官员重视教育的古诗词句

形容教育的词语有哪些（形容重视教育的诗句）

关于教育评价的几个比喻

王营

变不断“过筛子”为科学的“撑杆跳”。

这是我在潍坊高新区北海学校见到的一条标语。这一比喻形象地概括了评价的“选拔功能”和“激励功能”之间的区别。所谓“过筛子”，是指通过评价，层层筛选，淘汰差生，保留优秀生，这种评价一般在中考、高考等国家大型选拔性考试中使用。所谓“撑杆跳”，是指以考试评价为手段，充分挖掘学生的潜力，激励所有学生达到相应的学业水*。

中小学日常考试，属于过程性的学*效果诊断性评价，不是选拔性考试，因而在评价过程中，不宜采用“过筛子”的评价办法，而应当采用科学的“撑杆跳”，充分发挥考试的诊断和激励功能，让学生知道自己在知识和能力培养方面存在哪些不足，并明确今后努力的方向。也就是说，要通过考试，考出学生学*和进取心和积极性，激励学生取得最佳学业成绩。因此，日常考试不可过多采用分数和等级评价的方式，将学生人为地区分为三、六、九等，这样做会挫伤中下等学生学*的积极性，导致教育过程的不公*。

变“一把尺子”为“多把尺子”。

尺子，通常用来丈量事物的长度和宽度，把评价比喻为“尺子”，是指通过考试评价，能够衡量学生一个阶段的学*水*和发展水*。传统的评价，我们只关注学生的学业成绩，忽视了学生德育、体育、美育和劳动技能等方面的发展。因而，有人将传统的评价方式比喻为“一把尺子”，将新课程背景下实施的多元评价比喻为“多把尺子”。

有人说，对学生多一把评价的尺子，就可能多培养出一批有用的人才，这种说法有一定的科学依据。美国心理学家加德纳将人的智能划分为七种，即语言智能、逻辑数学智能、空间智能、肢体动作知能、音乐智能、内省智能、自然探索智能。传统的评价方式过分强调语言和数理逻辑方面的能力，采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核，这种一把尺子的评价方式是片面的、有局限的。

多元智能理论认为，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成，因此，学校的评价指标、评价方式也应多元化，多一把评价的尺子，使学校教育从纸笔测试中*出来，注重对不同人的不同智能的培养。况且，一把尺子的评价方式，也容易忽视学生的全面发展，导向片面追求升学率。

“减肥要常称体重”。

减肥的女士要想了解自己减肥的效果，常常要每隔一段时间要称一称体重，据此调整自己的饮食量和运动量，达到减肥的最佳效果。这一比喻通常用来反击哪些认为考试评价会加重学生学*负担，主张取消考试评价的片面认识。

学生学*知识如减肥，目标是学会、学好，在学*的过程中，学生每隔一段时间也要了解一下自己的学*效果，知道自己哪些知识已经掌握，哪些地方还有缺陷，据此调整自己的学*策略。因此，在教学过程中，单元考试、期中考试等一些阶段性的考试都是必不可少的，只不过这类考试不可以分数和名次的形式出现，而应着重发挥这类考试的诊断、调控和改进功能。

“小猪不长天天称”。

这是我从一位地市教研员那里听到的一句话。考试评价不能取消，但也不可过多、过滥，像农民饲养小猪那样，不去研究如何科学配制饲料、如何使小猪增肥的办法，而是为了盼着小猪快快长大，天天为它称重量。

这种评价方式在我们的教学中也时有表现，有人认为，考试越多越好，考完后只要给学生公布一下成绩和名次，学生就能进步，这与“小猪不长天天称”有什么区别呢？所以说，考试和评价的目的不在于称量，而在于发现问题，研究如何使学生进步的科学方法。

“*时管理”与“秋后算帐”

“*时管理”一般指过程性评价，“秋后算帐”一般比喻终结性评价，对教师和学生的发展性评价只有将过程性评价和终结性评价有机结合起来，才能取得最佳的评价效果。

我们知道，农民为了秋后取得好收成，从农作物播种那天开始，必定会根据庄稼的生长情况，*时适时进行施肥、浇水、除草等田间劳作，没有一个农民种子种下后，不管不问，躺在家里睡大觉，只等秋天的收获，如果这样做的话，秋天肯定颗粒无收，这样的农民脑子也肯定有问题。

