赣州郁孤台的古诗词

赣州十大旅游景点

赣州十大旅游景点

　　赣州，简称“虔”，别称“虔城”、“赣南”，是江西省的南大门，是江西省辖面积最大、人口最多的地级市。那么你知道赣州旅游景点有哪些吗？下面是小编带来的赣州十大旅游景点，希望对你有帮助。

　　推荐1——瑞金红井 AAAAA

　　红井位于瑞金沙洲坝。1933年所挖。1950年，瑞金人为迎接中央南方老根据地慰问团的到来，维修了这口井，并取名为“红井”，同时，在井旁立了一块木牌，上面书写着“吃水不忘挖井人，时刻想念想念*。”以示沙洲坝人民对*的怀念和感激之情，后又将木牌改为石碑。为*破除迷信所挖，全国重点文物保护单位。

　　推荐2——共和国摇篮景区AAAAA

　　瑞金共和国摇篮景区位于江西赣州瑞金市，占地面积4550余亩，由叶坪、红井、二苏大、中华苏维埃纪念园（南园和北园）四大景区组成，是全国爱国主义教育示范基地，也是全国红色旅游经典景区之一。

　　推荐3——赣州通天岩景区 AAAA

　　通天岩景区是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游区，省级风景名胜区。景区位于赣州市西北郊6.8公里处，总面积6*方公里。从105国道可直接进入景区，交通便捷。这里丹崖悠悠，山灵水秀，具有“丹霞地貌独特，石窟文化深厚，文物古迹众多，生态景致宜人”四大特点。

　　推荐4——阳岭国家森林公园 AAAA

　　崇义阳岭国家森林公园是国家4A级风景区、全国农业旅游示范点、国家森林公园、江西省自然保护区。位于江西省赣州市崇义县县城南郊。阳岭古称观音山，后因享誉海内外的明朝大理学家、哲学家、政治家、军事家王1阳明先生剿匪立县，为纪念王1阳明，改称阳岭。阳岭公园总面积1万公顷。秀峰36座，主峰海拔1295.5米。峰峦叠嶂，古木参天，珍禽异兽群集，飞流瀑布9处，泉甘溪曲，藤古树珍，四时花木广布。

　　推荐5——三僚风水文化景区 AAAA

　　位于江西省兴国县梅窖镇境内，处在兴国、宁都、于都三县边界，三僚村因其独树一帜的风水文化，被海内外易学界誉为“*风水文化第一村”、“*风水文化的发祥地”。风水祖师杨筠松（名益，号救贫），携弟子曾文辿、廖金精隐居三僚著书立说，奠定*风水文化的理论体系后，*风水文化由此传播海内外，三僚曾、廖二姓师承杨公奇术并发扬光大。

　　推荐6——明骏九曲度假村 AAAA

　　九曲度假村定南明骏九曲生态保健旅游度假村位于江西省赣州市定南县天九镇九曲河畔。蓝天的高远，白云的飘逸，竹海的神秘，江河的秀美，构成了一幅美丽的天然画卷。这里便是都市人回归自然的快乐天堂——明骏九曲生态保健旅游度假村，国家AAAA级旅游景区。

　　推荐7——汉仙岩 AAAA

　　汉仙岩位于会昌县筠门岭境内，闽粤赣三省交界处，是赣南最典型的丹霞地貌。相传这里是“八仙”之一的汉钟离-成仙的地方，因此景区内除了千奇百怪的丹霞石景，还能看到一些和八仙文化相关的景观，通过雕塑了解相关传说故事。这里奇山异石，风景千姿百态，秀中蕴奇，置身其间举目所见，皆为奇景，共有36景，因景中有景，景景有传说，诸如大象出山，僧帽石、石笋峰、鹰蹲石、狮石、龟石等。

