关于芦管的诗句

关于芦苇的诗句

*野无山见尽天，九分芦苇一分烟。——叶绍翁《嘉兴界》

芦苇晚风起，秋江鳞甲生。——刘禹锡《晚泊牛渚》

空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。——刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》

川原秋色静，芦苇晚风鸣。——贾岛《送耿处士》

芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。——贾岛《雨后宿刘司马池上》

苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。——白居易《风雨晚泊》

夜寒宿芦苇，晓色明西林。——常建《晦日马镫曲稍次中流作》

钓翁在芦苇，川泽无熊罴。——常建《太公哀晚遇》

任君芦苇岸，终夜动秋声。——钱起《江行无题一百首》

横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。——许浑《夜泊永乐有怀》

芦苇暮修修，溪禽上钓舟。——许浑《与侯春时同年南池夜话》

蕙兰秋露重，芦苇夜风多。——许浑《江楼夜别》

芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。——朱庆馀《早发庐江涂中遇雪寄李侍御》

芦苇深花里，渔歌一曲长。——贯休《秋末入匡山船行八首》

杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。——郑谷《江际》

复有芦苇丛，江湖思依依。——方回《同张文焕过吴式贤二十六韵》

芦苇周遭旧楮糊，就中穴地砌砖炉。——仇远《冬日小斋即事》

芦苇已凋荷已败，风飕。——吴潜《南乡子·野思浩难收》

水虽四泽无芦苇，地不多山少柘桑。——吴潜《水云乡和制机刘自昭韵三首·不禁归梦五更长》

落日桑榆存旧迹，西风芦苇护荒祠。——吴潜《陆宣公祠》

梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。——黄滔《别友人》

十亩馀芦苇，新秋看雪霜。——黄滔《题山居逸人》

萧萧芦苇林，日夜边风吹。——刘过《悲淮南》

关于芦花的诗句

送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。——李白《送别》

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江梅·闲梦远》

纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。——司空曙《江村即事》

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。——胡令能《喜韩少府见访》

登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。——戎昱《桂州西山登高上陆大夫》

九疑山，三湘水，芦花时节秋风起。——李珣《渔歌子·九疑山》

菊色滋寒露，芦花荡晚风。——吴芾《初冬山居即事十首·节物随时变》

我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。——苏轼《出颍口初见淮山是日至寿州》

月色满湖村。枫叶芦花共断魂。——秦观《南乡子·月色满湖村》

今夜月明风细细。枫叶芦花，的是凄凉地。——秦观《蝶恋花·舟泊浔阳城下住》

吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。——许浑《京口闲居寄京洛友人》

古树噪寒鸦，满庭枫叶芦花。——张泌《河渎神·古树噪寒鸦》

朝游枫叶杪，暮宿芦花根。——范成大《西山有单鹄行》

芦花朴朴雪连天，枫叶槮槮日满山。——魏了翁《登冠山次瞻叔兄壁间旧韵·芦花朴朴雪连天》

枫叶红绡翦，芦花白雪铺。——喻良能《由上饶之贵溪舟中书事》

