关于舟和船的古诗句

神舟飞船的诗句

神舟飞船的诗句

　　（第一首）

　　载人航天再上天，*科技又向前。

　　神仙从此不寂寞，天上人间一线牵。

　　巨龙咆哮览碧霄，雄狮怒吼震全球。

　　（第二首）

　　神舟十号再问天，谱写探宇新诗篇。

　　祝福旅途顺顺顺，太空人间都*安。

　　（第三首）

　　美丽太空奥秘多，造福人类需探索。

　　神舟十号飞宇宙，科研又有大收获。

　　（第四首）

　　高歌一曲送神舟，诗赠英雄离地球。

　　探索宇宙迈大步，*航天写风流。

　　英雄问天将欲行，我在中原踏歌声。

　　此去太空路万里，怎及我送豪杰情。

　　（第五首）

　　一跃腾空自在飞，天行有道不相违。

　　归来载满玄虚理，送与神州明月辉。

　　（第六首）

　　玄天游览意宽舒，神州百姓尽欢呼。

　　何时冲出如来掌？悠悠天地任驰驱。

　　小小地球人太多，何时载我渡银河？

　　直通彼岸会织女，玉宇琼楼同欢歌。

　　（第七首）

　　神舟远上青云端，谱写今日神话。

　　谁道飞天只是仙，前人纸笔上，

　　今人掌中间。神箭过往寸须时，

　　民族梦圆千年。而今时人住天宫，

　　不是仙人馆，远胜九重天。

　　（第八首）

　　长二威吼喷烈焰，银剑（箭）拔地刺青天。

　　神十此去会天宫，轻舟展翼游宇寰。

　　遥知故土再飞仙，寂寞嫦娥舞蹁跹。

　　华夏儿女鲲鹏志，揽月九霄谈笑间。

　　（第九首）

　　中华大地起狂飚，遥看火龙腾九霄。

　　玉宇澄清无外侮，神舟潇洒有天骄。

　　老夫挥笔诗潮涌，利伟遨空胆气豪。

　　得胜回朝天地震，科研硕果领风骚。

　　酒泉髙天气爽秋，飞船载人到宇宙。

　　玉皇惊奇迎宫殿，吴刚捧出桂花酒。

　　千年神话现眼前，十亿舜华唱神州。

　　山河共鸣和谐曲，世纪強音震全球！

杜甫诗歌中的舟船意象

杜甫诗歌中的舟船意象

　　在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编为大家收集的杜甫诗歌中的舟船意象，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　杜甫诗作中含有大量的舟船意象，从诗人的住行与其诗歌创作的关系角度，分析其诗中的舟船意象，发现杜诗中的舟船意象丰富了水上舟船的表现角度，伴随着水上行旅生发出独特的情感体验。

　　杜甫在《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》里回顾一生，发出“哀伤同庾信”的悲叹;①在《咏怀古迹五首》(其一)中又说“庾信生*最萧瑟，暮年诗赋动江关”。两处相联，发现杜甫与庾信在漂泊他乡上是一致的。只不过庾信是南人北寓，杜甫是北人南泊。北马南船，杜甫在南方的生活，不可避免地与舟船有了联系。“关下嘉陵水，沙头杜老舟”(《嘉陵江过合州汉初县下》)[1]，是南宋范成大的诗句，“杜老”即指杜甫。杜甫在《惜别行送刘仆射判官》中写道“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿”，又在《短歌行送祁录事归合州因寄苏使君》中说到“君今起舵春江流，余亦沙边具小舟”。范成大将杜甫的诗句“杜陵老翁秋系船”、“余亦沙边具小舟”合并浓缩为“沙头杜老舟”并写入己诗，足见杜甫在生活上与舟船是很密切的。缘此，笔者即试析一下杜诗中舟船意象的独特风貌。

　　一、舟船意象渊源与杜诗中的舟船意象

　　我国很早就发明了独木舟，随后演变出空间更大的木板船。最初“舟是指用于江河*的过渡工具，而船则是沿水道上下航行的远行工具”[2]，舟、船“普及之后，最先的这种过渡与远行的区分就不明显了”[3]，可并称为舟船。早在先秦时，诗歌中就出现了舟船意象，如“泛彼柏舟，亦泛其流”(《诗经柏舟》)。作为诗歌意象的舟船，在言语表达层面上，由于古人分类的细致、修辞等因素，除了舟、船，尚有航、舸、桨、棹等多种表达。而先秦至盛唐，杜甫诗歌中出现的舟船频次是最多的，高达470余次。②杜甫笔下的舟船意象始于其身处北方之时，但数量较少。杜甫真正在生活上与舟船密切相关、在诗歌中大量涉及舟船意象并凸显其自身特色，是从漂泊西南开始的。

　　二、杜甫诗歌中舟船意象的特点

　　自先秦至盛唐，诗歌中舟船意象的表达情境，多为渡水场景、泛游描写，情感上多为玩乐、离情、隐逸等。而到了杜甫，时代环境的前后变迁，自身的经历与情感的参与，使其诗中的舟船意象以更接*生活的笔调呈现出来，诗中的意象与诗人自身的外在处境、内在情感联系的更为紧密。

　　杜甫面对安史之乱引起的社会的动荡、肃宗的冷遇等情况，被迫举家流浪至相对安定的南方。然而，即使在南方，也先后出现了多次骚乱。这种情形下，杜甫不论是思北归还是避战乱，都与作为水路交通工具的舟船有了联系。更突出的是，他出峡后真正达到了舟居的地步。③杜甫频繁的舟居与船行，反映到创作中，就使得其诗中的舟船意象呈现出自身的特点：

　　第一，外在处境上，丰富了水上舟船的表现角度。杜诗中的舟船意象出现的表达情境，不仅涉及离别、游玩这些一般化题材，而且触及到更广泛、实际的水上生活。首先，杜甫细致地表现了一些虽不“诗情画意”但却实际真切的水上行旅体验，如“吹帽时时落，维舟日日孤”(《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》)、“舟中无日不沙尘，岸上空村尽豺虎”(《发刘郎浦》)。这种体验，与孟浩然的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”《宿建德江》和李白的“*猿声啼不尽，轻舟已过万重山”(《早发白帝城》)相比[5]，确实是大异其趣的。其次，杜甫诗歌中大量写到舟人船工这些普通劳动人民，独特地表现了他们的行船技术及相关的打鱼、客货运输等内容。

