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柬埔寨吴哥窟景点介绍
柬埔寨,有人为了欣赏最迷人的巴肯山日出日落而来,有人为了一睹世界七大奇迹之一的吴哥窟而来……为心目中美好的风景而来,玩就要玩得有追求!不是所有的旅游景点都一定要去,但是有的不得不去!那是一个国家的文化精髓啊!下面是小编收集整理的柬埔寨吴哥窟景点介绍,希望对你有帮助。
塔布隆寺:古树的倾世交缠
这里的树根放肆地不断延伸,绕着屋檐、探入石缝、将老庙牢牢裹着,几乎要相信,神庙是从树根里蹦出来的,然后它们缠着。
《花样年华》中,周慕云对着吴哥窟廓柱石洞,倾诉着对苏丽珍爱不能、忘记亦不能的矛盾心境时吗?就是在这里的树洞哦,在这里可以诉说那些你曾经说不出口的秘密。
金边皇宫:国王的住所
金边皇宫也称四臂湾大王宫,是由柬埔寨的.顶尖建筑师所设计,是柬埔寨国王的皇宫!
皇宫金碧辉煌,阳光下闪闪发光,整个皇宫花园结构严谨,建筑细腻的同时雄伟非凡。
通王城:高棉的微笑
你也许没见过柬埔寨人民的笑脸,但你很可能见过“高棉的微笑”。
巴戎寺中,有49座巨大的高塔,高塔的四面都雕有面带微笑的佛像,佛像从四面八方俯视着你,安详而慈悲。
吴哥寺:**上的遗世美景
吴哥寺又叫小吴哥,通常所说的“吴哥窟”即指这里。吴哥寺的建筑包括祭坛和回廊。
吴哥窟的五座莲花塔是柬埔寨的象征,塔尖的造型还出现在柬埔寨的**上哦!还有签证,纸币,啤酒,香烟等等你能想象得到的所有地方!
巴肯山:最美丽的日落
这里是吴哥窟看日落的首选之地,当日落西沉时,金色光环下的吴哥美景既浪漫又令人难以忘怀。
在山顶可以俯瞰隐藏于丛林中的吴哥寺等遗迹,还能眺望远方的洞里萨湖。
*:宁静的秘密花园
*市,是柬埔寨的一个港口城市。*港是柬埔寨最繁忙的海岸港口,也是柬埔寨国内除了吴哥窟以外最热门的旅游胜地。
这里是当地人和老外背包客的度假天堂,细沙碧水,蓝天白云,远离闹市的喧嚣,点一杯鸡尾酒坐在沙滩上,忘却一切烦恼。
想在在阳光的抚慰下,聆听寺庙里的梵音低语,寻找石窟中的千年微笑,感受柬埔寨的热带风情?
吴哥窟的旅游攻略
柬埔寨、丛林、一个隐藏了四百年的秘密——吴哥窟。微笑,一张持续了一千年的笑脸……所有的这一切,都源自一个非凡的王朝,一个非凡的人物,史事巨变、沧海桑田,岁月的洗礼让吴哥的奇迹延续至今,那种感动和震撼,要亲临其境才能感受到的哦!下面我们来看看吴哥窟的旅游攻略,仅供大家参考!