　　推荐8——叶坪旅游景区 AAAA

　　瑞金叶坪红色旅游景区是全国重点文物保护单位，位于瑞金市叶坪乡老村，距市区6公里。叶坪是中华苏维埃共和国的'诞生地。1933年下半年，临时*为永远纪念在土地革命战争中牺牲的红军烈士和其他革命烈士，兴建了一组纪念建筑。红军长征后，这些建筑物被-瑞金当局拆毁。新*成立后，重修被毁建筑，整修破损革命旧址，形成叶坪重点文物保护区，对外开放。

　　推荐9——三百山温泉景区 AAAA

　　三百山温泉坐落在国家风景名胜区东江源三百山脚下，水温很高，真正的地下温泉。泉中含有大量的微矿物质元素，洗完后皮肤都是滑滑的感觉，有较高的医疗保健效果。温泉的环境非常棒，很好的与周围的大自然结合，使身心都能够放松。

　　推荐10——丫山森林公园 AAAA

　　丫山，地处江西南端历史文化名城——大余县城郊。最高峰海拔906.2米，佛、道、儒“三教”在这里千百年来相辅相成，融汇贯通。山中秀木成林，瀑布成群，竹清茶香，奇花佳木遍布，负氧离子含量极高。公园内珍贵树植诸多，有罗汉松、银杏、竹柏等数十种，有草鹿、穿山1甲等几十种珍稀野生动物。公园内有丫山灵岩古寺、丫山龙山瀑布群等景点。

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词，希望能够帮助到大家。

　　隆阜郁然冷峭立，一肩昭露望云宵。

　　唐风默默眉头拂，宋雨潇潇额上飘。

　　哀抹稼轩悲痛泪，泣扶太后苦酸腰。

　　落眸烽火尘烟尽，楚水吴天玉笛嘹。

　　注释：

　　郁孤台：位于“江南第一宋城”——赣州城西北角。

　　被誉为宋词瑰宝、被梁启超于《艺蘅馆词选》里云：“如此大声镗鞳，史未曾有也。”、被《宋词辞典》里称：*用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚千古绝唱的辛弃疾词中名篇《菩萨蛮.书江西造口壁》，在淳熙二、三年间（1175—1176），稼轩提点江西弄狱，驻节赣州时，身临造口，怀想隆祐太后被追至此，是以“郁孤台”为背景，悲痛而作，题词于壁。

　　隆祐太后：哲宗孟后，高宗伯母。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。金人追急，太后乘舟夜行。

　　《三朝北盟会编》十一月二十三日载：太后至江西太和县，又进至万安县，兵卫不满百。金人追至太和县，太后乃自万安县至造口，舍舟而陆，遂幸虔州。（今赣州）

　　《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩輿而行。”

　　《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵肋官兵捍御金兵，太后得脱幸虔。”

　　拓展：赏析苏轼《水调歌头》

　　苏轼 水调歌头明月几时有

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　注：《水浒施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦》（上海古籍出版社《水浒传》266页）中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。

　　【作者简介】

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

　　水调歌头·明月几时有赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪与往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，指的是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是他做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是时常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，主要是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍然是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是这种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离与私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很具有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼他是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从何时开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》与李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐之后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可以闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格与不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想要飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是什么日子。诗人想象那一定是个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以与这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转与低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能与亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的`遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰与共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福与对亲人的思念，表现了作者旷达的态度与乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾与困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度与美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格与行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

满江红赣州*上呈陈季陵太守古诗鉴赏

满江红赣州*上呈陈季陵太守古诗鉴赏

　　在我们*凡的日常里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的满江红赣州*上呈陈季陵太守古诗鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　满江红·赣州*上呈陈季陵太守

　　宋代：辛弃疾

　　落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身*远，佳人已卜归消息。便归来、只是赋行云，襄王客。

　　些个事，如何得。知有恨，休重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州、司马太多情，青衫湿。

　　译文

　　暮色苍茫，风*浪静，一叶孤舟有气无力的停在江边。还记得快乐的往事，如同水光山色给人以美的享受。你遭到沉重打击，不知道身边发生的事，佳人离你而去。即便佳人归来，和楚襄王梦高唐、赋行云一样，不过是梦幻而己，并非现实。

