关于祭灶的古诗二句

祭灶节的诗句

祭灶节的诗句

　　山居苦　【宋】　作者：【赵庚夫】

　　栽松成曲径，洗石出秋屏。

　　米价占新月，更筹认曙星。

　　买牛邻共契，祭灶妇看经。

　　不觉成头白，频看烧地青。

　　行都钱岁　【宋】　作者：【孙嵩】

　　插架馀残历，挑灯忆故乡。

　　年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。

　　禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。

　　英雄须自力，容易鬓毛苍。

　　庚子送灶即事　【现代】　作者：【鲁迅】

　　只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

　　家中无长物，岂独少黄羊。

　　祭灶　【宋】　【佚名】

　　时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。

　　酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。

　　吃灶糖　【清】　【佚名】

　　岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。

　　粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。

　　跳灶王　【清】　【佚名】

　　年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王。

　　敲竹歌嗓门前舞，赏钱好言禀玉皇。

　　献寿　【宋】　作者：【孙纬】

　　面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。

　　欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。

　　答曾存之　【宋】　作者：【秦观】

　　环堵萧然汝水隈，孤怀炯炯向谁开。

　　青春不觉书边过，白发无端镜上来。

　　祭灶请邻聊复尔，卖刀买犊岂难哉。

　　故人休说封侯事，归钓江天有旧台。

　　寿彭簿　【宋】　作者：【王迈】

　　武夷深处有台仙，岳降元肖六日前。

　　早挟雄文偕汉史，晚将奇策对尧天。

　　一官祭灶真游戏，万里搏风吏勉旃。

　　早晚菑川再惟上，好将名姓压英躔。

　　祭灶诗　【宋】　作者：【吕蒙正】

　　一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天;

　　玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。

　　祭灶词　【宋】　作者：【范成大】

　　古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。

　　云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

　　猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。

　　男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

　　婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔;

　　送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，

　　乞取利市归来分。

　　【阅读延伸：祭灶节*俗】

　　祭灶

　　祭灶,印象磨灭不去。记得很小的时候,奶奶在祭灶的那天总是拿着一串佛珠,端坐在灶前的一边，口中念念有词。家里的陈姨薛妈她们，总是忙忙碌碌。不停地往灶前的供桌上摆放很多的东西,说是祭灶。在我脑中还有印象的，是那些黑节骨,白节骨和油枣之类的糕点满满地摊上一桌。祭灶这天,母亲可也不是等闲之辈。她按照奶奶的指示，独自去揭灶上那张已经发黄了的旧灶神爷像。然后,再把新的灶神爷像粘贴上去。在下来之后,母亲还得恭恭敬敬地跪拜一番，连鞠三躬呢。那时的我,人虽小，当然也放达的很。小孩,总想把什么事都搅得热闹,这是天性。奶奶瘪着那张没剩几颗老牙的嘴，还尽护着我说,-乖儿闹玩未必不好。奶奶叫着陈姨，带我出去还买鞭炮呢。腊月二十三，理该是送灶神爷上天的日子。在薄暮时分，我见过薛妈用黄糊糊的胶糖涂在灶神爷的嘴上。我们小孩不懂薛妈究竟在干什么?后来，才听奶奶说，-这叫粘灶,把灶神爷的牙齿粘住，免得他上天去跟玉皇大帝瞎扯什么。有的人家，还搞得挺是考究。除了糖胶粘嘴,还要另去搞一些酒糟，涂抹在大灶门边。此种俗称叫作-醉司令的玩意,目的也是想让灶神爷醉得神志不清,不让他乱说瞎缠。避弃杂进某种凶兆。

　　中华千年遗传下来的*俗名目繁多,而且都挺有意思，可以没完没了地一直延续下去。

祭灶节的古诗精选

祭灶节的古诗精选

　　在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的祭灶节的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　晚清 罗昭隐

　　一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。

　　玉皇若问人间事，为道文章不值钱。

　　祭灶词 宋 范成大

　　古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。

　　云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

　　猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。

　　男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

　　婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔;