吴哥寺
吴哥寺又称小吴哥,又叫吴哥窟,是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑,因此“吴哥窟”也被作为整个古迹群的总称。吴哥寺位于"暹粒"以北约6公里处,长1.5公里,宽1.3公里,因占地面积比吴哥通王城城小得多,俗称小吴哥。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑,它创立于12世纪中期,为供奉印度教毗湿奴神所建,13世纪后期,变成佛教寺庙。
巴戎寺
巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点,其回廊东西长160公尺、南北长140公尺;回廊上方原本皆有木造之屋顶,但由于年代久远,目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。
值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻,举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景,绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。
著名的高棉的微笑就位于巴戎寺的顶层,共54座宝塔,每座宝塔四个面,每面都有不同的表情,一共216个不同的高棉微笑。
巴肯山
巴肯山是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山,从巴肯山顶可以居高临下遥望吴哥窟。
巴肯山高65米四周有壕沟围绕,象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海,巴肯寺建立于*坦的山顶。巴肯寺是柬埔寨吴哥古迹中供奉湿婆的印度教寺庙。它是9世纪时吴哥王朝国王耶输跋摩一世建都吴哥后在巴肯山上建立的寺庙。庙山为陡峭的五级台基,正方形,高13米,底层长76米,逐层缩小到顶层长47米;陡峭的庙山象征须弥山。庙山顶部的五座宝塔,象征须弥山的五座山峰。台基四边中央,各有陡峭的五层石阶,每层十级,直通寺顶*台,每层石阶左右,守护著一对坐狮,有些石狮已破损,看不出狮子模样。
圣剑寺
圣剑寺,是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。
圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。它是在12世纪时,阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建,这里就成了国王临时的住所,也就是他举行朝拜和读书的地方。在寺中有一块碑文,是阔耶跋摩七世的儿子所写。
圣剑寺规模宏大,其长方形的'围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路,在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的修罗与阿修罗,在东西两边,有一列长的砂岩石莲花墙,而莲花上曾经有佛像,但在湿婆派主持时,他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物,相传这座房子是用来存放圣剑的,它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始,四条狭长的走廊向各个方向延伸,并带拱顶。在圣剑寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。
通王城
吴哥通王城又叫大吴哥,始建于9世纪,占地*9*方公里,是国王阇耶拔摩七世所建的国都,也是吴哥文明光辉时代结束前的最后国都。据元朝使节周达观的《真腊风土记》所形容,十三世纪末年的大吴哥城到处繁华热闹,建筑物金碧辉煌,较当时*元朝的城市也毫不逊色。
