关于郁孤台的古诗词集

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词，希望能够帮助到大家。

　　隆阜郁然冷峭立，一肩昭露望云宵。

　　唐风默默眉头拂，宋雨潇潇额上飘。

　　哀抹稼轩悲痛泪，泣扶太后苦酸腰。

　　落眸烽火尘烟尽，楚水吴天玉笛嘹。

　　注释：

　　郁孤台：位于“江南第一宋城”——赣州城西北角。

　　被誉为宋词瑰宝、被梁启超于《艺蘅馆词选》里云：“如此大声镗鞳，史未曾有也。”、被《宋词辞典》里称：*用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚千古绝唱的辛弃疾词中名篇《菩萨蛮.书江西造口壁》，在淳熙二、三年间（1175—1176），稼轩提点江西弄狱，驻节赣州时，身临造口，怀想隆祐太后被追至此，是以“郁孤台”为背景，悲痛而作，题词于壁。

　　隆祐太后：哲宗孟后，高宗伯母。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。金人追急，太后乘舟夜行。

　　《三朝北盟会编》十一月二十三日载：太后至江西太和县，又进至万安县，兵卫不满百。金人追至太和县，太后乃自万安县至造口，舍舟而陆，遂幸虔州。（今赣州）

　　《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩輿而行。”

　　《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵肋官兵捍御金兵，太后得脱幸虔。”

　　拓展：赏析苏轼《水调歌头》

　　苏轼 水调歌头明月几时有

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　注：《水浒施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦》（上海古籍出版社《水浒传》266页）中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。

　　【作者简介】

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

　　水调歌头·明月几时有赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪与往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，指的是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是他做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是时常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，主要是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍然是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是这种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离与私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很具有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼他是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从何时开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》与李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐之后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可以闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格与不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想要飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是什么日子。诗人想象那一定是个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以与这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转与低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能与亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的`遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰与共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福与对亲人的思念，表现了作者旷达的态度与乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾与困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度与美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格与行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

忧伤抑郁古诗词

1、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

2、断尽愁肠谁会得？哀燕声声。——王鹏运《浪淘沙》

3、片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

4、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

5、但凭阑无语，烟花三月春愁。——《扬州慢·琼花》

6、天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶。——杜牧《读韩杜集》

7、不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷。——王夫之《清*乐·咏雨》

8、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》

9、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》

10、一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡。——柳永《少年游》

11、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》

12、薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否。——顾贞观《金缕曲》

13、长安清明好时节，只宜相送不宜别。——王建《长安别》

14、名岂文章著，官应老病休。——杜甫《旅夜书怀》

15、生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》

16、向河梁、回头万里，故人长绝。——辛弃疾《贺新郎》

17、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易《母别子》

18、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

19、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

20、草木虽无情，因依尚可生。——李白《树中草》

21、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

22、等闲老去年华促。只有江梅伴幽独。——孙道绚《滴滴金·梅》

23、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

24、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

25、相去万余里，各在天一涯。——汉乐府《行行重行行》

26、愁匀红粉泪，眉剪春山翠。——牛峤《菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤》

27、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。——晏几道《南乡子》

28、此去何时见也？襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》

29、暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。——张炎《清*乐·候蛩凄断》

30、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清*乐·候蛩凄断》

31、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》

32、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难·其一》

33、倦旅天涯，依然憔悴行吟。——吕碧城《高阳台》

34、往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄。——王士稹《蝶恋花》

35、念君少年弃亲戚，千里万里独为客。——张籍《远别离》

36、总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？——李商隐《代赠二首》

37、暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲。——阎选《河传·秋雨》

38、叹息此人去，萧条徐泗空。——李白《经下邳圯桥怀张子房》

39、此情应是长相守，你若无心我便休。——张若虚《全唐诗》

40、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

41、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》

42、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》

43、忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。——王安石《君难托》

44、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

45、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

含有孤字的古诗词 带孤字的诗词名句

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》

一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！——鲍照《拟行路难·其六》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

