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1. 黄山怪石,星罗棋布,点缀在波澜壮阔的黄山峰海中。
它们形态别致,或大或小,争相竞秀,意趣无穷。
2. 戴舒扬就说,有一块巨大的石头如雄狮,前面有一块大圆石,仿佛一个大圆球。
狮子看着前面的石球,好像要伸出爪子推动石球玩耍。
3. 然而在众多的黄山奇石中,有座山峰,我们把它称作“仙女弹琴”。
4. 每当太阳升起的时候,笼罩在黄山上层的云雾渐渐消失,阳光透过云雾照在山峰上仿佛世外仙境,“仙女弹琴”便显得格外迷人了。
5. 到黄山观光的游客说黄山山峰上的几块巨石,每当太阳升起,就变成了一位美丽的仙女,还有几块巨石,就变成了一架古琴。
仙女优雅地弹着琴,弹得太阳都笑了。
6. 也有人说,远远望去,那巨石真像一位仙女坐在山峰上,弹着古筝,发出美妙的音乐。
7. 有人说,每当太阳升起,有座山峰上的一块巨石就变成了一位美丽的仙女。
山顶有一块石头就像一把凤凰琴,她坐在石琴旁,聚精会神地抚弄着琴弦,弹着优美的旋律。
不用说,这就是有名的“仙女弹琴”。
8. 徐楚蓥是这样描述“仙女弹琴”的,云海中,“仙女”修长的手指伸向那架精致的古琴,闭上了双眼,似乎听到悦耳的曲声,使我置身于仙境,唯美的奇石——“仙女弹琴”。
9. 还有人说黄山上一位美丽的“仙女”坐在石凳上,每天都快乐地弹着优美的曲子。
她弹得多么认真啊
10. 叶珂君赞美“仙女弹琴”很有意思。
远远望去,那巨石真像一个婀娜多姿的仙女,只见她优雅地坐在一块岩石上,两只手伸向前面,好像正弹琴呢
11. 就说“仙女弹琴”吧,远远望去,那巨石真像一位仙女坐在山峰上。
仿佛在弹奏着动听的曲子。
它弹出来的曲子优美极了
12. 步移景换,从黄山龙幡坡上回头看老人峰,“金鸡”已不见,却见五石如五位老翁,携手持杖,摩肩接踵,向天都峰顶攀登,形象逼真生动,被称为“五老上天都”。
13. 我们再往前走,就是“飞来石”。
“飞来石”的外表就象一颗桃子,而这桃子又是那么巨大,非同一般,所以也叫它仙桃石。
14. 然后,我们又来到了“仙人指路”。
“仙人指路”大家一定都听说过,但真正的“仙人指路”是什么样子的呢
其实,“仙人指路”只是一只很大的石手,伸出食指,指向湛蓝的天空,又象一只小灵通竖立在那儿,似乎被神仙抛弃了
15. 最后,我又来到一个大山谷里,站在那里往上看,一片蓝天,往下看,都是危险的悬崖奇峰,“梦笔生花”就在那儿,但是“梦笔生花”虽然说是奇石,可也有松树的功劳呀,因为“梦笔生花”是由一座高耸的、像笔一样的石峰和石峰顶端一棵破石而生的松树组成的。
16. “梦笔生花”的旁边还有一个石老人,手里握着一根渔竿,这就是“姜太公钓鱼”了,“姜太公”还回头看我们,好像在和我们打招呼呢
17. 徐楚蓥说黄山奇石栩栩如生,瞧
那“两只狮子”好像正比赛抢球,一只狮子正往上跳起接住了球,而另一只趴在下面正准备向那只跳跃的狮子进攻。
这就是黄山著名的奇石“狮子抢球”。
18. 胡天风说黄山的狮子比动物园里的更有趣。
远远望去,那几块巨石真像狮子妈妈带着三只小狮子,在山顶上玩抢球的游戏。
狮子妈妈站在中间,手里捧着一只大大的球,三只小狮子紧紧地围住妈妈,伸出小手,抬着头,仿佛在说:“妈妈,给我吧
给我吧
”19. 黄山怪石,有的酷似珍禽异兽,诸如“猴子望太*”、“松鼠跳天都”、“鳌鱼驮金龟”、“乌龟爬山”。
