸福生活，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜。一定要努力学*，长大报效祖国，为祖国明天建设的更好做出贡献。

　　我曾是个军人，所以对军事题材的电视很感兴趣，前些日子电视剧《红日》深深地吸引了我，可妻子非要看哭哭啼啼的韩剧，我好男不和女斗，从单位图书室借来小说《红日》看起来，看过之后，我对《红日》的赞誉之情无以言表,我既被故事情节所吸引，更被书中所表达的主题思想所折服，从中我悟出许多值得今天我们学*的东西。

　　一是人要有理想目标。书中我军战士胸怀打败蒋介石、**全*，建立新*，当家作主，过上幸福生活的美好理想和目标，不怕牺牲，不计较个人的得失，朝着理想的方向前进。今天的我们，做任何事情都要确立好自己的理想目标，不能脚踏西瓜皮，做一天和尚撞一天钟，而是要认真规划好自己的发展方向和目标，并为实现目标而努力。

　　二是人要有"狭路相逢勇者胜"的精神。书中处处闪烁着革命英雄主义思想，在敌我力量对比极为悬殊的情况下，以军长沈振新和营长石东根为代表的我军战士正是靠不怕流血牺牲、大无畏的革命精神克服了重重困难，取得了最终的胜利。今天，我们在工作中不可能没有点滴困难，在困难面前我们不该退宿，要拿出书中军人的勇气和胆识战胜困难，坚信没有战胜不了的困难，办法总比困难多。

　　三是要讲大局听指挥。书中军长沈振新和营长石冬根为报涟水失败的耻辱拒不执行上级要求快速撤离临沂城的决定，和敌人展开激战，一方面造成大量牺牲，另一方面延误了部队转移的时机差点造成全军覆没。类似的情况还有多起......今天，我们做工作都要按上级的要求、规章制度和操作规程办理，树立大局意识，安全意识，要一切行动听指挥，否则，集体就形同散沙，失去战斗力，甚至会酿成苦果。

　　四是要讲团结合作。书中军队装备精良，训练有素，许多高级将领出身黄埔军校，但派系林立，互相猜疑，勾心斗角，如果说蒋介石的军队是被我军打败的倒不如说是被他们内部自己打败的。的军队是清一色的美式装备,而我们只有小米加步枪,但我们身后有几百万人民群众的支持,民心所向的军队最终必定是胜利的军队。今天，我们大家能在一起工作、学*本身是一种缘分，但这之间不可能没有摩擦和矛盾，关键是我们要做到心中无私，讲究合作，善于化解矛盾，坚信团结出力量，合作出智慧，才能使我们央行的事业更好美好。