　　第二，内在情感上，伴随着水上行旅生发出独特的情感体验。杜甫到南方后，又怀念起生活多年的长安，常希望经水路出峡、至吴会沿运河北上返京。在川渝时，舟船就成了他出峡的希望，如“轻舟下吴会，主簿意何如”(《逢唐兴刘主簿弟》)等。但出峡后，因计划与实际不符，他的生活时有窘迫，终致未抵吴会，客死荆湘。与其他诗人如鲍照、王昌龄不同，杜甫漂泊荆湘的三年，朋友变故、军阀战乱，使其四处奔波，居无定所，常处于水上行旅中与舟船相伴，这种相伴是长期的甚至是有些无奈的，消除了应景、猎奇等因素，具有更为真切、深刻的人生体验。通过分析杜诗中诸如“扁舟空老去，无补圣明朝”(《野望》)、“亲朋无一字，老病有孤舟”(《登岳阳楼》)等诗句，可以强烈地感受到，诗人水上行旅时孤苦无依的情态，甚至在无奈、病困之下竟将舟船视为最后的寄托物与安顿所。

　　三、杜甫诗歌中舟船意象的精神价值

　　汉代李尤认为：“舟楫之利，譬犹舆马。辇重历远，以济天下。”(《舟楫铭》)[6]晋代枣据也称美舟船：“且论器而比象，似君子之淑清。外质朴而无饰，内空虚以受盈。”(《船赋》)[7]由此可看出舟船的作用与地位，也感受到舟船比德而出的内在意蕴。依此观照杜甫诗歌中作为意象的舟船，可以说折射出了强烈的家国关怀。这种家国关怀，主要表现为实虚家园、比德君国。

　　(一)实虚家园

　　杜甫以细致的写实手法，较为充分地表现了南方水乡的生活面貌。这类诗作中写到最多的是打鱼，如“渔人漾舟沉大网，截江一拥数百鳞”(《观打鱼歌》)等。杜甫的这类诗句，与何逊的“渔舟乍回归，沙禽时独赴”(《答丘长史诗》)等相比[8]，对这种生产活动的描绘确实更有活泼灵动的生活气息，就描写打鱼而言，杜甫的诗句更为形象生动。杜诗中也多次写到南方的水路运输，如“蚕崖铁马瘦，灌口米船稀”(《西山三首》其三)、“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风”(《夔州歌十绝句》其七)。此外，如前提及，长期居住南方，杜甫在诗中也写到水手善于使船的情形，如“欹帆侧舵入波涛，撇漩捎无险阻”(《最能行》)，这在水高滩险的滟体现得尤为明显，“舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟”(《滟》)，用乘客的惊恐落泪反衬舟工船夫的歌笑自若，更凸显了其行船的巧妙。这也从侧面展现了舟人船工这一阶层刺激而自信的生活情态。总之，杜诗中的舟船意象，较为充分地反映了以舟船为工具的水路交通、渔业生产，真切地体现出诗人对普通劳动人民的关注与热爱。以此观之，杜诗中的舟船意象带有明显的家园气息。 　　杜诗中的舟船意象在表现南方百姓的家园气息上，是切实的;但对于他自身而言，却是化虚的。杜甫居住草堂后，生活境况相对安定，与家人有了更多的团聚时光，如《进艇》诗中“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”，表达了戏耍游乐的悠然欣悦之情。像这种舟船意象中含有拖家带口的情境表现，杜甫以前，只有津女救父等典故、棹女情郎等内容稍微沾点边，而文人在诗中鲜有这样涉及其家庭的。此外，杜诗中还有写到一家子靠着舟船四处流荡的场景。家庭悲喜之外，他还抒发了对故园的深深依恋。视京洛为故乡的杜甫，他的怀乡与恋阙紧密相连。杜甫遇到故人归京或者舟船往来，便会引发家国之思，如“西江使船至，时复问京华”(《溪上》);而“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”(《秋兴八首》其一)的“故园心”，从《秋兴八首》整体上看，更是将思乡与恋阙巧妙联在了一起。

　　杜甫融合了思乡与恋阙，又受到报国安民理想的鞭策，使其虽漂泊困顿，但从不绝望，一直热爱生活、关注现实。杜甫漂泊南方时，精神力量确是支撑他积极生活下去的主因，但常伴他的舟船，也同样不容忽视。

　　舟船作为交通工具，相比车马，有不少优越性：其一，一般地讲，水行相对*稳，便于旅行时眠卧;其二，遮风避雨性能良好，航行持续性较好;其三，舟船上可备有厨具。④除此之外，杜甫还把“行李、长物多放在长期包用的船上”[9]，可见舟船俨然成了他长期漂泊的“小家”。据“雄剑鸣开匣，群书满系船”(《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》)、“巾拂那关眼，瓶易满船”(《回棹》)推断，诗人在“小家”里得到简单的休息、安顿后，还可以看书、喝酒。杜甫不仅自身生活能够得到简单满足，还可以在舟船上招待拜访的客人，如《苏大侍御访江浦八韵记异》的序文里提到在舟船里招待来访的苏涣。可见杜甫在漂泊南方时，尤其是流离荆湘的三年，舟船在很多时候成了他的栖息地、庇护所，是在外部条件上最后一道免于饥寒的防线，护佑其走完最后的人生历程。因此，杜甫诗歌中的舟船意象某种意义上渲染了一些遮风避雨、身心休憩的“家”的色彩。

　　由杜甫常乘坐舟船并将之诉诸大量的诗歌创作，不难发现，作为诗人的杜甫与作为诗歌意象的舟船两者之间的关系是很密切的。这种密切关系，使其诗中的舟船意象不可避免地陶染上自身的色彩。值得注意的是，杜甫客死于船上这种特殊的经历，在后人看来，更是强化了杜甫与舟船的联系。以上情况，促成了后世诗人在舟船意象的表达上，有时会融入某些杜甫的因素，如前提到的“沙头杜老舟”当中，沙头之舟称为“杜老舟”，几*于典故。又如黄庭坚在《题杜子美浣花醉图》这首题画诗中写到“浣花酒船散车骑，野墙无主看桃李”[10]，在诗与画更大的文化视野中，将杜甫形象与舟船意象联到一起;而清代毛际可《灯下读杜》一诗中的“老病孤舟生事少，江湖满地故园荒”[11]，可谓将杜甫晚年寄寓南方具舟漂泊的生*经历作了精当的概括与体认。