大吴哥城共有五道城门,门上四面皆刻有佛像,门外两旁是长长的一排石像,本身已是著名的景点。大吴哥城内散布多处吴哥遗迹,较著名的有巴戎寺、巴芳寺、空中宫殿、战象*台和癞王*台等。
崩密列
崩密列,是一座小吴哥窟式的寺庙,名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里,崩密列是一座印度教寺庙,但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩,所以很多建筑都已经损毁,而且很难再被复原。
当你到达崩密列的时候,你会发现如今的崩密列很像当年外国探险家发现吴哥时的样子:寺庙坍塌严重,被树木掩映,无路可走。如果没有导游带领,你根本不知道如何穿过这片巨大的废墟。看过电影《古墓丽影》的朋友对塔布笼寺一定还有印象,它给人的感觉是奇异,而崩密列带给你的则多是震撼。随着深入崩密列所在景区,您还会发现栈道。这条栈道也和一部电影有关,它是在拍摄电影《虎兄虎弟》时搭建的。由此可见,吴哥古迹中的很多景点都是深受电影导演们厚爱的,因为这里所透露出的神秘感绝对是世界罕有的。
女王宫
女王宫,有“女人的城堡”之意,以艳丽的色彩和精美的浮雕而闻名于世,据说是由女性修建和雕刻的。“柬埔寨三大圣殿”之一的女王宫,建于967年的罗贞陀罗跋摩二世王朝,而于1002年的阇耶跋摩五世王朝完成。这座印度教寺庙供奉着婆罗门教三大天神之一的湿婆。有别于其他吴哥古迹使用青砂岩为材料,女王宫大量使用红色砂岩作为建筑材料,色彩极为艳丽,也利于雕刻复杂细腻的图案。女王宫遍布精美的浮雕,有“吴哥艺术之钻”之称。
塔布笼寺
塔布笼寺建于1186年,是古吴哥国王献给其母亲的神庙,建筑风格与巴戎寺相同,是吴哥窟内最具神秘气息的景点。
整座寺庙被密密麻麻的树木包围,纠缠千年,如同神灵与大自然激烈博斗过的现场。凭借独特的浪漫气质,《花样年华》和《古墓丽影》都曾选择此处作为电影拍摄地,游客来此参观时也可追寻一份光影记忆。
游览线路建议从东门进,西门出,这样就能看到刻有成列仙女浮雕的“舞者长廊”。
比粒寺
比粒寺位于东梅奔寺的南侧约1.5公里的地方,也是一座金字塔式建筑,通东梅奔寺建造在同一时期,但规模比其巨大。比粒寺是进行火葬仪式的地方。比粒寺为古代皇族火化变身为神之神殿,又称变身塔。可以看到烧焦过的痕迹,千年前在此举行仪式,定是达官云集,不能随便进入的。是典型塔山建筑,基座上建造砖塔。它的结构与塔松寺很相似,因属红砖结构,在夕阳照耀下泛着暖暖的红;加之这里开阔的视野,吸引着一些游客在此看日落。
巴方寺
巴芳寺位于巴戎寺西北方约200米(656英尺)处,在吴哥古皇宫的南侧。从东侧进出。
提示:由于寺庙大部分建筑都已倒塌,所以很难到达顶部,如果那些坚定的游客非得登顶,则可以从东侧的一条通道向往,这条通道上有石柱,左边是吴哥古皇宫。游客应该沿通道直走,登上第一层叠塔石阶,向左转,环绕寺庙一圈,让寺庙一直出现在你的右侧。巴芳寺建于十一世纪中叶(1060年),由乌达亚迪耶跋摩二世国王建成,献给湿波(印度教),属巴芳寺风格。
由于寺庙保存不当,周达观所描述的那座宏伟的巴芳寺如今已难以辨认。1972年由于战争,法国人被迫离开吴哥,那时,他们正在对这座寺庙进行修葺。虽然巴芳寺在吴哥通王城内,但其历史可追溯到十一世纪,而这座城市在后来才建立。巴芳寺的一个有趣特征是其里面刻在小块砖石上的浅浮雕。
很不幸的是,由于巴芳寺保存状况不佳,可见的浅浮雕已微乎其微,浮雕叙述的主题为现实生活的场面以及森林景色。
西盐场便似一带琼瑶,吴山色千叠翡翠。兀良,望钱塘江万顷玻璃。——关汉卿《一枝花·杭州景》
吴山秀处洞庭边。不夜星垂初遍。——李之仪《西江月·昨夜十分霜重》
马蹄又上吴山翠,知音今有谁?——张可久《湘妃怨·乐闲吹箫按》
吴山越山山下水,总是凄凉意。——任昱《清江引·钱塘怀古》
斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
