一二三四祝福语

伴郎祝福语一二三四(军婚伴郎祝福语)

1．在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是二，并且奔腾不已，生生不息！

2．今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永寿偕老！

3．珍惜这爱情，如珍惜着宝藏，轻轻地走进这情感的圣殿，去感受每一刻美妙时光。

4．一生一世两情相悦，三世尘缘四世同喜，五谷丰登六六顺畅，七夕有情八方进财，久久恩爱十全十美，百年好合万千祝福。

5．十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。

6．今天是你们大喜的日子，在这里送上一份祝愿，愿你们相濡以沫，一生幸福，早生贵子，爱河永浴，生活美满，新婚快乐！

7．为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐！祝你们，百年好合！白头到老！

8．这美好的日子里，仿佛空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！

9．你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们！

10．在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双！祝愿你俩恩恩*，白头偕老！

11．爱就一个字，相恋一辈子，相知一辈子，相依一辈子。爱情是夜夜的相思，天天的思念，祝你们幸福永远直至白发苍苍！

12．愿你们的家庭，成为教会复兴的一大力量；也成为社会、国家的一大贡献！

13．新婚快乐，早生贵子！祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！夫妻恩恩*到永远！

14．婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的；愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭！

15．由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了！祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年！

16．新婚美好如明月。值你新婚之际，请允许我加入祝福的行列，接受我对你和XXX小姐的神圣结合的最诚挚的祝贺。

17．愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心！

18．以爱情的名义祝福你们，愿爱情之花在你们心里永开不败。以岁月的名义祝福你们，愿岁月老去永不改爱的情怀。新婚快乐！

19．相识、相知、相爱、相守，你们已风雨同舟，一定要珍惜上天赐予你们今生的幸福。

20．爱是一丝一缕的无尽的缠绵；爱是穿越世纪到海角天边的蔓延。祝福你们的爱能像盘绕的树根，坚实相爱到永远。

21．结婚了，就意味着身上多了份牵挂与责任，但这样的牵挂与责任再多，都是难以言喻的甜蜜。

22．愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺；让众水也不能熄灭，大水也不能淹没！

23．两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久！恭贺新婚之禧！

24．愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的珍宝更加宝贵！

25．在这阳光明艳的日子里，愿你们俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双！祝愿你俩恩恩*，白头偕老！新婚幸福！

26．爱情是有人在乎你，有人关心你，有人希望你快乐，有人整天地想念你。兄弟，你今天总算如愿以偿了吧。

27．在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双！祝愿你俩恩恩*，白头偕老！

28．愿你们的后裔敬虔有加！愿你们对后裔的教导，乃照着主的教训和警戒；你们自己也要如此，遵行主的旨意！

29．愿你们一生听从圣经，孝敬上辈，友爱邻舍；好使你们在世得福百倍，将来大得赏赐！

30．愿快乐的歌声，永远伴着你们同行，愿你们婚后的生活，洋溢着喜悦与欢快，让以后的每个日子都像今日这般喜悦！

31．愿你们的人生，像《诗篇》般地优美，像《箴言书》般地智慧，像《传道书》般地虔诚，像《雅歌书》般地和睦！

lol提莫台词一二三四

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英雄联盟之提莫快跑（DJ版）。

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提莫的好像是： 1234。

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长官 卡特琳娜的应该是： 我已经做出了我的选择。

暴力可以解决一切。

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你生来就不是干这个的料 。

鳄鱼的是：内瑟斯不会永远的从我手心里逃脱。

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Hut! Two, three four… 一

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你去酷狗查 英雄联盟搞笑 选第二个

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我只有中文的

一二三四开头新婚祝福 一二三四开头新婚祝福句子

1、千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

2、祝你们永远相爱，携手共渡美丽人生。

3、相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。

4、久久恩爱十全十美，百年好合万千祝福。

5、两情相悦的较高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久!祝你们永结同心，百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!

6、愿你们拥有长久的美好和善良，*淡而充满欢喜。

7、要多少的缘分，才让你们一路走来，变成了一家人

8、祝你：一生幸福、两情相悦、三生缘修、世世代代、无离 无弃、流年大喜、把手言老、酒杯遥祝、十全十美、百子千孙、万事如意。

9、一心一意，二人同心，三生结缘，四喜临门，无(五)微不至，六碟一碗，七彩生活，八方同贺，九九(久久)同心，九天揽月，十全十美。

10、以爱的名义祝福你们，希望你们心中的爱情之花永不凋零。

11、谷丰登六六顺畅，七夕有情八方进财。

12、一心一意、二人同心、三年五载、四喜临门、五湖四海、六六大顺、七彩阳光、八面来风、九九归一、十足人生。

13、见钟情，两情相悦，三生三世，四海共贺，五彩生 活，六六大顺，七星高照，八度方来财，九九同心知，十 全十美。

14、于茫茫人海中找到他，分明是千年之前的一段缘;无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢?用真心呵护这份缘吧，真爱的你们，祝你们新婚快乐!