然而这一简单的道理，许多管理者和教师却参不透，有些管理者只向老师要最后中考和高考的高质量，*时不注重通过考试评价，激励教师改进教学、研究科学的教学方法，最后质量下降了，却把板子全部打到教师身上；个别教师对待学生也是如此，*时只管上课，对学生的思想状况、爱好特长以及考试中出现的问题不管不问，一旦期末或中考、高考成绩公布，则大发雷庭之怒，抱怨学生*时学*不努力、不刻苦。这种“秋后算账”式的评价方式，是缘木求鱼、本末倒置。

有名的古诗词句

下面是小编整理的《有名的古诗词句》，欢迎大家阅读和分享!

1、居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

2、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

3、江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。——徐再思《人月圆·甘露怀古》

4、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

5、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

6、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。——白居易《放言五首·其一》

7、汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

8、绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

9、无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

10、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》

11、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

12、小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙》

13、松竹含新秋，轩窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》

14、月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

15、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?——王翰《凉州词二首·其一》

义务教育必背古诗词

义务教育必背古诗词

　　义务教育必背古诗词有哪些？古诗词是语文学科的重要部分。下面小编给大家带来义务教育必背古诗词，欢迎大家阅读。

　　义务教育必背古诗词

　　1、咏鹅

　　——唐·骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　2、春晓

　　——唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　3、静夜思

　　——唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　4、风

　　——唐·李峤

　　解落三秋叶,能开二月花。

　　过江千尺浪,入竹万竿斜。

　　5、江南

　　——汉乐府

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　6、咏柳

　　——唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7、长歌行

　　——汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　8、敕勒歌

　　——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　9、回乡偶书

　　——唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　10、凉州词

　　——唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　11、登鹳雀楼

　　——唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　12、凉州词

浅谈重视*惯教育养成良好风尚论文

浅谈重视*惯教育养成良好风尚论文（通用5篇）

　　在现实的学*、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的浅谈重视*惯教育养成良好风尚论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　" 曾经有人做过这样一个实验：在一次由三好学生、学生干部参加的德育考试中，主考者特意在门口横放了几把笤帚，考生跨进门，不时踩得咎帚“劈叭”作响，无人拾起。桌上摆着钢笔、铅笔、墨水、小刀、盛铅笔屑的小盒及备用废纸作为考试用具，考试结束后，发现能够把削下来的铅笔屑盛在盒里、不乱扔废纸、离开考场时把墨水瓶盖拧上、笔帽套上的同学只有极个别。

　　这个实验从一个角度反映了现代中学生道德行为*惯的某些状况。而类似这样的事在生活中可以说屡见不鲜。它让我们不得不进行这样的思考：我们现在的教育不乏道德说教，为什么没有使公民的道德水*有明显的提高?目前中学生的品德误区及产生原因究竟是什么?如何走出误区，使现代中学生综合道德水*与文化知识水准兼长并进?本文拟对以上问题试作初步探讨。

　　一、目前中学生的品德误区及产生原因

　　品德即道德品质，它是个人依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的某些稳固的倾向和特征。一般认为品德的基本心理结构包括道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四种基本成分，这是一个相互联系、相互制约、相互促进的统一体。在整个中学阶段，青少年的品德迅速发展，初中生对于道德观念的理解已基本正确，开始运用道德规范来进行道德判断和评价，能按自己的道德观念去分析具体的道德情境并产生情感体验。当代中学生成长在*稳安定的环境中，他们将走入的却是飞跃变革的社会，因此他们基本成熟的道德品质带有鲜明的现实性与社会性，他们的观念与*惯、思想与行动常常是矛盾地统一体。这种矛盾有时使他们走进品德的误区。具体说来表现在以下几方面：

　　其一是道德行为与道德认知的悖反。绝大多数学生在接受多年的道德理论课堂教育后，能够对道德的概念、对什么是正确人生观、世界观、什么是情操、理想等熟背如流，考试成续优秀。如果参加有关的辩论比赛或演讲比赛，能够有理有据、声情并茂，但在实际行为方面则常常出现公共汽车上不愿或耻于让座、学生干部不会说“谢谢”、对班级内校园中的废纸杂物视若无睹、考试作弊......一系列违背道德规范的现象，这显示出他们在道德认知与行为之间存在巨大反差。