放船千里凌波去,略为吴山留顾。——朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》
吴山高,越水清,握手无言伤别情。——李白《下途归石门旧居》
春风变楚关,秋声落吴山。——李白《禅房怀友人岑伦》
上有无情之吴山,下有伤心之江水。——汪莘《访曾侍郎》
干戈满地行路难,屏里吴山数千里。——汪元量《锦城秋暮海棠》
小堰门头柳系船,吴山堂上月侵筵。——苏轼《孔长源挽词二首》
吴山越山好处所,饭炊香稻歌吴歈。——王洋《寄廉宣仲》
白傅林塘随画去,吴山花鸟入诗来。——秦观《呈公辟》
岁晚春物动,吴山发寒梅。——王洋《闻刘行简给事休致作诗寄之》
吴山忽见梅花谢,天助阳春生笔下。——毛滂《出都寄二苏》
吴山日落无沈沈,母子同行向天北。——汪元量《夷山醉歌·楚狂醉歌歌正发》
昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。——皎然《武源行赠丘卿岑》
蜀客到江南,长忆吴山好。——苏轼《卜算子·感旧》
谁言青门悲,俯期吴山幽。——王昌龄《留别岑参兄弟》
我昔绝江看吴山,朝光正落山水间。——吕同老《题高房山夜山图》
连日暖烟随处好,吴山应胜越山青。——王之道《春日书怀·高文知已动天庭》
几时携将好东绢,倩卷吴山水回。——陈造《次韵解禹玉》
燕叟英雄槩,吴山艳冶妆。——魏学洢《呈鹿太公一百韵》
谁携谢朓惊人句,更上吴山第一峰。——顾禧《登吴山作》
崔嵬瞻吴山,莽苍望西湖。——楼钥《同官登敕局小楼观雪》
锦书远道嗟奚及,坐守吴山一春碧。——陈维崧《本意和倪云林原韵》
见物不见人,吴山隔重泉。——吴宽《刻李贞伯篆书海月庵扁》
莫论南浦与西湖,楚水吴山正相似。——杨基《壬子清明看花有感(有序)》
笠重吴山雪,鞋香楚地花。——苏轼《僧》
长夜风吹血腥入,吴山浙河惨萧瑟。——刘基《悲杭城》
蜀客南游家最远,吴山寒尽雪先晞。——苏轼《莘老葺天庆观小园有亭北向道士山宗说乞名与》
吴均经典诗句
1、风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。——吴均《与朱元思书》
2、锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。——吴均《采莲》
3、急湍甚箭,猛浪若奔——吴均
4、山际见来烟,竹中窥落日。鸟向檐上飞,云从窗里出。——吴均《山中杂诗》
5、负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰——吴均
6、鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。——吴均《与朱元思书》
7、不见杨柳春,徒见桂枝白。零泪无人道,相思空何益。——吴均《咏雪》
8、松生数寸时,遂为草所没。未见笼云心,谁知负霜骨。——吴均《赠王桂阳》
9、雾露夜侵衣,关山晓催轴。一见终无缘,怀悲空满目。——吴均《答柳恽》
10、高秋八九月,胡地早风霜。男儿不惜死,破胆与君尝。——吴均《胡无人行》
11、风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。——吴均《与朱元思书》
鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。——吴融《李周弹筝歌》
洛阳寒食苦多风,扫荡春华一半空。——吴融《途中阻风》
长忆去年寒食夜,杏花零落雨霏霏。——吴融《忆街西所居》
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。 ——吴融《祝风三十二韵》
中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。——吴融《八月十五夜禁直寄同僚》
吟尽长江一江月,更无人似谢将军。——吴融《松江晚泊》
万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。——吴融《池上双凫二首》
