关于书的古诗八句

有关五言八句古诗35首

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。以下是小编为大家整理的有关五言八句古诗35首，大家一起来看看吧。

　　五言八句古诗（一）：

　　《春望》

　　杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《登岳阳楼》

　　杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　《过故人庄》

　　孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　《山居秋暝》

　　王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　五言八句古诗（二）：

　　《送友人》

　　李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　《赠孟浩然》

　　李白

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此挹清芬。

　　《夜泊牛渚怀古》

　　李白

　　牛渚西江夜，青天无片云。

　　登舟望秋月，空忆谢将军。

　　余亦能高咏，斯人不可闻。

　　明朝挂帆*，枫叶落纷纷。

　　《嘲王历阳不肯饮酒》

　　李白

　　地白风色寒，雪花大如手。

　　笑杀陶渊明，不饮杯中酒。

　　浪扶一张琴，虚栽五株柳。

　　空负头上巾，吾于尔何有。

读书诗词古诗大全（关于读书的古诗八句）

今天是世界读书日！中华民族是一个爱读书的民族。

苏轼曾说：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

关于读书，先贤们留下许多诗作，其中，有关于读书的方法，有关于读书的心得，如果我们认真*学，将受益匪浅。

《劝学》

唐·颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

读书贵在一个“勤”字，学*要趁早，莫要到老了后悔。

《冬夜读书示子聿》

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

切忌读死书，要结合实践，才能获得真正的道理。

学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。

《观书有感二首·其一》

宋·朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

不断的读书，持续读书，大脑就像拥有永不枯竭的“源头”，永远“深”且“清”。

《观书》

明·于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

读书多了，就会培养高雅的情趣，没有尘世俗气的杂念。

《读书》

唐·皮日休

家资是何物，积帙列梁梠。

高斋晓开卷，独共圣人语。

英贤虽异世，自古心相许。

案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。

读书就像与圣贤对话，虽然不是同一个时代，却神交相许。读一本好书，像交了一个益友。

《随园诗话补遗》

清·袁牧

读书不知味，不如束高阁。

蠢鱼尔何如，终日食糟粕。

读书如果不弄懂其中的道理，还不如不读。读一本书，要弄懂一本书，而不是囫囵吞枣。

《和董传留别》

宋·苏轼

麤【cū】缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠 【hù】叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

你的气质都在你读的书里。

三毛说：读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中。

《白鹿洞二首·其一》

唐·王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

珍惜时间，努力读书。没有时间，挤；学不进去，钻。

游子吟全诗八句（游子吟古诗全文）

1

译文

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

2

注释

⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

⑶临：将要。

⑷意恐：担心。归：回来，回家。

⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

3

赏析

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

这首诗艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给*的深刻印象。

作者介绍：

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍*昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

半斤八两的意思,半斤八两的来历_八句八言绝句古诗

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【解释】：八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。

【出自】：宋释普济《五灯会元》卷十一：问：来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去?师曰：秤头半斤，秤尾八两。宋释惟白《建中靖国续灯录》：踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。

【语法】：联合式;作谓语、分句;比喻彼此一样，不相上下

【*义词】：旗鼓相当、不相上下、*分秋色

【反义词】：截然不同、大相径庭、天差地远

半斤八两造句：

01你们两人半斤八两，谁也不必取笑谁。

02原来咱们两个半斤八两，都是惧内俱乐部的。

03他们两个半斤八两，全都是自私自利的小人。

04在赛前，所有的评论都认為两位选手实力半斤八两，胜负难料。

05看起来他们两位的棋艺，半斤八两，势均力敌，这局棋有得拚了。

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八句有关读书的名言警句

文章是案头之山水，山水乃地上之文章。

读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

读书在于造就完全的人格。

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

人离开了书，如同离开空气一样不能生活。

三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

读书对于智慧，就像体操对于身体一样。

经常不断地学*，你就什么都知道，你知道得越多，你就越有力量。

愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。

青春是丛林，是荒原，是阳光炙热的奔跑，是大雨滂沱的伫立。

不读书的人，思想就会停止。

来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。

读书时要深思多问，只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。

山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章，蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好，读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。