　　送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，

　　乞取利市归来分。

　　祭灶的歌谣

　　二十三 ，打发老爷上了天;二十四，扫房子;二十五，蒸团子;二十六，割下肉;二十七，擦锡器;二十八，沤邋遢;二十九，洗脚手;三十日，门神、对联一齐贴

　　童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”

　　相关阅读：祭灶节简介：

　　祭灶节

　　农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式，送灶王升天。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。祭灶神是地处东南海隅的闽东南地区诸多拜神活动中的一项重要内容。

　　历史渊源

　　农历腊月二十三夜是灶王爷上天的日子。故有“二十三，祭灶官”之语，和“上天言好事，回宫降吉祥;二十三去，初一五更来”的对联。这天或提前，家家户户都婆.到街头买回用玉米或小米专制的“祭灶糖”，于晚上敬献祭灶，意为糊灶王爷嘴，免得上天瞎汇报。同时燃鞭放炮送灶神。祭灶用罢 的祭灶糖，一般都与炒玉茭搅在一起握成团子，分发给家里的小孩或大人吃。按传统观念，祭灶日为新年的前奏。延续流传口诀是：二十一，送闺女;二十二，送小四;二十三，祭灶官;二十四，扫灰刺(即打扫卫生);二十五，和煤土;二十六，割下肉;二十七，去赶集(也有叫小圪挤，即碾上碾米面的);二十八，握圪瘩(蒸年馍);二十九，打壶酒;三十，墙上贴上胖孩 ; 初一，撅的屁股作揖。

　　其实，祭灶的风俗由来已久。《礼记.月令》云：“祀灶之礼，设主于灶径。”灶径即灶边承器之物，以土为之者。那时祀守被列为五祀之一。《战国策赵策》云：“复涤侦谓卫君日：臣尝梦见灶君，”唐罗隐送灶诗亦有“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天”的`名句。可见两千多年前已有祭灶之礼，且历代相沿成*。

　　祭灶在我国民俗中历史悠久。人类从茹毛饮血到发明火食是一次重大的文明飞跃，人类这种高级动物与普通动物才开始有所区别。那时，人们在住地烧着一堆堆的明火，用来取暖照明、烧烤食物、制作陶器、防御野兽。这种火堆就是原始的“灶”。灶神崇拜始于此，早在《礼记·祭法》中就写道：“王为群姓立七祀。”灶神即是其中一祀。

　　春节的序曲是腊月二十三的“祭灶”，在古代其地位仅次于中秋节，古时在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、来年全家*安。宋代诗人范成大的《祭灶词》对祭灶日有详尽描述：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分”，诗写得真实细致饶有情趣，足见古代民风对祭灶的重视、食品的丰盈。

关于祭灶节的古诗

关于祭灶节的古诗

　　祭灶节，在我国民俗中历史悠久，是中华民族的.传统节日，也被称为小年、谢节、灶王节。祭灶的传统在*民间信仰中俗称为“送神”，琉球语称为“御愿解”。以下是小编为大家收集的关于祭灶节的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　庚子送灶即事　

　　【现代】　

　　作者：【鲁迅】

　　只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

　　家中无长物，岂独少黄羊。

　　冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作　

　　【宋】　

　　作者：【陆游】

　　卜日家祭灶，牲肥酒香清。

　　分胙虽薄少，要是邻里情。

　　众起寿主人，一觥潋灩倾。

　　气衰易成醉，睡觉窗已明。

　　山居苦　

　　【宋】　

　　作者：【赵庚夫】

　　栽松成曲径，洗石出秋屏。

　　米价占新月，更筹认曙星。

　　买牛邻共契，祭灶妇看经。

　　不觉成头白，频看烧地青。

　　行都钱岁　

　　【宋】　

　　作者：【孙嵩】

　　插架馀残历，挑灯忆故乡。

　　年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。

　　禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。

　　英雄须自力，容易鬓毛苍。

　　幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为　

　　【宋】　

　　作者：【陆游】

　　癸亥辞修门，拜赐散人号。

　　一出非本心，欢喜归祭灶。

　　故乡多名山，幸得遂所好。

　　舟舆虽难具，信步亦可到。

　　清溪无尘滓，奇峰有云冒。

　　雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。

　　岂惟狂故在，望远亦未眊。

　　一醉倘可谋，敢爱将军告。

　　寿彭簿　

　　【宋】　

　　作者：【王迈】

　　武夷深处有台仙，岳降元肖六日前。

　　早挟雄文偕汉史，晚将奇策对尧天。

　　一官祭灶真游戏，万里搏风吏勉旃。

　　早晚菑川再惟上，好将名姓压英躔。

　　祭灶诗　

　　【宋】　

　　作者：【吕蒙正】

　　一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天;