　　此外，杜甫对于陶渊明构筑的“桃花源”很向往，曾多次探寻这个富足、淳朴而又类似上古时的家园。杜甫虽未找到桃花源，但留下了浣花溪草堂这个真正存在的住所。在杜甫看来，草堂只是一时的乐园，但在之后的历代文人心中，草堂俨然成了杜甫住过的名迹、圣地，并得到不断题咏，几成为他们的精神家园。从杜甫的经历特别是舟居情况、其诗歌创作中舟船意象的突出地位以及后人的咏悼情况来看，比照浣花溪草堂，可以说杜诗中的舟船意象在某种程度上充当了诗人“流动的家园”，或者说是“化虚的家园”。

　　杜甫以其细致写实的笔触，不择巨细，有感即作，流落南方的特殊经历使其在诗歌创作中对舟船意象作了广泛的开拓，既有反映南方普通百姓的水乡家园气息，也有“历史的玩笑”折射出的诗人自身的“化虚的家园”，它们都以独特的方式透显出特定的家园气息。

　　(二)比德君国

　　古人很早就将舟船与国君相联系，如《尔雅》：“天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘”[，即表明造舟为天子专用。春秋战国以后，造船术不断发展，逐渐产生了更完备的大型舟船。“龙舟(船)”一词，有时指端午民俗中比赛用的'舟船，但诗歌中亦指国君所乘坐的舟船，如“今我挽龙舟，又困隋堤道”(《炀帝幸江南时闻民歌》)等[13]，杜甫诗中亦有用例：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新”(《寄李十二白二十韵》)。将造舟、龙舟等豪华的舟船与国君相联，呈现出国君出行、游乐的盛大气势与尊贵身份。为了保卫家园或者维护、促进统一，时而会发生战争，而舟船自古都是水上作战的重要承载工具，如楼船、戈船等。诗歌中的舟船意象对此现象的反映也是由来已久，如《诗经朴》中的“淠彼泾舟，徒楫之。周王于迈，六师及之”、王粲《从军诗》中的“楼船凌洪波，寻戈刺群虏”等[14]。杜甫诗中也有用例，如“无复云台仗，虚修水战船”(《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》)、“四渎楼船泛，中原鼓角悲”(《夔府书怀四十韵》)等。

　　水上的舟船行旅不排除有舟覆人亡的风险，而先贤很早就将舟水关系同君民关系联系了起来，《荀子》曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”[15]在古代，国君某种意义上代表着国家，这则名言彰显了君与民的关系，亦揭示出国家*与*民百姓的微妙互动，蕴含着如何治国理政的重大问题。杜甫居官时日虽少，但对君对国，都忠贞不渝;对于君国大事，都极为关心，具有“既深知治本又善察隐患的政治器识”[16]。杜甫的《三韵三篇》(其二)中以舟船比人才，“荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂*集众功。自非风动天，莫置大水中”，认为“大才不可小用”。⑤《解忧》开篇即是“减米散同舟，路难思共济”，就该诗而言，杜甫所阐发的同舟共济尚是不自觉地表露，但他在报效国家、勇救国难等国家层面上的同舟共济之伟大精神却是很自觉的，这从他“麻鞋见天子”(《述怀》)等言行上可以看出。杜甫在《覆舟二首》里，借求仙不成，托言皇帝虽贵，终究亦死，不必靠求仙以期长生，从反面讽谏，表现出一腔忠君爱国的赤诚。

　　在杜甫以前，也有诗人笔下的舟船意象在某个角度上含有比德君国的意味，如屈原在《天问》一诗中提出“覆舟斟寻，何道取之”[17]，以“覆舟”概括了夏代的一位君王国灭身死的下场。⑤又如刘琨的“乾象栋倾，坤仪舟覆”(《答卢谌诗》)、张说的“将兴泛舟役，必仗济川才”(《送任御史江南发粮以赈河北百姓》)等。诗歌中舟船意象比德君国的内涵，在先秦已有表现，后渐趋明显。但杜甫以前，只是个别诗人在个别篇目中表现了比德君国的一个角度，到了杜甫才广泛涉及舟船与战争、人才、君王、国家等的关联，并不自觉地上升到同舟共济的精神层面。杜诗中的舟船意象在表现比德君国的某个角度上可能不典型，但综合起来考察，其舟船意象可以说透显出较为鲜明的君国比德色彩。

　　扩展资料：其他诗人的意象

　　一、寄托失意之舟。

　　李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中这样写小舟：

　　弃我去者，昨日之日不可留；

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　这算是失意之舟，发牢骚之舟吧，不高兴了就去乘扁舟逛遍大江大河。

　　苏轼在《临江仙·夜饮东坡醒复醉 》中也有这个意思吧：

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

　　家童鼻息已雷鸣。

　　敲门都不应，倚杖听江声。

　　长恨此身非我有，何时忘却营营。

　　夜阑风静縠纹*。

　　小舟从此逝，江海寄余生。

　　一再遭贬，内心也许会有“驾小舟飘泊江海”的念头吧？

　　二、承载快乐之轻舟。

　　李白也会驾起快乐的小舟，在发配的路上遇赦后的心情毫无遮掩地通过《早发白帝城》透露出来。

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　三、可能超载之舟。

　　到李清照这儿轻舟恐怕是不行了，因为她也许遇到了超载的小舟。

　　武陵春·春晚

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

刘长卿诗歌中的舟船意象解读

刘长卿诗歌中的舟船意象解读

　　诗人刘长卿的诗歌中除了使用“孤舟”意象外，还使用了“扁舟”、“孤帆”、“暮帆”等舟船意象。这些舟船意象都是冷色调的，给人一种凄凉感。

　　一、漂泊无依的孤舟客船

　　刘长卿的诗歌中出现“孤舟”意象28处，孤舟象征着漂泊无所依托，也表现出诗人孤独绝望的心态。如《登松江驿楼北望故园》：“孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。”①孤舟荡漾在寒天的潮水上，营造出一种孤寂冷清的意境，也表现出了诗人内心的悲凉。又如《赤沙湖》：“楚客来相问，孤舟泊钓矶。”此诗写于诗人出使湖南及任职鄂岳时期，诗人因被诬陷贪赃钱粮而被贬，心中充满悲愤。楚客指被贬谪南行而经过湘水的人，孤舟正是诗人此时孤独漂泊心态的一种反映。又如《岳阳馆中望洞庭湖》：“孤舟有归客，早晚达潇湘。”此诗也作于诗人出使湖南及任职鄂岳时期，反映出诗人心中的孤独和悲凉。