关于红日的诗句

午醉醒来，红日欲*西。一碗新茶乳面肥。——王之道《南乡子·寄和潘教授元宾喜晴》

一朝红日出，依旧与天齐。——朱元璋《咏竹》

未登快阁心先快，红日半檐秋雨晴。——戴复古《登快阁黄明府强使和山谷先生留题之韵》

泰山夜半见红日，政要人生着脚高。——方回《七十翁吟七言十绝·脍炎鲸鹏吾不佞》

红日已高三丈透，金炉次第添香兽。——李煜《浣溪沙·红日已高三丈透》

四面生白云，中峰倚红日。——李白《望黄鹤楼》

午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》

深院青春空自锁，大堤红日又西斜。——唐寅《落花诗》

波红日斜没，沙白月*铺。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》

蓬莱正殿压金鳌，红日初生碧海涛。——王建《宫词一百首》

红日如奔过隙驹，白头渐满杨花雪，一日一个渭城客舍。——马致远《拨不断·九重天》

碧嶂下红日，飞霜点黑髭。——胡寅《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》

闲占白云千亩地，*依红日九重天。——蒲庵禅师《题钟山新寺·道林大士昔谈玄》

山木不知官况味，也随红日上东郎。——欧阳修《诗一首·人言清禁紫薇郎》

长安城头红日斜，王孙金弹打乌鸦。——陆文圭《古意四首寄张可与孙晋卿·长安城头红日斜》

红日半竿人世闹，倚阑亭上晓风轻。——胡宏《碧泉书院偶书花木所有七首·白沙波底石苔青》

春风走马入花林，红日垂头困瑶阁。——李新《听王子定吹箫》

朝餐霞光礼红日，夜披雪意看青天。——林弼《寿上人》

红日表尔千金相，青天弘尔千顷泱。——林弼《寿上人》

归途风雨作，一洗红日燎。——苏轼《与客游道场何山得鸟字》

欹枕风窗雪絮繁，梦回红日转南轩。——宋祁《欹枕》

停舟少须之，红日碾高空。——陈造《马口》

深院青春空白锁，*原红日又西斜。——唐寅《和沈石田落花诗》

青天荡荡红日远，王孙游兮草萋萋。——王士熙《行路难二首·其一》

晓风晴渚开帆叶，红日荆州数堆雪。——赵熙《沙市雪定，三用前韵》

万里清霜严警跸，千山红日照旌旗。——黄省曾《上皇北狩歌一首》

红日简介

红日，汉语词汇。拼音：hóng rì释义：太阳。因其放射出红色光辉，故称。

关于红的诗句古诗（古诗带红字的诗句）

红豆的诗句古诗王维（红豆古诗的意思翻译）

红豆，又名相思子。

相传汉代时，南越国有一个男子戍边未归，妻子终日立于村前的一棵树下，朝思盼望，最后哭断柔肠、泣血而死。

后来，树上突然结果，其籽半红半黑，晶莹鲜艳，人们视为贞妻挚妇的血泪凝成，称为“红豆”，又叫“相思子”。

相思子，成为爱情的信物，还要归功于诗词。有这样两首红豆诗词，深情蕴藉，说尽相思，成为千古传诵的名篇。

首推就是王维的《相思》：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

红豆生长在南国的土地上，每逢春天不知长多少新枝。希望你能尽情地采集它们，因为它最能寄托相思之情。

这首诗语言朴素无华，韵律和谐柔美，读来，宛如歌唱一般，历来为人所称道。

诗中洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。

它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。

王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。在当时，这首诗就已经成为传诵的名篇，被广为传唱。

王维此诗一出，世人皆用红豆来代替相思。

王维去世约100年后，晚唐的另一位诗人，也写下一首红豆相思的绝唱，这位诗人是号称“八叉手”的温庭筠。

温庭筠有一组《新添声杨柳枝词》，一共两首，今天我们着重说第二首。

《新添声杨柳枝词二首·其二》

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

这首诗是以女子的口吻，抒发对情郎的眷念之情。

像井底下点蜡烛那样，深深地嘱咐你：虽然你要离开我远游，但我的心与你共长行，切记早归别违期。

手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆；你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

在诗中，女子以红豆比喻入骨的相思，以相思子为喻，寄托女子的挚爱深情。

骰（tóu）子：博戏玩具，骰子上有红点，用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。

以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。

此句中还用到双关隐语，骰子的红豆入骨，喻意为我对你的相思之情也是入骨。

这两首诗是写红豆最有名的诗作，而它们之所以受到后世的推崇与喜欢，就在于它们抒发的是一种隐晦的、含蓄的、内敛的爱情表达。

它蕴含着诗人人为的特定含义和感*彩，能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣；用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。