前村酒熟不归舍，枫叶芦花相伴眠。——舒岳祥《渔父词》

枫叶霜铺地，芦花月满川。——舒岳祥《古渔父词二首·是店皆赊酒》

枫叶舞片轻，芦花袅漪鲜。——董嗣杲《官舟上富池二首·富池遡流上》

芦花飞空讶舞絮，枫叶满径纷吹萍。——廖行之《西郊即事三首·秋老那复雨初晴》

枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠。——吴则礼《诗一首》

晚来试倚樟亭立，枫叶芦花满眼愁。——明无名氏《西湖八景诗（录二首）》

清霜醉枫叶，淡月隐芦花。——许有壬《荻港早行》

新霜染枫叶，皎月借芦花。——杨徽之《句·新霜染枫叶》

寒日荧荧照枫叶，霜风槭槭飞芦花。——蔡戡《长风沙》

独树鸡鸣枫叶飞，荒村雁没芦花碎。——揭傒斯《送黄五舅得武陵校官还辰州寓居省侍》

客梦芦花晋城月，归心枫叶浙山秋。——王镃《金陵感秋》

枫叶红秋屋，芦花白夜门。——沈周《渔村》

枫叶芦花渐有霜，客中高会又重阳。——卢龙云《九日江楼眺望二首·其一》

绽雪芦花纷历历，经霜枫叶莽萧萧。——朱多《雨》

枫叶芦花满目秋，倚筇那复少年游。——释善珍《倚筇》

我亦天涯感沦落，芦花枫叶任悠悠。——徐灼《琵琶亭》

故国神游应抚掌，芦花枫叶几年无。——曾极《吴大帝庙》

枫叶芦花暗画船，银筝断绝十三弦。——顾瑛《泊阊门》

曲滩枫叶回渔棹，*芦花叫雁群。——蔡汝楠《督兵后还省发吉州》

疏篱矮屋时入眼，枫叶芦花堪画图。——顾清《有菊为盛德彰赋》

芦花飞雪暗长汀，枫叶栖霞映秋水。——何乔新《送金郎中还南京分韵得韡字》

朝飞枫叶雨，暮宿芦花烟。——胡奎《白鹭辞》

芦花雪暗门前路，枫叶红垂屋角霜。——胡俨《题秋江独钓图二首·其二》

澄江一别秋风里，枫叶芦花是客舟。——黄姬水《虎丘别友人》

雪车冰柱燕山看，枫叶芦花楚水舟。——黄佐《缁尘》

孤舟唤醒还家梦，枫叶芦花一片愁。——史谨《晓过洞庭湖》

纤纤新月上帘钩，枫叶芦花隔水秋。——李瓒《渔庄款歌二首·其二》

野芦花侣杨花白，蕊木叶如枫叶红。——刘崧《秋日燕城杂赋五首·其一》

分明一段江南意，枫叶芦花共夕阳。——凌云翰《林子山画二首·其二·秋江意钓》

芦花迷夜月，枫叶舞霜风。——叶颙《秋色》

枫叶孤洲冷，芦花*秋。——叶颙《江楼晚眺》

渔人已入兴王梦，枫叶芦花似未知。——陈恭尹《题枫江渔父图为徐虹亭二首·其一》

钓丝轻飏碧波流，枫叶芦花*秋。——朱诚泳《渔乐图》

澄江如练月华圆，枫叶芦花岸岸连。——张萱《五石匏告成用玄真子韵志喜·其五》

枫叶寒鸦影，芦花旅雁声。——郑国藩《秋日郊行》

关于葫芦的诗句

酒杯浓，一葫芦春色醉山翁，一葫芦酒压花梢重。——卢挚《殿前欢·酒杯浓》

随我奚童，葫芦干，兴不穷。——卢挚《殿前欢·酒杯浓》

酒葫芦，醉模糊，也有安排我处。——张可久《齐天乐带红衫儿·道情》

文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，葫芦提倒稳。——张可久《醉太*·叹世》

舞阑双鹧鸪，饮尽一葫芦。——张可久《柳营曲·西山即事挽》

葫芦盛酒江头市，盏用青瓷。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

观音壁上，挂个葫芦，风吹不落。——释如珙《赵州和尚赞》

折项葫芦初熟美，着毛萝卜久煨香。——林泳《蔬餐》

垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。——吕洞宾《七言》

趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。——吕洞宾《绝句》

偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。——吕洞宾《绝句》

刘诗送拄杖，班传出葫芦。——朱翌《宣城书怀》

笑把葫芦禁鬼神，杖头挑起山和水。——白玉蟾《赠城西谢知堂》

漾舟银葫芦，雪在春渐妍。——陈造《银葫芦》

描写芦苇花的诗句

描写芦苇花的诗句