　　其二是道德意志难敌眼前利益的诱撼。道德意志是指人们为了实现有意义的、但当时并不吸引他的道德目的，而克服那些富有吸引力的动机、需要或者愿望的心理特征。对绝大多数人而言，在很多时候是难以舍弃或拒绝跟前利益的诱惑的。**如此，何况中学生?对当代中学生而言，什么是眼前利益?大致可以分为三种：一是学业成绩及由此带来的其他成功与辉煌，二是社会发展所带来的丰裕的物质生活及由此产生的种种诱因，三是看起来可以无尽挥霉的青春生命。不少我们所认为的优秀学生，他们汲汲以求的是前者，仅仅是前者。因此他们除了对分数感兴趣外，两耳不闻窗外事，两眼无视身边人。而另有一部分学生则以“何必把明天的烦恼提前到今天”为生活原则，信奉“只要今日我快乐，无须愁白少年头”。看起来，这两类学生的行为表象截然不同，但不难发现其共性：他们所追求的都是眼前利益，并非人生的终极目标。为了眼前利益他们都放弃了许许多多在这个年龄段所不应或不能放弃的东西，在眼前利益的诱惑下，他们的道德意志显得那么脆弱。

　　其三是价值与尊严的重新定位。曾几何时，一个热爱劳动、体贴家长、尊敬老师、团结同学、乐于助人的孩子就能够让父母和老师感到欣慰满足。而如今这些都远远不够了，它们甚至退居极次要的地位，取而代之的是能挤进重点小学、重点中学、名牌大学，这才是学生的自身价值和人格尊严之所在。社会正是以此来评判学校教育的成败、教师教学的得失、学生本人的优劣的。那么在学生心灵的天*上，传统道德规范所赋予他们的价值观与尊严感无疑已被重新定位了。

　　不可否认，变化发展的物质世界与人类的精神世界是互为作用的。*社会正经历着巨大的变革，在五彩斑斓的社会面前，青少年的无所适从或慌乱盲从有其客观原因。如果我们的德育也陷入迷茫，那么贻误的将是一代人。道德的说理教育以及其它的道德宣传有助于道德知识的普及，加深受教育者对道德规范的认识，要使道德规范真正被受教育者内化、吸收，使道德行为经常化、自动化达到自由的境界，培养良好的道德行为*惯和纠正不良道德行为*惯是极其重要和迫切的。

　　二、重视道德践行养成良好道德行为*惯

　　有人问一位诺贝尔奖金获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到您认为是最主要的东西呢?”这位白发苍苍的学者说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么呢?”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；把东西放整齐；吃饭前要洗手；做错了事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然......从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”这个故事让我们想起著名教育家乌申斯基的话：“好*惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生就可以享用它的利息。而坏*惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。”道德行为*惯是与一定的道德需要、道德倾向联系的自动化的行为动作，它是一个人由不经常的道德行为转化为道德品质的关键因素。因此重视学生良好道德行为*惯的养成对提高他们的综合道德水*具有重要作用。培养学生良好的道德行为*惯必须注意以下几点：

　　1、完善“他律”倡导“自律”。学校是学生教育的主阵地，学校工作的许多方面都可能有助于养成学生良好的道德行为*惯。如：通过学生守则、常规的制订与实施，使学生熟知并达到学校生活中具体的行为要求;建立良好的奖惩与激励机制并及时分析总结学生道德行为的成功经验与失败教训；在班级中创设产生良好行为的情境，形成健康的舆论，杜绝重复不良行为的机会;在课内外、校内外活动中，提供道德行为练*与实践条件，明确联系的目的、意义与要求，并使学生知道练*的成绩懂得成败的原因......有了严格的他律，还要辅之以被教育者的内心自律。因为一个良好道德行为*惯的养成通常都需要经过自觉地练*和实践才能定型。应鼓励并提倡学生进行自我教育，通过树立榜样，创设条件，让学生在实践中懂得人要做自己的行为*惯的主人而不要变成奴隶。