　　刘长卿诗歌中的“孤舟”意象大量出现在他的赠答酬唱和送别友人的诗歌中。如：

　　故人不在明月在，谁见孤舟来去时。(《明月湾寻贺九不遇》)

　　对水看山别离，孤舟日暮行迟。(《发越州赴润州使院留别鲍侍御》)

　　舟船是驶向远方的，象征着漂泊。在送别友人的时候，因别离联想到自身的四处漂泊，看着孤舟消失在远方，更生悲凉之情。在刘长卿送别友人的诗歌中，《重送裴郎中贬吉州》是最能表现诗人悲凉绝望的情绪的。“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。”刘长卿与裴郎中同遭贬谪，在离别之际，刘长卿写下了两首送别诗。这首诗中的孤舟是万里青山间的一叶孤舟，在如此广阔天地间的一叶小小孤舟，显得更加的渺小和孤独，凸显了诗人对自己和友人的遭遇的无助和伤感。

　　刘长卿诗歌中的“孤舟”意象有时还与他惯用的其它意象同时出现，更能反映出诗人孤独悲凉的心境。如：

　　回首唯白云，孤舟复谁访?(《奉使新安自桐庐县经严陵钓台宿七里滩下寄使院诸公》)

　　白云如有意，万里随孤舟。(《上湖田馆南楼忆朱晏》)

　　落日孤舟去，青山万里看。(《却赴南巴留别苏台知己》)

　　白云象征着高洁，也象征着孤独。唯有白云与孤舟相伴，“白云”意象与“孤舟”意象同时出现，增添了诗人心中的孤独寂寞之情。落日也是一种孤寂萧条的意象，在落日中的一叶孤舟更是显得凄凉。在落日下，万里青山中的一叶小小孤舟正是诗人孤独悲凉的心态的一种写照。

　　在表现漂泊无依的心态时，刘长卿还使用了“扁舟”意象。“扁舟”意象在刘长卿的诗歌中出现了18处，也表现了一种孤独无依的情绪。孤舟更着重表现诗人的主观感情，诗人孤独的心态让舟成为了孤舟。而扁舟注重的是一种视觉上的效果，茫茫天地间的一叶狭小的扁舟，形成一种强烈的视觉对比，让读者似乎身临其境，体会到诗人心中无比的悲凉与落寞。刘长卿在送别友人的诗歌中使用“扁舟”意象，让一叶扁舟行驶在广阔的天地间，渲染出一种渺小无助的情绪。例如：

　　旧邑云山里，扁舟来去过。(《送处士归州因寄林山人》)

　　莫恨扁舟去，川途我更遥。(《赴江西湖上赠皇甫曾之宣州》)

　　刘长卿诗歌中的“扁舟”意象有时也与其它冷色调的意象同时出现，营造出一种凄冷幽微的意境。例如《秋杪江亭有作》：“寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知远。”将扁舟比作落叶显得凄凉，前句又有“孤雁”、“夕阳”等意象相衬托，让整首诗显示出更加萧瑟悲凉的心境。又如《入桂渚次砂牛穴》：“扁舟傍归路，日暮潇湘深。湘水清见底，楚云澹无心。”用日暮潇湘、楚云等冷色调的词来衬托扁舟，让渺小的扁舟更显得孤独凄冷。

　　刘长卿的诗歌中还出现了象征着漂泊流离的“客船”。例如：

　　一水不相见，千峰随客船。(《宿怀仁县南湖寄东海荀处士》)

　　落日扫尘榻，春风吹客船。(《夜宴洛阳程九主薄宅送杨三山人往天台寻智者禅师旧店》)

　　客船也是居无定所的，虽然不如孤舟那样显得孤独悲凉，但也反映了一种漂泊流离的状态，表现出诗人在旅途中的无所依托之情。

　　二、行向远方的风帆

　　风帆作为舟船驶向远方必不可少的工具，也常常出现在刘长卿的诗歌中，具有一定的象征意义。刘长卿的诗歌中除了使用“孤舟”、“扁舟”、“客船”等舟船意象外，还使用了“暮帆”、“孤帆”等舟船意象，也是诗人漂泊心态的一种表现。

　　刘长卿诗歌中的“暮帆”让人联想到黄昏日暮，给人一种惆怅和感伤之情。“暮帆”意象大都出现在刘长卿送别友人的诗歌中，如：

　　暮帆何处落?潮水背人归。(《奉送卢员外之饶州》)

　　万里孤舟向南越，苍梧云中暮帆灭。(《江楼送太康郭主薄赴岭外流》)

　　回看暮帆隐，独向空江愁。(《送贾侍御克复**京》)

　　离心秋草绿，挥手暮帆开。(《奉送裴员外赴上都》)

　　在送别友人的诗歌中，“暮帆”增添了几分惆怅和忧伤。“暮帆”与“孤舟”、“苍梧”、“秋草”等冷色调的意象同时出现，更能反映出诗人心中的凄凉与伤感。望着行向远方的暮帆，想到与友人的别离和自己的漂泊无依，诗人心中的悲愁更是涌上心头，难以释怀。

　　“孤帆”意象也时常出现在刘长卿的诗歌中。如：

　　万里云海空，孤帆向何处?(《夕次檐石湖梦洛阳亲故》)

　　惆怅不能归，孤帆没云久。(《孙权故城下怀古兼送友人归建邺》)