读而未晓则思，思而未晓则读。

刚、毅、木、讷*仁。

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事，这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的源头活水。

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

书籍是人类知识的总统。

好读书，不求甚解。

进学致和，行方思远。

书籍犹如朋友，必须慎重选择。

书籍是培植智慧的工具。

从来如此，便对吗。

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

吾生也有涯，而知也无涯。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段，没有一种苦恼是读书所不能驱散的。

书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

光明给我们经验，读书给我们知识。

好的书籍是最贵重的珍宝。

读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。

始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。

学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手，否则读书虽多，只是成为一座死书库。

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

何以报德？以直报怨，以德报德。

与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处，太不懂被看轻，太懂了被厌恶，偶有不懂之处，彼此最为合宜。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。

尽信书，则不如无书。

本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

黄鲁直云：”士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味，“

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

关于王八的歇后语_关于春天的古诗八句

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王八吃柳条——满肚子瞎编；嘴能编

王八吃西瓜——滚的滚；爬的爬；连滚带爬

王八的脖子——能伸：能缩；缩回去了

王八的*——规定（龟腚）

王八肚上插鸡毛——龟（归）心似箭

王八肚子上插鸡毛——归（龟）心似箭

王八盖上插蜡扦——鬼（龟）火直冒

王八敬神——摆不上桌；上不了台盘

王八看绿豆——对土眼了

王八扛叉——自觉有光

王八嗑瓜——子当吃香

王八爬门槛——只看这一跌

王八上岸遇雹子——缩头缩脑

王八笑乌龟——彼此彼此；彼此一样

甲鱼吃木炭——黑心王八

姜太公钓王八——愿者伸脖子

蝌蚪跟着乌龟跑——硬充王八的孙子

口袋里装王八——窝脖货

老鳖吞秤砣——狠心王八

老鼠拉王八——找不到头

梁头上吊王八——四脚无靠

柳条穿王八——一溜黑货

鲇鱼找鲇鱼，王八找王八——物以类聚

螃蟹娶亲——尽是王八

荞麦地里抓王八——十拿九稳

荞麦地里捉王八——十拿九稳

水罐里的王八——瞎碰；瞎撞

王八背着两面鼓——人前一面，人后一面

王八吃鞭炮——憋气又窝火

王八吃秤砣——铁了心

王八心肠——直肠直肚；装不住啥

王八咬手指——死不松口

王八遭棍打——缩头缩脑

王八照镜子——鳖形

王八钻鼠洞——大概（盖）难办

王八钻灶炕——憋气又窝火

王八作报告——憋（鳖声憋（鳖）气

王八坐月子——完（玩）蛋

“关于王八的歇后语”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读关于春天的古诗八句，希望的人生美满而幸福！

腊八节的古诗句

腊八节的古诗句

　　“腊八节”，在古代人们甚为重视，为了迎接这一天的到来，往往会做各种准备，不少文人墨客还会为腊八节赋诗作画，写下很多关于腊八的诗句。下面是腊八节的古诗句的内容，欢迎阅读！

　　腊八节的古诗句

　　清·顾梦游《腊八日水草庵即事》

　　清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。只应水月无新恨，且喜云山来故人。晴腊无如今日好，闲游同是再生身。自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

　　清·道光帝《腊八粥》

　　清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的风俗。清道光皇帝曾作诗《腊八粥》：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州*，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和皇家食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。

　　清·李福 《腊八粥》

　　清代《清嘉录》引用了李福的《腊八粥》一诗：“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。荒政十有二，蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。”这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。

　　北齐·魏收《腊节》

　　诗曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉*。宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。

　　晋·裴秀 《大腊》

　　晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首：“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘， 杜甫

　　有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。”诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。

　　【阅读延伸】

　　腊八节的由来：

　　腊八节是腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的'活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩（古代驱鬼避疫的仪式）。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。