​

中国人在表达爱的情感时，从来都是含蓄内敛的，这两首诗正是有含蓄蕴藉之风。

想像一下，一个人向另外一个人表达喜欢和相思之情，不说话，只给你一颗红豆，而你看到红豆，瞬间就明白了对你的倾慕之情，两相都懂，只不言语，这是多么含蓄蕴藉呀！

节日的诗句古诗

端午节诗句

1、细缠五色臂丝长。舒頔《小重山端午》

2、碧艾香蒲处处忙。舒頔《小重山端午》

3、但夸端午节，谁荐屈原祠。褚朝阳《五丝》

4、重午佳辰独掩门。李之仪《南乡子端午》

5、端午临中夏，时清日复长。李隆基《端午》

6、谁家儿共女，庆端阳。舒頔《小重山端午》

7、空惆怅，谁复吊沅湘。舒頔《小重山端午》

8、粽包分两髻，艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》

9、五月五日午，赠我一枝艾。文天祥《端午即事》

10、宫衣亦有名，端午被恩荣。杜甫《端午日赐衣》

11、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。殷尧藩《端午日》

12、正是浴兰时节动。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》

13、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。赵蕃《端午三首》

14、仙宫长命缕，端午降殊私。窦叔向《端午日恩赐百索》

15、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。范成大《鹧鸪天》

16、五色新丝缠角粽。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》

17、菖蒲酒美清尊共。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》

18、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。赵蕃《端午三首》

19、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。贝琼《已酉端午》

20、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。边贡《午日观竞渡》

21、幽寻未云毕，墟落生晚烟。苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

22、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。殷尧藩《同州端午》

23、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。苏轼《浣溪沙端午》

24、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。苏轼《浣溪沙端午》

25、明诏始端午，初筵当履霜。储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

26、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。陈与义《临江仙高咏楚词酬午日》

27、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。吴文英《澡兰香林钟羽淮安重午》

28、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。张可久《卖花声怀古》

春节诗句

1、明年岂无年，心事恐蹉跎。苏轼《守岁》

2、儿童强不睡，相守夜欢哗。苏轼《守岁》

3、况欲系其尾，虽勤知奈何。苏轼《守岁》

4、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。苏轼《守岁》

5、命随年欲尽，身与世俱忘。文天祥《除夜》

6、历添新岁月，春满旧山河。叶颙《已酉新正》

7、天上风云庆会时陈献章《元旦试笔（选一）》

8、乡心新岁切，天畔独潸然。刘长卿《新年作》

9、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》

10、入春才七日，离家已二年。薛道衡《人日思归》

11、昨夜斗回北，今朝岁起东。孟浩然《田家元日》

12、一年滴尽莲花漏。毛滂《玉楼春己卯岁元日》

13、事关休戚已成空，万里相思一夜中。来鹄《除夜》

14、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。瞿佑《屠苏酒》

15、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石《元日》

16、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。陆游《除夜雪》

17、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。戴复古《除夜》

18、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石《元日》

19、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。高适《除夜作》

20、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。文征明《拜年》

21、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。白居易《除夜》

古诗春日的诗句

古诗春日的诗句

　　《春日》是一首比较著名的古诗，以下是小编整理的古诗春日的诗句，欢迎阅读参考！

　　《春日》

　　年代: 宋 作者: 朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　注释：

　　1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子，这里指天气好的日子。

　　2、寻芳：游览（河边），欣赏春花。

　　3、泗水滨：泗水，河名，在山东省；滨，水边。

　　4、一时：一下子。

　　5、等闲识得东风面：等闲，寻常、随便；识得，感觉到；东风面，春风的面貌及其精神。

　　赏析：

　　诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么？因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的'春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句。

　　[简析]

　　人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

　　《春日》首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。关于“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

　　其实从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

与节日的古诗句

与节日的古诗句

　　1、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

　　2、算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

　　3、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

　　4、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　5、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

　　6、怕闻井叶西风到。——吴文英《秋蕊香·七夕》

　　7、琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。——张可久《风入松·九日》

　　8、府酝伤教送，官娃岂要迎。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　9、思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。——秋瑾《九日感赋》

　　10、吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。——宋之问《寒食江州满塘驿》

　　11、残日半开一川，花影零乱。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》

　　12、啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

　　13、鸿鹄归何处，长天空落霞。——赵时春《原州九日》

　　14、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

　　15、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　16、晚酣留客舞，凫舄共差池。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

　　17、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

　　18、海角天涯，寒食清明，泪点絮花沾袖。——吴文英《花心动·柳》

　　19、儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》

　　20、谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。——崔液《上元夜六首》

　　21、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》

　　22、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　23、谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》

　　24、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

　　25、关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

　　26、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　27、世间离恨何年罢。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　28、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

　　29、连钱嚼金勒，凿落写银罂。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　30、未知轩冕乐，但欲老渔樵。——王安石《壬辰寒食》

　　31、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

　　32、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

　　33、老去惜花心，相对花无语。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》

　　34、新月西楼，相约同针线。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　35、事关休戚已成空，万里相思一夜中。——来鹄《除夜》

　　36、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

　　37、画眉烦女伴，央及流莺唤。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

　　38、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

　　39、雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　40、童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　41、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

　　42、留恋海棠颜色、过清明。——张辑《南歌子·柳户朝云湿》

　　43、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

　　44、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》

　　45、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　46、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　47、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

　　48、几日西风，落尽花如雨。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

　　49、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

　　50、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

关于节日的古诗诗句

　　1、两情缠绵忽如故。——王建《七夕曲》

　　2、鸿北去，日西匿。——刘克庄《贺新郎·九日》

　　3、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

　　4、乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》

　　5、醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》

　　6、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》

　　7、宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》

　　8、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

　　9、安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

　　10、愁不肯、与诗*。——姚云文《紫萸香慢·*重阳》

　　11、更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》

　　12、巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

　　13、鹤钩空带蛛丝卷。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　14、梦魂偏记水西亭。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　15、事关休戚已成空，万里相思一夜中。——来鹄《除夜》

　　16、汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。——赵鼎《寒食》

　　17、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》

　　18、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

　　19、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》

　　20、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》

　　21、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

　　22、贫居往往无烟火，不独明朝为子推。——孟云卿《寒食》

　　23、欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。——郑刚中《寒食》

　　24、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

　　25、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》

　　26、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

　　27、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》

　　28、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

　　29、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

　　30、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　31、杜草开三径，文章忆二贤。——贾岛《清明日园林寄友人》