　　孤帆也象征着漂泊无依之情，在阔大的天地间，茫茫江上的一片孤帆显得渺小而又孤独。孤帆出现在凄冷的意境中，凸显了诗人心中的伤感与悲凉。

　　三、刘诗中使用冷色调舟船意象的原因

　　刘长卿诗歌中没有逍遥惬意的轻舟，象征着梦想与希望的“春帆”也只出现了一次。他在诗歌中使用的舟船意象都是冷色调的，带有一种凄凉的色彩。究其原因，我们可以从舟船意象本身的内涵、诗人所处的时代环境和诗人自身的心态这三个方面来分析。

　　从舟船意象的内涵上看，舟船作为一种交通工具，其目的就是穿越水域的障碍，到达遥远的彼岸。在行驶的过程中，面对茫茫水域和风浪的阻碍，舟船时常显得渺小无依。这就形成了舟船漂泊无依的'象征性。这时，带有孤独凄凉色彩的“孤舟”、“扁舟”、“孤帆”等意象就出现了，这些意象出现在诗歌中，将诗人的孤独悲凉的心境形象地反映了出来。舟船的目的是到达遥远的彼岸，象征着超越与征服，这与古代士人的精神追求是相符的。古代士人的理想是仕途顺利，能够做出一番成就。仕途是那遥不可及的彼岸，士人们便是那一只只乘风破浪有时却漂泊无依的孤舟。“孤舟”、“孤帆”出现在诗歌中，能够反映出那种孤独绝望的心态。古代文人们赋予了舟船特定的文化含义，“孤舟”、“扁舟”、“孤帆”等冷色调的舟船意象更是大量出现在诗歌中，营造出了一种凄凉的意境。

　　拓展：刘长卿诗歌特点

　　刘长卿的一生大部分是在逆境中度过的，长期的郁郁寡欢，使他的诗歌于冷落寂寞的情调中，又*添了一些惆怅衰飒的心绪，显得极为凄清悲凉。他的主要创作活动在安史之乱之后，是位地道的大历诗人。

　　一、融失意凄凉之感于暗淡萧瑟意象的诗《陪王明府泛舟》：“花县弹琴暇，樵风载酒时。山含秋色*，鸟度夕阳迟。出没凫成浪，蒙笼竹亚枝。云峰逐人意，来去解相随。”《长沙过贾谊宅》：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”

　　二、抒发怀才不遇之感，写迁谪之怨和离别之情，及描绘山水景物的诗《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

　　刘长卿的诗多写得省净流畅，既有极工的对偶句，又有结构自然、不讲字句对仗的流水对句，整散协调而节奏流畅，风格清冷淡远。

乘船的唯美句子 乘船在湖上泛舟的诗句

1、《周庄河》唐代：王维

原文：

清风拂绿柳，白水映红桃。

舟行碧波上，人在画中游。

译文：清风吹过河畔的绿柳，清澈的水中倒映着红色的的桃花。我们坐上小船在碧波上游荡，看到*美丽的景色，我们就像在美丽的画中游览一样。

2、《至鄂渚泊报恩寺》宋代：王十朋

原文：

风急将吹帽，江寒更泛舟。

川涂元不隔，归梦到东瓯。

译文：风急快要把帽子吹掉，水面上寒冷但依然坐上小船游荡。这里与涂元相隔，在梦中回到了东瓯。

3、《国风·鄘风·柏舟》先秦：《诗经》

原文：

泛彼柏舟，在彼中河。

译文：柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。

4、《小寒食舟中作》唐代：杜甫

原文：

佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万余里，愁看直北是长安。

译文：小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，*地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。

见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。

5、《渡浙江问舟中人》唐代：孟浩然

原文：

潮落江*未有风，扁舟共济与君同。

时时引领望天末，何处青山是越中。

译文：潮落后江面*静还没有起风，乘一只小船渡江与您相从。不时探头向天边眺望，您可知哪座青山是我要去的越中？

游船且莫催归楫 —— 宋· 赵长卿 《醉落魄/一斛珠》

游船曾点空碧 —— 宋· 赵以夫 《摸鱼儿·古城阴》

残照游船收尽 —— 宋· 吴文英 《水调歌头·屋下半流水》

怕舣游船，临流可奈清臞。—— 宋· 吴文英《高阳台 丰乐楼分韵得如字》

游船人散後，正蟾影、印寒湫。—— 宋·周密《木兰花慢·游船人散後》

游船*浅泛槎（舟符），隔一牛鸣路转纡。—— 清· 沈曾植 《西湖杂诗 之三》

何处玉箫金管，犹唱雨丝风片，烟水泊游船。—— 清·陈维崧《夏五月大雨，南亩半成泽国，而梁溪人尚有画》

孤山须竟日，去莫买游船。—— 宋· 杜范《和孙司门寄宽堂诗二首》

绕岸堆青嶂，游船满绿波。—— 宋· 葛天民《清明前四日泛湖》

绿浦游船常载妓，画廊浴鼓或随僧。—— 宋·刘克庄《乍暑一首》

薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。—— 宋· 楼钥《湖亭观竞渡》

此夕知何夕，游船杂战船。—— 宋· 汪元量《杭州杂诗和林石田》

画桥各领游船去，密港谁知渔艇移。—— 宋· 徐侨《因报谒过西湖》

此去西湖已初夏，安排絺绤上游船。—— 宋· 赵崇森《春暖》

今朝寂寞江边卧，闲看游船竞渡归。—— 明· 高启《端阳写怀》

远处的笛声悠扬悠扬，游船在深夜*静的海面飘荡飘荡，一群群流离失所的海鸽飞不回彼岸，你站在船头苍白的面孔被月光映照成霜，身后的游轮在海面滑出一圈又一圈的涟漪，深夜照常的漆黑漆黑，写的信纸在杳无音讯的慢途褪迹墨色，一封封漂洋过海的思念寄不去彼岸，她盼在窗头忧伤的眼眸在无数日夜成泪，心底的念想在寂静的深夜渐渐地烧成死灰，终有一天他们错过最后一班回航的游船，从此一个在荒海飘扬一个在窗外黯然伤神。