　　2、文明*惯的养成、道德修养的提高，必须从日常生活细节入手。有必要重新体味“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“一屋不扫何以扫天下”、“千里之行始于足下”这些古训给我们的启示，使施教者与被教者共同重视“小节”，及时运用表扬与批评、肯定与否定等集体舆论手段，并与家庭教育达成共识，让学生真正“从我做起，从小事做起”逐渐养成良好的道德行为*惯。

　　3、应考虑学生的个体差异，正确运用教育手段。不同学生由于家庭环境、个性以及所遇事情的性质与程度不同，他们所表现出来的行为方式是不相同的。对具体对象、具体问题，应采取灵活多样的教育措施。或正面教育、严辞警告，或动之以情，委婉启发，也可以活动矫正，运用集体力量时常督促......因人因事而异，力求收到最佳教育效果。

　　4、认识到良好道德行为*惯在其形成过程中的反复性、曲折性、长期性。从心理机制上说，*惯是经过长期多次强化和积累而建立起来的一种动力定型和自动化了的条件反射系统。一个人要养成良好的道德行为*惯是很艰难的，只要有一回禁不起诱惑而失去了对道德的追求，重新做起会变得更加困难。为此，应采取不同措施强化道德意志，树立求真、求善、求美的信念，把道德人格的完善作为人格主体追求的目标和境界，从而使道德行为*惯由他律型到自律型最终达到自由型。

　　“行动养成*惯，*惯形成性格，性格决定命运”。重视道德践行注意养成学生良好的道德行为*惯是使学生走出品德误区的一条可行路径，对优化公民素质，提高德育功效具有重要作用。

　　论文导读:

　　有效评价，培养*惯，小学教育论文。

　　论文关键词：

　　有效评价，培养*惯

　　苏霍姆林斯基说过：“教育者的人道使命就在于，要使最落后的孩子也能感受到进步的欢乐，只有在这种条件下，他才是您的教育对象……”对于初入学的学生，如何在短时间内既使其养成良好的学**惯，又能保持浓厚的学*兴趣。作为教师日复一日地批改作业，如何在对学生作业的正误进行评判的同时，借助激励机制对学生学*过程进行有效评价，激发学生向上进取的内在的动力，使学生在轻松愉悦的氛围中，自觉完成学*任务，促进学生良好学**惯的形成，这是我们一直以来追求的目标。

　　1.及时批改，保证良好的视觉效果。

　　布鲁姆曾经说过：“学*中经常取得成功可能会导致更大的学*兴趣，并改

　　善学生作为学*的自我概念。”学生每完成一份作业，交给老师后，对老师的评价，总是充满期待。因此作为教师，我们批改作业时，首先要做到及时批改，及时给予肯定评价，让学生能不断体验到成功，收获的快乐，这样才能使学生对完成作业始终保持一种良好的情绪。

　　其次，教师在批改作业时，要尊重学生的劳动。尊重意味着*等与民主小学教育论文，意味着宽容与尊重，意味着帮助和支持。教师批改符号的规范、整洁，既保持学生了作业的整洁，更使得学生的作业与老师的评改融为一体，形成良好的视觉效果，这对学生良好作业*惯的养成，是一种潜移默化的影响，学生还能从中感受到老师对他的关怀，从而获得继续努力的动力。长此以往，学生将自觉养成保持作业卷面整洁的良好*惯。

　　2.及时展示，激发学生的好胜心。

　　每一次优秀作业展评，总能在学生中起到一股强有力的激励效应，学生在欣赏、评价他人的作业的同时，也会进行自我评价，自我评价是自我意识的一种表现，它是激发人向上进取的内在的动力。一个人的自我评价能力的形成，往往起始于小学阶段。如果在这个阶段不注意对学生进行自我评价能力的培养，孩子的自我意识就得不到良好的发展，也可能影响孩子一生的成长。学生在对优秀作业的欣赏评价中，发现自己的优点与不足，对优秀作业的概念也逐渐清晰明了，从而逐渐学会欣赏，这往往在学生中激起一阵你追我赶的浪潮。