　　玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。

祭灶节的诗句精选

祭灶节的诗句精选

　　小年，*传统节日，也称“交年”，又称“灶神节”、“祭灶节”。下面小编为大家带来祭灶节的`诗句精选，希望大家喜欢！

　　山居苦　【宋】　作者：【赵庚夫】

　　栽松成曲径，洗石出秋屏。

　　米价占新月，更筹认曙星。

　　买牛邻共契，祭灶妇看经。

　　不觉成头白，频看烧地青。

　　行都钱岁　【宋】　作者：【孙嵩】

　　插架馀残历，挑灯忆故乡。

　　年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。

　　禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。

　　英雄须自力，容易鬓毛苍。

　　庚子送灶即事　【现代】　作者：【鲁迅】

　　只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

　　家中无长物，岂独少黄羊。

　　祭灶　【宋】　【佚名】

　　时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。

　　酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。

　　吃灶糖　【清】　【佚名】

　　岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。

　　粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。

　　跳灶王　【清】　【佚名】

　　年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王。

　　敲竹歌嗓门前舞，赏钱好言禀玉皇。

　　献寿　【宋】　作者：【孙纬】

　　面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。

　　欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。

　　答曾存之　【宋】　作者：【秦观】

　　环堵萧然汝水隈，孤怀炯炯向谁开。

　　青春不觉书边过，白发无端镜上来。

　　祭灶请邻聊复尔，卖刀买犊岂难哉。

　　故人休说封侯事，归钓江天有旧台。

　　寿彭簿　【宋】　作者：【王迈】

　　武夷深处有台仙，岳降元肖六日前。

　　早挟雄文偕汉史，晚将奇策对尧天。

　　一官祭灶真游戏，万里搏风吏勉旃。

　　早晚菑川再惟上，好将名姓压英躔。

　　祭灶诗　【宋】　作者：【吕蒙正】

　　一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天;

　　玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。

　　祭灶词　【宋】　作者：【范成大】

　　古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。

　　云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

　　猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。

　　男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

　　婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔;

　　送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，

　　乞取利市归来分。

　　1、酬君海外佑行厨，持惯长斋合笑吾。晨夕餐从辛苦得，盆瓶礼不古今殊。鞠躬此日朝天阙，屈指明年返帝都。但祝东南兵燹静，安排茶灶泛西湖。——查元鼎《送灶》

　　2、甲子春侵腊，燕京又小年。儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天。数九晴看柳，书空仰羡鸢。此身吾自有，富贵乃浮烟。——林光《小年二首·其一》