　　据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称“佛成道节”。

　　腊八节的*俗：

　　腊八这一天有吃腊八粥的*俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。

于丹的十八句警句

越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。

承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。

一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人，要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向，这就是我们经常说的物以类聚，人以群分。

满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花。

悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。

你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。

最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。

论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

失言就是一不小心说了实话。

小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜。

表面看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。

爱是相互交融而不是单相思。

而是相爱的人彼此心灵的相互契合。

把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。

成功的职业，不一定是你心中的理想。

多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔。

关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。

人生没有正确的选择，只有勇敢的去承担自己的选择。

人有两只眼睛，全是*行的，所以应当*等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

笨男人笨女人结婚；笨男人聪明女人离婚；聪明男人笨女人婚外情；聪明男人聪明女人浪漫爱情。

要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手。

理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。

一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。

爱是关怀而不是宠爱。

人生这条路上，充满着偶然与必然，每一处拐角，都无法预测蓦然撞见的风景，我们感慨生命无常，其实无常中一定有着一些恒常的期许，有很多人是用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全，人生也没有所谓的弯路，我们是顺着每一步才终于抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下生命的容颜做出解释，站在现在，你会知道自己的未来应该要成全什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全和托付，你怎样才能一步一步在无常之中把恒常走得更好，人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人，善良与爱，是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。

中国文化应该有一种自信和从容，没有必要去声嘶力竭地辩解。

勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路。

钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。

信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。

他们曾经暧昧，他们几时暧昧。

神于天，圣于地是中国人的人格理想。

男性就是自强不息，女性就是厚德载物。

每个人的内心都卧虎藏龙，那是我们的欲望，也是我们的恐惧。

一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

是为了让对方生活得更好而默默奉献。

三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义，君子应该是理想主义者。

我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

古诗的作文八篇

【热门】古诗的作文八篇

　　无论是身处学校还是步入社会，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编精心整理的古诗的作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　每每沉浸在空灵的诗行里，就开始了寻山问水的旅行。在泛舟赏月的刹那，细听最古朴最真切的声音。

　　清澈的夜色里，风中低喃“青青子衿，悠悠我心”，那些或深或浅的心迹交织成晓风残月，勾勒出地老天荒；有声音沾着雾气，吟着“蒹葭苍苍，白露为霜”，清绝荡尽时光尘埃。轻轻柔柔的声音念着这些文字，或欢愉或哀伤或怀念或悲苦，不忍唐突了它的风雅美丽。

　　一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，便道尽时代的几多盛奢，一个自由在诗中的风流才子，在历史中走过。李白，你对月独酌，却“举杯邀明月，对影成三人”，月光如华，清亮不似人间物，悠悠流转人世俗尘，独独应了你的景；夜半饮酒愁更愁，却又吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”尘世烟云，你潇洒走过。

　　你说是“林花谢了春红，太匆匆”，你吟“自是人生长恨水长东”。你的几许闲愁，江水难量，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜，你留下愁思缕缕，情伤切切，暮雨入画，将离愁绘入这纸深秋。“无言独上高楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”

　　“倚门回首，却把青梅嗅。”女儿家心事也曾让两眉羞，女儿家的娇羞与灵动也曾淋漓尽致的展现“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”世事坎坷，物是人非后，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”“帘卷西风，人比黄花瘦。”易安，你也曾道出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮语，怎一女子，享尽这穿越百年的孤独？

　　在柳堤河畔，或伫倚危楼，且吟一首小诗，且听一曲清词，“人间有味是清欢”，低吟浅唱，沉醉在唐风宋雨中……

　　在古诗苑中，那些离愁别绪着实让我感动。

　　“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是李煜的亡国之愁。堂堂的南唐后主，本享受着锦衣玉食的生活，可仅仅在一夜之间国破家亡，沦落为宋的阶下囚。宋人辱骂他，鞭打他，使他尝尽极刑之苦。于是，在被俘的第二年，这位词人便与世长辞了。