　　不要为那些小事而烦恼。既然事已如此，恨也没用，想也没用，让它过去算了。但楚天特地，展现眼前的也只是凝贴碧空的暮云朵朵。人生在世，得意时少，失意时多。自古如此，不要愁得头发都苍白了。笑你太多情，连青衫都湿透了。

　　鉴赏

　　此词除感情真挚，写景尤为突出。作者所写之景，有眼前的苍茫落日，合碧暮云，也有记忆中的水光山色，但不论是哪一类景物，都能写得形象鲜明，情含景中。尤其是对水光山色的描写，以“眉来眼去”四字状之。把无生命的山水，写成有生命有感情的人物，真是奇妙之至，也生动之至。加之作者在叙事时，又使用了抒情手法，有时甚至以议论代替抒情，行文中又略见跌宕起伏，便收到了情景交融的艺术效果。

　　词的上片主要是写别离。开头两句写景：暮色苍茫，风*浪静，一叶孤舟有气无力的停在江边。这些景色，给离宴涂上了一层凄苦色彩，烘托出一派离别气氛。“还记得”二句回忆往事，写双方有道一段相处的美好时光。“眉来眼去，水光山色”，真令人回味不已。这段看似快乐的往事，而今已不能再给人以美的享受，不过是以乐景写哀，更增加离人的悲哀而已。“倦客”二句写离别。倦客，当指陈季陵，称之为倦客，是对罢职者的委婉说法。因其遭到沉重打击，神志颓丧，已“不知身*远”了；“佳人已卜归消息”。也是一种婉转的说法，其实是恰在此时，佳人离陈季陵而去，使陈季陵痛苦不堪。末二句写后会无期。在这里，作者使用了一个假设句，说明即便佳人归来，和楚襄王梦高唐、赋行云一样，不过是梦幻而己，并非现实。

　　词的下片主要劝勉与激励。“些个事”四句，劝陈季陵不要为那些小事而烦恼。是说那些小事儿有谁能事先知道，既然事已如此，恨也没用，想也没用，让它过去算了。“但楚天”二句。是说佳人虽然归去，楚天还是有情的么！“暮云凝碧”四字，再写暮色，以照应开头；“日幕碧云合，佳人殊未来”这里虽只提到暮云凝碧，从语境上说也应包含“佳人殊未来”在内，和上片“佳人已卜归消息”迢相呼应，且重申了“佳人难再得”之意。“过眼”二句即事明理，说明人生在世，得意时少，失意时多。自古如此，何必要愁得“今白头”呢！煞拍借古喻今，从表面上看是笑陈季陵太多情，其实是要激励陈季陵振作起来，其用心之良苦，可想而知。

　　在古代，除了爱情之外，亲情友情也同样重要，在古代诗词中，黄昏怀人的情感不独出现在情人之间，朋友之间离别的黄昏之思也成为诗歌中的特有内容。如《满江红·赣州*上呈陈季陵太守》，清·李渔《窥词管见》说：“作词之料，不过情景二字，非对眼前写景，即据心上说情。说的情出，写的景明，即是好词。”此词写景尤为突出，开头“暮色苍茫”既点明了离别的时间，也给离别的宴*涂上了一层凄苦的色彩，烘托出一种悲伤的气氛。“暮云凝碧”再次写到暮色，照应开头，情含景中，形象鲜明。

　　译文

　　暮色苍茫，风*浪静，一叶孤舟有气无力的停在江边。还记得快乐的.往事，如同水光山色给人以美的享受。你遭到沉重打击，不知道身边发生的事，佳人离你而去。即便佳人归来，和楚襄王梦高唐、赋行云一样，不过是梦幻而己，并非现实。

　　不要为那些小事而烦恼。既然事已如此，恨也没用，想也没用，让它过去算了。但楚天特地，展现眼前的也只是凝贴碧空的暮云朵朵。人生在世，得意时少，失意时多。自古如此，不要愁得头发都苍白了。笑你太多情，连青衫都湿透了。