　　3、扁舟徒泛泛，野泊傍江渔。客况惊残腊，流年逼小除。消愁今夜酒，偿债几行书。独有乡园梦，先春到敝庐。——李之世《小年夕同杨亦琳胡伯连对酌分赋明日立春》

有关祭灶节的诗句大全

　　庚子送灶即事　【现代】　作者：【鲁迅】

　　只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

　　家中无长物，岂独少黄羊。

　　冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作　【宋】　作者：【陆游】

　　卜日家祭灶，牲肥酒香清。

　　分胙虽薄少，要是邻里情。

　　众起寿主人，一觥潋灩倾。

　　气衰易成醉，睡觉窗已明。

　　山居苦　【宋】　作者：【赵庚夫】

　　栽松成曲径，洗石出秋屏。

　　米价占新月，更筹认曙星。

　　买牛邻共契，祭灶妇看经。

　　不觉成头白，频看烧地青。

　　行都钱岁　【宋】　作者：【孙嵩】

　　插架馀残历，挑灯忆故乡。

　　年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。

　　禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。

　　英雄须自力，容易鬓毛苍。

　　幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为　【宋】　作者：【陆游】

　　癸亥辞修门，拜赐散人号。

　　一出非本心，欢喜归祭灶。

　　故乡多名山，幸得遂所好。

　　舟舆虽难具，信步亦可到。

　　清溪无尘滓，奇峰有云冒。

　　雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。

　　岂惟狂故在，望远亦未眊。

　　一醉倘可谋，敢爱将军告。

　　曾伯贡主簿挽诗二首　【宋】　作者：【杨万里】

　　练练兰溪秀，家家玉树荣。

　　兴安有才子，艮老是先生。

　　师与三冬学，诗专五字城。

　　一官缯祭灶，作麽便铭旌。

　　祭灶与邻曲散福　【宋】　作者：【陆游】

　　已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。

　　岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。

　　雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。

　　问君此夕茅檐底，何似原头乐社神。

　　*江腊月廿五夜作　【宋】　作者：【陈藻】

　　昨日宰猪家祭灶，今宵洗豆俗为糜。

　　燔柴夹水明如昼，截竹当阶爆御魑。

　　故国赛还新岁愿，老翁回忆幼年时。

　　才高命薄天相戏，我亦刚肠不肯悲。

　　祭灶　【宋】　【佚名】

　　时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。

　　酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。

　　吃灶糖　【清】　【佚名】

　　岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。

　　粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。

　　跳灶王　【清】　【佚名】

　　年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王。

　　敲竹歌嗓门前舞，赏钱好言禀玉皇。

关于祭灶的诗句

夜来闻祭灶，犹卖胶牙饧。——方回《十二月大暖雨二十四昼夜二十五日始雪》

祭灶请邻聊复尔，卖刀买犊岂难哉。——秦观《答曾存之》

谁能却学痴儿女，深夜潜烧祭灶香。——刘克庄《岁晚书事十首·门冷如冰尽不妨》

一出非本心，欢喜归祭灶。——陆游《幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为·癸亥辞修门》

一官缯祭灶，作麽便铭旌。——杨万里《曾伯贡主簿挽诗二首·练练兰溪秀》

莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。——苏轼《初到杭州寄子由二绝》

何时祭灶呼邻里，我欲题诗素壁留。——项安世《三次刘寺韵赋张以道新居与约斋夹湖相望·寒绿新轩对马头》

闻道明朝新醖熟，不妨祭灶请比隣。——戴复古《春日风雨中》

莫笑吹笙便得仙，绝胜祭灶事茫然。——晁说之《朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之·莫笑吹笙便得仙》

旧时都下逢除夕，果食花饧祭灶神。——舒岳祥《再和前韵答达善季辩·北固漫夸城立铁》

会当酸鹹有同好，主簿且须归祭灶。——毛滂《上曾枢密》

一官祭灶真游戏，万里搏风吏勉旃。——王迈《寿彭簿》

志士裹尸须马革，旧官祭灶熟羊腔。——*《淮上乱后寄子都兄五诗·忆昨王师北渡江》

揽辔登车宁有是，过家祭灶略相同。——陈杰《与节东归和同幕送行之作》

昨日宰猪家祭灶，今宵洗豆俗为糜。——陈藻《*江腊月廿五夜作》

祭灶请邻君自适，载醪祛惑我谁过。——杨时《寄长沙簿孙昭远》

欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。——孙纬《献寿诗》

宣统二年祭灶日，眼底桐阴半窗绿。——赵熙《题陈其年洗桐图》

亦莫作怪事，祭灶通比邻。——敖陶孙《送袁度这挈家之任》

祭灶乞邻端有志，只愁多指费囷廛。——卫博《次韵谢王使君见赠二首·功成刻楮谩三年》

南邻祭灶喧，北里驱傩哗。——刘从益《岁除夕次东坡守岁韵》

祭灶请邻亦不恶，载舲迎富诚何须。——厉鹗《施竹田移居》

禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。——孙嵩《行都钱岁》

买牛邻共契。祭灶妇看经。 ——赵庚夫《山居苦》

关于祭灶节吃什么

关于祭灶节吃什么

　　祭灶神也是小年，而小年也就意味着春节要到来，祭灶神是*的传统节日，由于各地的*俗不同，祭灶节在各地也都有着不同的传统。在民以食为天的*，吃也是一个大事，那么，在祭灶节这一天，可以吃些什么呢？以下是小编给大家整理提供的相关内容，快来阅读看看吧。