20. 有的宛如各式人物,诸如:“仙人下棋”、“天女绣花”、“夫妻谈心”、“童子拜观音”。
有的形同各种物品,诸如“梦笔生花”、“笔架峰”、“仙人晒靴”、“飞来钟”。
有的又以历史故事、神话传说而命名,有“苏武牧羊”、“太白醉旧”、“武松打虎”、“达摩面壁”等。
21. 这些巧石,或叫怪石,大的就是一座山峰,如仙桃峰、笔锋,老人峰等,这些亦峰亦石的景观,它们之所以能成为称奇于世的奇峰,盖由于这些峰上形象生动的怪石而得名;小的如同盆景古玩如“猴子观海”上的“猴石”,“鳌鱼吃螺蛳”中的“螺蛳石”等,块石大小均在3米以内,如雕如塑,妙趣横生。
有的怪石因观赏角度改变,景致随之变化,具有移布换景的奇趣,如天都峰侧的“金鸡叫天门”,由天门坎再回首东望,石景变成了“五老上天都”;石门溪旁的“喜鹊登梅”,若从皮篷的入口处观之,则又变成了“仙人指路”。
22. 它们个个巧夺天工,或形似,或神似,惟妙惟肖,妙趣横生。
黄山有名称可指的巧石多达120余处。
23. 它们因以酷似的形态和优美的神话传说结合在一起,使得个个有画的蕴含,诗的韵味,可谓形神兼备,给人以艺术美的享受,令人神往。
24. 黄山怪石的命名,既各具不同的含义,也饶有趣味,主要体现了形似或神似的特征,石名或与宗教仅相依联,带有浓重的仙家色彩;或以禽兽形象或以物件状态、人物行为、历史故事和民间传说为题材,对各种形态毕肖的怪石作形神兼具的命名,给静态的石景赋予了活力。
25. 有人说每当夜幕降临时,有座山峰上的几块巨石就变成了一只银光闪闪的天狗。
天狗抬着头翘着尾巴,一动不动地蹲在山头,望着洁白的月亮,好像在想:哇
这又白又亮的东西好像一个大月饼噢
到现在那只天狗还蹲在山头呢
26. 另有人说,每当月亮升起,有座山峰上的一块巨石,就变成了一只银光闪闪的天狗。
它抬着头,张着大嘴巴,对着圆圆的月亮“汪汪”地叫。
1. 黄山怪石,星罗棋布,点缀在波澜壮阔的黄山峰海中。
它们形态别致,或大或小,争相竞秀,意趣无穷。
2. 戴舒扬就说,有一块巨大的石头如雄狮,前面有一块大圆石,仿佛一个大圆球。
狮子看着前面的石球,好像要伸出爪子推动石球玩耍。
3. 然而在众多的黄山奇石中,有座山峰,我们把它称作“仙女弹琴”。
4. 每当太阳升起的时候,笼罩在黄山上层的云雾渐渐消失,阳光透过云雾照在山峰上仿佛世外仙境,“仙女弹琴”便显得格外迷人了。
5. 到黄山观光的游客说黄山山峰上的几块巨石,每当太阳升起,就变成了一位美丽的仙女,还有几块巨石,就变成了一架古琴。
仙女优雅地弹着琴,弹得太阳都笑了。
6. 也有人说,远远望去,那巨石真像一位仙女坐在山峰上,弹着古筝,发出美妙的音乐。
7. 有人说,每当太阳升起,有座山峰上的一块巨石就变成了一位美丽的仙女。
山顶有一块石头就像一把凤凰琴,她坐在石琴旁,聚精会神地抚弄着琴弦,弹着优美的旋律。
不用说,这就是有名的“仙女弹琴”。
8. 徐楚蓥是这样描述“仙女弹琴”的,云海中,“仙女”修长的手指伸向那架精致的古琴,闭上了双眼,似乎听到悦耳的曲声,使我置身于仙境,唯美的奇石——“仙女弹琴”。
9. 还有人说黄山上一位美丽的“仙女”坐在石凳上,每天都快乐地弹着优美的曲子。
她弹得多么认真啊
10. 叶珂君赞美“仙女弹琴”很有意思。
远远望去,那巨石真像一个婀娜多姿的仙女,只见她优雅地坐在一块岩石上,两只手伸向前面,好像正弹琴呢