星稀河影转，霜重月华孤。——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》

亲朋无一字，老病有孤舟。——杜甫《登岳阳楼》

雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》

影孤怜夜永。永夜怜孤影。——苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳*上赋白菊》

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端！——李白《长相思·其一》

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳·山抹微云》

白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》

回廊一寸相思地，落月成孤倚。——纳兰性德《虞美人·银床淅沥青梧老》

故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》

寒鸦飞数点，流水绕孤村。——杨广《失题》

风鸣*叶，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

孤云将野鹤，岂向人间住。——刘长卿《送方外上人 / 送上人》

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

表达孤独的古诗词

表达孤独的古诗词

1、孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。——阮籍《咏怀八十二首·其一》

2、水墨画疏窗，孤影淡潇湘。——纳兰性德《木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行》

3、桃今百馀尺，花落成枯枝。——李白《独不见》

4、想边鸿孤唳，砌蛩私语。——王沂孙《扫花游·秋声》

5、料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》

6、孤云与归鸟，千里片时间。——马戴《落日怅望》

7、独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。——曹雪芹《咏白海棠》

8、独舞纷如雪，孤飞暧似云。——陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》

9、谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之》

10、年年孤负黄花约。——黄机《忆秦娥·秋萧索》

11、牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行》

12、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——林逋《山园小梅·其一》

13、亲朋无一字，老病有孤舟。——杜甫《登岳阳楼》

14、秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。——史达祖《八归·秋江带雨》

15、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

16、睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确《夏日登车盖亭》

17、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》

18、月照孤村三两家。——蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

19、望以斜阳欲尽时，不见西飞雁。——程垓《卜算子·独自上层楼》

20、风鸣*叶，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

21、天上有行云，人在行云里。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》

22、白马谁家子，黄龙边塞儿。——李白《独不见》

23、水抱孤城，云开远戍，垂柳点点栖鸦。——王国维《满庭芳·水抱孤城》

24、将何慰幽独，赖此北窗琴。——白居易《阴雨》

25、斜阳独倚西楼。——晏殊《清*乐·红笺小字》

26、孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。——于谦《立春日感怀》

27、愿随孤月影，流照伏波营。——沈如筠《闺怨二首·其一》

28、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》

29、秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。——刘长卿《长沙过贾谊宅》

30、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

31、甚独抱清高，顿成凄楚。——王沂孙《齐天乐·蝉》

32、一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。——吴融《途中见杏花》

33、重栖上方定，孤狖雪中闻。——简长《送僧南归》

34、鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。——方干《旅次洋州寓居郝氏林亭》

35、半壁横江矗起，一舟载雨孤行。——归庄《锦堂春·半壁横江矗起》

36、独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路。——韦庄《木兰花·独上小楼春欲暮》

37、但画双黄鹄，莫画孤飞燕。——鲍子卿《咏画扇诗》

38、永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌四首·其一》

39、泪眼倚楼频独语。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

40、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

41、半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

42、羽毛知独立，黑白太分明。——杜甫《花鸭》

43、月既不解饮，影徒随我身。——李白《月下独酌四首·其一》

44、机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。——皇甫冉《春思》

45、未羞他、双燕归来，画帘半卷。——张炎《解连环·孤雁》

46、独倚阑干凝望远。——谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》

47、未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》

48、残阳西入崦，茅屋访孤僧。——李商隐《北青萝》

49、云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。——高適《东*别前卫县李寀少府》

50、雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

孤单寂寞的古诗词

1、影孤怜夜永。永夜怜孤影。——苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》

2、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。——陆游《病起书怀》

3、那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭栏人。——关汉卿《大德歌·冬》

4、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》

5、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

6、同心一人去，坐觉长安空。——白居易《别元九后咏所怀》

7、眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

8、此意有谁知，恨与孤鸿远。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

9、教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。——孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》