春雨正多归未得,只应流恨更潺湲。——吴融《忆山泉》
黄梅雨细幂长洲,柳密花疏水慢流。——吴融《寄殿院高侍御》
相如忠烈千秋断,二主英雄一梦归。——吴融《过渑池书事》
不是东城射雉处,即应南苑斗鸡时。——吴融《赠李长史歌》
白樱桃熟每先赏,红芍药开长有诗。——吴融《赠李长史歌》
一枝红杏出墙头,墙外行人正独愁。——吴融《途中见杏花》
紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。——吴融《古离别》
莫道断丝不可续, 丹穴凤凰胶不远。——吴融《古离别》
莫道流水不回波,海上两潮长自返。——吴融《古离别》
掩灯容燕宿,开镜待鸡晨。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
每逢忧是梦,长忆故延真。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
月明无睡夜,花落断肠春。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
怯探同海底,稀遇极天津。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
管纤银字咽,梭密锦书匀。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
厌胜还随俗,无疑不避人。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
可怜三五夕,妩媚善为邻。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
凤笙追北里,鹤驭访南真。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
有恨都无语,非愁亦有嚬。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
逢迎大堤晚,离别洞庭春。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
木为连枝贵,禽因比翼珍。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
眼穿回雁岭,魂断饮牛津。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
长干足风雨,遥夜与谁邻。——吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》
隐隐隔千里,巍巍知几重。——吴融《远山》
*时未能去,梦断一声钟。——吴融《远山》
依依芳树拂檐*,绕竹清流浸骨清。——吴融《闲居有作》
爱弄绿苔鱼自跃,惯偷红果鸟无声。——吴融《闲居有作》
踏青堤上烟多绿,拾翠江边月更明。——吴融《闲居有作》
鸿在冥冥已自由,紫芝峰下更高秋。——吴融《宪丞裴公上洛退居有寄二首》
抛来簪绂都如梦,泥著杯香不为愁。——吴融《宪丞裴公上洛退居有寄二首》
瘦如仙鹤爽风篁,外却尘嚣兴绪长。——吴融《宪丞裴公上洛退居有寄二首》
门前立使修书懒,花下留宾压酒忙。——吴融《宪丞裴公上洛退居有寄二首》
绝迹思浮海,修书懒寄秦。——吴融《荆州寓居书怀》
不贵绡为雾,难降绮作霞。——吴融《追咏棠梨花十韵》
移须归紫府,驻合饵丹砂。——吴融《追咏棠梨花十韵》
密映弹琴宅,深藏卖酒家。——吴融《追咏棠梨花十韵》
夜宜红蜡照,春称锦筵遮。——吴融《追咏棠梨花十韵》
旧赏三年断,新期万里赊。——吴融《追咏棠梨花十韵》
长安如种得,谁定牡丹夸。——吴融《追咏棠梨花十韵》
天晓密云开,亭亭翠葆来。——吴融《奉和御制六韵》
芰荷笼水殿,杨柳蔽风台。——吴融《奉和御制六韵》
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。——吴融《奉和御制六韵》