　　“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”他带着灭亡的国家、死去的妻儿，永远沉睡于悔恨的梦中。他的佳作流传百世，使我，使天下人，清楚地了解了他的亡国之痛。

　　“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这是李清照的离别之愁。美好的环境，金兽焚香，玉枕纱橱，但她感到的只是凄凉之意，透露出佳节思念亲人的情意。她以黄花自喻，情思无尽。她执着的等待让我感动问世间情为何物，直教人生死相许，更何况这漫长的等待呢？

　　“相见时难别亦难，东风无力百花残。”这是李商隐的相思之愁。这种别离比久别不见更加难受，他无比深挚的相思相见却奈何不了这悲哀的离别，他们缠绵真切、刻骨铭心的情感让我感动。只可惜蓬山万里，青鸟难凭，这种相见的希望渺茫，只不过是终身的期待而已，留下的依然是无望和苦闷，令人哀婉叹息。

　　“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是杜甫的忧民之愁。是夜，风雨交加，自己的茅屋被暴风雨袭击。可是这位拥有博大胸襟和崇高理想的诗人把自己的困苦丢在了一边，设想能拥有广厦千万间而让天下寒士俱欢颜，他一贯忧国忧民的情怀再次迸发，这使我感动。这首诗如杜甫本人一般极其质朴，毫无雕琢之迹而波澜迭出，拨动了千万读者的心弦。

　　绵远悠长的离愁别绪，让我秒变林黛玉。我本是乐观之人，这古诗词中的离愁却让我震撼，相思，离别，亡国……这其中的苦楚，恐怕只有他们自己晓得吧！

　　我本乐观，但他们的离愁着实令我感动。

　　唉，我今天可真累呀！忙了一整天，又是上课，又是上兴趣班，晚上再把作业写写，一点玩的时间都没有，整个人都累趴了！还好，终于可以睡觉了。一会儿，我就进入了梦乡！

　　咦，我的衣服怎么成了古代服装了呀？突然，一个小妹妹急匆匆的跑到我的面前，说：“姐姐，我们去玩好吗？”我听了，就想：“我是不是穿越了，我是不是自由了。”想到这里，我就陪着妹妹一起去玩了！

　　我们来到花园里，看到了一丛丛美丽的花朵，它们五颜六色的，美丽极了！一只只小蜜蜂成群结队的来到了这儿，我怕它们咬我，就吓的躲到了妹妹的身后。可妹妹并不怕，而且反而和小蜜蜂一起玩耍！小蝴蝶也飞来了，它们好像在和妹妹玩一个“躲猫猫”的游戏，蝴蝶反映很灵敏，飞到了花丛中，妹妹怎么也找不到了！这时，我想到了一首古诗：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”

　　我们又去了一个公园，妹妹拿出了几个铜板，去买了一个风筝，然后就带我去放风筝了。我把风筝控制的好好的，几个“猫头鹰”和“燕子”在空中飞来飞去，“猫头鹰”好像在商量对策，怎么样才能吃掉那几只小“燕子”。就这样一场激烈的战斗就开始了！我不禁想到了一句诗：“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

　　我们又到了池塘边，正好看见一只小船，就立马坐了上去，妹妹慢慢的划船，还边划边采莲蓬，这让我不禁想到一句诗：“小娃撑小艇，偷采白莲回。”

　　妹妹累了，就在小船上，拿一个莲叶放在脸上睡着了。我看了妹妹那天真可爱的样子，也在旁边睡着了。

　　“起床了，快起床，要上学了！”唠叨声又萦绕在我的耳畔，我醒来，才发现那是一场梦。我心想：唉，如果那场梦是真的就好了，看来，又要面临这一堆“苦难”了！我多么想与古诗中的儿童玩耍！古诗中的儿童真幸福啊。

　　古诗短小精悍，却藏不住季节的美丽。

　　古诗里的春美在细微小景，西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。西塞山前，只见白鹭高飞。桃花飘落到缓缓流动的小溪上，水里的鳜鱼又鲜又肥，好不生机勃勃。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。两只黄鹂在碧绿的柳树上啼叫高鸣，一行行白鹭直冲青天，好像上场杀敌的将士们奋勇往前，舍小家为大家。