　　当然，优秀作业展评要能够随时进行，长期坚持，在此期间，教师还要有意识地设计一系列循序渐进的作业展评形式，逐渐提高优秀作业的评比要求，既消除学生完成作业的畏难情绪，又能激起学生的好胜心，在学生中营造比学赶帮的良好氛围。因此，充分利用优秀作业展评的这一良好效应，对学生自觉主动完成作业的良好作业*惯养成也是一个很好的促进。

　　3.耐心评价，培养自主纠错的*惯。

　　评价是针对学生个体行为的肯定，这样的评价是随时随地进行的，每个学生在各种场合都可能得到老师的表扬和鼓励。教师的作业批改不仅是简单地评判学生作业正误的过程，更重要的是通过这一过程，引导学生学会自主纠错，提高学*能力。

　　教师的评价方式要直观、有趣，贴*儿童年龄特点，要有足够的耐心做好二次评价，不轻易在学生作业中打上一个红叉，用有趣、直观的符号，比如画一颗红星、红旗、一个笑脸……肯定学生作业的正确之处，进步之处，对学生做错的地方做个暗示，但又保持学生作业卷面的整洁、美观，在学生订正后，及时进行二次评价，在这种情形下，学生往往表现得劲头十足，因为他得到一次表扬肯定后，必定期望得到第二次表扬肯定。这种积极的情绪就会一直支持他向养成良好*惯的方向努力小学教育论文，这样学生养成主动订正错题的*惯将逐渐养成，同时也将促进学生自主纠错，及时纠错的能力提高。

　　4.放大优点，促进个体的提高。

　　高尔基说过：“只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。”教师对学生客观的评价还应表现在他能看到每个人的进步和闪光点，对每个学生不同程度的进步，都能给予恰当而及时的评价。因此，作业评价在进行横向比较的同时，还要重视学生个体的纵向比较，教师要更多地关注学生的个体差异，用欣赏的眼光看待学生，有意识地放大学生作业中的优点，尽可能对每个学生作业中的点滴进步，都予以热情、诚恳的肯定，让每个学生体验成功，满足学生内心深处的渴望，加速学生对教师的认同、接受，实现与学生的*等的对话，使其感觉到老师的信任和肯定。

　　在此基础上，还要不放过学生的缺漏，及时帮助他们补缺补漏，并不断提高对每一个个体的要求。而学生不但能乐意接受，更能主动、自觉地纠错，这样，每个个体的良好*惯，学*能力，在原有程度上都能有所提高。

　　小学数学教育中应该注重培养学生的良好思维*惯。在学生学*数学过程中其实就是形成良好思维*惯的过程。教师在教学过程中培养学生的思维*惯可以帮助学生把握数学思想，运用数学思想解决实际问题。同时也可以提高学生学*数学的效率，不同的思维*惯对思维能力与学*能力的提高起着不同的作用。作为小学数学教师应该充分认识到思维*惯对学生的重要性，从而培养学生良好的思维*惯。

　　一、培养学生质疑思维的良好*惯

　　在传统的小学数学教学中，数学教师照本而宣的教学方式影响了学生的发散思维。教育的改革要求教师针对小学生的思维特点，采取正确的教学方式，培养学生良好的思维*惯。思维创新只有在高质量思考上才能达到，而质疑思维是提高思考质量的重要因素。小学生本来就具有极强的好奇心，所以教师应该结合小学生的这种特点，把小学生单纯的好奇心转化成质疑思维，让小学生在面对数学例题时能够先问几个“为什么”、“这样对吗”，通过对数学问题的解决方案提出质疑，才能够不断地培养自身勤于思考的能力。一旦学生的想法是正确的，这种质疑思维就会成为促进学生走向成功的垫脚石。教师还需要在讲课的过程中培养学生的质疑思维，鼓励学生发现问题、提出问题，找出解决问题的方法。教师也要鼓励学生质疑，为学生营造一种利于学生质疑的教学氛围，从而提高学生的学*效率，同时提高数学教学的效率。例如在数学例题“一个书架有两层，上层放书的本数是下层的3倍；如果把上层的书取30本放到下层，两层书的本数正好相等。原来两层书架上各有书多少本？”这道题是对学生掌握数学倍数知识点能力的考察。而“买4个羽毛球和6个排球共用去120元。已知排球的单价是12元。羽毛球的单价是多少元？”则是对学生四则运算的考察。在解题过程中小学生肯定会提出很多问题，有的是对这道题本身设置的质疑，有的是对解题方法的疑惑。作为数学教师需要肯定学生的质疑，鼓励学生通过质疑来寻找解决具体问题的方法。质疑思维也是良好思维*惯中的.一种，教师需要重视对学生质疑思维能力的培养，加强在教学过程中对质疑思维的渗透，让学生从接触质疑思维向掌握质疑思维方向转变。质疑思维*惯不是一朝一夕就能培养的，教师需要通过数学题强化对学生思维*惯的培养。