　　注释

　　陈季陵：陈天麟字季陵，宣城人，绍兴进士。曾知赣州：茶商军进犯赣州、吉安，陈季陵协助辛稼轩将其*定。

　　倦客：疲惫之游客。苏轼《书普慈长老壁》诗：“倦客再*老矣，高僧一笑故依然。“

　　些个：一些，一点儿。如言这些个，那些个。宋代俗语。

　　赏析/鉴赏

　　此词除感情真挚，写景尤为突出。作者所写之景，有眼前的苍茫落日，合碧暮云，也有记忆中的水光山色，但不论是哪一类景物，都能写得形象鲜明，情含景中。尤其是对水光山色的描写，以“眉来眼去”四字状之。把无生命的山水，写成有生命有感情的人物，真是奇妙之至，也生动之至。加之作者在叙事时，又使用了抒情手法，有时甚至以议论代替抒情，行文中又略见跌宕起伏，便收到了情景交融的艺术效果。

　　词的上片主要是写别离。开头两句写景：暮色苍茫，风*浪静，一叶孤舟有气无力的停在江边。这些景色，给离宴涂上了一层凄苦色彩，烘托出一派离别气氛。“还记得”二句回忆往事，写双方有道一段相处的美好时光。“眉来眼去，水光山色”，真令人回味不已。这段看似快乐的往事，而今已不能再给人以美的享受，不过是以乐景写哀，更增加离人的悲哀而已。“倦客”二句写离别。倦客，当指陈季陵，称之为倦客，是对罢职者的委婉说法。因其遭到沉重打击，神志颓丧，已“不知身*远”了；“佳人已卜归消息”。也是一种婉转的说法，其实是恰在此时，佳人离陈季陵而去，使陈季陵痛苦不堪。末二句写后会无期。在这里，作者使用了一个假设句，说明即便佳人归来，和楚襄王梦高唐、赋行云一样，不过是梦幻而己，并非现实。

　　词的下片主要劝勉与激励。“些个事”四句，劝陈季陵不要为那些小事而烦恼。是说那些小事儿有谁能事先知道，既然事已如此，恨也没用，想也没用，让它过去算了。“但楚天”二句。是说佳人虽然归去，楚天还是有情的么！“暮云凝碧”四字，再写暮色，以照应开头；“日幕碧云合，佳人殊未来”这里虽只提到暮云凝碧，从语境上说也应包含“佳人殊未来”在内，和上片“佳人已卜归消息”迢相呼应，且重申了“佳人难再得”之意。“过眼”二句即事明理，说明人生在世，得意时少，失意时多。自古如此，何必要愁得“今白头”呢！煞拍借古喻今，从表面上看是笑陈季陵太多情，其实是要激励陈季陵振作起来，其用心之良苦，可想而知。

　　在古代，除了爱情之外，亲情友情也同样重要，在古代诗词中，黄昏怀人的情感不独出现在情人之间，朋友之间离别的黄昏之思也成为诗歌中的特有内容。如《满江红·赣州*上呈陈季陵太守》，清·李渔《窥词管见》说：“作词之料，不过情景二字，非对眼前写景，即据心上说情。说的情出，写的景明，即是好词。”此词写景尤为突出，开头“暮色苍茫”既点明了离别的时间，也给离别的宴*涂上了一层凄苦的色彩，烘托出一种悲伤的气氛。“暮云凝碧”再次写到暮色，照应开头，情含景中，形象鲜明。

　　《满江红·赣州*上呈陈季陵太守》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。

　　此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴*上赋词慰之。

赣州广播电视大学

赣州广播电视大学

　　赣州广播电视大学(简称赣州电大)是利用计算机网络、*等现代传媒技术,运用多种媒体进行远程教育的开放性高等学校。以下是小编精心整理的赣州广播电视大学，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　赣州广播电视大学创办于1979年，是一所公办的、培养应用型专门人才、颁发国家承认学历文凭的高等学校。学校地处江西省赣州市新老城结合部的黄屋坪路，校园面临章水可一览江景与新城，背依闹市而不失幽静和便利。全新的校园，崭新的校舍，一流的师资设备，严格的`教育教学管理，使学校在省*对电大的综合评估中荣获第一名。