　　古诗里的春美在动静交融。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。春天的生命力无比旺盛，无论什么也阻挡不了，天高任鸟飞，红杏也从墙边探出头来，绽放着自己夺目的光彩。

　　古诗里的冬又有另一番情真意切的画面。千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适在风雪中送别朋友，告诉他不要为自己的前途犯愁，天下有谁不认识他呢？这是朋友的安慰，更是寒冬中的一份温暖。

　　古诗里的冬更藏着一颗爱国之心。唐代诗人卢纶所言，欲将轻骑逐，大雪满弓刀。只见那戍守边疆的战士，在大雪纷飞的寒冬追逐单于，舍身忘死，只为履行保家卫国的使命。

　　走过春，走过冬，古诗的魅力依旧，让我深深陶醉。

　　《望天门山》是一首李白写的一好诗，其中我对第一句—-天门中断楚江开，这句话说了天门山被楚江隔开了，气势磅礴，感觉诗人心情豁达，诗情画意，让我感到大自然力量好大，这首表达了诗人李白对天门山的喜爱之情。而且我学到了读古诗的方法。看注释、看插图、读题目、读诗句，注释里有很多让你理解的不懂的词和句子，我真的很喜欢李白写的这首《望天门山》。

　　历史长河，波涛汹涌，携带厚厚的黄土，向东奔去。诗歌，就像那汹涌长河边的一条清澈温柔的小溪，反射着如钻石般晶莹的光芒。我静静地，随着水流，追寻。

　　“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。多年前背井离乡的将士，望着眼前早已面目全非的家乡，不禁一阵苦笑。娇艳的花草，翠绿的杨柳，一转眼，竟成了无数漫天飞舞着的孤零零的雪花。一阵阵刺骨的寒风扑来，沿着他那冰冷的铠甲窜入体内，他不禁瑟缩了一下，朝着那个熟悉而又陌生的方向走去。“娘——”他推开了久违的大门，朝空荡荡的屋子中喊了一声。良久，回应他的只是早已僵硬的回声。雪中的足迹又被无情的掩埋。

　　“行路难！行路难！多歧路，今安在？”望着桌上的美酒佳肴，此时的他，却全然失去了食欲。不甘啊！为什么他们可以一帆风顺，自己却处处碰壁；为什么他们技不如己却受到重用，自己才华横溢却得不到赏识！“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”罢，罢！过去的就让他过去吧！那过去的一切早已成了定局，又何必如此在意。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”对酒当歌，对月舞剑，青莲居士在纷纷落地的残花中立下一道潇洒的足迹。

　　“陌生的人们，我也为你们祝福”多愁善感的海子突然变得欢乐起来。那些美妙绝伦的诗歌还在；那颗充满活力的太阳还在；梵谷那散发着无限激情的向日葵还在，又如何不感到幸福呢？“愿你们有一个美好的前程，愿你们有情人终成眷属，愿你们在尘世中获得幸福”所有我拥有的，我没有的美好的东西，希望你们都能够得到。“我只愿面朝大海，春暖花开”

　　他为了这小小的幸福而快乐着，笑着将他生命中的最后一串足迹，留在了这个春暖花开的日子里……

　　我追寻着诗歌的足迹，一步步地向东走去。悲、欢、离、合，每一串足迹都在为我讲述着一个又一个美丽动人的故事。从唯美的《诗经》到浪漫的李白，从傲气的范仲淹到充满激情的海子。我是一个听众，静静地聆听着诗歌小溪中不断融合、碰撞时的轻快水声，伴着诗人的喜怒哀乐，追寻，诗歌的足迹。