15、最浪漫的故事没有结局，最幸福的爱情没有言语，祝你们新婚快乐!

16、愿你们此生有岁月可回首，相携相扶直到白头。

17、撒栗子二撒枣，三撒娃娃满堂跑，四撒事事如意，五撒 五子登科，六撒六六双全，七撒七子团圆，八撒发发发 发，九撒九九归一，十撒实实在在。

一二三四五学《祝福》(教师中心稿)

一二三四五学《祝福》(教师中心稿)

　　《祝福》通过对鲁镇冷漠人情的描写，展示了祥林搜活动的冷酷恶劣的社会环境。作为封建族权的代表人物，祥林嫂的婆婆凶恶而自私，对死了丈夫的祥林嫂没有半点怜悯之心，为给小儿子娶媳妇赚财礼不惜将逃亡打工的祥林嫂抢去买到深山野墺里。下面是小编整理的一二三四五学《祝福》（教师中心稿），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《祝福》是鲁迅先生小说的经典之作，历来被选入高中语文教材。我在引导学生学*《祝福》时，有意撇开小说人物、环境、情节的传统分析，而别开生面地设置了一系列递加式的“一二三四五问题”，鼓励学生发现，去品评，激发学生的学*兴趣，收到了较好的教学效果。

　　所谓“一二三四五问题”是指我从小说中提炼出来的能够牵一发而动全身的“一个日子、两次微笑、三样眼神、四场飞雪、五张帐单”等诸多小问题的总称。现信笔流出向行家求教。

　　“一个日子”是指根据小说提供的有关信息，讨论“祝福”的具体时间。学生在推算“祝福”时日（十二月二十六或二十七日五更将*）的过程中，已经逐步勾勒了小说的情节结构，并且洞察了“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”的黑暗现实，还不由自主地理解了小说以“祝福”为题启发人们“祝福是不能带来幸福”的深刻含义。讨论这个日子，学*的意义是广远的。

　　“两次微笑”是指小说主人公祥林嫂露出的两次笑容。一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种真心实意的笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。这些都有利于我们对主题的深刻把握。

　　“三样眼神”是鲁迅先生实践其“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画她的眼睛”主张的很好用例，第一次是在小说第34自然段，写她“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分耐劳的性格；第二次是在第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照；第三次是在小说 开头，我看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。通过品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶。

　　“四场飞雪”是指小说中四处看似轻淡点染、实际上却颇具意蕴的飞雪描写。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可柰何的哀伤和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。

　　“五张帐单”是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：

　　①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；

　　②初到鲁家的工钱：每月五百文；

　　③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；

　　④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；

　　⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。

　　分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下*、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元， 这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛，还“神气很舒畅，眼光也分外有神”， 这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。

　　“一二三四五问题”虽然常常为人们视而不见，我们在研究性探讨这些小问题时，收获却是大大的，它甚至能涵盖这篇小说的主体思想内容。这种另僻蹊径的学*方法也不妨偶尔一试。

　　拓展：鲁迅小说祝福里的人物描写

　　在《祝福》中，鲁迅先生为了塑造祥林嫂这一个封建社会里受压迫被剥削的下层劳动妇女的形象，曾三次对祥林嫂的肖像进行了集中描写，让我们一起来看看这些描写：

　　第一次描写：

　　我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

　　第二次描写：

　　有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

　　第三次描写：

　　她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　在这三次肖像描写中，第一次描写是“我”见到的祥林嫂的最后一面，是她在临死之前的绝望写照；第二次描写是“我”初见祥林嫂时她新寡之后的辛酸写照；第三次描写是“我”第二次见到祥林嫂时她再次遭受夫死子丧之后的悲惨写照。这三次肖像描写反映了祥林嫂是如何在封建礼教的迫害下，历尽种种悲惨遭遇身心麻木最终被迫绝望而死的人生历程，是对吃人的封建礼教的血泪控诉。现在让我们从祥林嫂悲惨的身世遭遇开始来解读这三次肖像描写。