　　赣州广播电视大学简介

　　一、学校简介

　　赣州广播电视大学是利用计算机网络、*等现代传媒技术，运用文字教材、音像教材、多媒体课件、网络课程等多种媒体进行远程教育的开放性高等学校。1978年2月*同志亲自批准成立中央广播电视大学,2012年7月，中央批准中央广播电视大学更名为“国家开放大学”。赣州，1979年3月成立“赣州地区电大工作站”,1984年7月江西省*下文，批准成立“江西广播电视大学赣州地区分校”(正县级)，2000年7月学校更名为“赣州广播电视大学”(简称赣州电大)，2013年12月，国家开放大学批准“赣州广播电视大学”为“国家开放大学赣州学院”。2004年12月经赣州市教育局批准增设“赣州远大职业中等专业学校”。

　　赣州电大是赣州市最大的一所**高等教育学校，全市分布了20个教学点(工作站)，业务上由国家开放大学和江西广播电视大学指导。学校占地面积10亩，建筑面积18000多*方米，建有教学大楼、学生公寓和学生食堂。拥有远程教学*台、双向视频系统、多媒体网络教室、多功能教室、语音室、实训室等。

　　赣州电大面向在职**开展高等学历教育和非学历教育培训，为各行各业和部队士官及其他社会成员提供接受高等学历教育和各种技能培训;开展岗位培训、证书教育及农村实用技术培训，为全体社会成员更新知识和掌握新的技能、休闲学*提供教育服务;为高等学校及其他教育机构开展远程教育提供学*支持服务。

　　二、专业设置

　　(一)本科学历，主要开设专业有：

　　法学、金融学、工商管理、会计学、行政管理、汉语言文学、计算机科学与技术、土木工程、护理学、英语、公共事业管理(教育管理)、园艺、学前教育等。

　　“一村一”本科专业：法学(农村法律事务方向) 、行政管理(村镇管理方向)

　　(二)专科学历，主要开设专业有：

　　法学、金融学、工商管理、会计学、行政管理、汉语言文学、护理学、计算机信息管理、工程造价管理、建筑施工与管理、水利水电工程与管理、数控技术(含机电方向)、药学、物业管理、道路桥梁工程施工与管理、应用化工技术、教育管理、小学教育、学前教育、英语等。

　　(三)“一村一名大学生工程”(专科学历)，开设专业有：

　　设施农业技术、园艺技术、乡镇企业管理、园林技术、畜牧兽医、农村行政管理。

　　(四)“新型产业工人培养和发展助力计划”(专科学历)，开设专业有：

　　电气自动化技术、应用化工技术、汽车技术服务与营销、数字媒体设计与制作、机电一体化技术、汽车检测与维修技术、数控技术、煤矿安全技术与管理、物流管理、光伏发电技术与应用、网络技术、城市轨道交通运营管理、电子信息工程技术。