日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。——吴融《莺》
沛然时雨来,芃芃禾黍起。——吴兆《喜雨》
明日钓潭侧,应深几尺水。——吴兆《喜雨》
白石累累如雪浪,青山叠叠疑屏障。——吴兆《云浪庵看桃花歌呈恩公》
孤庵结处绝人寻,千树桃花深又深。——吴兆《云浪庵看桃花歌呈恩公》
吾师讲散僧徒暇,或行或坐桃花下。——吴兆《云浪庵看桃花歌呈恩公》
悠然花下悟真机,落花偏著定时衣。——吴兆《云浪庵看桃花歌呈恩公》
处处飘来天女散,纷纷衔出佛禽飞。——吴兆《云浪庵看桃花歌呈恩公》
如此春山谁独往,城中人有山中想。——吴兆《云浪庵看桃花歌呈恩公》
涧户疏钟出谷迟,石桥流水和云响。——吴兆《云浪庵看桃花歌呈恩公》
几曲云林望不通,惟将流水世人同。——吴兆《云浪庵看桃花歌呈恩公》
徐穿鸟语枝边路,传过经声花里风。——吴兆《云浪庵看桃花歌呈恩公》
春色染山还染水,春光衔柳又衔梅。——吴兆《秦淮斗草篇》
此时芳草萋萋长,秦淮女儿多闲想。——吴兆《秦淮斗草篇》
闲想玉闺间,罗衣正试单。——吴兆《秦淮斗草篇》
芳飙入户吹帷动,巧鸟当窗搅梦残。——吴兆《秦淮斗草篇》
因娇丽日长安道,相戏相耍斗芳草。——吴兆《秦淮斗草篇》
芳草匝初齐,茸茸没马蹄。——吴兆《秦淮斗草篇》
芳草远如暮,望望迷人步。——吴兆《秦淮斗草篇》
将绿将黄不辨名,和烟和雾那知数。——吴兆《秦淮斗草篇》
凤凰台上旧时基,燕雀湖边当日路。——吴兆《秦淮斗草篇》
结伴踏春春可怜,花气衣香浑作烟。——吴兆《秦淮斗草篇》
谁分迟迟独落后,谁能采采不争前。——吴兆《秦淮斗草篇》
袅袅桑间路,佳期何暇顾。——吴兆《秦淮斗草篇》
悠悠淮水湄,远道不遑思。——吴兆《秦淮斗草篇》
空生谢客西堂梦,徒怨湘娥南浦离。——吴兆《秦淮斗草篇》
未鸣鹈筜先愁歇,乍啭仓庚正及时。——吴兆《秦淮斗草篇》
正及时,先愁歇。——吴兆《秦淮斗草篇》
薜荔裁衣安可被,菖蒲结带岂堪垂。——吴兆《秦淮斗草篇》
盈匊盈襜罗众芳,蛾飞蝶绕满衣裳。——吴兆《秦淮斗草篇》
花花非一色,叶叶两相当。——吴兆《秦淮斗草篇》
君有合欢枝,妾有相思子。——吴兆《秦淮斗草篇》
君有拔心生,妾有断肠死。——吴兆《秦淮斗草篇》
相向无言转自愁,芳坰过客忽疑秋。——吴兆《秦淮斗草篇》
芍药多情且自留,蘼芜有恨从教掷。——吴兆《秦淮斗草篇》
人生宠爱几能终,人心安得采时同。——吴兆《秦淮斗草篇》
萦愁结念寻归径,接佩连裾趁晚风。——吴兆《秦淮斗草篇》
复岭重岩出路赊,渐看龙口有人家。——吴兆《别九华山二绝·复岭重岩出路赊》
行行数里犹回首,秋雪满山荞麦花。——吴兆《别九华山二绝·复岭重岩出路赊》
车辚辚,马特特,路上行人行不息。——吴兆《古别离》
丈夫一去音信稀,门前凝望是耶非。——吴兆《古别离》
只知娇养无愁苦,常笑他人怨别离。——吴兆《古别离》
如今小姑年十五,能不忧愁有几时。——吴兆《古别离》
世路难如此,问君何处游。——吴兆《送张朔少游燕》
燕京方逐客,塞上正防秋。——吴兆《送张朔少游燕》
沙碛长风急,关门落日愁。——吴兆《送张朔少游燕》
将军油幕里,谁肯接应刘。——吴兆《送张朔少游燕》
吴兆,明代著名布衣诗人、戏曲作家。字非熊。休宁(今属安徽)人。万历中游金陵,与郑应尼合作《白练裙》杂剧,讥嘲马湘兰,有轻薄名,已自悔,改为诗歌。后死于新会。还著有《金陵》、《广陵》、《姑苏》、《豫章》诸稿。
李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭*弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。
落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