　　我是最晚开放的芦苇花，在凛冽的寒风中，我绽放属于自己的美丽，年年月月日日。 以下是小编整理的描写芦苇花的诗句，欢迎阅读。

　　晚泊牛渚

　　刘禹锡

　　芦苇晚风起，秋江鳞甲生。

　　残霞忽变色，游雁有馀声。

　　戍鼓音响绝，渔家灯火明。

　　无人能咏史，独自月中行。

　　送耿处士

　　贾岛

　　一瓶离别酒，未尽即言行。

　　万水千山路，孤舟几月程。

　　川原秋色静，芦苇晚风鸣。

　　迢递不归客，人传虚隐名。

　　蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　注：蒹葭就是芦苇。

　　苇编五绝

　　芦苇高，芦苇长，

　　芦花似雪雪茫茫。

　　芦苇最知风儿暴，

　　芦苇最知雨儿狂。

　　芦苇高，芦苇长，

　　芦苇荡里捉迷藏。

　　多少高堂名利客，

　　都是当年放牛郎。

　　芦苇高，芦苇长，

　　隔山隔水遥相望。

　　芦苇这边是故乡，

　　芦苇那边是汪洋。

　　芦苇高，芦苇长，

　　芦苇荡边编织忙。

　　编成卷入我行囊，

　　伴我从此去远航。

　　芦苇高，芦苇长，

　　芦苇笛声多悠扬。

　　牧童相和在远方，

　　令人牵挂爹和娘。

　　雨后宿刘司马池上

　　贾岛

　　蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。

　　芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。

　　岸头秦古道，亭面汉荒陵。

　　静想泉根本，幽崖落几层。

　　风雨晚泊

　　白居易

　　苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。

　　青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。

　　忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。

歌松芦苇诗句有哪些（古人写芦苇的3首古诗）

枫叶芦花，一红一白，白居易《琵琶行》开创了芦花枫叶的景观审美

枫树和芦苇是自然界常见的树种，先民在征服自然改造自然的过程中，这两种植物都有其特定的利用价值。

比如芦苇，春天提供嫩芽，以供食用，其根茎可以制作轻便简易的房子，是原始的建筑材料。纸张发明之后，是重要造纸的原材料，而在棉花尚未广泛种植御寒保暖的时期，芦花是填充衣服，枕头，被窝的廉价保暖原料。

芦又是最原始的乐器，通过芦管发出的美妙的声音，最终吹奏成优美的旋律。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”说的就是初秋的芦苇，那飘逸连绵的样子，有如爱的思念与绵绵。

枫树也是古老的树种，在长江流域广泛分布。在古代，木材是作为主要的建筑材料，枫树自然不会被遗漏。它木质细腻，虽然硬度上和桂木楠木不能比，但是光泽度好，纹理漂亮，是做家具的上好选择。

枫树在秋天有个明显的特征，在落叶之前变红，而且它的树冠由无数小手掌一样的树叶组成，一点点风，就让它摇曳，在古老的水域岸边，枫树就以这样静美的状态守望山川河流。

所以屈原也忍不住赞叹”湛湛江水兮，上有枫,。”

这句话让人想了很久，他是说岸上的枫树，还是说倒映在水面上的枫树呢？或者两者都有，枫树是秋天的红衣美女或者公子，水是他的镜子吧，只是随着流水飘落的红叶，也许是他有所牵挂的心。那风吹不到的地方，请流水带我的心去呀。

唐朝之前，有单独咏芦苇和枫树的诗，都写得极好。芦苇自然是“蒹葭苍苍”，枫叶之飞舞也寄托人们的情怀，“枫叶朝飞向京洛”。但真正让枫叶芦花连成一景的是白居易。

“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”唐朝白居易《琵琶行》节录。

44岁的白居易一夜之间从朝廷京官谏臣，被贬到江西九江当*，是得罪了皇帝。作为寒士出身的他，相当时间赢得了皇帝的好感和信任。但白居易一生都是个话痨，遇到开明君主，知无不言，言无不尽，久了也让人厌烦。然后借桩事情，把他打发得远远的。