　　三、机构设置

　　党政办公室、教务处、考务处、招生处、继续教育处、总务处、科研处、直属班管理处。

　　四、校级领导

　　陈相飞：*赣州市委教育工作委员会委员、*赣州广播电视大学总支委员会*、赣州广播电视大学校长

　　王　强：赣州广播电视大学副校长

　　卢旗英：赣州广播电视大学副校长

　　钟贤才：赣州广播电视大学副调研员

　　五、中层干部

　　余妹蓉：党政办公室 主任

　　叶晓明：教务处 处长

　　*炳：继续教育处 处长

　　黄立红：科研处 处长

　　吉朝晖：招生处 处长

　　徐青云：总务处 处长

　　唐金标：考务处 处长

　　陈智强：直属班管理处 处长

　　廖　芳：党政办公室 副主任

　　钟达祥：党政办公室 副主任

　　黄梦莉：直属班管理处 副处长

　　罗贤明：考务处 副处长

　　六、学校位置

　　地址：江西省赣州市章贡区黄屋坪路29号

　　在市区中的位置　　局部图　　百度地图

　　七、乘坐公交路线

　　(一)南门口乘坐公交：南门口乘公交图　乘公交下站图

　　1.乘3路公交(往火车站方向)，至鹭江花园站下车。2.乘18路公交(往火车站方向)，至金坪花园站下车。

　　(二)火车站乘坐公交：火车站乘公交图　乘公交下站图

　　1.乘3路公交(往南门口方向)，至鹭江花园站下车。2.乘18路公交(往南门口方向)，至金坪花园站下车。

　　(三)汽车站(总站)乘坐公交：汽车站图示

　　无直达公交，向西沿关刀坪路步行20分钟。或者　乘公交车(很多)到南门口或火车站换车，见上面。

　　(四)汽车站(东站、西站、南站)乘坐公交：

　　乘往市区的公交至南门口换车，见上面“南门口乘坐公交”。

　　八、教学点分布

忧伤抑郁古诗词

1、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

2、断尽愁肠谁会得？哀燕声声。——王鹏运《浪淘沙》

3、片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

4、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

5、但凭阑无语，烟花三月春愁。——《扬州慢·琼花》

6、天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶。——杜牧《读韩杜集》

7、不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷。——王夫之《清*乐·咏雨》

8、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》

9、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》

10、一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡。——柳永《少年游》

11、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》

12、薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否。——顾贞观《金缕曲》

13、长安清明好时节，只宜相送不宜别。——王建《长安别》

14、名岂文章著，官应老病休。——杜甫《旅夜书怀》

15、生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》

16、向河梁、回头万里，故人长绝。——辛弃疾《贺新郎》

17、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易《母别子》

18、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

19、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

20、草木虽无情，因依尚可生。——李白《树中草》

21、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

22、等闲老去年华促。只有江梅伴幽独。——孙道绚《滴滴金·梅》

23、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

24、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

25、相去万余里，各在天一涯。——汉乐府《行行重行行》

26、愁匀红粉泪，眉剪春山翠。——牛峤《菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤》

27、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。——晏几道《南乡子》

28、此去何时见也？襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》

29、暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。——张炎《清*乐·候蛩凄断》

30、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清*乐·候蛩凄断》

31、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》

32、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难·其一》

33、倦旅天涯，依然憔悴行吟。——吕碧城《高阳台》

34、往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄。——王士稹《蝶恋花》

35、念君少年弃亲戚，千里万里独为客。——张籍《远别离》

36、总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？——李商隐《代赠二首》

37、暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲。——阎选《河传·秋雨》

38、叹息此人去，萧条徐泗空。——李白《经下邳圯桥怀张子房》

39、此情应是长相守，你若无心我便休。——张若虚《全唐诗》

40、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

41、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》

42、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》

43、忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。——王安石《君难托》

44、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

45、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

关于描写扬州的古诗词

关于描写扬州的古诗词

　　古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。下面小编为大家分享关于描写扬州的古诗词，欢迎大家参考借鉴。

　　送孟浩然之广陵

　　李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　解闷十二首

　　杜甫

　　商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。

　　为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。

　　与梦得同登栖灵寺塔

　　白居易

　　半月腾腾在广陵，何楼何塔不同登。

　　共怜筋力犹堪任，上到栖灵第九层。

　　广陵秋月对月即事

　　陈羽

　　霜落空月上楼，月中歌唱满扬州。

　　相看醉舞倡楼，不觉隋家陵树秋。

　　广陵诗

　　权德舆

　　广陵实佳丽，隋季此为京。

　　八方称辐辏，五达如砥*。

　　大旆映空色，加箫发连营。

　　层台出重霄，金碧摩颢清。

　　交驰流水毂，迥按浮云甍。

　　青楼旭日映，绿野春风晴。

　　喷玉光照地，颦蛾价倾城。

　　灯前互巧笑，陌上相逢迎。

　　飘摇翠竹薄，掩映红襦明。

　　兰麝远不散，管弦闲自清。

　　曲士守文墨，达人随性表。

　　茫茫竟同尽，冉冉将何营。

　　且申今日欢，莫务身后名。

　　肯学诸儒辈，书窗误一生。

　　夜看扬州市

　　王建

　　夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。

　　如今不是时*日，犹自笙歌彻晓闻。

　　忆扬州

　　徐凝

　　萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易得悉。

　　天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

　　宿扬州

　　李绅

　　江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。

　　嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。

　　夜桥灯火连星汉，水郭帆樯*斗牛。

　　今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。

　　扬州春词三首

　　姚合

　　(一)