---《水龙吟 登建康赏心亭》辛弃疾 男儿何不带吴钩,收取关山五十州.请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯.——《南园十三首·其五》李贺杜甫 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船登岳阳楼 [杜甫] 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。 芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴*明送客楚山孤洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶*乐.村居 辛弃疾 茅檐低小,溪上青青草。
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
【长相思】 汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。
白居易 李白《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游, 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外, 一水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日, 长安不见使人愁。
自喜清阴消伏暑,谁期佳节到重阳。——吴宽《再答世贤过访之作》
黄花酒熟须邀饮,佳节遥期九日重。——吴宽《次韵世贤和供字韵之作约顾良弼携酒来慰》
物华又报清明节,人世真成白发翁。——吴宽《清明日园中见杏花初开》
落日美人秋水上,红妆一面乱荷花。——吴宽《题院画·琼楼金屋映丹霞》
薰风篱落间,蔓生甚绸缪。——吴宽《牵牛》
阴气得独盛,下剂斯见收。——吴宽《牵牛》
花开不结实,徒冒丁香名。——吴宽《丁香》
或者树相类,惜未南中行。——吴宽《丁香》
分移故园内,不知枯与荣。——吴宽《丁香》
花开欲折难,銛钩如棘刺。——吴宽《刺醿》
石家金谷园,恐乏此佳致。——吴宽《刺醿》
虎圈久关空兽簿,龙舟稀泛静鱼纶。——吴宽《过西苑》
赏花未许陪游幸,谁羡赓歌作宋臣。——吴宽《过西苑》
何处亭成乐岁丰,琅琊山在乱云中。——吴宽《分题丰乐亭送文宗儒太仆》
幽谷泉鸣琴操古,石屏路转酒船通。——吴宽《分题丰乐亭送文宗儒太仆》
名果先从张谷来,纷纷碎雪欲成堆。——吴宽《梨》
淡妆自把娥眉扫,巧笑谁将瓠齿开。——吴宽《梨》
夭桃灼灼惊凡目,缟素应甘自不材。——吴宽《梨》
野人其根,根长节应九。——吴宽《黄连》
岂不见甘草,百药无不有。——吴宽《黄连》
清秋欲尽向南旋,别泪何堪重泫然。——吴宽《送原辉南还(九月二日)》
亦知禁酒胜良药,好为修书附便船。——吴宽《送原辉南还(九月二日)》
晏眠不觉过残冬,枕上哦诗仿鲍溶。——吴宽《次韵任太常致仕留别·晏眠不觉过残冬》
应笑丁公偏差异,夜深腹上梦生松。——吴宽《次韵任太常致仕留别·晏眠不觉过残冬》
佳时已过鹊成桥,菰米榆钱忽乱漂。——吴宽《玉汝复次韵来速乃许赴再和答之》
明月避人应此夜,烈风欺客更崇朝。——吴宽《玉汝复次韵来速乃许赴再和答之》
须知木屐*生着,敢负皮冠旧日招。——吴宽《玉汝复次韵来速乃许赴再和答之》
终胜李侯蹲马背,披蓑兀兀路遥遥。——吴宽《玉汝复次韵来速乃许赴再和答之》
春寒漠漠雨溟溟,假寐书床午梦醒。——吴宽《怀修竹书隐》
恰有古苔三亩绿,都来修竹万竿青。——吴宽《怀修竹书隐》
当窗好鸟通人语,挂树危藤学字形。——吴宽《怀修竹书隐》
日射韭畦朝可剪,香凝棕室昼常扃。——吴宽《怀修竹书隐》
鹿场旧筑犹存号,鹤冢新封未刻铭。——吴宽《怀修竹书隐》
其功利于病,有客嫌苦口。——吴宽《黄连》
女娲补天天不漏,卷石犹穿太山溜。——吴宽《题何刻工卷》
云根可断亦可转,磨砻几日方成就。——吴宽《题何刻工卷》
梁州之贡天下无,忽然跃出东山袖。——吴宽《题何刻工卷》
丞相中郎字奇古,右军率更笔深秀。——吴宽《题何刻工卷》
小或蝇头大或丈,深必因肥浅必瘦。——吴宽《题何刻工卷》
东山择业何其贤,古人石刻今流传。——吴宽《题何刻工卷》
周宣中兴文石鼓,李唐九成铭醴泉。——吴宽《题何刻工卷》