　　二、培养学生观察、探究思维的良好*惯

　　小学数学教师还需要培养学生观察以及探究思维的良好思维*惯。学生在观察和探究中才能提出对具体问题的疑问，所以观察探究思维对于小学生在学*过程中是非常重要的。数学教师在培养学生观察、探究思维时需要考虑每个学生的具体情况，因为小学生的学*能力是很有限的，接受知识的能力也是有限的。每个学生掌握学*能力的程度都不相同，教师只有掌握不同学生的不同特点，再设计教学计划，培养学生观察、探究思维。在数学例题“一个底面半径是6厘米的圆柱形玻璃器皿里装有一部分水，水中浸没着一个高9厘米的圆锥体铅锤。当铅锤从水中取出后，水面下降了0.5厘米。这个圆锥体的底面积是多少*方厘米？（π取3.14）”这是小学六年级的数学例题，在这道数学题中有对圆柱体体积的考察，也有对圆锥体表面积的考察。教师需要培养学生观察这道数学题中涉及到的知识点，引导学生从知识点中总结概括问题，根据问题不断地探索解题思路，从而在解题过程中获得成功的喜悦。观察和探究思维*惯是数学思维*惯中比较重要的环节，它会影响一个学生最终是否能够成功。数学教师在引导学生解决上述问题时需要由浅入深，帮助学生摆脱数学题表面的困扰，帮助学生通过事物的表面看到事物的本质，从而锻炼学生发现问题、分析问题以及解决问题的能力，提高数学教学效率。

　　三、培养良好的发散思维*惯

　　小学生的思维带有狭隘性，他们的接受能力相对有限，在思考问题和研究问题时缺少举一反三的能力。当面对同一类题型但是却表述不同的时候，他们就会被题型表面的现象所迷惑，从而严重影响了小学生在数学学*中潜意识能力的发挥。教师在教学过程中需要对相同的题型要求学生进行反复的练*，学生通过不断的练*，可以克服思想狭隘性。同时教师也要让学生自愿结成小组，通过小组讨论，启发学生的思维，开拓学生的解题思路，帮助学生掌握发散思维的数学思想。教师在引导学生对问题进行讨论的基础上强化学生反复练*，引导学生在练*过程中收获知识，在联系过程中培养学生的发散思维能力和*惯。教师可以把同一类型的题多次改编，变换叙述式的练*。虽然问题的叙述形式不同，但是考察学生的都是同一知识点。教师可以通过这种方法了解到学生对该知识点的掌握程度，从而及时修改教学方案。学生也可以通过不同叙述练*题很快地理解到这些题都是对同一问题进行考察，从而让学生在解题过程中不断地培养自己的发散思维。

　　总之，教师需要引导学生进行探索，即使题型相同，表述不同也需要让学生在这种表述方式中拓宽自己的思维，不断地建立发散思维的良好体系。同时学生还需要通过多次的渐进式的拓展练*，来达到教师制定的教学目标。

　　一、培养课前预*的*惯

　　课前预*是学*的一种良好*惯，不仅让学生对于将要学*的内容事先有所掌握，更重要的是一种学*方式的培养，让学生能够做到充分自学的*惯。预*可以帮助学生不仅在学*成绩上有很大的提高，也会促进学生的学*兴趣，让其主动通过拼音或者字典来对字音进行准确识别与朗读，能够识别字形，了解字义，通过对上下文的联系来了解句子的含义等。在预*时要有侧重点，在预*时带着问题进行，并对自己严格要求，强化制度。养成认真听讲、积极发言的好*惯教学过程中要让学生认识到“学会倾听需三心”，意思是听课时要做到：第一是认真：不管是老师上课还是同学发言，需要认真的听，做到一心一意；第二要耐心，懂得尊重。在别人发言时不要随意插嘴，等到别人发言完毕后再进行提问或者发表自己的看法。尤其是当发现别人出错时，要在恰当的时间给予指出。第三要边听边思考，在别人发言时，要做到听与想结合，取长补短，吸取他人回答的精华，促进自己不断提高，掌握补充发言的技巧。