　　“我”初见祥林嫂时，她刚刚遭受了丧夫之痛，不堪婆婆的虐待而从家中逃了出来，追求基本的生存权利。她衣着简朴，“乌裙，蓝夹袄，月白背心”；“头上扎着白头绳”是她新寡之后残留的悲伤，即恪守妇道为夫守丧；“脸色青黄”是她长期受婆婆虐待忍饥挨饿的结果；“但两颊却还是红的”，表明她此时受封建礼教的迫害还不深，还保有一点青年人的生机与活力，与她“年纪大约二十六七”是相符合的。

　　“我”再见祥林嫂时已过了三年了，在这期间祥林嫂被婆婆绑回家，然后被卖进山里，又生了儿子，后来再次遭受夫死子丧的厄运，可谓历尽生活的种种悲欢离合，最终被封建礼教迫害得走投无路。“她仍然头上扎着白头绳”，在短暂的幸福生活破灭之后，她再一次遭受到夫死子丧的沉重打击；“乌裙，蓝夹袄，月白背心”，衣着未变，表明她的贫穷的生活境况是无法改变的；“脸色青黄”，尽管她曾“交了好运”，尽管她也曾“胖”过，但夫死子丧后，封建礼教的族权又来迫害她，“大伯来收屋，又赶她”，使“她真是走投无路了”，再一次过着忍饥挨饿的生活，她不但失去了自己的亲人，而且失去了自己生活的权利；“只是两颊上已经消失了血色”，这是在遭受了夫死子丧的沉重打击和被大伯赶出家门之后，祥林嫂的精神痛苦的写照；“顺着眼，眼角上带些泪痕，”刻骨铭心的悲痛是无法消除的.，此时她还沉浸在极度的悲痛之中，所以“眼光也没有先前那样精神了。”

　　“我”最后一次见到祥林嫂是“我”五年后重回鲁镇时。祥林嫂对儿子的思念折磨着她，然而却得不到人们的同情，她的精神渐渐地麻木起来；后来被柳妈用死后要下地狱来恐吓，她为了获得精神上的自由而辛苦挣钱到土地庙捐了门槛，可是仍然得不到人们的理解，仍然受到封建神权的迫害。她的精神终于崩溃、绝望、麻木，最终因不能再被剥削而被鲁四老爷赶出了家门，沦落成了一个乞丐。“花白的头发，即今已全白，全不像四十上下的人”，祥林嫂早早地尝尽人世的辛酸，饱受痛苦的折磨，被封建礼教榨干了生命的全部；“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，祥林嫂几年来以乞讨为生，忍饥挨饿，连生存的最后权利都快要丧失殆尽了，她那饱经沧桑的心灵，在封建礼教的残酷摧残下，早已对人世不再抱有丝毫的希望，也激不起一丝一毫的涟漪，麻木绝望得连痛苦也感觉不到了，甚至连生死都无所谓了；“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，悲乎，祥林嫂精神上的极度麻木使得她如同一个行尸走肉般地苟活于世，在人们眼中，她已经不再是一个“人”了，而仅仅是一个卑微地存在的“物”，这是何等的不幸啊！

　　鲁迅先生正是通过这三次集中的肖像描写，把旧*一个普通农村妇女悲惨的人生命运展现在了读者面前，向我们控诉了封建礼教下的夫权、族权、君权和神权迫害下层劳动人民，不但麻木他们的精神禁锢他们的思想，而且剥夺他们人身的自由甚至生存的权利的罪恶。对祥林嫂以及有着这种遭遇的下层劳动人民寄予了深切的同情，呼唤人们起来反对封建主义的压迫和剥削，追求自己人生的自由和和生存的权利，为建立一个和*民主自由的国家而战斗。

　　从《祝福》中对祥林嫂的三次集中的肖像描写可以看出，肖像描写对于交代人物身份、推动故事情节、塑造人物形象和揭示作品主题有着重要作用。在小说写作中，恰当地运用肖像描写可将人物性格表现得更充分，使人物形象更加丰满真实，使作品主题更加鲜明突出。

一二三四五六成语表白

我爱你，我把幸福甜蜜带回家，浪漫情怀伴着发发发，祝福声声把你夸，亲爱的妻，我愿陪你到天涯、到海角，相伴一生、幸福一世。下面是小编为大家整理的一二三四五六成语表白句子，希望大家喜欢!

1、抽一丝阳光为线，串起滴滴雨珠，做成一串永恒的风铃，无论风雨挫折抑或阳光明媚，都愿用最美的铃声传递我最真挚的祝福：新年快乐，万事如意!