我爬上了游轮的顶端，在船顶欣赏外面的风景美丽极了！凉爽又夹杂着鱼腥味的海风吹拂着我的头发，往下看，船走过的海面漾起一层层蒙蒙的小喷雾，那些小喷雾上面还有一层浪花，那些小浪花漾出来之后，就在大海上不断地漂移，一会儿形成一个爱心，一会儿又形成了小动物，真是形态各异。

这里的游轮有单层的，有双层的，有些船还很豪华。大部分船的船体以漆成白色为主，饰以各种彩色，在夜色中非常醒目。船上配有强烈的射灯，可以使河面通明。也配有灯光有一定强度的各色彩灯，使行驶的游船船体透亮多彩，再配以游客的各色服饰，游船显得华美多姿。船上配有音乐，悠扬的乐曲在塞纳河上空盘旋，游人的心伴随这乐曲在河*荡漾。

我们搭乘的是一艘叫歌诗达的游轮，它相当于十四楼这么高，自助餐厅、游泳池、俱乐部……应有尽有，站在船顶的甲板上，一切美丽的风景就像山水画似的出现在眼帘中。走进船舱，服务员们在热情地向我们问好，精彩的表演在每天晚上都为我们展现，在游轮上，不仅可以游山玩水，还可以享受天下美食。

午后的阳光很强烈，我们就躲在游轮里看风景，目的地——观看金门岛。蓝蓝的天空，碧绿的大海，海风轻轻的吹拂着我们，感觉好惬意，游轮往前开着，游轮后面跟着好多的海鸥，海鸥借助游轮更轻快的的飞着，*了，很*了，‘三民主义统一*’八个大字映入眼前，游轮停下了，我看到金门岸上*的标志，标志上还有旗子在飘扬。

站在游轮的甲板上回望，浪花在大海中不断漂移。那些小波浪在我眼中形成的不是汹涌，也不是美丽，而是优美，而且优美的还很轻盈。抬头向前看，哇~！水和天空好像连在了一起，中间有那朴实、纯洁的农家小院，这些房屋恰好把水和天空连接起来，乘风破浪的感觉油然而生。快到岸了！妈妈在旁边提示我，游轮靠岸了，我恋恋不舍的离开了游轮。

夜幕降临了，塞纳河*灯火辉煌，埃菲尔铁塔金光闪耀。铁塔下的游船码头游人如织。一艘又一艘游船驶离码头，载着游人去欣赏塞纳河*的夜色。

乘船的唯美句子 乘船在湖上泛舟的诗句

1、《周庄河》唐代：王维

原文：

清风拂绿柳，白水映红桃。

舟行碧波上，人在画中游。

译文：清风吹过河畔的绿柳，清澈的水中倒映着红色的的桃花。我们坐上小船在碧波上游荡，看到*美丽的景色，我们就像在美丽的画中游览一样。

2、《至鄂渚泊报恩寺》宋代：王十朋

原文：

风急将吹帽，江寒更泛舟。

川涂元不隔，归梦到东瓯。

译文：风急快要把帽子吹掉，水面上寒冷但依然坐上小船游荡。这里与涂元相隔，在梦中回到了东瓯。

3、《国风·鄘风·柏舟》先秦：《诗经》

原文：

泛彼柏舟，在彼中河。

译文：柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。

4、《小寒食舟中作》唐代：杜甫

原文：

佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万余里，愁看直北是长安。

译文：小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，*地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。

见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。

5、《渡浙江问舟中人》唐代：孟浩然

原文：

潮落江*未有风，扁舟共济与君同。

时时引领望天末，何处青山是越中。

译文：潮落后江面*静还没有起风，乘一只小船渡江与您相从。不时探头向天边眺望，您可知哪座青山是我要去的越中？

游船且莫催归楫 —— 宋· 赵长卿 《醉落魄/一斛珠》

游船曾点空碧 —— 宋· 赵以夫 《摸鱼儿·古城阴》

残照游船收尽 —— 宋· 吴文英 《水调歌头·屋下半流水》

怕舣游船，临流可奈清臞。—— 宋· 吴文英《高阳台 丰乐楼分韵得如字》

游船人散後，正蟾影、印寒湫。—— 宋·周密《木兰花慢·游船人散後》

游船*浅泛槎（舟符），隔一牛鸣路转纡。—— 清· 沈曾植 《西湖杂诗 之三》

何处玉箫金管，犹唱雨丝风片，烟水泊游船。—— 清·陈维崧《夏五月大雨，南亩半成泽国，而梁溪人尚有画》

孤山须竟日，去莫买游船。—— 宋· 杜范《和孙司门寄宽堂诗二首》

绕岸堆青嶂，游船满绿波。—— 宋· 葛天民《清明前四日泛湖》

绿浦游船常载妓，画廊浴鼓或随僧。—— 宋·刘克庄《乍暑一首》

薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。—— 宋· 楼钥《湖亭观竞渡》

此夕知何夕，游船杂战船。—— 宋· 汪元量《杭州杂诗和林石田》

画桥各领游船去，密港谁知渔艇移。—— 宋· 徐侨《因报谒过西湖》

此去西湖已初夏，安排絺绤上游船。—— 宋· 赵崇森《春暖》

今朝寂寞江边卧，闲看游船竞渡归。—— 明· 高启《端阳写怀》

远处的笛声悠扬悠扬，游船在深夜*静的海面飘荡飘荡，一群群流离失所的海鸽飞不回彼岸，你站在船头苍白的面孔被月光映照成霜，身后的游轮在海面滑出一圈又一圈的涟漪，深夜照常的漆黑漆黑，写的信纸在杳无音讯的慢途褪迹墨色，一封封漂洋过海的思念寄不去彼岸，她盼在窗头忧伤的眼眸在无数日夜成泪，心底的念想在寂静的深夜渐渐地烧成死灰，终有一天他们错过最后一班回航的游船，从此一个在荒海飘扬一个在窗外黯然伤神。

我爬上了游轮的顶端，在船顶欣赏外面的风景美丽极了！凉爽又夹杂着鱼腥味的海风吹拂着我的头发，往下看，船走过的海面漾起一层层蒙蒙的小喷雾，那些小喷雾上面还有一层浪花，那些小浪花漾出来之后，就在大海上不断地漂移，一会儿形成一个爱心，一会儿又形成了小动物，真是形态各异。