11. 就说“仙女弹琴”吧,远远望去,那巨石真像一位仙女坐在山峰上。
仿佛在弹奏着动听的曲子。
它弹出来的曲子优美极了
12. 步移景换,从黄山龙幡坡上回头看老人峰,“金鸡”已不见,却见五石如五位老翁,携手持杖,摩肩接踵,向天都峰顶攀登,形象逼真生动,被称为“五老上天都”。
13. 我们再往前走,就是“飞来石”。
“飞来石”的外表就象一颗桃子,而这桃子又是那么巨大,非同一般,所以也叫它仙桃石。
14. 然后,我们又来到了“仙人指路”。
“仙人指路”大家一定都听说过,但真正的“仙人指路”是什么样子的呢
其实,“仙人指路”只是一只很大的石手,伸出食指,指向湛蓝的天空,又象一只小灵通竖立在那儿,似乎被神仙抛弃了
15. 最后,我又来到一个大山谷里,站在那里往上看,一片蓝天,往下看,都是危险的悬崖奇峰,“梦笔生花”就在那儿,但是“梦笔生花”虽然说是奇石,可也有松树的功劳呀,因为“梦笔生花”是由一座高耸的、像笔一样的石峰和石峰顶端一棵破石而生的松树组成的。
16. “梦笔生花”的旁边还有一个石老人,手里握着一根渔竿,这就是“姜太公钓鱼”了,“姜太公”还回头看我们,好像在和我们打招呼呢
17. 徐楚蓥说黄山奇石栩栩如生,瞧
那“两只狮子”好像正比赛抢球,一只狮子正往上跳起接住了球,而另一只趴在下面正准备向那只跳跃的狮子进攻。
这就是黄山著名的奇石“狮子抢球”。
18. 胡天风说黄山的狮子比动物园里的更有趣。
远远望去,那几块巨石真像狮子妈妈带着三只小狮子,在山顶上玩抢球的游戏。
狮子妈妈站在中间,手里捧着一只大大的球,三只小狮子紧紧地围住妈妈,伸出小手,抬着头,仿佛在说:“妈妈,给我吧
给我吧
”19. 黄山怪石,有的酷似珍禽异兽,诸如“猴子望太*”、“松鼠跳天都”、“鳌鱼驮金龟”、“乌龟爬山”。
20. 有的宛如各式人物,诸如:“仙人下棋”、“天女绣花”、“夫妻谈心”、“童子拜观音”。
有的形同各种物品,诸如“梦笔生花”、“笔架峰”、“仙人晒靴”、“飞来钟”。
有的又以历史故事、神话传说而命名,有“苏武牧羊”、“太白醉旧”、“武松打虎”、“达摩面壁”等。
21. 这些巧石,或叫怪石,大的就是一座山峰,如仙桃峰、笔锋,老人峰等,这些亦峰亦石的景观,它们之所以能成为称奇于世的奇峰,盖由于这些峰上形象生动的怪石而得名;小的如同盆景古玩如“猴子观海”上的“猴石”,“鳌鱼吃螺蛳”中的“螺蛳石”等,块石大小均在3米以内,如雕如塑,妙趣横生。
关于咏飞来石的诗句
(一)
石破天惊气势吞,猴王探海态逼真。
登天可上龙门鲤,下海当乘北溟鲲。
梦笔生花须气魄,仙都练句醉销魂。
迎来送往松千古,咬定坚石似铁根。
(二)
厌看瑶台下俗尘,黟山岩上可安身。
舒心胜境千峰秀,极目长天万里新。
尤喜云烟揽怀抱,时同日月作乡邻。
通灵宝玉通人性,任尔观瞻与尔亲。
(三)
大雁叼来一圣贤,屹然俏壁白云巅。
松涛浮玉霞飞翠,海浪蘸香生碧烟。
头枕滄桑灵化谷,脚随岁月育英贤。
开天*千声远,盛事吉祥新月悬。
(四)
喷涌如溪水势丰,四十二度岁衡温。
仙从四海腾云至,圣自三天驾雾跟。
凤舞三都八际会,龙腾五海九飞升。
九潭俱有白龙舞,气势匡庐不与争。
(五)
天海听涛险处分,山崖石底见奇纹。
空悬有意嘲寒月,兀立无心逐暖云。
今古沧桑谁与问,春秋坎壇自如醺。
遗珠不用仙何在?幸有狂飙最识君!