　　1、饺子

　　北方小年晚上*惯吃饺子，意为给灶王爷送行，取意“送行饺子迎风面”。上供时，饺子要端端正正摆上供台。此外，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的美食。

　　2、粘糕

　　在山东鲁西地区民间有“二十三、粘糕粘”的民谣。每年腊月廿三，是家家户户蒸粘糕吃粘糕的日子，意为粘住灶王的嘴，让其上天言好事，不说人间坏事。粘糕用黄米、红枣等为原料，香甜劲道，入口绵软，取“年年高”的吉庆之意。另外，海南人用椰子作配料赶制椰糕用来食用并祈福，取“年年高”的吉庆之意。

　　3、麻糖

　　晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。据说，小年是灶神上天的日子，他上天要向天帝报告一年来人间的衣食用度及其它天帝想要了解的事。也就是灶神的述职日?吃麻糖就是想让这灶神的嘴巴被糖给粘住张不开，不能把人间的美味奢华的情景禀报给天，以免得爱吃喝的人们受到处罚——新年带来饥荒，期盼有一个*安的丰年到来。

　　4、米饼

　　农历腊月廿三，民间俗称“小年”，广西武宣、桂*等地民间有做米饼的*俗。米饼是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圆形，再经高温蒸熟，吃起来别有风味，有“团团圆圆”的寓意。

　　5、杀年猪

　　恭城瑶族自治县莲花的兰洞、西岭的新河、观音的水滨山寨等地，都有杀猪过春节的*俗。过了小年夜(农历十二月二十三)，那杀年猪的热闹戏就算开台了。挑选出最好的肉，或炒或炖，精心烹饪，再满满斟上一杯酒，邀请亲朋好友共享年猪宰杀后的第一顿鲜肉——庖汤。

　　6、火烧

　　祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。

　　7、年粽

　　南宁人有过小年吃“年粽”的*俗，年粽是新年吉祥的象征，俗话说：“年粽年粽，年年高中(粽)”。年粽跟端午节的凉粽不一样，它有馅，有大有小，有长有短，有圆有扁。剥去叶子后，皮是糯米，馅是绿豆和猪肉，也有人放自己喜欢的.食品做馅料。

　　8、爆米花糖

　　靖安县民间素有“小年小年，爆米糖甜”的说法。“小年”这天，人们用麦芽糖和爆米花制作爆米花糖，寓意新的一年财运大发、生活甜美。

　　9、面食

　　在山东半岛的人们又大多自农历腊月二十三后，家家忙做大枣饽饽(又称大馒头)、团圆饼、寿桃等面花，表示全家大团圆，日子过得年年有余。此制做起来比较麻烦，发面后醒面，再揉面再醒面，然后再做成各种花样的面食造型后再次的醒面，待面醒后才下蒸锅，此蒸出来的面食又称之为“面花”，非常好吃，但很费工夫。

　　10、关东糖

　　关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。乳白色的大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁*，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。

　　知识延伸：祭灶节的由来

　　传说灶王爷是玉帝派到每家的监察官，到了腊月二十三便要升天，去向上天的玉帝汇报这一家人的善行或恶行。玉帝听后再将这一家在新的一年应该得到的吉凶祸福命运交于灶王爷之手，所以在腊月二十三这一天，人们要 “祭灶”，祭灶时要陈设供品，香烛，供品中最突出的大多是是糖瓜，晋北地区则*惯用饧，(饧是麻糖的初级品，特粘，)有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘，取意灶君吃后嘴被糖、饧粘住，让灶王爷甜甜嘴，上天说好话，不向玉帝说坏话，免生是非。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。

　　山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。晋北地区流传着“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌。

　　古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。*代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

　　腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。

　　腊月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。

　　腊月二十三的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说则叫做“接灶”。

*春节*俗祭灶

*春节*俗祭灶

　　*春节*俗祭灶新春佳节是*民间最隆重且盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢乐庆祝、娱乐饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来，在发展演变中承载了丰厚的历史文化底蕴，同时也传承了许许多多的春节*俗。下面是小编为大家带来的*春节*俗祭灶，供大家阅读。