10、雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

11、涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。——曹丕《燕歌行二首·其二》

12、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

13、我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌四首·其一》

14、空园白露滴，孤壁野僧邻。——马戴《灞上秋居》

15、徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》

16、独抱影儿眠，背看灯花落。——汪懋麟《误佳期·闺怨》

17、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。——郑思肖《画菊》

18、今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》

19、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

20、知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

21、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？——关汉卿《沉醉东风·重九》

22、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。——高适《除夜作》

23、甚独抱清高，顿成凄楚。——王沂孙《齐天乐·蝉》

24、知君独坐青轩下，此时结念同所怀。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

25、谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之/古意/独不见》

26、轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

27、云中君不见，竟夕自悲秋。——马戴《楚江怀古三首·其一》

28、客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。——姜夔《暗香疏影》

29、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

30、乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜/巴山道中除夜书怀/除夜有怀》

31、机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。——皇甫冉《春思》

32、黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。——司空图《白菊杂书四首》

33、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》

34、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》

35、独自下层楼，楼下蛩声怨。——程垓《卜算子·独自上层楼》

36、半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

37、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》

38、茕茕孑立，形影相吊。——西晋·李密《陈情表》

39、想边鸿孤唳，砌蛩私语。——王沂孙《扫花游·秋声》

40、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》

41、明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

42、残灯孤枕梦，轻浪五更风。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

43、更深人去寂静，但照壁孤灯相映。——周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》

44、独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘。——朱栴《念奴娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》

45、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

46、永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝二首》

47、家山何在，雪后园林，水边楼阁。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

48、徘徊将何见？忧思独伤心。——阮籍《咏怀八十二首·其一》

49、留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

50、残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

51、孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。——佚名《凤归云·闺怨》

古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

古诗词

古诗词（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《沁园春·雪》

　　朝代：现代作者：*

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　2、《西江月·夜行黄沙道中》

　　朝代：宋代作者：辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　3、《长恨歌》

　　朝代：唐代作者：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　4、《冬至》

　　(唐)杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

含有台字的古诗词 带台字的诗词名句

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

*水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》

落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》

雾失楼台，月迷津渡。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》

燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。——李白《登金陵凤凰台》

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白《清*调·其一》

春未老，风细柳斜斜。——苏轼《望江南·超然台作》

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

念天地之悠悠，独怆然而涕下！——陈子昂《登幽州台歌》

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》

繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。——贺双卿《凤凰台上忆吹箫·寸寸微云》

试上超然台上看，半壕春水一城花。——苏轼《望江南·超然台作》

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。——舒亶《虞美人·寄公度》

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》

章台柳，章台柳，昔日青青今在否？——韩翃《章台柳·寄柳氏》

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》

烟雨暗千家。——苏轼《望江南·超然台作》

九月九日望乡台，他*他乡送客杯。——王勃《蜀中九日 / 九日登高》

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。——李白《苏台览古》

记得小蘋初见，两重心字罗衣。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

酒肆人间世，琴台日暮云。——杜甫《琴台》

屈*辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。——李白《江上吟》

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。——鲁迅《自题小像》

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

最关情，折尽梅花，难寄相思。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

大雅·灵台古诗词鉴赏

大雅·灵台古诗词鉴赏

　　古诗原文

　　经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。

　　王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。

　　虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。

　　於论鼓钟，於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。

　　译文翻译

　　开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。

　　君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。

　　钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。

　　啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。

　　注释解释

　　经始：开始计划营建。灵台：古台名，故址在今陕西西安西北。

　　攻：建造。

　　亟：同“急”。

　　子来：像儿子似的一起赶来。

　　灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。

　　麀（yōu）鹿：母鹿。

　　濯濯（zhuó）：肥壮貌。

　　翯（hè）翯：洁白貌。

　　灵沼：池沼名。

　　於（wū）：叹美声。牣（rèn）：满。

　　虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。

　　贲（fén）：借为“鼖”，大鼓。

　　论：通“伦”，有次序。

　　辟廱（bì yōng）：离宫名，与作学校解的“辟廱”不同，见戴震《毛郑诗考证》。

　　鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。

　　蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。

　　诗文赏析

　　去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“灵台经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·灵台》这一篇。

　　《毛诗序》说：“《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造灵台、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《灵台》的'诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）

　　此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造灵台。灵台自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有灵台者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此灵台似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始灵台”在章内也形成呼应之势。

　　第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。

　　第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗灵台、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。

　　说到这里，可以回到开头的话题，揭开“灵台经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《灵台》一诗写了园林游赏，那么“灵台”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。