这里的游轮有单层的，有双层的，有些船还很豪华。大部分船的船体以漆成白色为主，饰以各种彩色，在夜色中非常醒目。船上配有强烈的射灯，可以使河面通明。也配有灯光有一定强度的各色彩灯，使行驶的游船船体透亮多彩，再配以游客的各色服饰，游船显得华美多姿。船上配有音乐，悠扬的乐曲在塞纳河上空盘旋，游人的心伴随这乐曲在河*荡漾。

我们搭乘的是一艘叫歌诗达的游轮，它相当于十四楼这么高，自助餐厅、游泳池、俱乐部……应有尽有，站在船顶的甲板上，一切美丽的风景就像山水画似的出现在眼帘中。走进船舱，服务员们在热情地向我们问好，精彩的表演在每天晚上都为我们展现，在游轮上，不仅可以游山玩水，还可以享受天下美食。

午后的阳光很强烈，我们就躲在游轮里看风景，目的地——观看金门岛。蓝蓝的天空，碧绿的大海，海风轻轻的吹拂着我们，感觉好惬意，游轮往前开着，游轮后面跟着好多的海鸥，海鸥借助游轮更轻快的的飞着，*了，很*了，‘三民主义统一中国’八个大字映入眼前，游轮停下了，我看到金门岸上*的标志，标志上还有旗子在飘扬。

站在游轮的甲板上回望，浪花在大海中不断漂移。那些小波浪在我眼中形成的不是汹涌，也不是美丽，而是优美，而且优美的还很轻盈。抬头向前看，哇~！水和天空好像连在了一起，中间有那朴实、纯洁的农家小院，这些房屋恰好把水和天空连接起来，乘风破浪的感觉油然而生。快到岸了！妈妈在旁边提示我，游轮靠岸了，我恋恋不舍的离开了游轮。

夜幕降临了，塞纳河*灯火辉煌，埃菲尔铁塔金光闪耀。铁塔下的游船码头游人如织。一艘又一艘游船驶离码头，载着游人去欣赏塞纳河*的夜色。

泊船瓜洲古诗

泊船瓜洲古诗

　　泊船瓜洲

　　宋代：王安石

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还?

　　译文及注释

　　译文

　　京口和瓜洲之间只隔着一条长江，钟山就隐没在几座山峦的后面。

　　和煦的春风又吹绿了大江南岸，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里。

　　注释

　　泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。

　　绿：吹绿。

　　京口：古城名。故址在江苏镇江市。

　　瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。

　　一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。

　　钟山：在江苏省南京市区东。

　　这首诗通过描写诗人泊船于瓜洲之上，眺望江南时的所见、所思、所感，表达了作者思乡、爱乡和急于返乡镇的心境。

　　诗句语言凝炼，意境优美，同时反映了作者对家乡的深切怀念和热爱。由此可见，本文是对学生进行语言文字训练，审美教育和德育教育的良好教材。

　　鉴于以上的认识，根据教材要求，针对学生的知识水*和心理特点，结合古诗教学的一般规律，我确定教学目标如下：

　　１、启发想象，领会意境，进行热爱家乡教育。

　　２、动用学*古诗的方法，充分理解诗意，并在此基础上有感情地朗读和背诵全诗。

　　诗歌“只有入境，才能悟神”因此，我把想象意境，领会诗情，确定为教学的重点和难点。而指导学生学*古诗，再现诗歌描绘的情境是教学的关键。

　　根据以上几点，在教学作如下尝试：

　　首先让学生回顾描写春天的诗句，这样，复*了旧知，加强了知识之间的内在联系，同时通过有感情的背诵把学生引入到了学诗的情境当中去，激发了学生学*兴趣，调动学*的积极性。

　　然后，引导学生理解诗意，对于高年级学生来说，不是第一次学古诗。因此，学*课文的开始，我就让学生回顾学古诗的方法。然后，进行归纳，给出方法。这样设计实际是给出了学生的学路。同时，也渗透了教者的教路，使教和学统一起来。通过学法的运用，促进小学生知识的迁移和能力的培养。

　　在理解诗意中，我采取了“先扶──后放”的办法。先扶学前两句，“读诗句──解字词──串讲诗意──体会两句话的作用”。为配合诗意的理解。教师板书，目的是在学法上“教”学生，使其掌握方法为其智力经验的形成奠定基础。让学生自学三、四句，并以汇报形式检查学生的学*情况（板书）

　　通过对学*方法的运用促进了学生知识的迁移和能力的培养。最后，让学生用自己的话说出全诗大意，为进一步体会诗的意境奠定基础。

　　整个教学的中心环节，我放在引导学生领会诗的意境上。

　　这一过程，我主要采用两种方法来进行：

　　第一种方法：设境想象法：

　　运用画面再现情境，音乐渲染情境，语言描述情境。为学生营造了一个良好的氛围。美的配乐，美的解说，美的画面，充分调动了学生的多种感官进行体验，学生在心境愉悦的环境中学*，受到了美的熏陶。形象思维和抽象思维都得到了发展，让学生谈自己的感受，从而深刻体会到了诗人所表达了情感。

　　第二种方法：重点字词剖析法：

　　这样设计，意在突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字训练，让学生在诗中体会到祖国语言文字的美。同进，抓住重点词句进行挖掘，避免传统教学中存在的无重点，无深度，无层次的串讲串问，加大了“学诗”的密度，使学生真正学有所获，学有所得。

　　教学的第三个步骤是：指导学生有感情地朗读，背诵全诗。丰富学生的词汇，培养学生的语感，激发学生对祖国语言的热爱。

　　最后，让学生动笔，完成以下的巩固练*。避免在古诗教学中，只动口不动手的现象，通过练*检查了学生的学*情况，接收信息反馈。

　　总体上讲，这节课的教学，主要在以下三方面做了一定的努力：

　　１、挖掘诗句的内涵，不失时机地进行思想教育。

　　２、积极创设情境，进行学法指导。

　　３、抓住重点剖析，进行扎实的训练。

　　学*目标

　　1．自读课文，了解课文大意。

　　2．感悟中学*诗人借不同景物抒*怀的写法。

　　3．朗读中体会诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。

　　教学重点：感悟中学*诗人借不同景物抒*怀的写法。朗读中体会诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。