2、夜有些深!心有些碎!不知道你有没有睡;你是星月我是日，日月星辰总相宜;你是烛火我是蛾，焚身火海也愿意，你值得我永远爱!

3、当你看到这条短信时，你已中了猛烈无比的爱毒，唯一的解药就是嫁给我，否则你会心律不齐，相思成苦，别考虑了，咱们赶紧结婚吧!

4、其实活着还真是件美好的事，不在于风景多美多壮观，而是在于遇见了谁，被温暖了一下，然后希望有一天自己也成为一个小太阳，去温暖别人。

5、用我的执着去破译你的爱情密码，真情在浪漫中萌芽;用我的快乐去解冻你的寂寞挣扎，幸福在笑容中出发，爱在温馨中爆炸，你是我今生永久的牵挂!

6、爱你像汪洋大海一样深，疼你像浩瀚宇宙一样切，拥抱你像众星捧月一样真。亲爱的，我爱你，生生世世，永永远远。

7、因为有了你的拥抱，这个冬日不再寒冷，这个夜晚更加迷人，这片星空更加璀璨，这份厮守才会长久，让我们拥抱一生，相爱一生。

8、见是惊鸿一瞥，南柯一梦是你。等待是山重水复，怦然心动是你。相遇是柳暗花明，如梦初醒是你。重逢是始料未及，别来无恙是你。

9、在古代，我们不电话，不短信，不网聊，不微博，不漂洋过海，不被堵在路上，如果我想你，就翻过两座山，走五里路，去牵你的手。

10、人海茫茫，我何其幸运能够得到你的真心，能陪你走一段属于我们两个人的路，不管结果如何，对于我来说，握着你的手的时候就是我最幸福的时候。

11、我对你的爱意，请你不用怀疑，无论走到哪里，我会一直爱你，无论地老天荒，我会一直陪你，无论海枯石烂，我会和你在一起!因为我爱你!

12、我爱不爱你?下班后我想见的是你;开心时我想告诉你;苦恼时我不让你知道却总想告诉你;你做什么我总想陪着你;爱你么我问自己。

13、多希望几十年之后我宠你依旧如初，你爱我仍然到老，你成为我的软肋，我变成你的铠甲，一个人，一场梦，此心不二;两个人，一台戏，此生唯一。

14、明明刚刚拥抱，可是下一秒，却已物是人非，也许世界是美好，可是至少我们的感情是残酷的，如今说再多也没有用了，只希望你在那边过得好一点。

15、我的那个娘子啊，我的那个媳妇啊，我的那个管家婆啊，你在哪呢?相公我可想死你咯!别藏了，快出来咯，别让老公我担心啊啊啊。

一二三四五开头的情话

看着你和她暧昧竟然会萌发一种我才是第三者的感觉下面是为小编为大家整理的一二三四五开头的情话希望大家喜欢。

1、一来二去看你三四五六眼想你七八九十遍

2、那些在你回复“嗯”之后还是滔滔不绝的人，请你一定要好好珍惜

3、发脾气前首先想想有没有人惯着你。

4、刺耳的话听过太多难启齿的挫败也数不胜数

5、发现真的期望越大失望越大

6.我一直都没换电话就是等你找我

7、你的好对别人来说只是一颗糖吃了就没了

8、其实还爱只是少了非要在一起的执着

9、后来我明白她不是我的花，只是恰好我经过了她盛开的花期

10、是否愿意今生陪我一阵横竖你也是得一个人

11、“我懂一点你在说什么”“你别唱了快哭了”“我很想他”

12、别做大魔王别再上战场别做痴情种没有好下场

13、特殊到喜欢熬夜但又怕黑.

14、那以后故事随南风吹去北方再无佳人为你独唱一曲

15、无人伴她以歌无人伴她以酒竟也无人伴她共白头。

一去二三里古诗拼音

一去二三里古诗拼音

　　邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。下面是小编为你整理了一去二三里古诗拼音，希望能帮助到您。

　　山村咏怀

　　yī qù èr sān lǐ

　　一去二三里

　　【sòng 】shào yōng

　　【宋】·邵雍·

　　yī qù èr sān lǐ

　　一去二三里，

　　yān cūn sì wǔ jiā

　　烟村四五家。

　　tíng tái liù qīzuò

　　亭台六七座，

　　bā jiǔ shí zhī huā

　　八九十枝花。

　　【注释】

　　去：从这里走出去的意思。

　　里：我国原用的长度单位，一里等于500米。

　　烟村：炊烟缭绕的村子。

　　亭台：供游人观赏、眺望和休息的亭子。

　　枝：通常是细长的从树主干或大枝上长出的细茎或者由植物芽苞长出的嫩茎或部分。

　　【题解】

　　这是一首儿歌。此诗选取诗的第一句作标题，这是古诗标题的一种方法。“一去二三里”，即从这里走出去几里路远的意思。“二三”表概数，并非实指。下文中的数字也是这种用法。