(六)
七十二座碧云峰,缥缈翻飞絮浪腾。
破雾穿云八骏马,冲霄入宇九鲲鹏。
瑶池玉宇悠然隐,海底龙宫变幻沉。
胜境天成奇妙景,诗情画意浩然生。
(七)
本是神仙宴寿品,为何遗落在黟山。
千年风雨侵肝肠,万载身心浴暖寒。
云海浮出天宝石,温泉映入物华胆。
历尽沧桑志不改,他年再去酬王娘。
(八)
山头石怪耸云端,仙鹤松间闹未闲。
骚客依崖执锦瑟,传音天外伴谁弹?
(九)
本是神仙宴寿品,为何遗落在黟山。
千年风雨侵肝肠,万载身心浴暖寒。
云海浮出天宝石,温泉映入物华胆。
历尽沧桑志不改,他年再去酬王娘。
(十)
黄山仙桃峰,红楼开篇石;
天外飞来客,寂寞谁人知?
岁月徒何逝,千古独情迟。
不想心枯烂,宁愿硬如斯;
只是怜幽草,难为神瑛侍。
跨我西海沿,停君东岸峙;
1、登泰山简周行
作者:祖无择
日日尘中眼不开,暂登苍翠喜游陪。
莫辞辛苦经难险,大有人生不到来。
2、泰山吟
作者:谢灵运
岱宗秀维岳。
崔崒刺云天。
岝崿既崄巘。
触石辄芊绵登封瘗崇坛。
降禅藏肃然。
石闾何晻蔼。
明堂秘灵篇。
3、泰山
作者:汪元量
敕使联镳上翠岑,飞泉跃涧吼雷音。
凌高一览知天远,迂曲千蹊觉洞深。
龙蛰沧溟蛟舞壑,枭横碧落凤归林。
山灵护得神祠在,苔蚀秦碑古树阴。
4、望岳
作者:杜甫
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
5、泰山梁甫行
作者:曹植
八方各异气。
千里殊风雨。
剧哉边海民。
寄身于草墅。
妻子象禽兽。
行止依林阻。
柴门何萧条。
狐兔翔我宇。
6、泰山
作者:石介
七百里鲁望,北瞻何岩岩。
诸山知峻极,五岳独尊岩。
宝宇登来小,龟蒙视觉凡。
此为群物祖,草木莫锄芟。
7、雪中望岱宗
作者:施闰章
碧海烟归尽,晴峰雪半残。
冰泉悬众壑,云路郁千盘。
8、登泰山二首
作者:陈梦良
一跻尼父更谁登,扶日扪参紫翠层。
四海儿孙向罗立,万方稚子走香灯。
独将浑噩留天地,几为沧桑纪废兴。
长啸一声空八表,恍疑鹏背坐来曾。
王安石《登飞来峰》古诗赏析
无论是在学校还是在社会中,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗?下面是小编为大家收集的王安石《登飞来峰》古诗赏析,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
《登飞来峰》
〔宋〕王安石
飞来峰上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层。
《登飞来峰》赏析
王安石是封建社会的大政治家,也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统,善于翻新出奇,它有独创性,无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。
飞来峰在杭州西湖灵隐寺附*。公元1050年夏天,王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县,任满以后回江西临川故乡,路过杭州的时候,写了这首诗。这一年王安石三十岁。
第一句“飞来峰上千寻塔”,八尺是一寻,千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”,就是“听说”。作者说:我登上飞来峰顶高高的塔,听说每天黎明鸡叫的时候,在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层,站得高自然看得远,眼底的景物可以一览无余,不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”,当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗,它体现了诗人的理想和抱负。
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖,把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候,国家表面上*安无事,实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子,他怀着要求变革现实的雄心壮志,希望有一天能施展他治国*天下的才能。所以他一登到山岭塔顶,就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景,通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅*,其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间,让皇帝受到蒙蔽(陆贾;《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用,他说:我不怕浮云遮住我远望的视线,那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相,任凭旧党怎么反对,他始终坚持贯彻执行新法。
他这种坚决果断的意志,早在这首诗里就流露出来了。我们认为,这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗:“白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!