白居易自然是敏感的。而且很长时间他也转不过弯来，因为皇帝曾经是那样信任和关怀他，他母亲病了，居然是皇帝背地用各种赏赐补贴，让他度过家庭的经济危机。

君恩恰如东流水。理智上白居易知道这个道理，但是情感上接受不了，因为他几乎是把皇帝当自己的家人。而这就是他遭到冷落的重要原因。

实际外放的官员只要不是穷乡僻壤，几乎都比在朝廷上按品级拿薪水强。这好比是做办公室主任和区域经理的区别。不过白居易此时还没有尝到外放官员的甜头。因为之后，他强烈要求做地方官，比如苏州杭州，不亦乐乎。

但此时，他是真心的郁闷和低落。君恩恰似东流水，前途茫茫。而他官场并无根基，读书就熬白了头发，在26岁才考中进士，父亲早死，家庭贫困，他所依赖和信赖的也只有皇帝。他没有退路，淳朴的他想过如何牺牲自己，但不是这样被抛掷的一种，还会不会有更恶劣的未来等着呢？

此时浔阳江头，还有绿色的杨柳，那才是古代江边正常的风景。

但白居易的眼睛和心忽略了，他看到的是水边风中的芦苇，和随时都在落叶的枫树。

这两种植物其实不太搭界，一个草本，一个木本。而且枫树多半是人工种植在江边，尤其是唐朝的水埠码头，和柳树的绿色相点缀，芦苇则是自然生长的野生草本，相对低矮。

其实现实中看到枫树配芦苇，也很少有佳境，因为芦苇的审美以浩大苍茫著称，常常在广袤湿地和浅水，而枫树往往种植在有人烟的水畔，因为长寿作为地方辨识的路标。除非是半原始的水岸丛林。但显然白居易送客是正常的码头，或不繁华，但芦苇成片，枫树未必成林。也就是说枫树芦花并非视觉上的第一美。

但是此时白居易敏感抓住了这两种植物特有的灵魂感，就是飘摇。如同我开头所写的，那就是水边那种从远古文化气息里带来的飘摇感。是诗经里的苍苍，是屈原的枫叶流红。

白居易的“枫叶荻花秋瑟瑟”，是用文化内涵将两种不太搭界的植物升华出一种美来。这是他中年沧桑的心情所致，也开启了人们对枫叶配芦花的审美。

芦花之白，枫叶之红，一红一白，有视觉的对照，其实更多是诗境心境的对照。芦花的白是种苍茫飘摇，枫叶的红是一种沉静。在白居易的情怀里，这是晚秋之无奈，人生之暮年。他当然没有想到自己可以活到70多岁。这个不到三十就白了头发的官员，白发成为他笑傲官场几十年的标志，这是后话。

而白居易的《琵琶行》和他的《长恨歌》一样广泛流传。虽然那个时候是自发抄写，稿费自理，但传播就是最大的赞美。还有这样绝妙的搭配。

于是后来诗作里，枫叶芦花相搭配，就成了一种特定审美。

比他稍晚的时代，白居易还没死，就有人向他致敬。

“吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。

聚散有期云北去，浮沉无计水东流。”唐朝许浑。

这明显整首诗都是白居易《琵琶行》的缩写。可以看到白居易《琵琶行》在当时流传的影响力。枫叶芦花可以并不同在一个镜头里，但枫叶芦花会在一首诗里并行，是相思，是忧患，是离愁。

唐朝晚期的张泌则更大胆。

“古树噪寒鸦，满庭枫叶芦花。

昼灯当午隔轻纱，画阁竹帘斜影。”

有两种可能，一种可能，就是自白居易后，庭院里也开始用枫叶配芦花，形成园林小景观。

第二种可能，他说的是秋天的别意，用的是白居易的典故，不算实有所指。

但是宋朝之后，枫叶芦花就成了经典的实景和诗景。因为宋朝造景运动比唐朝旺盛。文人审美的宋朝将枫叶芦花从纸上扩展到生活里。

有水岸芦花的地方，无论如何也要栽上枫树。宋朝杜撰唐朝的典故多着，更何况枫叶芦花本来就是名句名典。

从精神上致意白居易的有大家欧阳修。

“伤怀离抱。天若有情天亦老。

此意如何。细似轻丝渺似波。

扁舟岸侧。枫叶荻花秋索索。

细想前欢。须著人间比梦间。”欧阳修《减字木兰花·伤怀离抱》

这首词明显是致敬《琵琶行》，但是枫叶荻花，秋瑟瑟在这里成了“枫叶荻花秋索索”，我怀疑欧阳修看到的琵琶行的版本不一样，因为在送草，还有一个词人张孝祥也是用的“枫叶荻花秋索索。”