行人泪堕岘山下,过客手摹江水边。——吴宽《题何刻工卷》
百年独守三寸铁,姓名与石同贞坚。——吴宽《题何刻工卷》
回看巧技未旋踵,肆中野草浮荒烟。——吴宽《题何刻工卷》
只今东山既颓矣,子孙守之上慎旃。——吴宽《题何刻工卷》
党人之碑慎勿镌,千载之美,无使安民专。——吴宽《题何刻工卷》
吾乡沈衢州,远致尺书在。——吴宽《哀文宗儒》
乃六月七日,死期特兼载。——吴宽《哀文宗儒》
孰为狼所贪,孰为蚊所嘬。——吴宽《哀文宗儒》
去岁东海涯,光气作妖怪。——吴宽《哀文宗儒》
大者如盐铁,骨髓竭称贷。——吴宽《哀文宗儒》
遥遥走一使,求去乃至再。——吴宽《哀文宗儒》
见面可怜交臂失,留情聊复转身来。——吴澄《题倒骑驴观梅图》
雪里吟翁吟弗就,过时却与恼痴呆。——吴澄《题倒骑驴观梅图》
高堂出郭二舍*,午憩东阳安乐镇。——吴澄《过枯河》
双堤对峙似城墙,中坳一道如壕圳。——吴澄《过枯河》
驱车下坂抵坳行,低*尽处还复登。——吴澄《过枯河》
半坳一门字斗大,滨盐沧盐两分界。——吴澄《过枯河》
不知此是古黄河,且行且顾心疑怪。——吴澄《过枯河》
前询父老为予言,河北山东此处分。——吴澄《过枯河》
滨隶河南沧隶北,河流已改界仍存。——吴澄《过枯河》
古河来自白马渡,东过开州城下去。——吴澄《过枯河》
遂入沧河越鲁河,入海当年犹此处。——吴澄《过枯河》
河患古来兖州极,今日兖州河道塞。——吴澄《过枯河》
振古黄河北道流,渐渐南移天地秋。——吴澄《过枯河》
世事古今大奇变,岂但蓬莱更清浅。——吴澄《过枯河》
他年欲续《山海经》,聊述此诗纪闻见。——吴澄《过枯河》
冀州以北健蹄马,一旦群嘶庐霍下。——吴澄《和桃源行效何判县钟作》
睢阳不遇双貂公,总是开关迎拜者。——吴澄《和桃源行效何判县钟作》
举手日边远与*,不知官守何人问?——吴澄《和桃源行效何判县钟作》
仲连未即蹈东海,元亮至今尚东晋。——吴澄《和桃源行效何判县钟作》
桃源深处无腥尘,依然*日旧衣巾。——吴澄《和桃源行效何判县钟作》
吴澄(1249年2月3日—1333年8月5日),字幼清,晚字伯清,抚州崇仁凤岗咸口(今属江西省乐安县鳌溪镇咸口村)人。 [1-2] 元代杰出的理学家、经学家、教育家。吴澄与许衡齐名,并称为“北许南吴”,以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。有《吴文正公全集》传世。 曾著《列子解》,今已佚。
1 有人将隐身于山崖壁中的佛 一一请出来。给他们跪拜、香火, 给他们捧出心窝里的石头 源自北魏的叮叮当当凿击声 似乎从未止歇过。仿佛人身体里的 石头越来越多,需要更多的佛 来为它们一一指出去处 一批批的凿石人不知去向 一批批的游客潮水般涌来又散去 两千三百余座窟龛,密如蜂房 蜂房里无蜜,只有石质之心 2 两千三百余尊石佛,止步于 崖壁上的窟龛。佛的智慧在于 给人空出段自行化解的距离 跪拜和祈祷依然拥挤。佛的 悲苦在于,用于点化的手指消失于 光阴的黑洞,另有一些石质的 头颅和胳臂下落不明。肢体 完整的佛,也有解不开的困局 正以缄默守住时间的秘密 众神残缺的部分,并不为人关注 人的虔诚在于,坚信从佛的慈悲中 领回的自己都是崭新如初的。 3 崖壁上的窟龛密如蜂房 仿佛高处才是佛的宜居之地 伊水在低处,低处的人间异常潮湿 石阶曲折向上,众生曲折向上 视石头为佛的人,会虔诚的 跪拜,会呈上内心亟需化解的焦虑 视佛为石头的人,会紧盯着 众佛的残断处,眼中像空无一物 也有人徘徊在中途,既不 过于接*,也不与佛过于疏离 他们都将沿着同一台阶,重新 曲折回低处的人间。一部分人愈发 满怀敬畏,心如伊水般柔软 一部分人痴迷上了刀斧,心硬若磐石 中途而返的那部分人,会时而 向高处仰望,时而向低处闭紧嘴唇
编辑点评:
作者似乎已经达到“目击成诗”的境界了,极日常的人事和物景,细致入微的刻画,总能写出诗意来,又透露几分幽深的禅意。力荐阅读,期待新的精彩!
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