——谭嗣同《狱中题壁》
1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文,认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否,其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点,都是值得进一步商榷的。
首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
本人明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相*或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。——此诗颇*文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
我为什么这样解?因为本人认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动*,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今*未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
“去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括*仄,全部的.含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
1898年9月28日,谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼:“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!”而这,是一首绝命诗,是一首表达作者全部所有的绝命诗,是一首在狱中为自己写就的祭死之诗!诗的后两句所写,都是指诗人自己,而不是指他人。“昆仑”当然不是指人,“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。而“去留”,我认为不是有些人说的,是指一去一留或一生一死。试想想,“我自横刀,肝胆昆仑”,这所表达的是何等的慷慨和悲壮!而这,不恰是诗人那时的真实心理写照吗?
肢解“去留”、“肝胆”、“两昆仑”的语词和语义,并去寻找两个相应的对应者,这种思路我认为是背逆诗人的原意的。这首诗的重心不是事况叙说,而是心态叙说;诗的结构,也恰是句句递进,直至末句叹然收尾,荡气回肠!因而,梁启超、符逸公、赵金九以及其他人的解释,本人都不敢苟同。而所有他们的解释,我认为关键的都在于误解了“去留”一词。
另外要指出的是,“仑”和“根”韵母发音的差异(现代),一定程度上影响了该诗吟咏时(现代)的艺术效果,虽然其仍合格律诗的用韵要求(古代);倘若都同押“en”韵或“un”韵,那其诗意表达将更是一气呵成,畅快淋漓。
【注释】
对该诗句的解释,赵文引述的观点有:
⑴梁启超认为“两昆仑”指康有为和大刀王五;
⑵符逸公认为“两昆仑”指谭嗣同自言生也昆仑,死也昆仑;
⑶有人认为“两昆仑”指谭嗣同的两个仆人,古人亦谓仆人为昆仑奴;
⑷有人认为“两昆仑”指大刀王五和拳士胡七,俩人都曾教过谭嗣同学*昆仑派武术;
⑸有人干脆认为不可解(——榛案:这应当不可能无解,谭写此句诗时一定有他的语义)。
1、泰山一何高,迢迢造天庭。——陆机《泰山吟》
2、清晓骑白鹿,直上天门山。——李白《游泰山》
3、日观东北倾,两崖夹双石。——李白《游泰山》其五
4、萦回绿水遶春山,蝶舞莺啼白昼闲。——康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》
5、万里江山知何处。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
6、山映斜阳天接水。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
7、江山如画,望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》
8、六龙过万壑,涧谷随萦回。——李白《游泰山》其一
9、岱宗天下秀,霖雨遍人间。——张志纯《泰山喜雨》
10、岱宗何崔嵬,群山无与比。——贾鲁《登泰山》
11、对山河百二,泪痕沾血。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》
12、风云一举到天关,快意*生有此观。——张养浩《登岳》
13、天门倒泻银河水,日观翻悬碧海流。——王世贞《登岱》
14、石径俯云壑,竹林开幽境。——王旭《游竹林寺》
15、愿登太华山,上与松子游。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