　　课前预*

　　1．了解王安石的生*，收集、背诵以前学过的他写的古诗

　　课时安排：2课时

　　教学过程：

　　一、谈话导入，理解诗题

　　1．谈话：今天，我们一起来学*古诗，请问你们还记得以前学*故事的方法吗？【生回答，教师板书：学*方法1.读（背）；２．理解诗意；３．写（画）】

　　师：学*古诗除了以上３个方法，还要注意的是体会作者的思想感情。

祝贺神舟十一号飞船发射成功诗句

祝贺神舟十一号飞船发射成功诗句

　　在学*、工作或生活中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。你还在找寻优秀经典的诗句吗？下面是小编帮大家整理的祝贺神舟十一号飞船发射成功诗句，欢迎大家分享。

　　酒泉太空起飞龙，

　　一月巡天乐*宫。

　　完美喜迎新贵客，

　　航天试看我精英。

　　作者：柏思瑶

　　几件简单的纸板，在我们手中嬗变。

　　一件简单的航模，在我们手中诞生，

　　看着自己的作品在空中飞翔，

　　我们的思想也飞到天上。

　　自由飞翔是人类千百年的梦想，

　　嫦娥奔月、敦煌飞天像，

　　无不承载着我们的渴望。

　　浩瀚太空，有没有我们的`兄弟，

　　茫茫宇宙，哪里是我们的故乡?

　　万户的火箭刚刚熄灭，

　　“东方红”在太空第一次飘扬。

　　神舟系列火箭，

　　把国人送到天空的上方。

　　从无人飞船到空间站的设立，

　　高科技给我们的梦想插上翅膀。

　　航模科技的诞生，

　　为我们的飞天梦演奏圆满的乐章。

　　我们的航模在空中翱翔，

　　我们的思想也在飞扬。

　　作者：唐代·李白

　　大鹏一日同风起, 扶摇直上九万里.

　　假令风歇时下来, 犹能簸却沧溟水.

　　时人见我恒殊调, 见余大言皆冷笑.

　　宣父犹能畏后生, 丈夫未可轻年少.

　　译文：

　　大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！

　　作者：于忠晓

　　诺亚造方舟

　　为了躲避大洪水

　　*神舟飞向太空

　　圆了万户的飞天梦

　　甘肃敦煌壁画中的飞天女神

　　用五色石补天的伏羲妹妹女娲

　　追赶太阳的英雄夸父

　　广寒宫中的仙女嫦娥

　　一个跟头十万八千里的齐天大圣

　　天庭中威风八面的玉皇大帝

　　能摘星揽月的各路神仙

　　*神话中的传奇人物

　　不断播种东方人的飞天情缘

　　从东方红一号到织女三号

　　从神舟一号到神舟十一号

　　从航天英雄杨利伟

　　到特级航天员景海鹏

《舟夜书所见》古诗翻译

《舟夜书所见》古诗翻译

　　《舟夜书所见》作者是清朝文学家查慎行。下面是小编为你带来的 《舟夜书所见》古诗翻译，欢迎阅读。

　　舟夜书所见

　　月黑见渔灯，孤光一点萤。

　　微微风簇浪，散作满河星。

　　【前言】

　　《舟夜书所见》是一首五言绝句，诗人通过对自然景色细致的观察，运用动静结合的方法，展示了一幅美丽的河上夜景，抒发了诗人对自然之美的兴奋之情。

　　【注释】

　　①孤光：孤零零的灯光

　　②簇：拥起

　　【翻译】

　　漆黑的夜晚，一盏渔灯闪现在河面上。那盏渔灯的光亮就像萤火虫似的，静静地映在河面上。一阵微风吹来，河面漾起层层细浪。原来像萤火虫那样的`一点光亮散开了，变成了无数颗星星，在河面闪动。

　　【鉴赏】

　　这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。

　　前两句是静态描写，把暗色和亮色联系在一起，显得形象鲜明。

　　第一句“月黑见渔灯”，“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚，月亮却没有光，人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”，是不见中的“见”，写的是视像，有突然发现的意思。因为月黑无光，河面也黑沉沉的，突然见到河中的一盏渔灯，格外引人注目。

　　第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。

　　后两句为动态描写。不难想象，当诗人见到微风腾起细浪，灯影由一点散作千万这动人一幕的时候，心情是何等地兴奋。

　　第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。

　　第四句“散作满河星”犹如天外奇峰，劈空而来。那如萤的孤光，刹那间似乎变成万船灯火，点缀河中，又如风吹云散，满天明星，倒映水中，使这静谧的黑夜，单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起，簇起的每朵浪花，都把那如萤般的灯光摄进水中，有多少浪花，就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感，使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象，使诗人流连其中。

含有舟字的古诗词 带舟字的诗词名句

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

心似已灰之木，身如不系之舟。——苏轼《自题金山画像》

我心匪石，不可转也。——佚名《柏舟》

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

客路青山外，行舟绿水前。——王湾《次北固山下》

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。——王士祯《题秋江独钓图》

微微风簇浪，散作满河星。——查慎行《舟夜书所见》

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

*猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》

月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

黄云万里动风色，白波九道流雪山。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

亲朋无一字，老病有孤舟。——杜甫《登岳阳楼》

一叶舟轻，双桨鸿惊。——苏轼《行香子·过七里濑》

秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

学如逆水行舟不进则退，心似*原走马易放难收。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——李白《赠汪伦》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》

细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。——李商隐《安定城楼》

荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——李白《渌水曲》

兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》

季子正年少，匹马黑貂裘。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春游湖》

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

移舟去。未成新句。一砚梨花雨。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

过载者沉其舟，欲胜者杀其生——《抱朴子·外篇·安贫》

午梦扁舟花底，香满西湖烟水。——杨万里《昭君怨·咏荷上雨》

君看一叶舟，出没风波里。——范仲淹《江上渔者》

今夕何夕兮，搴舟中流。——佚名《越人歌》

春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》