“江头送客。枫叶荻花秋索索。

弦索休弹。清泪无多怕湿衫。

故人相遇。不醉如何归得去。

我醉忘归。烟满空江月满堤。”

同样是琵琶行里的意境，所以我怀疑宋朝人读的琵琶行和我们今天读的不一样。

宋朝另一个大家苏轼也有好诗

“我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。

与葫芦相关吉祥诗句

福禄吉祥，多子多福，绵绵瓜瓞民之初生。

古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体，因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。

葫芦与仙道的关系非常密切。

《列仙传》上的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房这些传说中的神话人物，总是与葫芦为伍的，以致后来葫芦成为成仙得道的标志之一。

由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，民间以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。

另外因葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被视为祈求子孙万代的吉祥物，古代吉祥图案中有不少关于葫芦的题材，如“子孙万代” 、“万代盘长” 等。

有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶梁”，据说有此措施后，居家比较*安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。

在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。

葫芦：化凶为吉，收妖避邪 在中国传统的开运吉祥物中，葫芦是具有收妖避邪/除厄纳福/增进财运等神奇功效的重要宝物。

葫芦的形状，瓶口小，瓶身大，易入难出；用来化病去煞，并有防血光之效。

挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧可利于病人安神养息。

葫芦挂在大门外，则有保屋内人*安的作用。

葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。

但要注意铜器并不一定适合每个人，要视乎你的五行 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 铜在五行中属金 你要是五行属木 那不就正好克你吗

葫芦是中华名族最喜爱的吉祥物之一，人们常用葫芦来辟邪。

祛病、招宝。

每个成熟的葫芦里都有很多葫芦籽，让人不免联想到“子孙万代，繁茂吉祥”葫芦还象征着美满和谐 ，寓意着夫妻互敬互爱。

葫芦化病，人所共知。

除此之外它还有收煞化煞、旺财、镇宅、收服小人、防血光等功效。

1. 风水中常用法器，能使身体强壮、精神愉快。

家中有小孩或长者更应选用，有祛病、益寿之灵效；2. 不仅有化煞、转运、吉祥之用，还能收煞、化煞、守财、防漏财，且效果倍增。

葫芦的功效葫芦藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，中国人视其为子孙繁盛之祥物。

不仅象征富贵，还有长寿、吉祥之美喻。

葫芦的音与‘福禄’“护禄”相*，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。

放置在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。

在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等都身背葫芦或腰悬葫芦，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。

所以葫芦自古以来就是福禄吉祥、健康长寿的象征，也是保宅护家的良品。

葫芦用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。

就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,可以吸走人身上的晦气,提升运势。

葫芦挂在大门外，则有保屋内人*安的作用葫芦化病，人所共知，但葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。

若夫妻缘薄，可挂一只葫芦在床头，增加夫妻恩爱。

另外，凡家中有病人，可挂此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。

此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。

葫芦自古以来就是，福禄吉祥的象征，同时也是保宅护家的宝物。

风水摆件葫芦的作用以及寓意1、招财纳福葫芦的音与“福禄”“护禄”相*，而它的外形圆滚有曲线，看来相当的有福气，加上入口小且肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝，将葫芦挂在财位上，具有守财纳福的功能，同时也寓意了明间的俗语“大葫芦压窗台金银财源滚滚来”。

将葫芦放置在生肖财位，可以放在桌上，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。

2、镇宅化煞葫芦有两个圆形的葫芦身，圆形属金，可画土煞，葫芦嘴窄身肥，所收入的煞气，很容易进入，但却很难出，遇到一些不好变动的风水，如：压梁、路冲、形煞等等，葫芦也可以化解僵局。