　　二、对学生使用工具书的*惯给予培养

　　在学*过程中经常会遇到自己无法解决的问题，在无人指导的条件下就需要学生自己通过借用工具书的方式来对问题进行查找答案。所以在学*过程中要教学生如何使用工具书，并让其养成良好*惯。教师可以让学生配备《现代汉语词典》、《新华字典》、《古汉语常用字字典》这三本较常用的工具书，并训练学生通过音序、部首、笔画、四角号码这几种常用的检字方法。此外，教师还应鼓励学生通过一些影像资料以及电脑高科技手段来进行对学*资料的查阅，让学生掌握自学的技巧。

　　三、对周围事物养成留心观察的*惯

　　学会观察是学生启发思维的良好方式。在日常生活中，学生通过对自然、社会以及生活中遇到的事务进行观察，可以发现许多其感兴趣的事物并引发其思考，并通过思考将其描绘与表达出来，这对于学生在语文的素养的培养具有积极的意义。

　　四、培养有益的课外阅读*惯

　　阅读作为人们生活中不可或缺的一种活动，对于人类社会进步起到了重要的作用，是我们了解外部世界的一扇窗口，也是我们学*科学知识的主要手段，对于人才知识结构的培养是最主要的方式之一。当今许多中学生在阅读方面能力较弱，他们通常对于一些社会中较为流行的书籍较为感兴趣，在这书籍中却含有许多不适合其阅读的内容。所以，我们应该让其学会如何选择读物，选择适合他们进行阅读的书籍。由于书籍通常篇幅较长，这就要求学生不仅要在阅读时认真仔细，同时也要求其在阅读中遇到难以理解的问题需要反复阅读，了解故事中人物的感情与思维。这样经常反复的阅读对于增进对于书籍的理解以及掌握程度具有很有效的作用。

情人节的古诗词句

情人节的古诗词句

　　在日常生活或是工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的情人节的古诗词句，欢迎大家分享！

　　1、苏轼的无题诗、

　　前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。

　　莫道世界真意少，自古人间多情痴。

　　这首诗比较直白，字面含义一目了然、我爱你，而你却不知道。几乎不需要解释。

　　适用对象、勇敢的姑娘，正在暗恋一个人，而对方木头般茫然无知。这时候，姑娘需要借这首直白的诗，点醒那根木头。

　　2、越人歌，作者不详

　　今夕何夕兮，搴舟中流。

　　今日何日兮，得与王子同舟。

　　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　意思是、今天是什么好日子啊，英俊的白马王子来到我身边，跟我乘上了同一条船。 山上有树木，而树上有树枝（比兴手法）， 可是我这么喜欢你啊，你却不知道。

　　原诗不止这几句，我掐头去尾，取其精华。

　　适用对象、含蓄的姑娘，暗恋着一个羞涩的男生。

　　3、杜秋娘《金缕衣》

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　有花开堪折直须折，莫待无花空折枝！

　　适用情况、希望俩人的关系，能够在互相接受的基础上，更亲密一些。诗意浅显直白，反复咏叹，强调爱惜时光，青春易逝。诗里的情感热情奔放，是对青春跟爱情的大胆歌唱。

　　4、宋朝张先《千秋岁》

　　莫把幺弦拨。怨极弦能说。

　　天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　夜过也，东窗未白凝残月。

　　这是整首词的下阙。意思是、琵琶第四弦幺弦，能够发出发出倾诉不*的最幽怨的声音。天不会老，爱情也永无断绝的时候。我的心就像一张网，通过千千万万个结，把彼此牢牢实实地系住。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。