　　32、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

　　33、尘香明日城南陌。——吴文英《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》

　　34、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

　　35、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

　　36、玉炉沈水袅残烟。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　37、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　38、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》

　　39、舞腰那及柳，歌舌不如莺。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　40、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

　　41、菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

　　42、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

　　43、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　44、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

　　45、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　46、九衢雪小，千门月淡，元宵灯*。——晁端礼《水龙吟·咏月》

　　47、山屏醉缬，连棹东西岸。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》

　　48、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

　　49、天长梦短，问甚时、重见桃根。——黄孝迈《湘春夜月·*清明》

　　50、九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》

　　51、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？——冯延巳《鹊踏枝·清明》

　　52、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

万紫千红总是春是哪首古诗（关于早春的诗句之春日）

万紫千红总是春”出自南宋理学宗师朱熹的小诗《春日》：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

北宋理学创立，说教之风日盛，逐渐入侵诗坛，形成一股新的诗派，以讲道理为主要目的，我们称之为“理学诗派”。

朱熹是理学集大成者，自然是理学诗的扛鼎之人。在理学对人生、世界的思考指导下，理学家们无时无刻不对世间万物进行观察、评论，渗透进自己的学问观点，教化他人。

这类诗，我们又称之为“哲理诗”。

这首《春日》就是某个春天，朱熹对眼前景色有感，想写首诗表达一下，但是又觉得以自己的学术理论，绝对不能玩物丧志，一定要把对大事的思考融化进作品之中，因而结合眼下春色，发挥想象进行虚构，表达个人理想的一首作品。

这是一首仄起入韵，押*水韵“十一真”部的七绝，*仄正确，格律严谨。

“胜日寻芳泗水滨”，首句写作诗的原因，交代天时（胜日）、地点（泗水滨）、事件（寻芳），但实际上从首句开始就是在虚构了。“泗水滨”，泗水的边上。泗水在山东，当时处于金国领域之中，南宋的朱熹，是不可能春游到那里去的。

所以，天时、事件是真的，而地点（泗水滨）是假的。

为什么朱熹要这么写？

当然是要反映出他不同于常人的思想主旨。

他是一位理学家，理学是儒学在宋朝的新学，因此他是一位大儒。而儒家至圣是谁呢？孔子。孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子，所以这里的“泗水滨”，实际上是指孔门。

所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

我追求学问之道啊，在孔门附*努力试探，学*。

“无边光景一时新”。这一句并没有像一般写春景的诗一样注重细节，而是从很大的空间感去抽象化，最大化——这泗水滨的春色无边无际，焕然一新。

实际上依旧是在指学问之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。

偶尔窥探到大学问的门径，时时感受到学海无涯，处处为新。

“等闲识得东风面”，“等闲”，*常，随便。“东风”暗喻教化，这里比喻春色随处可见，也暗指儒家学义处处都是经典。

入了孔门，随处都可学*到理学思想的瑰宝，接受圣人的指点，升华自己的格局。

“万紫千红总是春”。万紫千红，到处都是春天的景色，比喻孔学的丰富多彩。

所以，朱熹的这首作品，虽然为我们留下了“万紫千红”这个词语，但实际上在对春景的描写上来说，是虚无的，经不起推敲的。

句句都是大道理，除了“万紫千红”四个字，根本不能从实处感受到春天的气息——因为他写春景，讲的是对孔门学问的追寻，讲的是理学领悟之道，一开始就架空在自己也没有到达的地方，是要表明自己追求圣人之学的决心。

虚拟构景，用来说理，是宋诗的通用特色。如苏轼的“横看成岭侧成峰”，王安石的“闻说鸡鸣见日升”等，都是明摆着告诉读者，这个景色是想象出来的，实际上是要告诉你“只缘身在此山中”和“自缘身在最高层”的道理。

这是宋朝诗人在无法超越唐诗寓情于景、情景交融之后，结合理学创立出来进一步的思辨能力，以及雅俗共赏的文学审美，发展出来独特的虚构说理的写诗方法，构成了北宋以来所有诗歌流派的底层特色。

到了南宋理学大家朱熹，他的这种作品特色尤其明显，如“为有源头活水来”等，都是理学诗之大张，这是理学家、诗人的本能。

所以这首诗名为《春日》，看上去是写万紫千红的春景，实际上朱熹是将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。

这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

哲理诗不露说理的痕迹，是朱熹的高明之处，是后世儒生的通用写法，但也正是诗歌逐渐变得说教而乏味，失去情感热烈的原因之一。

或者说，这其实是诗道衰落的原因之一。