　　春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

　　春节*俗

　　祭灶

　　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

　　祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的*俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保*安”的对联，以保佑全家老小的*安。

　　灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

　　送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的.地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风*安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

　　送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

　　送灶*俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

　　他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

　　唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

春节*俗之祭灶

春节*俗之祭灶

　　春节*俗之祭灶，祭灶是一项流传极广的*俗，因为灶王爷是接地气的神仙，掌管着人们的食物，因此在农村里很受到重视，每年春节会举行祭灶活动，来看春节*俗之祭灶。

　　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

　　祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的*俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保*安”的对联，以保佑全家老小的*安。

　　灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

　　送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风*安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

　　送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

　　送灶*俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

　　他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的.那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓胶牙饧了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

　　唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

　　腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

　　俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在*的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”；或说是神农氏的“火官”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。

　　民间则流传着一个颇为有趣的故事。

　　据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。

　　就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为九天东厨司命灶王府君。你们*素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王*日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家*安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。

　　其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家*安的*俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

　　1、准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜;年糕：象征一年比一年到;荸荠：也叫马蹄，象征有钱;甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭);菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火;大蒜苗：象征过日子很会算(精打细算的过生活)。

　　2、还有酒，农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可);豆腐，上面印有红色“福”字的最好;其他的东西包括糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。十，代表十全十美;给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。

　　2、时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可。

　　3、农历二十三祭灶要供酒，二十四祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。

　　4、农历二十三供的可以以荤的为主，二十四供的以素的为主。所供菜品不用煮熟，生的清洗干净就可以了。

　　5、如果有的东西买不到，那就有几样是几样，其他的可以用一些别的寓意吉祥的东西替代。

　　6、供的时候可以跟灶神说说话，请灶神上去为家里多说好话，期盼来年可以有根号的家运等等。

　　7、如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。需要供的话就让老家的人供就可以了。

　　8、特别提醒的是，如果是腊月二十三祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等腊月二十四或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。如果二十三那天就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。二十四供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。

关于祭灶节的诗词大全

关于祭灶节的诗词大全

　　祭灶节，在我国民俗中历史悠久，是中华民族的传统节日，也被称为小年、谢节、灶王节。祭灶的传统在*民间信仰中俗称为“送神”，琉球语称为“御愿解”。下面是小编帮大家整理的祭灶节的诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　庚子送灶即事

　　作者：【鲁迅】

　　只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

　　家中无长物，岂独少黄羊。

　　山居苦

　　【宋】　作者：【赵庚夫】

　　栽松成曲径，洗石出秋屏。

　　米价占新月，更筹认曙星。

　　买牛邻共契，祭灶妇看经。

　　不觉成头白，频看烧地青。

　　行都钱岁

　　【宋】　作者：【孙嵩】

　　插架馀残历，挑灯忆故乡。

　　年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。

　　禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。

　　英雄须自力，容易鬓毛苍。

　　曾伯贡主簿挽诗二首

　　【宋】　作者：【杨万里】

　　练练兰溪秀，家家玉树荣。

　　兴安有才子，艮老是先生。

　　师与三冬学，诗专五字城。

　　一官缯祭灶，作麽便铭旌。

　　祭灶与邻曲散福

　　【宋】　作者：【陆游】

　　已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。

　　岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。

　　雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。

　　问君此夕茅檐底，何似原头乐社神。

　　*江腊月廿五夜作

　　【宋】　作者：【陈藻】

　　昨日宰猪家祭灶，今宵洗豆俗为糜。

　　燔柴夹水明如昼，截竹当阶爆御魑。

　　故国赛还新岁愿，老翁回忆幼年时。

　　才高命薄天相戏，我亦刚肠不肯悲。

　　祭灶

　　【宋】　【佚名】

　　时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。

　　酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。

　　吃灶糖

　　【清】　【佚名】

　　岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。

　　粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。

　　跳灶王

　　【清】　【佚名】

　　年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王。

　　敲竹歌嗓门前舞，赏钱好言禀玉皇。

　　献寿

　　【宋】　作者：【孙纬】

　　面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。