　　【翻译】

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ····”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的.妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　【赏析】

　　这是儿歌中的数数歌。内容简单，又画面生动。富有节奏、韵律感，读来琅琅上口。诗句由一至十这十个数字串起来，却又描绘出了一幅宁静优雅、富有生气的乡村生活图。

　　【创作背景】

　　诗人在阳春三月去共城(今河南辉县)游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下了这首诗。

　　一去二三里试题

　　一、看拼音写笔画

　　héng zhé gōu shù wān diǎn nà

　　( ) ( ) ( ) ( )

　　二、看拼音写字

　　èr sì liù bā shí

　　( ) ( ) ( ) ( ) ( )

　　三、猜字谜，把谜底写在()里

　　1、tóu shì 一, yāo shì 一, wěi shì 一, shǔ dào mò liǎo bú shì 一。( )

　　2、十zì wěi bā wān wān, suàn suàn shù mù shǎo 三。( )

　　四、帮忙数一数

　　qíng nǐ bāng māng qīng diǎn jiā lǐ de shuǐ guǒ shǔ qīng chǔ hòu jì xià lái

　　请 你 帮 忙 清 点 家 里 的 水 果， 数 清 楚 后 记 下 来。

　　sān yī yí yī èr

　　gè píng guǒ gè lí gè xī guā fēn wéi

　　个 苹 果 个 梨 个 西 瓜 分 为

　　五、我会写

　　yī yī

　　yuè rì shì yuán dàn

　　1、 月 日 是 元 旦。

　　sān èr

　　yuè shí rì shí zhí shù jié

一去二三里的古诗原文

一去二三里的古诗原文

　　《一去二三里》又名《山村咏怀》，是宋代邵康节所作。诗人在阳春三月去共城游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，写下了这首诗。下面我们来看看，欢迎阅读借鉴。

　　一去二三里

　　作者：邵康节

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　翻译

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ……”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　赏析

　　“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。诗人在这首诗中的每句加一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”。

　　这首诗新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

　　作者

　　一去二三里的'作者是邵雍，邵雍(1011年—1077年)，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。

　　天圣四年(1026年)，邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年)，邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上，遂而成为河南(今河南洛阳)人。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

　　宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年(1062年)，移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

　　拓展知识：

　　这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。

　　“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。

　　诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

一去二三里古诗原文

一去二三里古诗原文

　　邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人。以下是小编分享的一去二三里古诗原文，欢迎大家阅读，希望对大家有帮助！

　　一去二三里 （山村咏怀）

　　（宋）邵康节

　　一去二三里，

　　烟村四五家。

　　亭台六七座，

　　八九十枝花。

　　一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。一去二三里 （山村咏怀） （宋）邵康节 一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。邵康节（1011～1077）邵康节（康节为谥号）名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。

　　翻译

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝……”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　词句注释

　　①去：距离。

　　②烟村：被烟雾笼罩的村庄。

　　③亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。

　　文学赏析

　　“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。

　　诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的`意境之中。

　　创作背景

　　诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下这首诗。

　　作者简介

　　邵雍邵雍（1011年—1077年），字尧夫，自号安乐先生，北宋易学家、哲学家、思想家、教育家。其先范阳（今河北涿州）人，故里在涿州西北10余里处的邵村，幼随父徙居共城（今河南辉县）。30岁后游河南，隐居苏门山，人称百源先生，死后谥康节，又称康节先生。著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。他的先天学学说被后人发展为预测学。

古诗《一去二三里》赏析

古诗《一去二三里》赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的古诗《一去二三里》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【原文】

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　【翻译】

　　一个小孩，牵着妈妈的`衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝~”。诗人邵康节想折下一枝来，戴在自己的身上。诗人邵康节刚要动手，诗人邵康节的妈妈便喝住诗人邵康节，说：“你折一枝，诗人邵康节折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　【赏析】

　　“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。

　　诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

　　【作者简介】

　　诗人邵康节（1011年12月25日—1077年7月5日）诗人邵康节（康节为谥号）名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。

　　邵康节是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是诗人邵康节的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是诗人邵康节的主要代表作。可是在诗人邵康节的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

　　诗人邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究诗人邵康节的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。诗人邵康节的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。