诗名含有孤字的古诗词 名字含孤字的诗词

过小孤山大孤山

陆游〔宋代〕

　　八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。

　　过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。 小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈*愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。

　　二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州，州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。

明月棹孤舟 题吴江徐检讨孤舟垂钓图

毛奇龄〔清代〕

甫里先生何处是。家住*、垂虹亭子。著罢新书，开门闲望。

但见一湖烟水。

放棹偶然垂钓饵。人道是、松陵渔史。若问羊裘，投竿何所，应在白苹洲里。

鲁望悯承吉之孤为诗序邀予属和欲用予道振其孤…良友

皮日休〔唐代〕

先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，

一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。

唯我共君堪便戒，莫将文誉作生涯。

有客曰孤梅访予於易庵孤山之下与之坐夜未半

何梦桂〔宋代〕

蹇四山之孤竹兮，商周二君。藐三径之孤松兮，晋宋一人。天地冰霜兮，木落归根。遗万物而独立兮，吾梅兄其仅存。夫孤高不易抗兮，故多以落落而遭世之闷闷。孤洁不易保兮，故多以皎皎而受人之昏昏。惟湼而不缁兮，梅质之清。磨而不磷兮，梅操之贞。嗟梅之爱兮，旷世无闻。将梅有心兮，千古谁论。

读家和靖公「书孤山隐居壁次」韵，题青草湖孤山别业

林占梅〔清代〕

山水未深猿鸟少，幽清人境便为居。虽睽天竺三千里，此亦孤山可结庐。

沁园春·孤馆灯青

苏轼〔宋代〕

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

冉冉孤生竹

佚名〔两汉〕

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为？

登江中孤屿

谢灵运〔南北朝〕

江南倦历览，江北旷周旋。

怀新道转迥，寻异景不延。

乱流趋正绝，孤屿媚中川。

云日相辉映，空水共澄鲜。

表灵物莫赏，蕴真谁为传。

想象昆山姿，缅邈区中缘。

始信安期术，得尽养生年。

江城子·孤山竹阁送述古

苏轼〔宋代〕

翠蛾羞黛怯人看。掩霜纨，泪偷弹。且尽一尊，收泪唱《阳关》。漫道帝城天样远，天易见，见君难。

画堂新构*孤山。曲栏干，为谁安？飞絮落花，春色属明年。欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。

沁园春·孤鹤归飞

陆游〔宋代〕

孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。

含有孤字的古诗词 带孤字的诗词名句

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》

一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！——鲍照《拟行路难·其六》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

星稀河影转，霜重月华孤。——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》

亲朋无一字，老病有孤舟。——杜甫《登岳阳楼》

雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》

影孤怜夜永。永夜怜孤影。——苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳*上赋白菊》

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端！——李白《长相思·其一》

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳·山抹微云》

白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》

回廊一寸相思地，落月成孤倚。——纳兰性德《虞美人·银床淅沥青梧老》

故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》

寒鸦飞数点，流水绕孤村。——杨广《失题》

风鸣*叶，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

孤云将野鹤，岂向人间住。——刘长卿《送方外上人 / 送上人》

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

送梓州李使君古诗词鉴赏

送梓州李使君古诗词鉴赏

　　原文：

　　万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢依先贤。

　　译文

　　万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。注释⑴梓州：《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三台。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。

　　鉴赏

　　赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的.啼声。既有视觉形象，又有听觉感受......

　　王维

　　王维 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。