16、山际逢羽人,方瞳好容颜。——李白《游泰山》其二
17、从军玉门道,逐虏金微山。——李白《从军行》
18、英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。——许浑《金陵怀古》
19、对朝云叆叇,暮雨霏微,乱峰相倚。——黄庭坚《醉蓬莱》
20、泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
21、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
22、千峰争攒聚,万壑绝凌历。——李白《游泰山》其五
23、黄河从西来,窈窕入远山。——李白《游泰山》
24、齐景升丘山,涕泗纷交流。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
25、登高望蓬瀛,想象金银台。——李白《游泰山》
26、泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》
27、况有文章山斗。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
28、万古齐州烟九点,五更沧海日上竿。——张养浩《登泰山》
29、山际逢羽人,方瞳好容颜。——李白《游泰山》
30、扶摇九万里,未可诬齐谐。——贾鲁《登泰山》
31、海色动远山,天鸡已先鸣。——李白《游泰山》
32、凭崖览八极,目尽长空闲。——李白《游泰山》其三
33、盘石暂憩舒清眺,洞壑风来号万窍。——李简《登岳》
34、今日楼台鼎鼐,明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
35、岱顶凌霄十八盘,中原萧瑟思漫漫。——徐文通《岱宗》
36、泰山天壤间,屹如郁萧台。——元好问《登岱》
37、山明月露白,夜静松风歇。——李白《游泰山》其六
38、四月上泰山,石屏御道开。——李白《游泰山》
39、深秋访农事,东驰岱宗途。——张士明《呈灵岩方丈》
有关描写泰山的古诗
在日常学*、工作抑或是生活中,大家对古诗都再熟悉不过了吧,古诗泛指*古代诗歌。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗?以下是小编为大家收集的描写泰山的古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
唐朝诗人“杜甫”描述泰山的诗句:
望岳
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
诗文格式:五言绝句
时代:唐朝
诗句作者:杜甫
元朝的“王旭”描述泰山的诗句:
游竹林寺
石径俯云壑,竹林开幽境。
寺古僧徒稀,山深岚气冷。
待游未终兴,红日忽倒影。
曳杖披螟烟,长歌下前岭。
元朝的“张养浩”形容泰山的诗句:
风云一举到天关,快意生*有此观。
万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。
向来井处方知隘,今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新作,满空笙鹤下高寒。
孔子关于泰山的名句:
登泰山而小天下
司马迁关于描述泰山的.名句句子:
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
更多:
泰山吟(六首)
【唐】李白
四月上泰山,石*御道开。六龙过万壑,涧谷随萦回。
马迹绕碧峰,于今满青苔。飞流洒绝巘,水急松声哀。
北眺崿嶂奇,倾崖向东摧。洞门闭石扇,地底兴去雷。
登高望蓬瀛,想象金银台。天门一长啸,万里清风来。
玉女四五人,飘摇下九核。含笑引素手,遗我流霞杯。
稽首再拜之,自愧非仙才。旷然小宇宙,弃世何悠哉。
清晓骑白鹿,直上天门山。山际逢羽人,方瞳好容颜。
扪萝欲就语,却掩青去关。遗我鸟迹书,飘然落岩间。
其字乃上古,读之了不闲。感此三叹息,从师方未还。
*明登日观,举首开去关,精神四飞扬,如出天地间。
黄河从西来,窈窕入远山。凭崖望八极,目尽长空闲。
偶然值青童,绿发双去鬟。叹我晚学仙,蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见,浩荡难追攀。
清斋三千日,裂素写道经。吟诵有所得,众神卫我形。
云行信长风,疯若羽翼生。攀崖上日观,伏槛窥东溟。
海色动远山,天鸡已先鸣。银台出倒景,白浪翻长鲸。
安得不死药,高飞向蓬瀛。
日观东北倾,两崖夹双石。海水落眼前,天光摇空碧。
千峰争攒聚,万壑绝凌厉。缅彼鹤上仙,去无云中迹。
长松入云汉,远望不盈尺。山花异人间,五月雪中白。
终当遇安期,于此炼玉液。
朝饮王母池,暝投天门阙。独把绿绮琴,夜行青山月。
登泰山的古诗句大全