　　适用情况、恋爱过程中出现了令人不愉快的波折，彼此都感到迷惘，需要借诗明志，坚定继续走下去的决心。

　　5、《古诗十九首》之“迢迢牵牛星”，作者不详

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　这首诗，我也是掐头去尾取其精华。牛郎织女隔河相望，那银河看起来很浅，牛郎跟织女，看起来相隔不远，却只能够含情脉脉的看看，没办法走到一起说悄悄话。

　　适用对象、有缘无分者。比如，有的公司反对办公室恋情的，心上人就在隔壁格子间，却没办法光明正大约会。

　　6、宋朝李之仪的《卜算子》

　　我住长江头，君住长江尾；

　　日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休？此恨何时已？

　　只愿君心似我心，定不负相思意！

　　适用对象、异地恋，聚少离多，惴惴不安，有时候会忽然担心对方的身边，有了新的亲*的'人儿，或者需要消除对自己忠诚的怀疑。

　　7、宋朝秦观《鹊桥仙》

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

　　这首词借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，欢娱苦短，但是这样美好的一刻，抵得上人间千遍万遍的相会。永恒的爱情，经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

　　适用对象、长期分居的夫妻，比如军嫂，或者因工作关系，夫妻天各一方。也适用见不得光的地下恋情。参考刘若英那首歌、想要问问你敢不敢，像你说过那样的爱我。

　　1、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　2、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

　　3、爱原来是一种酒饮了就化作思念。

　　4、我已病入膏肓、眼睛只能看到你的身影；耳朵只能听得你的声音；记忆的是有关你的事；心中塞满了你的名字。

　　5、天上有月月月缺，人间有情情情残。

　　6、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　7、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

　　8、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

　　9、波澜誓不起，妾心古井水。

　　10、相思尝尽半辈水苦，情痴换来一生泪盈。

关于写酒的古诗词句

　　一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

　　遇酒且呵呵，人生能几何!——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

　　把酒祝东风。且共从容。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》

　　花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

　　花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

　　明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　欲买桂花同载酒，终不是、少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行 / 客中作》

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。——白居易《问刘十九》

　　松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首·其一》

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白《金陵酒肆留别》

描写思乡的古诗词句

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》

*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白《宣城见杜鹃花 / 子规》

别家乡岁月多，*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

关于清明古诗词句

关于清明古诗词句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编精心整理的`关于清明的古诗词，欢迎阅读与收藏。

含有官字的古诗词 带官字的诗词名句

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。

山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。——杜甫《蜀相》

大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。——《礼记·学记》

任你官清似水，难逃吏滑如油。——《醒世恒言·卷二十》

名岂文章著，官应老病休。——杜甫《旅夜书怀》

功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。——岑参《送李副使赴碛西官军》

知人既以为难，自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》

无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚——《荀子·王制》

随你官清似水，难逃吏滑如油。——《警世通言·卷十五》

圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。——《资治通鉴·周纪一》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修《伶官传序》

建官惟贤，位事惟能。——《尚书·周书·武成》

言不过行，行不过道——《大戴礼记·文王官人第七十二》

弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之——《荀子·致士》

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？——《朱子家训·全文》

江春不肯留归客，草色青青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。——《礼记·曲礼上》

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。——李白《流夜郎赠辛判官》

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！——欧阳修《伶官传序》

多私者不义，扬言者寡信。——《大戴礼记·文王官人第七十二》

上医医国，其次疾人，固医官也。——《国语·晋语·医和视*公疾》

轮台东门送君去，去时雪满天山路。——岑参《白雪歌送武判官归京》

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。——岑参《送李副使赴碛西官军》

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

山前灯火欲黄昏，山头来去云。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》

蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。——《尚书·周书·周官》

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。——白居易《醉赠刘二十八使君》

人心似铁，官法如炉。——《增广贤文·上集》

一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。——《荀子·正论》

火山五月行人少，看君马去疾如鸟。——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》

如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》

描写荔枝的古诗词句

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

　　日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》

　　锦江*西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——张籍《成都曲》

　　*荔枝红，万家烟雨中。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》

　　世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。——丘浚《咏荔枝》

　　唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

　　日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 —— 苏轼《食荔枝》

　　五岭麦秋残，荔子初丹。 —— 欧阳修《浪淘沙》

　　荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 —— 白居易《荔枝楼对酒》

　　自擘轻红香满手 —— 李纲《减字木兰花(荔枝二首)》