　　春暖花开，冰雪消融，草长莺飞……在古诗里的春天，除了美，就是绝美。

　　古诗里的春天，在生机勃勃的小景之中。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”古诗中有三两桃花，碧绿的青山，洁白的鸟儿，一汪碧水……许多小景凑在一起，构成了一副精美绝伦、扣人心弦的山水画，有着浓浓的春意，就像春天在召唤我们。好似一个女孩儿，赤着足，唱着山歌，背着一个大竹筐，在山上采摘五颜六色的花朵。小景婉约、清新、细腻，让我们感受到浓浓的春意。

　　古诗里的春天，是动静交融的。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”人间四月天，朋友邀你去小径游玩，一路上花儿五彩缤纷、争奇斗艳，富贵逼人的牡丹，喇叭状的牵牛花，不知名的小野花……天上不时飘过几朵白云，蝴蝶在花丛中嬉戏，黄莺在天空中盘旋，发出一声声娇啼。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这么美的春景里，孩子们也耐不住性子了，趁着东风，唱着、跳着、跑着，拉着线，看着纸鸢接二连三飞向天空，心情无比舒畅！古诗里的春天，不但在婉约的`小景里，还在动静结合的景物里。

　　古诗里的春天，还在柳暗花明的无限遐想里。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”无数楼台在薄薄的雾与细雨中，若隐若现，烟雨朦胧，勾起了无数学子的思乡之情。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”他们或在思考人生，或在沉痛思念逝去的亲人。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”去年美丽的姑娘已不知所踪，今年留下的，只有那风中的桃花了。

　　古诗，是智慧的结晶，三两桃花，一汪碧水，娇啼的黄莺，欲“断魂”的行人……当我们沉醉在春天里时，也别忘了捧一本《千家诗》，去细细品味古诗里春天的美吧！

　　一、古诗词在作文中的运用方式。

　　实践表明，把古诗词等名言警句放进作文中，在形式上，不光是带引号和冒号的原因，大体有以下五种形式。

　　1、语录式——摘录

　　就是放在的的题记位置，单独出现，做全文的题记。例如：

　　子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

　　——《论语.学而》

　　再如：

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　——李白《把酒问月》

　　语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。

八字古诗

1、日月之行，若出其中。

2、失之东隅，收之桑榆。

3、春闺月，红袖不须啼。

4、语不涉难，已不堪忧。

5、维此文王，小心翼翼。

6、交交桑扈，有莺其领。

7、皎皎白驹，贲然来思。

8、一日不书，百事荒芜。

9、一言既出，驷马难追。

10、更持银盏起，为君寿。

11、锲而不舍，金石可镂。

12、辅车相依，唇亡齿寒。

13、巧笑倩兮，美目盼兮。

14、道高一尺，魔高一丈。

15、十年树木，百年树人。

16、隰桑有阿，其叶有沃。

17、他人有心，予忖度之。

18、劳于读书，逸于作文。

19、知足不辱，知止不殆。

20、烈士暮年，壮心不已。

21、言旋言归，复我诸兄。

22、不塞不流，不止不行。

23、己所不欲，勿施于人。

24、一箭易断，十箭难折。

25、泛泛杨舟，载沉载浮。

26、读万卷书，行万里路。

27、伯牙鼓琴，志在高山。

28、乐只君子，福履绥之。

29、厌厌良人，秩秩德音。

30、义以生利，利以丰民。

31、鸿雁不来，之子远行。

32、翩若惊鸿，婉若游龙。

33、读书百遍，其义自现。

34、后日西园，绿阴无数。

35、执子之手，与子偕老。

36、碧纱窗影下，玉芙蓉。

37、今夕何夕，见此邂逅。

38、汉之广矣，不可泳思。

39、失之毫厘，差以千里。

40、星星之火，可以燎原。

41、书读百遍，其义自见。

42、无源之水，无本之木。

43、其仪一兮，心如结兮。

44、实方实苞，实种实褎。

45、死生契约，与子成悦。

46、苍天负我，我负苍天。

47、敏而好学，不耻下问。

48、右之右之，君子有之。

49、精诚所加，金石为开。

50、当断不断，反受其乱。

51、青春元不老，君知否。