在**淡淡的日常中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗是*古代诗歌的一种体裁,又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是经典的呢?下面是小编帮大家整理的登泰山的古诗句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、泰山一何高,迢迢造天庭。——陆机《泰山吟》
2、清晓骑白鹿,直上天门山。——李白《游泰山》
3、日观东北倾,两崖夹双石。——李白《游泰山》其五
4、萦回绿水遶春山,蝶舞莺啼白昼闲。——康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》
5、万里江山知何处。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
6、山映斜阳天接水。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
7、江山如画,望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》
8、六龙过万壑,涧谷随萦回。——李白《游泰山》其一
9、岱宗天下秀,霖雨遍人间。——张志纯《泰山喜雨》
10、岱宗何崔嵬,群山无与比。——贾鲁《登泰山》
11、对山河百二,泪痕沾血。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》
12、风云一举到天关,快意*生有此观。——张养浩《登岳》
13、天门倒泻银河水,日观翻悬碧海流。——王世贞《登岱》
14、石径俯云壑,竹林开幽境。——王旭《游竹林寺》
15、愿登太华山,上与松子游。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
16、山际逢羽人,方瞳好容颜。——李白《游泰山》其二
17、从军玉门道,逐虏金微山。——李白《从军行》
18、英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。——许浑《金陵怀古》
19、对朝云叆叇,暮雨霏微,乱峰相倚。——黄庭坚《醉蓬莱》
20、泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
21、海色动远山,天鸡已先鸣。——李白《游泰山》
22、凭崖览八极,目尽长空闲。——李白《游泰山》其三
23、盘石暂憩舒清眺,洞壑风来号万窍。——李简《登岳》
24、今日楼台鼎鼐,明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
25、岱顶凌霄十八盘,中原萧瑟思漫漫。——徐文通《岱宗》
26、泰山天壤间,屹如郁萧台。——元好问《登岱》
27、山明月露白,夜静松风歇。——李白《游泰山》其六
28、四月上泰山,石屏御道开。——李白《游泰山》
29、深秋访农事,东驰岱宗途。——张士明《呈灵岩方丈》
30、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
1、《望岳》
唐杜甫
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
2、《题灵岩寺泉池》
唐李白
客来花雨际,秋水落金池。
片石含清锦,疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄,童子献双梨。
惜去爱佳景,烟萝欲暝时。
3、《泰山梁父行》
三国曹植
八方各异气,千里殊风雨。
剧哉边海民,寄身于草野。
妻子象禽兽,行止依林阻。
柴门何萧条,狐兔翔我宇。
4、《泰山吟》
朝觐当年筑此坛,旌旗影里簇仙班。只今惟有青山在,日暮孤云自往还。
朝钦王母池,暝投天门关。独抱绿绮琴,夜行青山间。山明月露白,夜静松风歇。
春云乍出山有无,春色已去春山孤。山光空蒙不可写,正要云气相萦纡。
岱宗何崔嵬,群山无与比。使者久尘嚣,望之不胜喜。无缘凌绝顶,诣祠聊致讄。
岱宗天下秀,霖雨遍人间。高卧今何在,东山似此山。
放开尘眼顿超凡,便觉栖真悟泐潭。碧嶂排空千仞矗,清泉漱颊十分甘。
风云一举到天关,快意*生有此观。万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。
鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。遥知碧峰首,独立烟岚内。北石依五松,苍苍几千载。
江右书生枉白头,杖藜始得此山游。手摩红日登三观,袖佛黄埃看九州。
九十行年发未华,道人风骨饱烟霞。洞天府地三千里,神府仙闾第一家。
灵岩突兀方山曲,古殿般舟枕岩腹。石磴层盘林莽中,鞭蓉面面罗青峰。
流水来天洞,人间一脉通。桃源知不远,浮出落花红。
路人藤阴石径凉,马头遥认赞公房。兜罗天*云烟湿,婆律风清草木香。
盘石暂憩舒清眺,洞壑风来号万窍。