打开窗户或大门，便可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、*场所，或住家底下刚好是停车场之出入口，这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响，解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上，悬挂葫芦即可。

人归山郭暗,雁下芦洲白的诗句解释

人归山郭暗,雁下芦洲白的诗句解释

　　【诗句】人归山郭暗，雁下芦洲白。

　　【出处】唐·韦应物《夕次盱眙县》

　　【意思】日落人归，山城笼罩在一片暮色之 中。大雁也飞往那芦花飘白的芦荡中投宿去了。诗句描写了山城日落、 人归雁宿的清寥景象。诗人触景生情，旨在慨叹自己身世飘零的处境， 同崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。“暗” “白”两字从色彩的角度渲染了孤楚苍茫的'氛围。

　　注： 次，指停宿之处。盱眙(xū yí)，在江苏北部。

　　【全诗】

　　《夕次盱眙县》

　　.[唐].韦应物.

　　落帆逗淮镇，停舫临孤驿。

　　浩浩风起波，冥冥日沉夕。

　　人归山郭暗，雁下芦洲白。

　　独夜忆秦关，听钟未眠客。

　　【全诗鉴赏】

　　颈联描绘人归雁宿、各安其居的祥和图画。诗人由远及*，收回视线： 夜幕降临的时候，只见劳作的人们扛着犁、荷着锄纷纷归家; 飞雁也纷纷停落在白色的芦苇丛中，结束一天的劳累。这样的所见更催生了诗人的怀乡之情。

　　结联承前三联的描述，自然地表达羁愁旅思，揭示主题。独自一人在万籁俱静的深夜结束了所见，只能回忆故乡长安的人事物，越回忆越不能入眠，远处寺庙传来的钟声又不断地提醒诗人客居他乡。“听钟”，唐代寺庙夜晚有打钟的*俗。“客”，诗人自指。

描写春天芦苇最著名的名句（芦苇最经典的诗句）

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。白朴的这首《天净沙》堪称一幅绝妙的秋景图，为我们描绘了秋天不同的色彩。秋风、枯草、落叶，寒霜、冷雨、残花，无不给人一种萧瑟衰败之感，这也是古代文人悲秋的原因吧。但是，秋天又有生机明丽的另一面：白草、红叶、黄花，晴空、绿水、晚霞，无不令人神清气爽，意兴盎然。秋天，虽无春天的百花盛开，但有“霜叶红于二月花”，有桂花“画阑开处冠中秋”，有“芙蓉金菊斗馨香”，还有那不被人赏识的“枝枝摇浪花”的芦花。

芦花

芦花，李杜不咏，苏辛不赋，在很多诗人的笔下寻不见它的身影。但是，它却是秋天里最壮观的风景。芦花向水而生，有芦花的地方必有水；芦花成片而长，有芦花必是大片大片。秋风拂来，大片芦花随风摇曳，倒映水中，水天交融，该是多么壮观的景色！自先秦以来，文人墨客多有咏芦花的诗词，下面通过十五首经典芦花诗词，我们同来感受芦花之美，秋日之壮观。

芦花

1.蒹葭

先秦：佚名

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

所谓伊人，在水一方

2.晚泊牛渚

唐　刘禹锡

芦苇晚风起，秋江鳞甲生。

残霞忽变色，游雁有馀声。

戍鼓音响绝，渔家灯火明。

无人能咏史，独自月中行。

3.江村晚眺

宋 戴复古

江头落日照*沙，潮退渔船阁岸斜。

白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

芦花

4.芦花

唐　雍裕之

夹岸复连沙，枝枝摇浪花。

月明浑似雪，无处认渔家。

5.芦花

唐　罗邺

如练如霜干复轻，西风处处拂江城。

长垂钓叟看不足，暂泊王孙愁亦生。

好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。

最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。

芦花

6.芦花动

唐　耿湋

连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。

共作月中声，孤舟发乡思。

7.赠渔父

唐　杜牧

芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。

自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。

芦花

8.赠江客

唐　白居易

江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。

愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。

9.江村即事

唐　司空曙

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。