清亭忝民牧,倏尔两月余。恳侧理辞讼,仓皇行简书。
清斋三千日,裂素写道经。吟诵有所得,众神护我形。云行信长风,飒若羽翼生。攀崖上日观,伏槛窥东溟。
朝觐当年筑此坛,旌旗影里簇仙班。只今惟有青山在,日暮孤云自往还。
朝钦王母池,暝投天门关。独抱绿绮琴,夜行青山间。山明月露白,夜静松风歇。
春云乍出山有无,春色已去春山孤。山光空蒙不可写,正要云气相萦纡。
岱宗何崔嵬,群山无与比。使者久尘嚣,望之不胜喜。无缘凌绝顶,诣祠聊致讄。
岱宗天下秀,霖雨遍人间。高卧今何在,东山似此山。
放开尘眼顿超凡,便觉栖真悟泐潭。碧嶂排空千仞矗,清泉漱颊十分甘。
风云一举到天关,快意*生有此观。万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。
鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。遥知碧峰首,独立烟岚内。北石依五松,苍苍几千载。
江右书生枉白头,杖藜始得此山游。手摩红日登三观,袖佛黄埃看九州。
九十行年发未华,道人风骨饱烟霞。洞天府地三千里,神府仙闾第一家。
灵岩突兀方山曲,古殿般舟枕岩腹。石磴层盘林莽中,鞭蓉面面罗青峰。
流水来天洞,人间一脉通。桃源知不远,浮出落花红。
路人藤阴石径凉,马头遥认赞公房。兜罗天*云烟湿,婆律风清草木香。
盘石暂憩舒清眺,洞壑风来号万窍。
清亭忝民牧,倏尔两月余。恳侧理辞讼,仓皇行简书。
清斋三千日,裂素写道经。吟诵有所得,众神护我形。云行信长风,飒若羽翼生。攀崖上日观,伏槛窥东溟。
1、泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
2、荡胸生曾云,决眦入归鸟。——杜甫《望岳》
3、江山如画,望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》
4、今日楼台鼎鼐,明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
5、泰山天壤间,屹如郁萧台。——元好问《登岱》
6、绿野风烟,*泉草木,东山歌酒。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
7、岱顶凌霄十八盘,中原萧瑟思漫漫。——徐文通《岱宗》
8、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
9、客馆夜惊尘土梦,宫车晓转关山月。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》
10、愿登太华山,上与松子游。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
11、山映斜阳天接水。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
12、扶摇九万里,未可诬齐谐。——贾鲁《登泰山》
13、四月上泰山,石屏御道开。——李白《游泰山》
14、从军玉门道,逐虏金微山。——李白《从军行》
15、况有文章山斗。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
16、对山河百二,泪痕沾血。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》
17、岱宗何崔嵬,群山无与比。——贾鲁《登泰山》
18、海色动远山,天鸡已先鸣。——李白《游泰山》
19、人间万事,毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》
20、造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
21、清晓骑白鹿,直上天门山。——李白《游泰山》
22、泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》
23、登高望蓬瀛,想象金银台。——李白《游泰山》
24、山际逢羽人,方瞳好容颜。——李白《游泰山》
25、齐景升丘山,涕泗纷交流。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
26、岱宗夫如何?齐鲁青未了。——杜甫《望岳》
27、登高望蓬流,想象金银台。——李白《游泰山六首》
28、对朝云叆叇,暮雨霏微,乱峰相倚。——黄庭坚《醉蓬莱》
29、万里江山知何处。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
30、黄河从西来,窈窕入远山。——李白《游泰山》
31、英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。——许浑《金陵怀古》
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